歸去來兮辭教案教學設計

發布時間：2016-7-27 編輯：互聯網手機版

歸去來兮辭

教學目的 ① 感受并體會本文瀟灑脫俗而富于人情味的特點。 ②反復吟詠，自然成誦，感悟到本文言語之妙。 ③重點弄清下邊詞語的意思并加以積累：役、奚、諫、觴、策、憩、岫、景、盤桓、疇、棹、窈窕、行、曷、期、聊。教學重點 1、課文的思想內容 2、解讀陶潛的隱逸詩人的形象教學難點 “聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解教學設想誦讀和領悟互相推進教學安排 2課時教學內容和步驟預習準備 1、明確誦讀要求--讀出語調；讀出語氣；讀出語速；讀出語頓；讀出語意 2、了解背景材料（含作者生平），以課下題注為準 3、參照課下注釋，疏通課文，了解大意教學過程第一課時一、導入課文陶潛（東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節先生，“不為五斗米折腰”的典故等）二、教師范讀課文要求：語頓三、研習課文（一）、讀悟第1段寫決意歸去。在封建社會里，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎？指名朗讀本段。思考：辭官歸田的原因是什么？明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。設問：他當時的心境如何？明確：自責（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠，今是昨非”）。這里的“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。設問：什么樣的情懷？明確：蔑視權貴，鄙棄官場，向往田園的隱士情懷。（二）、讀悟第2段齊讀本段。討論：1、歸家途中的迫切體現在？ 2、抵家時的欣喜有體現在？ 3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？明確：1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”， “恨”，迫切之情，溢于言表。 2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊！ 3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。設問：此段又有什么樣的隱士情懷？明確：淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。（三）、讀悟第3段 “歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節的堅定決心，也是其隱士情懷之三。指定小組朗讀此段。思考：本段中，陶潛隱居鄉村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？明確：（1）、促膝而談的家庭之樂--悅親戚之情話；（2）、彈琴消憂的本色生活--樂琴書以消憂；（3）、與鄉鄰交往之樂--告余春及，有事西疇；（4）、巾車孤舟出游之樂--窈窕尋壑，崎嶇經丘。中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。（四）、讀悟第4段魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結尾處兩句“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現？齊讀本段。明確“寓形宇內復幾時，何不委心任去留”，此種情感文章層層推進，每一層都承上而來，既順暢而又回折生姿，決意歸去點明文旨，緊接著自然寫歸去之切，歸去之樂，并順著路上→居室→庭院→郊野依次展開，最后以“已矣乎”回應前文，總結全篇意旨。此中真趣，隨意讀來，其味無窮。既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據何在？明確：“懷良辰以孤往，植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉不可期”，從正反兩方面，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。討論：如何正確理解結尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”？明確：陶潛順應自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現。四、總結文章結尾，作者表達自己的人生感想和處世哲學，是否顯得消極？不能說不消極，但理解這種消極的思想要聯系作者的經歷來看，不能只作簡單的判斷。作者幾次為官，品嘗了官場人心的險惡，官場生活的庸俗。身在官場，作者體驗到生命的扭曲。相比而言，田園生活樸實、自在、真誠、舒展。因此，這種消極的思想有一定的復雜性，消極的背后有對自在生活的追求，也有對官場黑暗的鄙棄。雖可打上消極二字，但沒有頹唐、痛苦之味。）

第二課時

歸納總結文言知識

1．本文出現了五個疑問代詞

明確：田園將蕪胡不歸（為什么）奚惆悵而獨悲（為什么）

復駕言兮焉求（干什么）曷不任去留（何）胡為乎遑欲何之（為什么）

2．“以、而、之、兮、來”五個文言虛詞用法歸納。

①之

詞性例句釋義

代詞我何面目見之他們，代江東父老

君將哀而生之乎我

之子于歸這、此

郯子之徒這樣的人，這類人