第五單元知識與技能歸納
本單元包括四篇宋代散文，在教學中需要了解唐宋八大家所代表的宋代散文的創作成就，理解散文中蘊涵的歷史教訓和人生哲理，還需要復習掌握相關文言文知識，提高文言文的閱讀能力，落實文言文句子的翻譯，立足課內、兼涉課外，為高考文言文的閱讀夯實基礎。
一、 知識點整理
1、通假字
（1）暴霜露，斬荊棘 暴，通“曝”，冒著。
（2）暴秦之欲無厭 厭，通“饜”，滿足。
（3）當與秦相較 當，通“倘”，如果。
（4）長樂王回深父 父，通“甫”，名字下加的美稱。
（5）南聲函胡，北音清越函胡，通“含糊”，聲音重濁而模糊。
（6）至莫夜月明 莫，通“暮”，晚上。
（7）汝識之乎 識，通“志”，記住。
（8）乃以斧斤考擊而求之考，通“拷”，敲打。
2、古今異義
（1）儼驂騑于上路
古：高高的道路；今：走上路程，上軌道。
（2）思厥先祖父
古：祖輩、父輩；今：指父親的父親。
（3）至于顛覆，理固宜然
古：終究，到……結局；今：連詞，表示另提一事。
（4）可謂智力孤危
古：智謀和力量；今：指理解事物的能力。
（5）后秦擊趙者再
古：兩次；今：表示又一次。
（6）而從六國破亡之故事
古：先例，舊事；今：指真實的或虛構的有人物有情節的事情。
（7）比好游者尚不能十一
古：十分之一；今：數詞。
（8）而世之奇偉、瑰怪、非常之觀
古：不平常，不一般；今：很，十分。
（9）至于幽暗昏惑而無物以相之
古：到；今：連詞，表示另提一事。
（10）于是余有嘆焉
古：“于”，介詞，譯為“由”；“是”，代詞，代這種情況。
今：合用為連詞。
（11）豈非人事哉
古：人力所及之事；今：指有關人員錄用管理等事宜。
（12）則遣從事以一少牢告廟
古：屬官，下屬；今：做某種事。
（13）空中而多竅
古：中間是空的；今：天空上。
（14）自以為得其實
古：那事情的真相；今：實際上。
（15）與向之噌 者相應
古：先前；今：方向，相對。
3、常見實詞
（1）非
①六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦 (不是)
②士大夫之族，曰師曰弟子云者。（類）
③山東豪俊遂并起而亡秦族矣（家族）
④謫戌之眾，司》抗于九國之師也 (不，沒有)
（2）得
①秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城(得到，獲得)
②此言得之（適宜，得當，引申為正確）
③誠不得已（能夠，可以）
④君為我呼人，吾得兄事之 (讀dei，必須，應當)
（3）勢
①有如此之勢，而為秦人積威之所劫 (形勢)
②其勢弱于秦 (勢力，力量)
③桂殿蘭宮，即岡巒之體勢 (形狀)
（4）道
①有碑撲道(道路)
②師者，所以傳道受業解惑也 (道理)
③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首 (主張)
④何可勝道也哉(說，講)
⑤策之不以其道 (方法)
（5）蓋
①日初出大如車蓋 (車蓋)
②蓋失強援，不能獨完 (承接上文表原因，可譯為“因為”)
③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海(超過，勝過)
④蓋其又深，則其至則吵矣 (大概)
（6）文
①獨其為文猶可識，曰“花山” (文字)
②不以木為之者，文理有疏密 (紋)
③屬予作文以記之 (文章)
④文過飾非 (掩飾)
（7）歸
①燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁 (歸附，歸依)
②君臣相顧，不知所歸 (返回)
③知其幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速(歸還)
④若水之歸下也 (歸聚，匯聚)
⑤將軍百戰死，壯士十年歸 (返回)
（8）易
①豈得之難而失之易歟 (容易)
②當與秦相較，或未易量（輕易）
③以亂易整，不武（替代）
④天下事有難易乎 (容易)
（9）告
①其后用兵，則遣從事以-少牢告廟，請其矢(祭告，禱告)
②項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事(告訴，告知）
③操蛇之神聞之，懼其不已，告之于帝 (上報，報告)
④愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈(祭告，禱告)
（10）鼓
①微風鼓浪 (振動)
②噌噸如鐘鼓不絕 (一種打擊樂器)
③填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走 (擊鼓)
（11）殆
①吾非至于子之門，則殆矣 (危險)
②酈元之所郵聞，殆與余同 (大概)
③學而不思則罔，思而不學則殆 (通“怠”，懈怠)
④且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已 (幾乎，近于)
（12）發
①而大聲發于水上 (發出，發生)
②見其發矢十中八九 (發射，射出)
③有時朝發白帝，暮到江陵 (出發)
④舜發于畎畝之中 (啟用，被任用)
⑤發闖左遺戍漁陽九百人 (征發，征調)
⑥有賢士大夫發五十金 (拿出)
⑦非常之謀難于猝發 (發動)
⑧而又有剪發杜門，佯掛不知所之者 (頭發)
⑨安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉 (抒發)
⑩大王欲得璧，使人發書至趙王 (發送)
11先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于勒草廬之中(拜訪)
12人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉(反而)
（13）始
①千里之行，始于足下 (開始)
②唐浮圖慧褒始舍于其址（當初）
③余始循以入（開始）
④至丹以荊卿為計，始速禍焉 (才)
4、常見虛詞用法
（1）或
①或曰：六國互喪，率賂秦耶 (有人)
②馬之千里者，-食或盡粟-石 (有時，偶或)
③或以為死，或以為亡 (有的……有的……)
④則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量 (或許，也許)
（2）乃
①以其乃華山之陽名之也 (是，就是，副詞，表示判斷)
②巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及(竟，竟然，居然)
③良乃入，具告沛公(于是)
④于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出 (才)
（3）然
①至于顛覆，理固宜然 (如此，這樣)
②吳廣以為然（對，正確）
③有穴窈然（......的樣子，形容詞詞尾）
④然視其左右，來而記之者已少 (但，但是)
（4）與
①與爾三矢 (給)
②求!無乃爾是過與 (通“歟”)
③陳涉少時，嘗與人傭耕 (為，給，替)
④玉斗一雙，欲與亞父 (給)
⑤原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣 (和)
⑥與贏而不助五國也 (親附，親近)
（5）其
①吾其還也 (語氣副詞，表示祈使，可譯為“還是”)
②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之(語氣副詞，表反問，可譯為“難道，豈”)
③圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎(語氣副詞，表示估計，可譯為“大概”)
④于亂石間擇其-二扣之 (代詞，其中的)
⑤問其深，則其好游者不能窮也 (代詞，前者可譯為“它的”，后者可譯為“那些”)
⑥而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 (代詞，指代第一人稱，我，自己)
（6）莫
①至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下(通“暮”，傍晚)
②土大終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。(不)
③愿早定大計，莫用眾人之議也(不要，不可)
④四境之內，莫不有求于王(沒有人，沒有誰)
（7）何
①不然，籍何以至此 (什么)
②徐公何能及君也 (怎么)
③水何澹澹 (多么)
④而此獨以鐘名，何哉 (為什么)
⑤豫州今欲何至 (哪里)
5.詞類活用
名詞的活用
(1)名詞用作動詞
①族秦者秦也 (滅族，殺死一族的人)
②以地事秦 (侍奉)
③義不賂秦 (堅守大義)
④以事秦之心禮天下之奇才 (禮遇)
⑤唐浮圖慧褒始舍于其址 (筑舍定居)
⑥名之曰“褒禪” (命名)
⑦則或咎其欲出者 (責怪)
⑧莫能名 (說明白)
⑨函梁君臣之首 (用木匣裝)
⑩微風鼓浪 (激起)
11而此獨以鐘名 (命名)
12噌吰如鐘鼓不絕 (敲鐘擊鼓)
(2)名詞用作狀語
①日削月割 (一天天地；一月月地)
②有泉側出 (從旁邊)
③一夫夜呼 (在夜里)
④倉皇東出 (向東邊)
⑤余自齊安舟行適臨汝 (用船，坐船)
⑥事不目見耳聞 (親眼；親耳)
動詞的活用
(1)動詞用作名詞
①人之愈深，其進愈難 (前進的道路)
②而其見愈奇 (見到的景象)
③則其至又加少矣 (到達的人)
④謬其傳 (流傳的文字)
形容詞的活用
(1)形容詞用作名詞
①問其深 (深度)
②常在于險遠 (險遠的地方)
(2)形容詞用作動詞
①蓋失強援，不能獨完 (保持完整)
②則其好游者不能窮也 (窮盡，走到盡頭)
③火尚足以明也 (照明)
④不得極夫游之樂也 (盡情享受)
使動用法
①李牧連卻之 (使……退卻，擊退)
②憂勞可以興國 (使……興盛)
③逸豫可以亡身 (使……滅亡)
④雖大風浪不能鳴也 (使……嗚)
⑤數十伶人困之 (使……處于困境)
意動用法
①后人哀之而不鑒之 (以……為鑒戒)
6.文言句式
（l）判斷句
①滅六國者六國也，非秦也。
②族秦者秦也，非天下也。
③燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。
④今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
⑤所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
⑥今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
⑦此所以學者不可以不深思而慎取之也。
⑧梁，吾仇也。
⑨此三者，吾遺恨也。
⑩燕王，吾所立。
11所在皆是也。
12噌吰者，周景王之無射也。
13此世所以不傳也。
（2）被動句
①洎牧以讒誅。
②有如此之勢，而為秦人積威之所劫……
③為國者無使為積威之所劫哉。
④而身死國滅，為天下笑……
⑤智勇多困于所溺。
⑥或脫身以逃，不能容于遠近。
（3）省略句
省略主語
①(其)倉皇東出，未及見賊而士卒離散……
②(眾)扶而仆之。
省略謂語動詞
①至丹以(派)荊卿(刺秦土)為計……
②然力足以至焉(而不至)，于人為可譏，而在己為有悔。
省略賓語
①有志矣，不隨(之)以止也。
②舉(之)以予人。
省略介詞
①磔磔(于)云霄間。
②士大夫終不肯以小舟夜泊(于)絕壁之下。
③余自束發讀書(于)軒中。
（4）變式句
賓語前置
①古之人不余欺也。
②句讀之不知，惑之不解。
定語后置
石之鏗然有聲者，所在皆是也。
介詞結構后置
①趙嘗五戰于秦。
②唐浮圖慧褒始舍于其址。
③古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸……
二．文言文翻譯的要求
翻譯文言文要做到“信、達、雅”三個字。“信”是指譯文要準確無誤，就是要使譯文忠于原文，如實地、恰當地運用現代漢語把原文翻譯出來。“達”是指譯文要通順暢達，就是要使譯文符合現代漢語的語法及用語習慣，字通句順，沒有語病。“雅”就是指譯文要優美自然，就是要使譯文生動、形象，完美地表達原文的寫作風格。
三、文言文翻譯的原則
在翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。
四、文言文翻譯的失誤形式
（一）不需翻譯的強行翻譯 在文言文中凡是國名、地名，人名，官名、帝號，年號、器物名、度量衡等，在翻譯時，可以原封不動地保留下來，不用翻譯，因為這些詞一般都無法與現代漢語對譯。如：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉。
譯成：晉國侯王和秦國霸主包圍鄭國，因為鄭國對晉國無禮。
（二）以今義當古義 有的詞語隨著社會的發展，意義已經變化了，有的詞義廣大，有的詞義縮小，有的詞義轉移，有的詞感情色彩變化，有的名稱說法改變。因此，要根據原文的語境確定詞義，且不可以今義當古義。下面幾例翻譯均是不妥的。
1、是女子不好……得要求好女。《西門豹治鄴》
譯成：這個女子品質不好……應該再找個品質好的女子。
2、使者大喜，如惠語以讓單于。《蘇武傳》
譯成：使者聽了很高興，按照常惠說的來辭讓單于。
3、（虎）斷其喉，盡其肉，乃去。
譯成：老虎咬斷驢子的喉嚨，吃完驢子的肉，才到樹林中去。
4、先帝不以臣卑鄙。
譯成：先帝（劉備）不認為我卑鄙無恥。
這四句翻譯均犯了以今義譯古義的毛病。例1的“好”屬于詞義擴大。在古代是指女子相貌好看，而現在指一切美好的性質，對人、對事、對物都可以修飾限制。譯句應改成“這個女子長得不漂亮”。
例2的“讓”屬于詞義縮小，在古代漢語中既可以表“辭讓、謙讓”之意，又可表“責備”之意，而現在只用于“辭讓、謙讓”的意思。譯句中的“辭讓”應改為“責備”。
例3的“去”是詞義轉移，由古義“離開某地”的意思，后來轉移為“到某地去”。意義完全相反。譯句中的“才到樹林中去”，應改為“才離開”。
例4的“卑鄙”屬于感情色彩變化。在古代這個詞是中性詞，指地位低下，見識淺陋。現在是貶義詞，指人的行為或品質惡劣。譯句中的以今義當古義，應改為古義。
（三）該譯的詞沒有譯出來 例如：
以相如功大，拜上卿。
譯成：以藺相如的功勞大，拜他為上卿。
譯句沒有把“以”譯出來，應當譯成“因為”，也沒有把“拜”譯出來，應當譯成“任命”才算正確。
（四）詞語翻譯得不恰當 例如：不愛珍器重寶肥饒之地。
譯成：不愛惜珍珠寶器肥田沃土。
譯句中把“愛”譯成“愛惜”不當，“愛”有愛惜之意，但在這個句子中是“吝嗇”的意思。
（五）該刪除的詞語仍然保留
例如：師道之不傳也久矣。
譯成：從師學習的風尚也已經很久不存在了。
譯句中沒把原句中的“也“刪去，造成錯誤。其實原句中的“也”是句中語氣助詞，起到舒緩語氣的作用，沒有實在意義。在翻譯時，完全可以去掉。在文言文中有些只表示停頓、湊足音節，或者起語氣作用的助詞，或者起連接作用的虛詞，它們沒有實在的意義，雖然在原文中是必不可少的，但在翻譯時，因為沒有相當的詞可以用來表示它，應該刪除不譯。比如表示判斷的“者”和“也”或“……者也”“者……也……”，在翻譯時應該從譯句中去掉，并在適當的地方加上判斷詞“是”。
（六）省略成分沒有譯出。文言文中，有的省略成分沒有必要翻譯出來，但也有的省略成分必須翻譯出來語意才完全 如：
權以〈 〉示群下，莫不響震失色。（司馬光《赤壁之戰》）
譯成：孫權給群臣看，沒有誰不嚇得改變了臉色的。
句中的“以”后面省略“之”，指代曹操的書信，而譯句中沒有譯出來，應該在“孫權”的后邊加上“把曹操的書信”，語言才顯得清晰完整。
（七）該增添的內容沒有增添 在翻譯時，有時為了文句符合現代漢語習慣，必須增添一些內容，才算恰當，如：
今劉表新亡，二子不協。
譯成：現在劉表剛剛死亡，兩兒子不團結。
在數詞“兩”后邊加上量詞“個”，語氣才顯得流暢。再如：
由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。
譯成：因此，先主劉備就去拜訪諸葛亮，總共去了三（次），才見到他。譯句中在數詞“三”后加上量詞“次”字。
（八）無中生有地增添內容 一般說來，文言文翻譯必須要尊重原文的內容，不能根據個人的好惡增添一些內容，以至違背原文的意思。否則，就會造成失誤，例如：
三人行，必有我師焉。
譯成：很多人在一起走，肯定有品行高潔，學有專長，樂于助人并且可以當我老師的人在里面。
譯句中的“品行高潔、學有專長，樂于助人的人”原句中沒有這個內容，是翻譯者隨意加進去的，應刪去，才符合原句的意思。
（九）應當譯出的意思卻遺漏了 沒有把全句的意思說出來，只說出了一部分意思。例如：
子曰：“學而時習之，不亦樂乎？”
譯成：孔子說：“學習后要復習，不也是很高興的事嗎？”
譯句把“時”的意思漏掉了，應該在“復習”前加上“按時”二字，才是意思完整的譯句。
（十）譯句不符合現代漢語語法規則 在古代漢語中，有一種倒裝句，這種句子在翻譯時，一般說來，要恢復成現代漢語的正常句式，例如：
求人可使報秦者，未得。
譯成：尋找人可以出使回報秦國的，沒有找到。
這個句子翻譯的不妥，因為原句是定語后置，在翻譯時必須把定語放回到中心詞前邊，正確的翻譯是：
尋找可以出使回報秦國的人，卻沒有找到。再如：
蚓無爪牙之利，筋骨之強。
譯成：蚯蚓沒有爪子和牙齒的鋒利，筋骨的強壯。
這個譯句沒有按定語后置的特點來譯，正確的翻譯應該是：
蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強壯的筋骨。
五．高考文言文翻譯應對策略
高考文言文閱讀中，增加了直接翻譯題，這既能考查學生對實詞、虛詞、不同的句式、古代文化常識、句子間的語意關系的領會，又能考查學生的書面表達能力，這比以往的用選擇的形式來判斷文言句子翻譯的正誤，難度上升了。要做好這一類文言翻譯題，一般來說有以下幾種方法。
1、加字法
即在單音節詞前或后加字，使之成為包含這個語素的雙音節詞或短語。
例：天下事有難易乎？(《為學》)
--天下的事情有困難和容易之分嗎？
2、替換法
有些詞，在古書里常用，但在現代漢語里已不用或不常用，或者有些詞所表達的意思古今說法不一樣，這就要用今天的說法去置換古代的說法。
例：將兵與備并力逆操(《赤壁之戰》)
"將"換成"率領"，"并"換成"合"，"逆"換成"迎戰"。
而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。(《游褒禪山記》)
"瑰"換成了"珍貴"，"觀"換成了"景象"。
3、拆分法
有些詞在文言文中使用，在現代漢語中也使用，但詞義已發生變化，有的擴大縮小了，有的已發生了轉移，這時翻譯的時候就要使用拆分法。
例：率妻子兒女來此絕境。(《桃花源記》)
"妻子"在這里就要拆分成"妻子兒女"。
4、補充法
文言文中有較多的省略成分，在翻譯時要將原文省略句中省略的成分增補出來，使句意完整，然后再翻譯。
有華陰令欲媚上官，以一頭進，試使斗而才，因責常供。(《促織》)
"以一頭進"前省略了主語"華陰令"，"試使斗"前省略了"上官"，"才"前省略了"促織"，"責"后省略了賓語"之"，翻譯時要補上再翻譯。
5、轉述法
用符合現代漢語習慣的詞語來表述用了某種修辭格的詞語。
例：大閹之亂，縉紳而能不易其志者(《五人墓碑記》)
"縉紳"是古代大臣上朝將手板插在腰帶里，這里是借代用法，譯為"做官的人"。
天下云集響應，贏糧而景從。(《過秦論》)
"云"、"響"、"景"都是比喻用法，要譯為"像云一樣地""像回聲一樣地""像影子一樣地"。
6、保留法
古文中的專名如人名、地名、年號、國名、官職名、朝代名等一律照抄，不必翻譯。
例：德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使。(《指南錄》后序)
這里除了"予"、"除"之外，都可保留不譯。
7、刪略法
指刪去那些只起語法作用而沒有實在意義的虛詞，或某些表敬稱或謙稱的詞。
例：戰于長勺，公將鼓之。(《曹劌論戰》)
句中的"之"是個音節助詞，可不譯出來。
張良曰："謹諾。"(《赤壁之戰》)
句中的"謹"表謙稱，也可刪去不譯。
8、調序法
古漢語中句子成分的位置與現代漢語有一些不同之處，常構成倒裝句，應調整成合乎現代漢語的規范句序后再翻譯。
例：安在公子能急人之困也？(《信陵君竊符救趙》)
這既是一個謂語前置句，又是一個賓語前置句，翻譯時謂語和賓語都必須回到它們應有的位置上，可譯成"您關心別人困難的品行表現在哪里呢？
9、變通法
主要用在直譯后很別扭，或根本就無法直譯之處。
例如： "秋毫不敢有所近"一句，直譯為"連秋天里鳥獸的毛也不敢接近"，這話讀起來不順，聽起來別扭，如果變通一下，譯為"連最細小的東西都不敢占為已有"意思就明白多了。
10、點義法
古人在文中好用典故，翻譯時不必將典故照抄出來，只需點明典故在此的含義即可。例如：譚嗣同對梁啟超說："今南海之生死未可卜，程嬰、析臼、月照、西鄉，吾與足下分任之。"這句話中提到了程嬰等四個人，翻譯時無法把他們的故事也放進去，但如果全部刪去則又影響文意，這時翻譯出該典故在這里的含義--我要像杵臼、西鄉那樣為維新變法這個理想而死，以報答皇上；您要像程嬰、月照那樣為維新變法這個理想而出走，以圖謀將來--就可以了。
11、凝縮法
對古文中特殊的語言現象--互文見義，互文同義這些用了繁筆的文句翻譯時要加以還原，用簡筆的形式翻譯。
例：通五經，貫六藝(《張衡傳》)
這是互文同義，可譯為："精通五經六藝。"
12、擴充濃縮法
古文中有些句子言簡而意豐，有些句子言繁而意單，對這些句子就可用擴充或濃縮的辦法來翻譯它。
例：懷敵附遠，何招而不至？(《論積貯疏》)
翻譯時要將其擴充，使意思明豁，可譯為：使敵人降順，讓遠方的人歸附，招撫誰，誰會不來呢？
又如：有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。(《過秦論》)句子將一個意思從各方面加以鋪陳，語意連貫，氣勢闊大，但現代漢語里找不到相應的詞語來一一對譯，這時可濃縮為：秦國有并吞天下，統一四海的雄心。
[第五單元知識與技能歸納(教師中心稿) 教案教學設計]相關文章：
5.如何突出中心教案
10.《木蘭詩》知識點歸納