秋 水 教案
學習目標：
1、了解墨子的生平及《墨子》的思想內容。
2、識記掌握 文中重要文言知識。
3、歸納給文言文斷句的方法與技巧，提高斷句能力。
4、學習文章的寫作特點及文中展示的哲理。
目標重點難點：
掌握給文言文加標點的方法與技巧，提高斷句能力。
教學過程：
一．導入
今天我們來學習古文斷句。
說到“斷句”，也叫句讀。我們在韓愈的《師說》中學到過“句讀之不知，惑之不解”，其實古文一般都沒有句讀的，讀書人往往邊讀邊斷，直到對文章的完全理解，因此古文斷句標點是學習古文的一項基本功。古文斷句標點與古文閱讀理解是相輔相承的：正確理解古文，是斷句標點的基礎，反過來斷句標點不正確，古文理解必定會受影響。
二、下面我們來探討一下古文斷句的一些方法。
用“/”給下列句子斷句，歸納斷句技巧。
１．秦王坐章臺見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬歲。
……
明確：秦王坐章臺見相如／相如奉璧奏秦王／秦王大喜／傳以示美人及左右／左右皆呼萬歲。
斷句心得：找名詞（或代詞），定主賓，再定標點。
秦王坐章臺見相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。
和現代漢語一樣，名詞或代詞一般也常常作句子的主語和賓語，因此找出文中反復出現的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。
２．天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣人之為學有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣。
……
明確：天下事有難易乎／為之／則難者亦易矣／不為／則易者亦難矣／人之為學有難易乎／為之／則難者亦易矣／不為／則易者亦難矣。
斷句心得：找虛詞，定位置，再定標點。
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。
文言文中“之乎者也”之類的虛詞特別多，它的主要作用是表示語法關系和語氣的，是明辨句讀的重要標志。像這里的“乎”表示疑問，它引起下面的“為之”和“不為”兩個假設，后半句同理。
3．臣聞求木之長者必固其根本欲流之遠者必浚其泉源思國之安者必積其德義。
……
臣聞求木之長者/必固其根本/欲流之遠者/必浚其泉源/思國之安者/必積其德義。
斷句心得：明修辭，巧判斷，再定標點。
臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
這句話主要運用排比的修辭手法，從“木”“流”“國”三個角度來闡述德義的重要性。
總結：我們在給文言文斷句時，常犯的一個毛病是一邊看一邊點斷，看完了文章，斷句也結束了，待回頭檢查時，又覺得有許多不妥之處。其實這種“一步到位”的方法是行不通的。理解內容和斷句是緊緊相關聯的，熟讀精思，理解大意是正確斷句的前提。
三．結合上面的理解，給《非攻》一文斷句
前提是先讀懂文章，找出課文列舉了哪五類人，先用“/”斷開
……
1．“入園圃竊桃李的一人”
2．“攘人犬豕雞豚者”
3．“入人欄廄，取人牛馬者”
4．“殺不辜人也，拖其衣裘，取戈劍者”
5．“天下君子”對上述“不義之人”和對“攻國者”的不同看法
作者對這些“不義”之人進行了評價。這樣，“人”找到了，故事讀通了，標點問題就容易解決了。
第一步：今有一人入人園圃竊其桃李眾聞則非之上為政者得則罰之此何也以虧人自利也/至攘人犬豕雞豚者其不義又甚入人園圃竊桃李是何故也以虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤踝镆婧?至入人欄廄取人馬牛者其不仁義又甚攘人犬豕雞豚此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤踝镆婧?至殺不辜人也拖其衣裘取戈劍者其不義又甚入人欄廄取人馬牛此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤跻幼镆婧?當此天下之君子皆知而非之謂之不義今至大為攻國則弗知非從而譽之謂之義此可謂知義與不義之別乎？
第二步：然后我們發(fā)現，文章對前面四種人的評述方法是一樣的，只是內容上有層遞。我們來給他們定標點。
1．今有一人，入人園圃，竊其桃李。眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。
2．至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多。茍?zhí)澣擞啵洳蝗势澤酰镆婧瘛?/p>
3．至入人欄廄，取人馬牛者，其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞啵洳蝗势澤酰镆婧瘛?/p>
4．至殺不辜人也，拖其衣裘，取戈劍者，其不義又甚入人欄廄取人馬牛。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞啵洳蝗势澤跻樱镆婧瘛?/p>
5．當此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？
好，以后我們在斷句時，就要注意這幾個方法。
1．找名詞（或代詞），定主賓。
2．找虛詞，定位置。
3．明修辭，巧判斷。再定標點。
四．接下來我們來看墨子的這篇文章。
1．請同學們根據剛才的斷句，朗讀全文。
2．讀準下面幾個詞語：
攘 rǎng 豕 shǐ 豚 tún 茲 zī(通“滋”) 廄 jiù 辜 gū
3．給下面幾個詞語加注。
園圃：菜園果園（古人稱種果樹的地方為“園”，稱種蔬菜的地方為“圃”。）
竊：偷 非之：指責他。非，指責。
上政者：上面執(zhí)政的人。 得而罰之：捕得后處罰他。而，表順承。
以：因為。 虧人自利：損人利己。
攘：偷。 犬豕雞豚：狗豬雞。豕，豬。豚，小豬。
不義：不正當。 甚：超過。程度副詞。
茍：假如。 茲：通“滋”，更加。
罪益厚：責任更加嚴重。厚，嚴重。 欄廄：養(yǎng)家畜的地方。廄，馬棚。
不辜人：無辜的人，沒有罪的人。 拖：剝取。
當此：對此。 知而非之：知道指責他們。
謂之不義：說他們不正當、不正義。 大為攻國：大到攻打別人的國家。
弗：不。 從而譽之：跟從他而且稱贊他。譽，稱贊。
五．再次朗讀課文，說說文章說明了什么道理。
……
說明攻人之國為大不義的道理。
六．莊子善長運用比喻和對比的方法來說理，本文是用什么方法來說出這個道理的？
……
（1）通過類比，層層推導得出結論。
竊人桃李-雞鳴狗盜-取人牛馬-殺人越貨-侵人之國
輕微 -不太嚴重-較為嚴重-相當嚴重-罪大惡極
（2）對比。
竊人桃李、雞鳴狗盜、取人牛馬、殺人越貨--侵人之國
非之、罰之 -從而譽之
七．墨子介紹。
1．墨子，名翟，戰(zhàn)國時魯國人（或說宋國人），墨家學派創(chuàng)始人。
2．今存《墨子》一書，都是其弟子或再傳弟子對他的思想言論的記錄。這是研究墨子思想的重要依據。
3．墨子的學說思想主要包括以下幾點：
①兼愛非攻。所謂“兼愛”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相愛，“愛人若愛其身”，并認為社會上出現強執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現象，是因為天下人不相愛所致。
②天志明鬼。宜揚天命鬼神的迷信思想是墨家的-大特點。墨子認為天是有意志的，它不僅決定自然界星辰、四時、寒暑等的運動變化，還對人世的政治起支配作用。
③尚同尚賢。尚同是要求百姓上同于天子。墨子認為，國君是國中賢者，百姓應以君上之是非為是非。他還認為上面了解下情也很重要，因為只有這樣才能賞善罰暴。尚賢是要求君上能尚賢使能，即任用賢者而廢抑不肖者。墨子把尚賢看得很重，以為是政事之本。他特別反對君主用骨肉之親．對于賢者則不拘出身，提出“官無常貴，民無終賤”的主張。
④節(jié)用。節(jié)用是墨家非常強調的一種觀點，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費，尤其反對儒家看重的久喪厚葬之欲。認為君主、貴族都應像古代大禹一樣，過著極為儉樸的生活，而且要求墨徒在這方面也要身體力行。
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