《人琴俱亡》教學實錄
(一)、導入激發情感
師:說到親情，我們總說它血濃于水，并常用緊密相連的身體器官作為比喻，如母子連心、骨肉相連、手足情深等等，親情是割不斷的血肉之情，它是世間最寶貴最真摯的情感。雖然我們也曾聽聞曹植悲歌“本是同根生，相煎何太急”，但更多的還是見證了血肉相連的深厚，一如今天我們所要學習的《人琴俱亡》。
（二）、自主理解內容
師：課前大家都預習了，哪位同學能說說對本文作者和《世說新語》的了解？生：作者，劉義慶，南朝宋文學家。《世說新語》是一部記載魏晉人物言談逸事的筆記小說。故事短小、語言簡潔是它的特點。《世說新語》對后世文學有很大影響，書中許多故事已經成為典故經久流傳，如望梅止渴、口若懸河、一往情深、盲人騎瞎馬、夜半臨深池等。《人琴俱亡》選自《世說新語傷逝》。 師：本文是一篇筆記小說，故事短小、語言簡潔。我想聽聽同學們讀得怎么樣？（指一生讀）師：好，請坐。大家有沒有發現他讀錯的、讀得不好的地方？生：“語時了/（le ）不悲”,應該是“語時/了（liǎo）不悲”。師：對，這個同學能注意到這個字的讀音和這一句話的節奏，可見他注意到這個字的意思了，課文中有注釋，是“完全”的意思應該讀liǎo。剛才這位同學的誦讀，節奏和重音的處理還不鮮明，文言文的味道體現還不夠。哪位同學能讀得更好一點，能讀出一點文言文的味道？（一女生讀）師：同學們覺得她讀得怎么樣？哪一句讀得最好？（生：“子敬子敬，人琴俱亡。”）對，把子猷極度悲哀的感情讀出來了。我們讀文言文一定要讀出文言文的特點，下面我讀一遍，同學們注意體會。（師范讀，學生集中注意力聽，邊聽邊悟。）師：同學們只要多讀，多揣摩，慢慢地就能讀出文言文的味道。其實學習文言文，能讀好僅僅是初步要求，還應在讀中理解，在讀中發現問題。下面請大家有感情的朗讀課文并找出文中重點字詞、自己不理解的字詞句和對文章有疑問的地方。先借助注釋和工具書自主學習，然后小組再合作交流。（學生互動學習，小組討論找出重點字詞，明確文言實詞、虛詞在文中的意思并疏通文意。）（評論：文言文的誦讀，最基本的要求是讀準字音，句讀正確。這和詞的理解、句的理解都有緊密的聯系。僅僅如此還不夠，還要能讀出文言文的情味，在讀中發現問題。在教學過程中，教師不僅要讓學生有自由誦讀的機會，更要指導學生的讀。這樣才能利于學生吟詠玩味，體驗情味發現問題。借助注釋和工具書閱讀淺易的文言文，理解其基本內容，是課程標準的明確要求。在文言文的教學中，讓學生借助注釋和工具書自主學習、合作學習、探究式學習，是一種很有效的方法，既可以養成學習文言文的良好習慣，提高學習文言文的能力，又可以培養自主、合作、探究式的學習方式。）
（三）、合作探究問題
師：我們對本文的大意都基本理解了，然而我們會翻譯了，是不是就真正理解了文章的內涵了呢？同學們在讀中發現哪些問題呢？請提出來我們共同探究。 生1：在第一段中為什么子猷久不聞子敬的消息就認為子敬已經亡了呢？ 學生思考片刻，便有同學回答： 生2：我認為是因為他們兄弟情深，即使在病重中也是互通消息的，久（學生回答時將此字讀得很重）不聞消息，當然能判斷出他已經先走了。 生3：我想子猷不聞消息，是因為他也病重他的左右怕其悲傷而向他隱瞞了子敬病亡的消息。 生1自己也笑了。 生4：子猷聽見自己的兄弟死了，他居然“不悲”、“不哭”，這似乎有點有悖常理啊，怎么還說他們兄弟情深呢？ 教室里頓時響起了一陣討論聲。 生5：因為子猷自己也病重了，他想去見自己的兄弟最后一面，怕悲傷過度，所以他強忍悲痛。 師：也就是說他為了保存體力，是吧？ 學生中有人在點頭。 生6：我覺得神情的“悲”和“哭”都是比較低層次的悲傷，子猷內心悲痛至極，反而在表面上什么都不能表現出來。 生7（很興奮地）：這叫“此時無聲勝有聲……” 他的話還未說完學生們便接了過去：“道是無情卻有情。” 師：黃俊同學的回答老師用一個詞語來概括：精彩絕倫。 教室里響起一陣掌聲。師：為什么子猷內心悲痛至極，反而能在表面上什么都表現不出來呢？ 這還須從《世說新語》說起，《人琴俱亡》是《世說新語傷逝》第十六篇，結合其余十八篇來看，《人琴俱亡》作為其中一篇還是較為集中的體現了魏晉時期文人士大夫的某種思想性格特點及其文化特征--在任由性情、不拘矩度、注重情感的個性表達的同時，還故作曠達追求一種超脫的風度，魏晉風度。 例如《傷逝 十二》郗嘉賓（郗超）喪，左右白郗公：“郎 喪”既聞不悲，因語左右：“殯時可道。”公往臨殯，一慟幾絕。《 雅量謝公》東晉名相謝安的侄子在前線與八十萬秦兵作戰，這一戰關乎國家危亡，大勝后派人急來報捷。謝安當時正與客人下棋，看完后若無其事的繼續與客人慢慢下棋，客人問起也只淡淡地說小兒輩破大敵了。--這一戰關系到國之興亡、家之存絕，謝安不可能真的無動于衷，只是越是激動的重要時刻越平靜，才是超脫的風度。所以子猷的不悲不哭正好體現了魏晉時代士人獨特的思想情感追求--他們注重真性情，追求個性的自由飛揚，同時又力求能擺脫世俗的一切利害得失、榮辱毀譽，尋求一種超然的風度。為此，盡管子猷很悲痛，卻還是要強自抑制。師：那么是什么觸發了他的情感呢？-- 生8：琴不調，老師，為什么“弦既不調”呢？ 課室里彌漫著思考的氣息。 生9：因為子猷前面情郁于中，現在睹物思人，悲痛至極，所以他無法將琴彈協調。 生10：古文中有一句：樹猶如此，情何以堪。我想這里可以這樣說：琴猶如此，人何以堪。 師：這兩個同學的回答都很好，都能做到活學活用，而且老師還看出了他們平時學習時是非常注意積累的。 生11：一件事物跟隨主人久了，它也有靈氣了，我想琴和子敬也有心靈相通的地方，除了子敬沒有人能彈出協調的琴聲。這更渲染出子猷內心的悲傷。 師：是啊，逝者已去，睹物思人，而琴隨人亡，這更渲染出當時悲涼的氣氛。剛才同學的回答可謂是精彩紛呈。同學們還有其他疑問嗎？ 沉默了一會，沒有發言。 師：那老師有一個問題，誰能幫我解答一下（學生興奮地看著老師）子猷用彈琴來悼念他的弟弟，體現了他怎樣的個性？ 生4：就是啊，我就覺得子猷這人的個性太過獨特了。 師：好吧，就是體現他獨特的個性。哪個同學把它說得更深刻一點。 生12：老師，在學這篇文章之前我看過有關子猷--王徽之的資料。有兩個故事給我印象很深刻。“寄居種竹”和“夜訪戴逵”的故事，這兩個故事也可看出王子猷本身就是一個個性獨特、與眾不同的人。 師：對，王子猷他是一個個性獨特、行為處世都與眾不同的人。楊雪同學善于查找資料這一點很好。我們要充分深刻的理解一篇文章，就是要學會查找資料，希望以后大家能多查資料。大家下課后去查查這兩個故事的內容，要不請楊雪同學下課講給你們聽聽。（評論：引導學生對一些有價值的問題進行思考和探究，在這個過程中，弄清句義和文義，解讀文本，也是文言文教學很有效的一種方法。本課整個教學過程就是以問題串聯起來的，這些問題的討論使全文關鍵詞句的理解幾乎都得到了落實。在這個過程中，不僅極大地激發和調動了學生的學習興趣，同時培養了學生良好的學習習慣和自主、合作、探究的學習方式，認識水平、思維能力都得到了有效提高。實踐證明，以意率文，以問題的思考和探究帶動詞句的理解，是初中文言文教學切實可行的方法。）
（四）、活動加深理解
師：現在同學們根據課文的內容和你的合理想象，掩卷講述子猷悼子敬的故事，哪位同學愿意先來嘗試一下？生10：王獻之的哥哥王徽之對他的弟弟非常欽佩，王獻之對哥哥也很敬重，兩人感情非常深厚。后來，兄弟兩人都患了重病，王獻之先去世。王徽之的家人怕他悲痛，沒有把這壞消息告訴他。王徽之老是聽不到弟弟的消息，很是擔心。一天，他實在忍不住，便問家人道：“子敬（王獻之的字）的病怎樣了？為什么長久沒有聽到他的消息？是否出事了？” 家人含糊回答，不向他吐露真情。王徽之終于明白過來，悲哀地說：“看來子敬已經死了！是嗎？” 家人知道再也瞞不下去，便說了實話。王徽之聽了也不痛哭，只是下了病榻，吩咐仆從準備車輛去奔喪。到了王獻之家，王徽之在靈床上坐了下來。他知道獻之生前愛好彈琴，便對獻之的家人說：“把子敬的琴取來。” 琴拿來后，王徽之就在靈床上一面彈，一面想著過去兄弟兩人的情誼。他越想越悲傷，彈了幾次，都不成曲調。于是舉起琴向地上擲去，然后嘆道：“子敬！子敬！如今人琴俱亡！” 嘆罷，他悲痛得昏過去了。一個多月以后，他也離世而去。師：好的，這位同學的故事講得很不錯。課后請大家寫出這個故事，另外再請同學們回去閱讀《世說新語》，每個人講一個小故事。好，下課！（評論：隨著教學形式、教學手段的不斷創新，語文課堂教學的活動形式也日益豐富。文言文教學中，恰當地運用這些新的教學形式，開展各種有效的活動，也可以使文言文的教學取得比較理想的效果。本課在學生借助注釋初通文義，合作探究理解問題以后，讓學生再根據課文的內容和合理想象講述故事，這樣可以加深對文本的理解。因此，在新課改的背景下，我們應該努力探索文言文教學的有效形式，應該努力避免串講式。）
教學反思
一堂課首先要讓學生自主的去學習，自主學習并不等于就不要老師了，我們老師的作用就在于怎樣組織教學，怎樣點撥學生，怎樣將學生的思想深化。所以在設計一堂課時我們首先要確定哪些是由學生自學的，哪些是要教師點撥提升的，這樣才能做到在課堂上游刃有余。 還有就是文言文的教學，我們應該擯棄那種死摳翻譯而不顧文章內涵的教法，我們應該多引導學生去體悟文章的情感以及各種人文的精神，只有這樣才能真正達到將千百年來的文化精髓注入我們的下一代的血液里的目的，才能真正提高學生的語文素養。 課堂中所出現的精彩片段，我預先沒有想到，學生的思想會如此活躍，而且閃耀著智慧的火花。這里就給我提出一個更深的問題：教師應該怎樣激活學生的思想，怎樣撞擊出他們思想的火花？
[《人琴俱亡》教學實錄 教案教學設計]相關文章：
1.勸學教案教學實錄
8.春曉教學設計教案
9.背影教案教學設計
10.小數除以整數教案教學設計