《荷塘月色》
教學(xué)過程：
一、 創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
通過花卉引導(dǎo)同學(xué)回顧思考有關(guān)荷花的詩文，以及人賦予它的特定文化內(nèi)涵（出示幻燈片），導(dǎo)入新課。
介紹作者；（教師）第一次聽說朱自清這個(gè)名字并對(duì)他產(chǎn)生敬意時(shí)，顯然不是因?yàn)樗?dāng)過中學(xué)語文教師，也不僅僅因?yàn)樗且幻膶W(xué)者、詩人，而是另一個(gè)原因。那么究竟是什么原因呢？
我第一次知道朱自清的名字，是在毛澤東的著作里。本來朱自清既沒加入國民黨，也不是共產(chǎn)黨人，而是一位有獨(dú)立人格的自由知識(shí)分子，在硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，按理他是不太可能進(jìn)入毛澤東的視野的。但是在新中國誕生前夕的1949年，他的名字引起了毛澤東的注意，甚至是敬意，并寫入了他的政論名篇《別了，司徒雷登》中。毛澤東這樣寫道：“我們中國人是有骨氣的，許多曾經(jīng)是自由主義或民主個(gè)人主義者的人們，在美帝國主義及其走狗國民黨反動(dòng)派面前站起來了。朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧。……我們應(yīng)當(dāng)寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。”最終，朱自清先生貧病交加，倒在了蔣家王朝最后一個(gè)冬天，也倒在新中國的晨曦之中。他死的時(shí)候年僅48歲。朱自清的名字因此載入了中國新民主主義革命的史冊(cè)！他也因此贏得了我的深深的敬意！（幻燈片出示）
二．課文閱讀：
1， 配樂朗讀
2， 同時(shí)給文章每個(gè)段落加上番號(hào)。找出文中表現(xiàn)作者心情的語句。
3， 抓住關(guān)鍵詞語，理出作者游蹤，探究作者情感路線。
相信優(yōu)美的誦讀已經(jīng)讓我們沉醉其中。現(xiàn)在大家來看看文章開頭。
問題1：夜深人靜之時(shí)，作者為什么會(huì)突然想去荷塘邊散步？
師生交流明確：主要是由于“這幾天心里頗不寧靜”，夜深人靜之時(shí)本應(yīng)好好休息了，但許多事情剪不斷，理還亂，就想到去荷塘散步，以此來排遣內(nèi)心的煩惱！
全文就是圍繞“頗不寧靜”這一心情展開的，它就像是一支樂曲中的主旋律，始終在全曲中回蕩！
問題2：為排遣不寧靜，作者散步的游蹤是怎樣的？（齊答）
師生共同明確。
游蹤：家--小路--荷塘--家
問題3：一夜暢游，朱自清找到了心靈的寧靜嗎？
學(xué)生齊答。（只讓學(xué)生回答“找到”還是“沒有找到”）到底找到?jīng)]有呢？我們一起來看一看作者心情是怎樣變化的。
請(qǐng)看第3自然段的內(nèi)心獨(dú)白。我們先一起來朗讀這個(gè)自然段。
學(xué)生朗讀。
問題4：這一段獨(dú)白到底流露了朱自清怎樣的心情？
學(xué)生明確：盡管有哀愁，但更有一種淡淡的喜悅之情！作者只有這幽僻的壞境之中，才感到自己成了一個(gè)自由的人，才能夠拋開塵世間的喧囂和煩惱。--可見作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿！
“我且受用這無邊的荷香月色好了。”流露出作者為能夠暫時(shí)得到自由，欣賞荷塘月色而淡淡喜悅。--可見作者幻想超脫現(xiàn)實(shí)！
4， 幻燈片出示課文心情的脈絡(luò)。
5， 朗讀課文4.5.6段
第二課時(shí)
導(dǎo)入：提問：由課題可以知道，本文屬于寫景散文，即“荷塘”和“月色”，課文哪些段落是描寫這兩種景物的呢？
三、鑒賞、分析課文的景物描寫部分
（一）誦讀、鑒賞第4段
1.指明一個(gè)學(xué)生朗讀。
2.提問：這一段寫什么景，是從哪些方面來寫的？
明確：月下荷塘美景，寫了荷葉、荷花、荷香、荷波、荷韻五個(gè)方面。
3.提問：作者是怎樣從這五個(gè)方面描繪這月下荷塘美景的：清找出這些句子，展開想象，閱讀品味它的妙處。
明確：（第1組）荷葉：“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”運(yùn)用比喻手法寫出荷葉的風(fēng)姿。由“出水很高”聯(lián)想到“亭亭的舞女的裙”。兩者不僅相似，而且寫出其動(dòng)態(tài)美。
（第2組）荷花：“層層的葉子中間，……又如剛出浴的美人。”運(yùn)用擬人、比喻的手法。“裊娜”寫出荷花的飽滿盛開狀，“羞澀”寫荷花含苞待放。這兩個(gè)詞本是用來描寫女子?jì)擅雷藨B(tài)、羞澀神情的，現(xiàn)在用來寫荷花，賦予物以生命力和感情。這是擬人寫法。接著連用三個(gè)比喻，分別描繪了淡月輝映下荷花晶瑩剔透的閃光，綠葉襯托下荷花忽明忽暗的閃光，以及荷花不染纖塵的美質(zhì)。寫出了荷花的神韻，傾注了作者的主觀感情，可以激發(fā)讀者的想象。
（第3組）荷香：“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”（提示學(xué)生參看“練習(xí)二”）由嗅覺向聽覺轉(zhuǎn)移。“縷縷清香”與“渺茫的歌聲”在許多方面有相似之處，如時(shí)斷時(shí)續(xù)、若有若無、輕淡飄渺、沁人心脾等，其間感覺的轉(zhuǎn)移伴隨想象的跳躍。“清香”與“歌聲”同屬美好的事物，把“清香”比喻成遠(yuǎn)處的“歌聲”，烘托出幾分幽雅和寧靜來。
（第4組）荷波：“葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，……這便宛然有了一道凝碧的波痕。”運(yùn)用擬人的手法，寫出微風(fēng)過處葉花顫動(dòng)的情狀，既有視覺形象，葉子“有一絲的顫動(dòng)”化為“一道凝碧的波痕”；又有聽覺形象，風(fēng)吹花葉的顫動(dòng)聲音。動(dòng)靜結(jié)合，形象地傳達(dá)出荷塘富有生氣的風(fēng)姿，創(chuàng)造出了清幽恬靜的氛圍。
（第5組）荷韻：“葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。”作者把所見與想象結(jié)合，“脈脈”本指默默地用眼神或行動(dòng)來表情傳意，這里用來寫流水，塘水在茂密的荷葉下是看不到的，作者卻由葉子的“風(fēng)韻”想象到那葉子下的水“脈脈”有情，真正做到了言有盡而意無窮。
4.師生共同小結(jié)本段寫景重點(diǎn)。
本段運(yùn)用比喻、擬人、通感等手法，描繪了月下荷塘的美景，這些手法令人浮想聯(lián)翩。更絕的是全段不著一個(gè)“月”字卻處處有月。請(qǐng)同學(xué)們朗讀品味。
5.齊聲朗讀課文第4段，品味其寫景特點(diǎn)。
（二）誦讀鑒賞第5段（仿照第4段的鑒賞方法，引導(dǎo)學(xué)生自己分析）。
1.指明一個(gè)學(xué)生朗讀。
2.提問：本段寫荷塘上的月色，月色本是難寫之景，作者借哪些景物，寫出荷塘上月色的特點(diǎn)？
明確：葉、花、樹，寫出了月色朦朧飄渺的特點(diǎn)。
3.提問：月色本是難狀之景，作者用了一些傳神的動(dòng)詞：（如：“瀉”“浮”“洗”“畫”等），描繪出了可感的月光形象，試結(jié)合語境分析這些動(dòng)詞的特點(diǎn)。（可分成4組討論后回答）
明確：瀉--既照應(yīng)了以流水喻月光，又寫出了月輝照耀，一瀉無余的景象，使月光有了動(dòng)感。
浮--寫深夜水氣由下而上輕輕升騰，慢慢擴(kuò)散、彌漫，以動(dòng)景寫靜景，描繪霧的輕飄狀態(tài)。
洗--寫“葉子和花”在月光映照下一種奶白色而又鮮艷欲滴的狀態(tài)。
畫--有“人為”動(dòng)作含于其中，仿佛有無形的手在展紙描繪“倩影”，寫出了投在荷葉上的月影之真、之美。
4.師生共同小結(jié)：本段雖著意寫月色，但又處處不忘荷塘，用幾個(gè)傳神的動(dòng)詞，從不同角度寫出淡月輝映下荷塘里霧光葉色、水氣交相雜糅而形成的朦朧景象，使難狀之景如在眼前。請(qǐng)同學(xué)們看著掛圖展開想象，進(jìn)入情景，朗讀課文。
5.齊聲朗讀第5段，體味作者寫景的高明手法。
（三）誦讀、鑒賞第6段
1.齊聲朗讀。
2.提問：本段寫了荷塘四周的景色，與課文第2段照應(yīng)，試比較兩段寫景的異同。（閱讀比較后回答）
明確：相同：都寫了荷塘四周景物，都寫了樹、小路。
不同：第2段重點(diǎn)寫了小煤屑路的寂靜、陰森，寫得簡(jiǎn)略。而本段則以樹為著眼點(diǎn)，由近及遠(yuǎn)，寫了樹色、煙霧、遠(yuǎn)山、燈光，再由靜到動(dòng)，寫到蟬聲、蛙聲，顯然，
3.提問：本段寫月下荷塘的景色，作者選用了一些疊字疊詞（如遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低、重重、陰陰、隱隱約約等），試結(jié)合語境，說說這些詞語的妙處。（學(xué)生閱讀后回答）
明確：遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低--寫出了樹的錯(cuò)落有致，既開闊又有立體感，用語平實(shí)自然。
重重、陰陰、隱隱約約--傳神地描述出特定環(huán)境中的景物特點(diǎn)，不僅寫出了樹木之多，而且加強(qiáng)了葉色的濃重氣氛。
4.師生共同小結(jié)。
疊字疊詞的運(yùn)用，不僅傳神地描寫了事物的特征，而且照應(yīng)了第2段中“蓊蓊郁郁”的樹，“陰森森”的小路。讀起來節(jié)奏鮮明，韻律協(xié)調(diào)，富有音樂美。請(qǐng)大家再次朗讀體會(huì)。
5.齊聲朗讀第6段，體會(huì)其特點(diǎn)。
四、學(xué)生找自己喜歡的句子，說明原因。
五．（２）下面四句詩，哪一句最符合作者寫《荷塘月色》一文的動(dòng)機(jī)和心情？
l.抽刀斷水水更流，借酒消愁愁更愁。
l.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
l.欲上高樓去避愁，愁還隨我上高樓。
l.剪不斷，理還亂，才下眉頭，又上心頭。
附錄
、“我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處。”是不是有點(diǎn)矛盾？
這里作者實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是“冷靜”和“獨(dú)處”，因?yàn)椤?nbsp;我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處。”重點(diǎn)還是在后面的“冷靜”和“獨(dú)處”。用平時(shí)的熱鬧來反襯現(xiàn)在的冷靜，用平時(shí)的群居來反襯現(xiàn)在的獨(dú)處。因?yàn)榻酉聛砗竺嬗幸痪洹斑@是獨(dú)處的妙處”。
小結(jié)：揣摩語言要聯(lián)系上下文。
5、“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲的似的。”作者在寫荷花的香味，怎么又突然寫到歌聲了？
這是一種特殊的比喻，錢鐘書先生把它叫做“通感”。請(qǐng)大家看到課文后面的練習(xí)二。
舉幾個(gè)例子來說明：宋代詞人秦觀有詞曰“自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁”。夢(mèng)與花互比，愁與雨互喻。還有詩人艾青曾寫詩這樣描繪日本著名指揮家小澤征爾：“你的耳朵在偵察，你的眼睛在傾聽……”這也是通感。其實(shí)，通感并不僅僅在文學(xué)作品中才被使用，實(shí)際上日常用語中，也常常有通感。比如，說某位同學(xué)的聲音很粗，難道他的聲音是有直徑的嗎？現(xiàn)在每一個(gè)同學(xué)臉上都呈現(xiàn)出甜美的笑容。可是，你們決不認(rèn)為我是在說你們的笑臉是抹了糖的吧！
6、“這令我到底掂著江南了”的“這”是指什么？
指流水。前面寫“只不見些流水的影子，是不行的”。
怎么又想到流水的呢？由《西洲曲》里的“蓮子清如水”而來。
這是一首情歌。“蓮子清如水”’就是“憐子情如水”的諧音。
中國古典詩詞中的對(duì)情感的表現(xiàn)是極富藝術(shù)性，含蓄而美。比如劉禹錫的“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有情。”而現(xiàn)在的一些流行歌曲，開口是就“讓我一次愛個(gè)夠”！你們看，同樣是表現(xiàn)愛情，中國的古典文學(xué)詩詞與現(xiàn)在的一些庸俗的流行歌完全是兩種藝術(shù)境界！同學(xué)們要學(xué)會(huì)鑒賞真正的美。
7、課文第四段說“這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電一般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了”。既然只有“一絲”，為什么會(huì)“像閃電一般”呢？
這里的“一絲”既指程度很輕，也指速度很快，稍不注意，就閃過去了。所以，“像閃電一般”。
8、“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”，為什么作者要用裙來比喻葉子呢？
荷葉和舞女的裙子都很柔美。句中有’亭亭’二字。舞女的裙，有一種舒展、旋轉(zhuǎn)
的動(dòng)感，很美。荷葉本來是靜的，但作者想像它是動(dòng)的，是舞女的裙。這是以虛寫實(shí)，以動(dòng)寫靜。
引導(dǎo)學(xué)生理清作者的感情思路。（師生共同活動(dòng)）
“這幾天心里頗不寧靜”--“我也像超出了平常的自己”“便覺是個(gè)自由的人”“我且受用這無邊的荷香月色好了”--“但熱鬧是他們的，我什么也沒有”--“忽然想起來采蓮的事情來了”--“這令我到底惦著江南了”。
作品結(jié)構(gòu)分析：
全文共１０個(gè)段落，每段都有其獨(dú)立的內(nèi)容，但從作者的行蹤變化上看，從扣文題的主體文字與宕開筆墨寫聯(lián)想的“閑筆”來看，這１０個(gè)自然段還可以劃分成幾個(gè)大部分，把文章的基本框架弄清楚了，有助于我們對(duì)內(nèi)容的分析和對(duì)主旨的探索：
緣起：第一段：獨(dú)游荷塘的時(shí)間、地點(diǎn)和緣由。（心境：“頗不寧靜”）
去荷塘：第二段：通往荷塘的小路、樹木、月色。
第三段：行在小路時(shí)的感受。（追尋清冷、幽僻的環(huán)境）
觀荷塘：第四段：荷塘美麗的景色。
第五段：塘中的月色。
第六段：荷塘四周的景物。
離荷塘：第七、八、九段：聯(lián)想古代江南采蓮的舊俗。
第十段：在思鄉(xiāng)與遐想中踱回家門。
從寫景狀物的角度看：
第一部分：（１）寫觀荷緣起。（情）（引子）
第二部分：（２－６）寫荷塘月色。（景）（主體）
第三部分：（７－１０）寫景中人。（情）（尾聲）
作者介紹：朱自清（1898-1948.8），原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)。祖籍浙江紹興。1903年隨家定居揚(yáng)州，所以自稱“我是揚(yáng)州人”。1916年中學(xué)畢業(yè)后考入北京大學(xué)預(yù)科班，次年改名“自清”，考入本科哲學(xué)系。畢業(yè)后，在江蘇、浙江等地中學(xué)任教。1923年發(fā)表長詩《毀滅》，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的詩壇；1929年出版詩集《蹤跡》，1925年任清華大學(xué)教授，創(chuàng)作轉(zhuǎn)向散文，同時(shí)研究古典文學(xué)。1928年出版散文集《背影》，成了著名的散文家。朱自清是詩人、散文家、學(xué)者，又是民主戰(zhàn)士、愛國知識(shí)分子，毛澤東稱他“表現(xiàn)我們民族的英雄氣概”，著作《朱自清全集》。
《吶喊-自序》
教學(xué)過程：
一，導(dǎo)入
1． 學(xué)生回答學(xué)過的魯迅的作品，并講點(diǎn)關(guān)于魯迅的故事。
2． 幻燈片介紹魯迅和他的作品。
3． 介紹什么是序 自序。
二，閱讀課文
1， 自讀課文，要求給段落寫上序號(hào)，并找出文中表明地點(diǎn)的地方。
2， 找出文中表明文意的地方。
3， 理清全文的敘事線索。
“好夢(mèng)”（青年時(shí)代的三個(gè)夢(mèng)）--“寂寞”（夢(mèng)境破滅后的沉默）--“吶喊”（沉默后的爆發(fā)）
4．朗讀課文，整體感知。
既然“自序”一般多說明寫書的宗旨和經(jīng)過，那么魯迅寫《吶喊》的宗旨是什么呢？ “吶喊”是大聲呼喊助威的意思，由此看來，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰助威呢？請(qǐng)從課文中找出依據(jù)。
--“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。”
他是在給這些猛士吶喊助威，那么，這些猛士又是什么人呢？魯迅先生又說，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚?dòng)谇膀?qū)”，為什么猛士“前驅(qū)”還會(huì)害怕？他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的？
猛士們?yōu)槭裁磿?huì)是“寂寞”的呢？“寂寞”這個(gè)詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來。
（1）所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光又有什么意味呢。
（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（3）這寂寞又一天一天長大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。
（5）后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
魯迅先生的“寂寞”是什么意思？也就是他所感到的（“凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對(duì)，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。） 由此可見，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無反應(yīng)的悲哀。那他為什么會(huì)有這樣的感覺呢？
5．文中的夢(mèng)有那些？第一個(gè)“夢(mèng)”，到南京去學(xué)洋務(wù)，尋求別樣的人們。（第2-3節(jié)）
第二個(gè)“夢(mèng)”，到日本學(xué)醫(yī)，走科學(xué)救國的道路。（第4節(jié)）
第三個(gè)“夢(mèng)”，棄醫(yī)從文，提倡文藝運(yùn)動(dòng)，改變國民精神。（第5-6節(jié)）
6．．課文結(jié)構(gòu)：幻燈片 課文第一部分（1-10§：魯迅探索救國救民道路的思想發(fā)展歷程）。課文第二部分(11─24§：介紹寫作《吶喊》的緣由、經(jīng)過和為革命而創(chuàng)作的文藝觀點(diǎn)、創(chuàng)作態(tài)度。)
三．課文講解：
1紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路
在紹興的四年，服侍久病的父親，幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
這段生活經(jīng)歷，讓魯迅看見世人的真面目，于是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
我們結(jié)合魯迅的家庭情況來看。魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)“學(xué)洋務(wù)”。
南京 求新知 選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識(shí)與作者在三味書屋中所學(xué)的《四書》、《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識(shí)，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識(shí)，可概括為“求新知”。這些新知識(shí)使作者漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國人對(duì)于維新的信仰。”因此我們可概括為“選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國”。
（3）仙臺(tái) 攻醫(yī)學(xué) 領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文
在仙臺(tái)，作者主要攻讀西方醫(yī)學(xué)，初中學(xué)的《藤野先生》就是對(duì)仙臺(tái)學(xué)醫(yī)生活的回憶，作者回憶了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。學(xué)醫(yī)之夢(mèng)很美滿。為什么又動(dòng)搖呢？
明確：原因是看時(shí)事畫片。時(shí)事畫片的內(nèi)容是日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，這場(chǎng)景使魯迅受到極大震動(dòng)，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢(mèng)徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹立了新的夢(mèng)想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。（領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。）
（4）東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》。《新生》的結(jié)局如何？（并未出版）
《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，看見自己“決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”，感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀。
明確：客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。
主觀原因：對(duì)自己寄托希望過高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京S會(huì)館抄古碑。
從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時(shí)的夢(mèng)想共有三個(gè)（好夢(mèng)），一個(gè)是通過學(xué)洋務(wù)來就國，即洋務(wù)救國夢(mèng)；一個(gè)是通過學(xué)醫(yī)來拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國夢(mèng)；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國民，即文藝救國夢(mèng)。從作者的夢(mèng)想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢(mèng)想中的是他那一顆救國救民的熱心，作者這種憂國憂民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會(huì)。三大夢(mèng)想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？
作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對(duì)”的孤獨(dú)，是愛國者報(bào)國無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省。“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”這種寂寞是作者對(duì)黑暗統(tǒng)治的反抗，對(duì)麻木國民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對(duì)自己寄望過高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，為他以后團(tuán)結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。
1、北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋
抄古碑并沒有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過一個(gè)女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時(shí)居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的。“客中少有人來”，生命在暗暗消去，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時(shí)產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國家和社會(huì)的前途和出路。
2、北京 應(yīng)索稿 看到希望，作文吶喊
魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。
朗讀金心異與魯迅爭(zhēng)論鐵屋子能否被摧毀的一段對(duì)話。具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。
“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識(shí)處境的險(xiǎn)惡。
魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個(gè)人，也無濟(jì)于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會(huì)觀，把黑暗的舊社會(huì)估計(jì)得過于強(qiáng)大，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)很深刻，但同時(shí)也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對(duì)群眾力量估計(jì)不足。爭(zhēng)論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。
3、作者是否認(rèn)為國民全無希望？是不是真的再也沒有年輕時(shí)的救民報(bào)國的思想了。從哪里可以看出，請(qǐng)找出來。
（1）然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯怼?nbsp;
（2）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。
（3）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
從這此詞語可以看出，作者重新開始治文學(xué)，并非僅因錢玄同的請(qǐng)求，更多的倒是在圓他年輕時(shí)的救民報(bào)國的夢(mèng)想。這正回應(yīng)了他在文章開頭提到的年輕時(shí)候做過許多夢(mèng)，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來。
通過分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機(jī)。
所以，作者寫這些小說是有著深厚的思想基礎(chǔ)的。那么總結(jié)一下，作者把小說集命名為“吶喊”的原因是：
（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚?dòng)谇膀?qū)的吶喊助陣；
（2）是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊。
通過以上的分析，我們清楚地知道了小說集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時(shí)的好夢(mèng)到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
三、朗讀課文最后四節(jié)，理解把握關(guān)鍵性長句。
1、是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯恚瑳Q不能以我之必?zé)o的證明，來折服了他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。
提示：A、關(guān)鍵詞的所指--“我的確信”是指“一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的”；“希望”在原文中表達(dá)為“然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望”；“我之必?zé)o的證明”是指“一間鐵屋子，萬難破毀，大喊大叫，不過是驚醒了較為清醒的幾個(gè)人，但是無濟(jì)于事”；“他之所謂可有”是說“然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望”。
B、邏輯關(guān)系--這是一個(gè)復(fù)句，有個(gè)轉(zhuǎn)折詞語“然而”，它是對(duì)上文的轉(zhuǎn)折，是對(duì)自己從前想法、觀點(diǎn)的否定，也是對(duì)下文的強(qiáng)調(diào)，說明自己拋棄了從前的認(rèn)識(shí)，而接受了對(duì)方的觀點(diǎn)。至此，這個(gè)句子的意思就完全清楚了。
C、把握修辭意義--我拋棄了從前的認(rèn)識(shí)，而接受了對(duì)方的觀點(diǎn)（喚醒熟睡的人們，打破鐵屋子）。“熟睡的人們”比喻“麻木的民眾”，“鐵屋子”比喻“黑暗頑固的舊社會(huì)”。
這樣我們就分析提取出了《吶喊》寫作的第一個(gè)目的：?jiǎn)拘崖槟镜拿癖姡輾f社會(huì)。
2、在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。
提示：A、關(guān)鍵詞--“本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了”一句，“不能已于言”的“已”是停止的意思，“本以為”一詞結(jié)合下文解釋，我們可以看到作者原來是并不急于要吶喊，現(xiàn)在要吶喊戰(zhàn)斗。此句中的三重否定，說到底還是否定，因此這個(gè)句子目的不在于強(qiáng)調(diào)魯迅當(dāng)時(shí)急于吶喊。
B、邏輯關(guān)系--第一層次中的“但”，否定了原先的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在要吶喊的事實(shí)。依據(jù)第二層次的關(guān)聯(lián)詞語“所以”，了解這里主要是強(qiáng)調(diào)結(jié)果。
這樣，我們把握了這個(gè)句子的基本意思，即：吶喊幾聲，慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，是他不憚?dòng)谇膀?qū)。這就是《吶喊》寫作的第二個(gè)目的。
3、至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂竟沒有做到看見兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。
提示：邏輯關(guān)系--第一層次，抓住“但”這個(gè)關(guān)聯(lián)詞語，把“但”前面的次要內(nèi)容舍棄，保留其后的句意重點(diǎn)。接著依據(jù)句意的主次提取信息，“所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂竟沒有做到看見兒子的夢(mèng)”是舉例材料，可以去掉，這樣這句話的要點(diǎn)是什么，就十分清楚了。
從上面三個(gè)句子的分析中，我們知道1、2兩點(diǎn)是說明為什么要吶喊，而3是說怎樣吶喊，因此前兩條才是我們要了解的吶喊的真正目的。
四、總結(jié)歸納本文的特點(diǎn)：
（一）圍繞中心，按時(shí)間順序選擇典型事例反映思想發(fā)展過程:
作者抓住《吶喊》緣由這條線索，敘述了作者生活道路和思想發(fā)展過程，這條線索即是: 好夢(mèng)──寂寞──吶喊(敘事線索)
以“夢(mèng)”的產(chǎn)生、破滅為線索，這樣就使文章的中心明確，重點(diǎn)突出，體現(xiàn)散文“形散而神不散”的特點(diǎn)。
（二）夾敘夾議:
本文是按作者經(jīng)歷的幾個(gè)階段進(jìn)行敘述，所以以記敘為主，但作為序言，要說明小說創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)、意圖，自然離不開議論。本文議論主要有三種形式:
1、在敘事的關(guān)鍵地方作畫龍點(diǎn)睛的議論
寫父親的病，說“在侮蔑里接了錢”；寫上南京求學(xué)“仿佛是走異路，逃異地”；學(xué)洋務(wù)是“將靈魂賣給洋鬼子”。這些敘事已透露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼，而作者在記敘之中又特意在兩段敘事的聯(lián)結(jié)處，加入幾句承上啟下的議論: “有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人真面目”寥寥數(shù)語，使敘述中所含意思更加顯豁。
2、記錄作者的思想變化的感受的議論
它往往交織在敘事中，但由于它更多的是作者歷史上思想認(rèn)識(shí)的結(jié)論，所以應(yīng)該說主要是議論。如: 記敘看時(shí)事畫片刺激后寫的一段話，把棄醫(yī)從文的原因和啟蒙主義文學(xué)觀揭示得很透辟，論述了醫(yī)治身體的病和醫(yī)治精神的病的關(guān)系。又如毀壞鐵屋子爭(zhēng)論后的一段話，更是鮮明的議論，結(jié)論是: 希望是不能抹殺的。
3、總結(jié)性的議論
結(jié)尾處對(duì)《吶喊》和文學(xué)革命的關(guān)系論說。這段議論旗幟鮮明，闡述精辟，落在文章的結(jié)束處，是全文敘事的理論歸結(jié)。議論的末句，又與文章第一句自然呼應(yīng)。
（三）比喻貼切，寓意深遠(yuǎn)
鐵屋子: 比喻黑暗濃重的舊社會(huì)，極深刻地說明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。
熟睡的人們：比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。
示眾的材料看客: 比喻麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人們。
置身于毫無邊際的荒原: 比喻叫喊于生人中卻毫無反響而感到狐獨(dú)。
聽將令: 比喻適應(yīng)新民主主義思想文化革命的需要。
大毒蛇: 比喻寂寞如何纏住了靈魂。
《再別康橋》
教學(xué)步驟
一、 導(dǎo)入
1.古人云：黯然銷魂者唯別而已矣！所以在古人的作品中，既有“西出陽關(guān)無故人”的無奈，又有“天下誰人不識(shí)君”的豪邁，還有“相見時(shí)難別亦難”的苦澀，那么現(xiàn)代人是如何理解離別的呢？那么我們現(xiàn)在就來學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》，領(lǐng)略一下現(xiàn)代人筆下的別離之情！
全詩以離別康橋時(shí)感情起伏為線索，抒發(fā)了對(duì)康橋依依惜別的深情。
2，課文范文朗讀，并用數(shù)字將本詩的節(jié)數(shù)標(biāo)出。學(xué)生朗讀
二， 背景介紹
1， 介紹徐志摩（生平，情感，作品）
2， 簡(jiǎn)要介紹劍橋。
3， 整體感知課文： 第1節(jié)，連用三個(gè)“輕輕的”，實(shí)寫只身悄悄來到和離開康橋時(shí)的情景，同時(shí)透露了難分難舍的離情，并且以輕微跳躍的節(jié)奏，襯托了緩步飄然而去的形象，給全詩定下抒情的基調(diào)。
第2節(jié)，寫岸邊柳樹倒影在康河里的情景，浸透詩人無限歡喜和眷戀的感情。
第3節(jié)，寫康河的水草，道出了詩人對(duì)康橋永久的戀情。
第4節(jié)，寫榆樹下的青潭。詩人融情人景，將留戀全都融入康橋的風(fēng)光中。
第5節(jié)，詩人感情達(dá)到了高潮。他幻想著撐一桿長篙，泛舟到青草更青處尋他“彩虹似的夢(mèng)”，“向星輝斑斕里”放聲高歌。
第6節(jié)，詩人由幻想回到現(xiàn)實(shí)。悄悄吹奏別離的簽蕭，在沉默中體味別離的惆悵。詩境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。
第7節(jié)，跟開頭呼應(yīng)。“云彩”本來是不能帶走的，然而詩人卻說“不帶走一片云彩”。這種夸張手法，表露出詩人不愿驚動(dòng)他心愛的康橋的一片情意。這里，節(jié)奏相同，但以詞句的變換融入更多的不得不離去的哀愁。至此，詩人把對(duì)康橋的“濃得化不開”的感情，于“沉默”、“輕輕”、“悄悄”中表現(xiàn)了出來。
三， 課文分析
整體鑒賞《再別康橋》。（從詩歌的意象，詩歌的形式入手賞析這首詩歌）
（一），提示：自古寫離別詩之作可以說是數(shù)不勝數(shù)，大家比較熟悉的還記得有哪些詩詞？
明確：駱賓王的《于易水送人一絕》：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒，今日水猶寒。”王勃的《送杜少府之任蜀州》：“與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺。”李白的《贈(zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”
啟發(fā)：如果我們把這些詩歌和徐志摩的這首詩一下，在送別的對(duì)象上有什么不一樣呢？
明確：一般離別詩離別的是人，這首詩離別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對(duì)象由人間向自然景物轉(zhuǎn)移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。這些物象（云彩等）寄托著詩人的感情，這種有著詩人感情的物象即是詩歌的意象。詩人如何選擇意象來表達(dá)自己的感情，正是我們要重點(diǎn)賞析的部分。
（二），從詩歌的意象入手賞析詩歌。
提問：
A， 本文在意象的選擇上獨(dú)具特色，請(qǐng)同學(xué)們找出本文的意象分別是哪些？
明確：云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝等自然景物。
B，學(xué)生討論這些意象的選擇有什么作用？
明確：
詩人告別康橋時(shí)，避開送行的人，周圍的高樓大廈，車水馬龍等平常物象，而選取云彩等自然景物，這就避開了人間煙火，造出一種清新感。
如把河畔的金柳喻成夕陽中的新娘，這樣就把無生命的景物化作有生命的活動(dòng)，溫潤可人。柳樹倒映在康河里的情景，浸透了詩人無限歡喜和眷戀的感情。夕陽照射下的柳枝，渡上了一層?jì)趁牡慕瘘S色。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。這波光里的艷影，在水中蕩漾，也在詩人的心頭蕩漾。景中見情，情中有景，情景交融在一起。其他意象的選擇也如此。綠油油的水草在柔波里招搖，仿佛在向詩人招手示意。而到晚上泛舟歸來，水波與星光交相輝映，所以詩人情不自禁地要“在星輝斑斕里放歌”。詩人的快樂通過恰當(dāng)?shù)囊庀筮x擇達(dá)到了頂點(diǎn)。這正是本詩意象選擇的獨(dú)具特色之處。
（三），從詩歌的形式入手賞析詩歌。
《再別康橋》在形式上具有三美：繪畫美，音樂美， 建筑美。
1， 繪畫美，是指詩的語言多選用有色彩的詞語。全詩中選用了“云彩，金柳，夕陽，波光，艷影，青荇，彩虹，青草”等詞語，給讀者視覺上的色彩想象，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)康橋的一片深情。全詩共七節(jié)，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫得出的畫面。如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳倒映在康河里搖曳多姿；康河水底的水草在招搖著似乎有話對(duì)詩人說……作者通過動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫都富有流動(dòng)的畫面美，給人以立體感。
2，音樂美，是對(duì)詩歌的音節(jié)而言，朗朗上口，錯(cuò)落有致，都是音樂美的表現(xiàn)。
A， 押韻，韻腳為：來，彩；娘，漾；搖，草；虹，夢(mèng)；溯，歌；簫，橋；來，彩。
B， 音節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)。
C， 回環(huán)復(fù)沓。首節(jié)和末節(jié)，語意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。
3，建筑美，是節(jié)的勻稱和句的整齊。《再別康橋》共七節(jié)，每節(jié)兩句，單行和雙行錯(cuò)開一格排列，無論從排列上，還是從字?jǐn)?shù)上看，也都整齊劃一，給人以美感。
（解說：在詩歌的形式美賞析方面，結(jié)合徐志摩崇尚聞一多的“音樂美，繪畫美，建筑美”的詩學(xué)主張，所以作這三方面的點(diǎn)撥。教師重點(diǎn)講析繪畫美，學(xué)生討論音樂美和建筑美，最后教師總結(jié)。）
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