發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國(guó)家
備課人 董志霞
教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)生能夠通過(guò)文本的學(xué)習(xí)，理解李約瑟公正地對(duì)待每一種民族文化的人文情懷，認(rèn)識(shí)文化交流的雙向性，外來(lái)文化與本土文化相融合等問(wèn)題
2.引導(dǎo)學(xué)生理解文明對(duì)話的作用、必然性，自覺(jué)地成功地進(jìn)行文明對(duì)話
教學(xué)重、難點(diǎn)：
本文思辨性較強(qiáng)，推導(dǎo)過(guò)程嚴(yán)密，須著重引導(dǎo)
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入：
可從中國(guó)古代的四大發(fā)明亦或從近代中國(guó)在國(guó)際上的地位入手亦或直接進(jìn)入（如《發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國(guó)家》是《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史序言》中的核心部分，著重的論述了作者涉足中國(guó)科學(xué)與文明的歷史研究的原因，揭示自己從事這方面研究的指導(dǎo)思想。
二、作者簡(jiǎn)介：
李約瑟（1900-1995），英國(guó)生物化學(xué)家、科技史專家，國(guó)際科學(xué)史聯(lián)合會(huì)主席（1972-1975）。著有《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》（7卷34分冊(cè)）、《用歷史的觀點(diǎn)看待中國(guó)傳統(tǒng)的科學(xué)》等。
本文節(jié)選自李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史序言》。《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》是凝聚著李約瑟后半生心血的長(zhǎng)卷著作。書(shū)的英文名原為“中國(guó)的科學(xué)與文明”(Science and Civilisation in
China)，請(qǐng)人為中譯本題寫書(shū)名時(shí)改為現(xiàn)名。在英語(yǔ)中的“科學(xué)”(science)與“技術(shù)”(technology)有著明確區(qū)別，而且在其論述中也是把“科學(xué)”與“技術(shù)”、“科學(xué)發(fā)現(xiàn)”與“技術(shù)發(fā)明”等區(qū)分開(kāi)的，作者在本書(shū)中所探究的是，如何評(píng)價(jià)中國(guó)古代科學(xué)與文明所取得的成就以及促進(jìn)其發(fā)展的內(nèi)在原因，并非簡(jiǎn)單地停留在技術(shù)應(yīng)用層面上。我們應(yīng)該從作者的原書(shū)名去理解他的寫作理念。
三、朗讀課文,注意字詞
回溯（ ） 云翳（ ） 伽（ ）利略 伽（ ）馬刀 伽（ ）藍(lán)
四、研習(xí)課文：
1.李約瑟是一位具有人道主義情懷的科學(xué)家,他為什么要研究中國(guó)的科學(xué)與文明呢?
提示:科學(xué)史地位--西歐中心主義者的錯(cuò)誤觀點(diǎn)--緣由主題
（重要） 古代地中海各民族 中國(guó)未被發(fā)現(xiàn)
肯定新月地帶、印度民族（偶然性）
作者抽絲剝繭般的娓娓道出原委，揭示出全書(shū)的主題
2.全書(shū)的主要內(nèi)容--著名的李約瑟難題，著重分析，讓學(xué)生們明白相互之間的聯(lián)系
提示：1、2 段，17世紀(jì)前后中國(guó)對(duì)于科學(xué)作出了怎樣的貢獻(xiàn)
3、4段中國(guó)古代科學(xué)存在缺陷--理論滯后，并在承認(rèn)該前提的情況下提出疑問(wèn)“公元3世紀(jì)到13……知識(shí)水平”？
5、6段既然存在缺陷，為什么科學(xué)技術(shù)又有長(zhǎng)足的發(fā)展？既有發(fā)展，為什么不能成長(zhǎng)為現(xiàn)代科學(xué)？其阻礙因素又是什么？
7段在中國(guó)的早期社會(huì)，為什么科學(xué)技術(shù)能夠得到廣泛的應(yīng)用？
8段中國(guó)為什么能產(chǎn)生有機(jī)自然觀？
“有機(jī)自然觀”也就是中國(guó)道家的清靜無(wú)為，天人合一的思想。中外對(duì)比展開(kāi)分析。
從這八個(gè)問(wèn)題中提煉出作者的評(píng)價(jià)：（1）中國(guó)古代科學(xué)停留在經(jīng)驗(yàn)階段并只有原始論；（2）盡管中國(guó)在理論和幾何方法體系方面沒(méi)有創(chuàng)造出“希臘奇跡”，但中國(guó)在科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明的許多方面都走在具有較高理論和方法論水平的歐洲人和阿拉伯人的前面；(3)盡管中國(guó)在15世紀(jì)以前有著許多科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明，并能使之有效地加以運(yùn)用，但中國(guó)始終未能創(chuàng)立出“近代科學(xué)”
3.我們應(yīng)怎樣評(píng)價(jià)中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)？結(jié)合3、4兩段
提示：引導(dǎo)學(xué)生找出書(shū)的宗旨，以及作者的人生信念，我們應(yīng)以務(wù)實(shí)公正的態(tài)度去看待歷史，去評(píng)價(jià)科學(xué)技術(shù)史。不僅僅是對(duì)中國(guó)的如此，對(duì)一切民族的都應(yīng)如此。
五、小結(jié)
本文是一篇以議論為主的書(shū)序，緣由主題--內(nèi)容--宗旨--指導(dǎo)思想（板書(shū)加講解），通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)學(xué)習(xí)作者擺脫一切偏見(jiàn)，尊重事實(shí)的科學(xué)態(tài)度。
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