《出師表》(教師中心稿)

發(fā)布時間：2016-10-2 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

《出師表》課堂教學(xué)實錄

本文情詞懇切，以議論為主，兼用記敘和敘事，表達(dá)流暢而自然，言辭中肯而聲情并茂。開頭分析蜀國面臨的形勢，陳述自己的治國主張；中間回顧往事，追憶諸葛亮自己以身許國的經(jīng)過，抒發(fā)忠于蜀國、忠于劉備父子的感情；結(jié)尾時理清君臣職分，表達(dá)竭誠圖報的心情。

新課標(biāo)指出：“閱讀……應(yīng)該讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。”本文文質(zhì)兼美，情理交融，實在不可多得。教學(xué)應(yīng)該通過讀、背、悟、思等多種形式讓學(xué)生得到提高。

綜合性學(xué)習(xí)是新課程下語文學(xué)習(xí)的一大特色，語文綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)該是有機(jī)滲透于閱讀教學(xué)過程之中的。在學(xué)習(xí)本課時，還應(yīng)該結(jié)合文章涉及的信息豐富、包含的思想深邃的特點，組織相關(guān)綜合性學(xué)習(xí)，合理地將語文學(xué)習(xí)發(fā)散到課外，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中得到充分發(fā)展。

教學(xué)目標(biāo)

知識與能力目標(biāo)：在學(xué)習(xí)中了解“表”這種文言文體的一般知識；整體感知文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點；多層面解讀文章，培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和遷移性閱讀的能力；品讀語言情

感的深切，體會行文構(gòu)思的明晰的特點；掌握閱讀“表”這一文言文體的基本方法。

過程與方法目標(biāo)：反復(fù)誦讀，在讀中感知文章大意及內(nèi)容要點，在讀中品味語言情感的深切，在讀中質(zhì)疑探究、遷移發(fā)現(xiàn)；鼓勵學(xué)生對課文內(nèi)容有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并用合作的方式，共同探討疑難問題；強(qiáng)調(diào)學(xué)生與文本的對話、學(xué)生之間的對話、教師與學(xué)生之間的對話，實現(xiàn)師生的互動；引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗進(jìn)行多角度閱讀。情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：通過對本文的學(xué)習(xí)，學(xué)會怎樣對他人“聲情并茂”地陳述自己的觀點和建議；怎樣正確對待他人對自己的恩惠；怎樣看待自己的責(zé)任等問題。在討論思辨中形成正確的價值觀和世界觀。這一情感培養(yǎng)絕不是空洞的說教，而是應(yīng)該讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗，在反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上，自己從多角度去思考，得出自己的結(jié)論。而學(xué)生對諸葛亮人品、氣節(jié)的思考解讀過程，實際上就是情感培養(yǎng)過程、價值觀的形成過程。教學(xué)方式以讀為本，讓學(xué)生在讀中理解、品味。由單向思維轉(zhuǎn)向多向思維，正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多元化思考。

注意傳授學(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思考，在思考中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中走向完善。

重視教與學(xué)的雙邊性，重視師生互動，注重學(xué)生的自主理解和思考，讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟與思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受成功的喜悅。

將情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)自然貫穿于教學(xué)過程之中，切忌為了完成目標(biāo)而強(qiáng)行設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)。

要借助學(xué)生的學(xué)習(xí)興奮點和興趣所在，以知識鏈接的形式，將學(xué)生對文本本身的學(xué)習(xí)拓展延伸到課外，讓學(xué)生在更為廣闊的時空中自主學(xué)習(xí)。

教學(xué)構(gòu)思

課時可根據(jù)課堂推進(jìn)狀態(tài)自我調(diào)節(jié)詩句導(dǎo)入。

激發(fā)興趣

以組合詩句的方式，通過“出師一表”引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入課文。

自讀課文。掃除障礙

通過學(xué)生自讀課文，熟悉課文，提出疑難，掃除朗讀和理解的障礙。

共讀課文。理清要點

以理清文章結(jié)構(gòu)為目標(biāo)，以教師范讀為引子，通過師生共讀課文，在讀中理解課文，在理解中反復(fù)朗讀，把握要點，品味語言。

綜合學(xué)習(xí)，自主探究

學(xué)生圍繞人物和作品評價或分析其學(xué)習(xí)中的問題，自我發(fā)現(xiàn)，自談感受，合作探討。

選背課文。文化積累

學(xué)生選背精彩片段，展開競背，師生共評。課堂實錄對聯(lián)導(dǎo)入。

激發(fā)興趣

師：今天，老師帶來了三組被打亂的詩句，想請同學(xué)們把他們重新組合完整。（出示打亂了的對聯(lián)）

出師一表真名世，夜半挑燈更細(xì)看。

出師一表通今古，遠(yuǎn)比管樂蓋有余。

出師一表千載無，千載誰堪伯仲間?

生l：出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。

生2：出師一表千載無，遠(yuǎn)比管樂蓋有余。

生3：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?

生4：(小聲嘀咕)怎么都有“出師一表”?

師：(笑著問)可不是嗎?都有“出師一表”，而且都是在贊誦“出師一表”。這“出師一表”是什么呢?我們的歷史小博士能不能幫大家解答這個問題啊?

生：可能是說諸葛亮的《出師表》吧。

師：諸葛亮的情況，你能給大家做一個介紹嗎?

生：諸葛亮，字孔明，號臥龍先生，三國時期著名的軍事家，政治家。青年時隱居鄉(xiāng)間耕種，后來，受劉備“三顧茅廬”，出山相助其完成大業(yè)。他舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、巧借東風(fēng)、火燒赤壁、三氣周瑜、七擒孟獲、空城退敵、六出祁山，一生辛勞，萬古流芳，成為人們心目中智慧的化身。(學(xué)生報以熱烈的掌聲)

師：真不愧為我們的歷史小博士。難得你用這樣整齊的句；式向我們概括了諸葛亮輝煌而又多彩的一生。謝謝，請坐下。智慧的確是諸葛亮身上耀眼的光芒，除此而外，他忠誠報人的品格也令后人所稱道。這三句詩中提到的《出師表》就是力證。

自讀課文，掃除障礙

師：下面請大家自由朗讀課文。在朗讀時，注意字詞的讀音和句子的斷句。如果遇到不理解的地方請做好記號，一會兒我們通過集體討論來解決。(學(xué)生白讀課文并提出疑難之處)

生1：“開張”是什么意思?

生2：“痛恨”是什么意思?

生3：“感激”是什么意思?

生4：“謹(jǐn)慎”是什么意思?

師：看來大家還真遇到了不少難題，有沒有哪位同學(xué)能幫大家解決一下呢?

(生緊皺眉頭，若有所思)

生：老師，我知道，可當(dāng)我將自己的理解放到原文中后，就講不通了。

(其他同學(xué)表贊同地點點頭)

師：這是因為大家提出的這些詞的意義隨著時間的演變發(fā)生了變化。“開張”：今義是商店開始營業(yè)或商店每天第一次成交；本文中的古義是開放、擴(kuò)大。“痛恨”：今義是深切地憎恨；古義是痛心和遺憾。“感激”今義是由衷地感謝；古義是感動、激動。“謹(jǐn)慎”今義是做事小心；古義是認(rèn)真、慎重。同時，這篇課文中還有許多單音詞也是古今異義。如：先、崩、弊、誠、愚等，大家在學(xué)習(xí)時應(yīng)加以分辨。

生1：“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。”這句話該怎樣斷句呢?

生2：應(yīng)是“若／有／作奸犯科／及／為忠善者，宜／付／有司／論其刑賞，以昭／陛下／平明之理，不宜／偏私，使／內(nèi)外異法也。”

師：你能解釋一下為什么要這樣斷句嗎?

生：根據(jù)課文注釋，這句話是講：如果有違反法令的或者是品行良好的人，應(yīng)交給主管的官來判定他們受罰或受賞。用這來表明帝王的治理是公平英明的，不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，讓宮內(nèi)和朝廷行賞之法不同。

師：講得不錯，看來，大家通過三年的學(xué)習(xí)積累已形成了良好的文言語感。我為大家感到高興和自豪。下面，大家還可以從文章中找找這樣的長句，讀讀看。

生：然／侍衛(wèi)之臣／不懈于內(nèi)，忠志之士／忘身于外。

生：愿／陛下／托臣／以討賊興復(fù)之效，不效／則治／臣之罪

生：此／臣／所以／報先帝而忠陛下／之職分也。

共讀課文，理清要點

師：大家都讀得不錯。對句子的朗讀節(jié)奏把握得很好。下面，我把全文給大家朗讀一遍，請大家在對照我和大家朗讀異同的時候，請重點關(guān)注：本文先后寫了哪些內(nèi)容?試著把文章的思路整理出來。(教師范讀)

師：你了解到文章寫了哪些內(nèi)容?

生：寫向劉禪提出了一系列建議。

師：哦，“一系列”建議。哪些建議呢?在課文哪些段落可以找到呢?

生：在課文1-5段寫了這些建議。一共三條：一是開張圣聽；二是陟罰臧否，不宜異同；三是親賢臣，遠(yuǎn)小人。

師：你對這三條建議是如何理解的，有何看法呢?

生：“開張圣聽”，就是要廣開言路吧，因為只有這樣，才能聽到真話，從而更好地治理國家；“陟罰臧否，不宜異同”，就是法律面前一律平等，這樣人們遵規(guī)守法，國家才不至于一片混亂；至于“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，就是保證國家向良好的方向發(fā)展，不被奸臣所害。

師：嗯，解答得真不錯，還使用了我們現(xiàn)在的慣用語。看來，對文章的一部分內(nèi)容已經(jīng)深有體會了啊。大家還有什么要補(bǔ)充的嗎?

生1：我覺得這是諸葛亮在充分分析了當(dāng)時的形勢之后得出的結(jié)論。因為，在“三國鼎立”的時候，只有蜀國是最弱小的，如果不發(fā)展，必遭滅亡。而要發(fā)展壯大，就需要帝王是賢君、明君，而要想成為賢君、明君，就應(yīng)按諸葛亮提的三條建議去做。所以，諸葛亮提出了這些建議。

生2：諸葛亮重點提出的建議是第三條：親賢臣遠(yuǎn)小人。而且這一條建議十分具體，把自己舉薦的人具體特點和優(yōu)勢都一一講明了。

師：大家讀到了嗎?有哪些人，又各有怎樣的特點?

生：文官有郭攸之、費羿、董允等人，他們的特點是“良實”“忠純”；武將是向?qū)櫍奶攸c是“性行淑均，曉暢軍事”。

師：舉賢薦能，可謂用心良苦；坦誠進(jìn)言，可謂竭盡忠誠。除此之外，文章還寫了什么呢?

生：諸葛亮還回顧了自己的身世和歷史。在課文的第6-7段。

師：我們一起朗讀這兩段，一邊讀，一邊和諸葛亮一起回顧他過去的歲月，看看他在這里回顧了哪些事情?(生齊讀6-7兩段)

生：老師，第7段并不都是在回顧過去。

師：哦。很有發(fā)現(xiàn)的眼光。不是在回顧過去，那是在寫什么呢?這個問題我們一會兒來探討。現(xiàn)在，我們先來看看諸葛亮回顧了過去哪些事情。大家都看過《三國演義》，對這些事情大致上都應(yīng)該了解的，我們一起結(jié)合原文來明確一下。

生l：有隱居隆中的事--“臣本布衣，躬耕于南陽”。

生2：有三顧茅廬的事--“三顧臣于草廬之中”。

生3：有襄陽兵敗的事--“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。

生4：有白帝城托孤的事--“臨崩寄臣以大事”。

生5：有南征孟獲的事--“五月渡瀘，深入不毛”。

師：人們回顧前塵往事，有人感嘆時光匆匆、歲月易老，有人感嘆平生多事、磨難萬端……21年來的風(fēng)風(fēng)雨雨在諸葛亮心頭翻涌，勾起了他怎樣的情懷呢?我們能否從這些往事的字里行間覺察到諸葛亮心頭的情感波瀾?

生：他內(nèi)心充滿著對劉備知遇之恩的感激與報答之情。三顧茅廬時，諸葛亮出于“感激”，也就是被劉備不因為他身份低微，禮賢下士，而再而三地登門求教而感動才出山相助；后來劉備又在臨終之時把國家大事再次托付給他，他感到莫大的信任和感動，當(dāng)然想要報答這種知遇之恩。

師：諸葛亮對劉備的情感真的有這么深厚嗎?有一句古語描述了中國古代知識分子在這類問題的人格特點，它是最好的注解。大家知道這句話是怎么說的嗎?

生(齊聲回答)：士為知己者死!

師：是啊。因為劉備就是諸葛亮畢生才干的欣賞者，諸葛亮甘愿受他“驅(qū)馳”，惟恐自己不力，不能報答恩遇。這種竭心盡力的忠誠在劉備離開人世后就轉(zhuǎn)移到他的后代身上。現(xiàn)在我們來看剛才那位同學(xué)提出的問題：第7段究竟還寫了些什么呢?

(師朗讀“今南方已定……之任也。，，)

生：這是寫諸葛亮出師伐魏的有利條件和迫切愿望。

師：諸葛亮伐魏興漢的愿望有多迫切?你能結(jié)合第7段的原文來體會嗎?

生l：“獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”。這一連串的語句寫出了諸葛亮規(guī)劃伐魏計劃的興奮心情。可見愿望之強(qiáng)烈。

生2：“此臣所以報先帝而忠陛下之職分也”。諸葛亮把伐魏興漢視為自己不容推卸的職責(zé)所在。

生3：后面的文章中還有，“臣不勝受恩感激。”諸葛亮“感激”的原因，其中也有劉禪委托他以討賊興復(fù)大任的原因。

師：我們共同來讀一讀，最后兩段表達(dá)了怎樣的意思。

(師發(fā)起，全班齊讀)

生1：這里諸葛亮在表明自己的討賊興復(fù)愿望和決心的同時，也明確了治國職責(zé)，同時對劉禪委婉地提出了咨諏善道，察納雅言的諫言，為自己離朝遠(yuǎn)征做好了妥善安排。

生2：這兩段文章同時還表達(dá)了報答劉備，盡忠劉禪的情感。

師：你從哪些體會到的?

生：“不效，則治臣之罪，以告先帝之靈”，就是報答劉備；立下這樣的“軍令狀”來表明自己的全力以赴，就是盡忠于劉禪。

師：全文從提出建議到回顧歷史再到表達(dá)伐魏興漢的決心，應(yīng)該說從始至終都貫穿著這樣的情感。所以，后人說《出師表》中有6個字是文脈所在。大家看，是哪6個字呢?

生1：“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。

生2：不對，應(yīng)該是“報先帝，忠陛下”。

師：為什么?

生：“親賢臣，遠(yuǎn)小人”是諸葛亮向劉禪建議的關(guān)鍵所在；而文章中所說的一切，諸葛亮在實際里所做的一切，都是為了報答劉備知遇之恩、效忠劉氏王朝。

綜合學(xué)習(xí)，自主探究

師：閱讀了《出師表》，你對文章有怎樣的感受，你對諸葛亮做何評價?下面請大家利用自己課外搜集的資料，圍繞這兩個問題談?wù)勀愕目捶ǎ部梢跃蛯W(xué)習(xí)本文過程中的其他問題自由地提出自己的疑惑或者發(fā)表自己的見解。

生l：我談?wù)剬Α冻鰩煴怼返囊恍┛捶ā！冻鰩煴怼窂膰?yán)格意義上講是一種例行公文，其之所以能流傳久遠(yuǎn)是因為它文中的報國的至誠，情意的真切，對后世影響的深遠(yuǎn)。歷史上有不少文人對其做出了高度評價。如：陸游在《書憤》中寫到“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?”；文天樣在《正氣歌》中寫到“或為出師表，鬼神泣壯烈。”等。

生2：我提一個問題請大家?guī)臀医獯穑罕疚氖侵T葛亮向帝王劉禪的上書，可在文中多次提到“先帝”，這是為何?

生3：我覺得這是為了讓劉禪牢記父親的遺志。

生4：我覺得這是諸葛亮為了表明自己對蜀國的忠心。

師：同學(xué)們分析都很有道理。從此，我們能進(jìn)一步了解這篇“表”文“聲情并茂”的特點。大家還可以再去讀課文，仔細(xì)品一品文中還有哪些地方蘊(yùn)涵了作者豐富的情感。

生1：我根據(jù)本文對劉備的死的稱“崩”，查閱了相關(guān)資料，了解到古代對“死”的一些表達(dá)。一般帝王之死稱“崩”，諸侯之死稱“薨”，大夫之死稱“卒”，士死稱“不祿”，庶人之死稱“死”。

生2：學(xué)習(xí)本文中我學(xué)會了向別人陳述自己的觀點時應(yīng)條理清晰，思路清晰。

生3：我們覺得還應(yīng)注意加進(jìn)自己的情感，就是人們常說的，做到“言之有據(jù)，曉之以理，動之以情”，這樣更有說服力。

生4：我談?wù)剬χT葛亮的看法。諸葛亮是三國蜀漢政治家、軍事家。他有政治遠(yuǎn)見，能對復(fù)雜的形勢進(jìn)行分析并從中找出規(guī)律，定出方針。政治上賞罰嚴(yán)明，恩威并重。其他如開發(fā)生產(chǎn)、發(fā)明新武器等，都有其突出的歷史價值。同時，他的散文獨具特色：語言懇切，感情誠摯，論事透辟，推理嚴(yán)密，文風(fēng)平易。《三國志》的作者陳壽稱他的文章“聲教遺言，皆經(jīng)事綜物，公誠之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有補(bǔ)于當(dāng)世”。

師：這位同學(xué)結(jié)合自己課外了解到的歷史資料來評價人物，值得肯定。有沒有同學(xué)能夠談?wù)勯喿x《出師表》后對諸葛亮的感受?

生l：我談?wù)勛约旱囊稽c感受：我覺得太壓抑。以諸葛亮經(jīng)天緯地之才，輔佐劉禪實在是虧了。(眾笑)大家都知道一句俗語：“扶不起的阿斗”。這個阿斗就是劉禪。他后來聽信宦官，朝政荒廢，無所作為，蜀國終于被人家滅亡。實在是讓諸葛亮一世英名和心血付之東流了。堅持對這樣無用的人盡忠，實在是令人不可思議！

生2：可見諸葛亮有先見之明。在本文中，他不是力陳“親賢臣遠(yuǎn)小人”嗎?

師：這位同學(xué)的感受很值得探討，很多史學(xué)家也在這樣的問題上爭論不休。有人搖頭感嘆諸葛亮的盡忠是“愚忠”，有人又對他的忠誠品格推崇備至。我想，準(zhǔn)確評價一個人不能離開他具體所處的時代，而用現(xiàn)代的觀點來思考又能使我們得到很好的經(jīng)驗和教訓(xùn)。對這個問題，請課下查閱相關(guān)資料，把自己的觀點整理成文章，我們再做專題交流，好嗎?(生贊同)

選背課文。文化積累

師：大家在前面的學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)得很出色，相信在接下來的環(huán)節(jié)中會有更精彩的表現(xiàn)。前面提到的三副對聯(lián)對本文給予了高度評價，我想，但凡好的文章，看到了是一種幸福，若能誦記下來，就是一筆寶貴的財富了。下面，請同學(xué)們選擇文章中自己最欣賞的一段，讀熟并背誦下來，看誰選得好，背得快。

(學(xué)生讀背；，學(xué)生競背，師生其評。)

教學(xué)反思

文言文的理解應(yīng)該是和閱讀始終結(jié)合在一起的。通過朗讀來增進(jìn)理解，在理解中推動朗讀，二者就會形成解讀的合力。

在綜合學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的多元思維，提倡多角度、有個性的閱讀。讓學(xué)生在多種見解中產(chǎn)生思想的碰撞，進(jìn)發(fā)智慧的火花。這：樣在解讀中就會出現(xiàn)“百家爭鳴…‘百花齊放”的喜人場面。師生都能從此環(huán)節(jié)中收獲意外的驚喜。注意培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，將“情感、態(tài)度、價值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個教學(xué)過程之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中受到“潛移默化”，從而達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的佳境。

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