十首足矣教案教學設計

發(fā)布時間：2016-1-24 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

第10課十首足矣劉心武

杭州余杭退休教師葛杰

一、解題：

“十首”指香港一家文化機構(gòu)通過民意測驗，采用投票方式選出來的十首唐詩；“足矣”的意思是足夠。作者認為，這十首唐詩基本概括了人的本性、思想、情感、理想等多方面的意義，凝聚著我們中華民族傳統(tǒng)中最值得珍惜和承受的精華，并且也體現(xiàn)著我們中華民族對美的追求所達到的一種全人類必須仰望的高度。作者以自己的生活體驗和過去對這十首唐詩的理解作為基礎，從一個新穎的角度來讀這十首唐詩、悟這十首唐詩，從而引導我們把這十首唐詩的認識提高到一個新的高度。

二、課文總體分析理解要點：

1、通讀全文，說出具體是指哪十首唐詩。

《游子吟》，《清明》，《靜夜詩》，《登顴鵲樓》，《樂游原》，《春曉》《賦得古原草送別》，《憫農(nóng)》，《朝發(fā)白

帝城》，《回鄉(xiāng)偶書》。

2、為什幺把《游子吟》列在榜首？

因這是歌頌母愛的詩。作者認為，人生在世，無人不在羈旅之中。詩中的慈母，所構(gòu)成的意象，早已超

越了狹義的生母，而象征著孕育撫養(yǎng)、調(diào)教、指引我們個體生命的所有的外在因素。使我們對個體與他人群體的和諧，產(chǎn)生出一種向往，引發(fā)出切實的努力。因此，有此同感的人，必能領悟此詩的內(nèi)涵。

3、從《清明》《靜夜詩》中我們可以領悟到什幺？

從《清明》中，我們可領悟到一種溫馨的人性，想到陌生人之間的親切和諧相待。這首詩不僅僅寫出了

一種如畫如樂、明麗清新的境界，同時也蘊含著一種溫馨的人性，體現(xiàn)出一種對人生樂趣的健康追求。對《清明》的理解，作者并沒有拘束于計意的闡釋，而是緊接上段中的社會現(xiàn)實中親情相殘的例子，引申到行途中的陌生人之間的這種親切相助的友情，使人們對現(xiàn)實中的罪惡更加深惡痛絕。

從《靜夜詩》中，能領悟到對鄉(xiāng)情、親情的熱愛。這首詩由詩意聯(lián)想到家鄉(xiāng)父母親情，聯(lián)想到懷互鄉(xiāng)情

鄉(xiāng)戀者，一定不會去虐待親生老父老母。生養(yǎng)我們的是父母，這種血脈關(guān)系是任何人用任何方法都無法改變的。作者從人的本性談起，更加有力地說明社會上某些人虐待父母的人的良知淡化，人性的淡化。

4、從《登鸛鵲樓》和《樂的游》中能體味到什幺？

從《登鸛鵲樓》，能體味到人生境界的宏廓；這首詩由登高遠望喻指人生境界的宏廓，對人生追求的永無

止境。從《樂原游》中能體味到人生有層樓可攀，但是人生也是有限的；它寫出了人生有限，不應該虛度年華。

這兩首詩在內(nèi)涵上有有密切的相聯(lián)之處。作者癬這兩首詩連在一處體味，既貼切，又能給人以警示。這兩種人生體驗，能讓人大徹大悟，再不會去短視謀利，以至貪欲難以滿足。然而，人生在整個歷史長河中只是短暫的一瞬，本應該萬分的珍惜；可是生活中許多人卻只為眼前的利益所動，不異以身試法。因此作者由衷地感慨：那些虛度年華，利欲熏心的人應該多讀些唐詩，感悟人生，珍惜年華。這不僅反映了一個人的人生觀和價值觀，同時也是衡量一個人思想道德水準的重要標志。

5、作者為什幺要把《春曉》《賦得古原草送別》《憫農(nóng)》三首唐詩放在一起欣賞？

因這三首寫的都是最普通的事物。

《春曉》寫的是落花--最低等的落花；《賦得古原草送別》寫的是野草--最卑微的野草；《憫農(nóng)》寫

的是最普通的勞動者。通過對這三者的關(guān)愛來說明：人無貴賤，事無大小，可以小見大，平凡中顯示出偉大的道理。作者由詩意和現(xiàn)實中的某些現(xiàn)象聯(lián)系起來，從而表達作者對那些戕害活潑的兒童生命的罪惡行徑的無比憤慨。

6、《朝發(fā)白帝城》與《回鄉(xiāng)偶書》表達了怎幺樣的思想感情？

《朝發(fā)白帝城》描述了大自然的奇特景象，給人以美的熏陶，把讀者引到大自然的奇麗懷抱；《回鄉(xiāng)偶書》

寫的是詩人年老后回到闊別已久的故鄉(xiāng)所體味到的樸素的人情，將人們導入世間最樸素的人情之中。

美的景物和事物，可以陶冶人的性情：善的人情，可以感染人的品性。這兩首唐詩都表現(xiàn)出一種追求真善美的思想。無論是歌詠山水之美，還是描寫人情世故、社會狀況的詩歌，無不凝聚著我們中華民族文化傳統(tǒng)中最值得珍惜和承襲的精華，并且也體現(xiàn)著中華民族對美的追求。好的詩歌，雖明白如話，卻又美不勝收，韻味回蕩無窮�？梢詢艋说撵`魂，陶冶人的性情，并且給人以智能的啟迪。

7、全文在十首唐詩中，詳略是如何安排的？

第一首《游子吟》，第二首《清明》，第三首《靜夜詩》較詳細；其余較略。

通過精讀比較，我們可以發(fā)現(xiàn)，前三首都單獨成段，談論的是最基本的人性，也是作者要重點，主要談

的問題；后幾首談的是人生觀，價值觀，世界觀，審美觀，等等。都兩首安排在同一段中。相對來說，較為簡明。

8、文章在寫作上有什幺特點？

主旨立意新穎，表達方式上抒情和議論結(jié)合緊密，多用長句以加強感情色彩。本文圍繞唐詩來組織材料，

并沒有陷入對唐詩的詩意和意境的異型分析之中。而是把唐詩的解讀和對現(xiàn)實的剖析聯(lián)系起來從人性的角度來定位：要發(fā)揮唐詩對人心靈的教育感化功能，呼喚人的良知和美好人性。表達上緊密結(jié)合詩意，闡發(fā)議論，多用不帶標點的長句，增強了感情色彩。

三、重點句子和段落的分析：

1、“我想不用解釋，大家都懂得這是一首歌頌母愛的詩。但這首語言（ B ）的詩歌為什么在經(jīng)歷了千年的（ A ）后，至今仍具有最強烈的感染力。要理解這一奧秘，我們就必須體會到人生在世，廣義而言，無人不在羈旅之中，旅途中人（ C ）著眼于前程，特別是實利，卻不能不有所（ D ），（ E ）保留一段熱腸一片溫情，（ F ）見利忘義，（ G ）喪失良知人道，因而那‘慈母’所構(gòu)成的意象便超越了狹義的生母，而象征著孕育撫養(yǎng)調(diào)教指引人我們個體生命的所有在外因素，使我們對個體與他人與群眾的和諧，產(chǎn)生出一種向往，引發(fā)出切實的努力。”

（1）請在括號中填上正確的詞語：A傳誦 B質(zhì)樸 C固然 D眷念 E不能不 F不能 G不能

（2）這段文章是針對哪一首詩歌發(fā)的議論？是針對《游子吟》這首詩歌發(fā)的議論。

（3）這首詩的本意是寫什么的？是出門在外的游子歌頌慈母。

（4）香港人為什么把這首詩歌列在謗首？

因這是歌頌母愛的詩。作者認為，人生在世，無人不在羈旅之中。詩中的慈母，所構(gòu)成的意象，早已超

（5）作者在這里把人生比作什么？為什么這樣作比？從詩的本意引申發(fā)揮到了整個人生，將人生比作羈旅，從而使得狹義的慈母擴展到了孕育撫養(yǎng)調(diào)教我們的所有的外在因素。

（6）請你默寫這首詩歌。慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉！

（7）這首詩的作者是哪個朝代的誰？唐代的孟郊。

（8）解釋“羈旅”的本意。長久居住他鄉(xiāng)。

2、“香港人這回選出的這10首唐詩都是最常見于各類選本和最易讀懂字面意思的短詩……”這段文字在結(jié)構(gòu)上有什么作用？

點明了這10首唐詩因字面的意思比較淺顯，也膾炙人口，廣為流傳，為人們所稱頌的名篇，說明這首唐詩流傳的時間之長，范圍之廣，因而眾人有默認的共識，深入人心。其次，這段話和標題、結(jié)尾呼應，說明這首唐詩對人的教誨意義之大。

3、聯(lián)系上下文，說說下面這段文字的作用和意義。

“這首詩為什么榮列亞軍？難道僅僅是因為如畫如樂、明麗清新？我以為其中也蘊涵著一種溫馨的人性，在‘行人’與‘牧童’的親合之中，體現(xiàn)出一種對人生樂趣的健康追求。能進入這個詩境的人，他忍心將那牧童綁標以謀求一己的私欲么？”

（1）這首詩，具體指哪首詩？具體指：杜牧的《清明》“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”

（2）這段文字的作用和意義，是：作者由現(xiàn)實中的一些令人憤慨的事件中想到詩歌中表現(xiàn)出來的溫馨人性，認為那是人們應當具備的最基本的品質(zhì)。（作者從報紙上看到了現(xiàn)實社存在的虐待父母、殘害兒童等等令人發(fā)指的罪行，感悟到那些作惡者缺乏最基本的人性。如果能從這此唐詩中感到一絲的感動與審美愉悅，也就會對人生的樂趣有健康的追求，也就不會做出那些沒有人性、謀求一已私利的罪惡行徑了。）

4、“鄉(xiāng)土之戀，是一種最基本的人情，鄉(xiāng)土往往決定了自己的人種屬性、民族血緣、家庭譜系，鄉(xiāng)戀之情會使我們意識到個體血脈與他人群體的承續(xù)關(guān)系，‘父老鄉(xiāng)親’構(gòu)成了一個固定的語匯，很難想像對李白這首千古絕唱的懷鄉(xiāng)詩有所感悟的人，會自己居華屋食佳肴而將老父老母驅(qū)入豬圈擲以殘羹！”

（1）這里作者的“鄉(xiāng)土之戀”，是從哪一首中感悟出來的？

是從李白的《靜夜思》中引發(fā)出來的：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”

（2）作者怎么會引發(fā)出這樣的感悟的？

由生活中發(fā)生的虐待父母、子女的丑惡行徑引發(fā)出來的感慨。生活中的虐待生父生母，虐待子女等等的丑惡行徑時有發(fā)生。這些人缺乏基本的人性，他們不懂得個體血脈與他人群體的承關(guān)系。自私利己的思想占據(jù)了他們靈魂的全部，這些人應當受到人們的唾棄。

5、“在體味到人生有層樓可上的同時，又深知人生的有限，以一種徹悟的心態(tài)維系一種進退的度數(shù)，吃透了這兩首詩的精髓的人，又有哪位會短視到謀取近利而不顧廉恥、妄想永葆榮華而貪得無厭呢？”

（1）這里的兩首詩是指哪兩首？

唐代王之煥的《登顴雀樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”

唐代李商隱的《樂游原》 “向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏�！�

（2）這兩首唐詩表達出怎么樣的意境？人要有理想追求，并且要珍惜時光。

《登顴雀樓》表達出人生境界的宏廓，人生追求的永無止境；《樂游原》表達了人生苦短，要珍惜時間，奉獻自己的一切。這兩首詩表達的思想，和現(xiàn)實中那些追求名利，只為自己、只顧眼前私利、貪得無厭等種種丑惡行為形成了對比，表達作者希望人們要有高尚的理想追求，并為此而奮斗美好愿望。

（3）解釋詞語度數(shù) 原意為按度計算的數(shù)目，這里是指程度、限度和分寸。

6、“我想一個多少能從這些詩句中感受到對落花這種最低等生物的憐惜、對野草這各最卑微事物枯榮的關(guān)切以及對最普通的勞動者汗珠的珍惜的美好情愫的人，他是決計不可能對活潑的粗暴戕害的�！�

（1）解釋詞語：

戕害傷害；

情愫感情。

（2）“最低等生物”是指什么？孟浩然《春曉》中的“落花”。原詩是“春眠不覺曉，處處聞較之鳥。夜不定期風雨聲，花落知多少！”

（3）“最卑微事物”是指什么？白居易《賦得古原草送別》中的“離離原上草”。原詩是“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，睛翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情�！�

（4）“最普通的勞動者的汗珠”是從哪里引發(fā)出來的？是從李紳的《憫農(nóng)》一竺中引發(fā)出來的。原詩是“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！�

（5）這段話表達了作者怎么樣的思想感情？

對惡行的極度的憤慨。

（5）這些事物有哪些共性？作者通過對詩中的落花，小草，勞動者，抓住這些人和事物的共發(fā)感情，來表達對那些殘害兒童生命的罪行的極度憤慨。

7、“一是把我們引到大自然的奇瑰懷抱中，一是將我們導入人世間最樸素的人情中，反復詠誦這樣一此明白如畫而又美不勝收的詩句，我們靈魂上縱有厚塵積垢，總也能滌出一些真善美來吧？”

（1）“一是把我們引到大自然的奇瑰懷抱中”，是從哪一首中引發(fā)出來的？描繪了怎么樣的“大自然的”景象？

李白的《朝發(fā)白帝城》“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山�！�

描繪了大自然優(yōu)美的奇瑰景象。

（2）“一是將我們導入人世間最樸素的人情中”是從哪一詩中引發(fā)出來的？寫出了怎么樣的情愫？

賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從休息來？”

反映了人世間最樸素的僻靜關(guān)系。

（3）由此，說明了什么？好的詩歌能陶冶人的情懷和人性�？梢郧宄办`魂上縱有厚塵積垢”，可以給人以“真善美”的教誨。

8、閱讀最后一段課文：“我想許多讀者當會訝怪我何以如此常見的唐詩也要首首俱錄，但這10首唐詩實在是常誦常新，即使過錄一遍，靈魂也總有一種難言的欣悅！倘有的讀者連這10首唐詩也不能逐一背誦或簡直有的還是頭一回讀到，那么我懇求他們一定要把這10首唐詩背誦下來，從一定意義上說，這10首唐詩凝聚著我們中華民族文化傳統(tǒng)中最值得珍惜和承襲的精華，并且也體現(xiàn)著我們中華民族對美的追求所達到的一種全人類必須仰望的高度。工作太忙嗎？事情太多嗎？賺錢必須抓緊嗎？唱卡拉QK搓麻將‘抓黑叉’跳迪斯科練氣功算命遛鳥養(yǎng)魚喂貓飼狗再沒有閑空嗎？當然！誰能強求誰呢？人們各自安排著屬于自己的生活，但我仍要近乎癡憨地吁請人們在紛忙的生活中讀一點唐詩背一點唐詩品一點唐詩悟一點唐詩--不必太多，以上10首足矣！”

（1）作者為什么要在本文中首首俱錄這十首唐詩？是國為這十首唐詩為人們不了解嗎？

是因為這10首唐詩常誦常新，即使過錄一遍以靈魂也有一種難言的欣悅，能感悟到基本的人性和人情，從中吸取精華，熏陶人的心靈。

（3）“唱卡拉QK搓麻將‘抓黑叉’跳迪斯科練氣功算命遛鳥養(yǎng)魚喂貓飼狗再沒有閑空嗎？”一句一口氣說下來，是不是太急了？能在中間加上一些緩沖一下的標點嗎？應該怎么樣加上去？作者為什么要這樣寫下來？

這一句可以加上這樣一些標點：“唱卡拉QK，搓麻將，‘抓黑叉’，跳迪斯科，練氣功，算命，遛鳥，養(yǎng)魚，喂貓，飼狗，再沒有閑空嗎？”但這樣寫語氣顯得比較緩慢。

作者這樣寫，最能表現(xiàn)作者此時的心情，認真讀、背這10首唐詩，從而表達對人性的渴望！對美好的社會的追求！

（4）表現(xiàn)作者對人性的渴望，對美好社會的追求的心情，還表現(xiàn)在這樣個句子中：“但我仍要近乎癡憨地吁請人們在紛忙的生活中讀一點唐詩背一點唐詩品一點唐詩悟一點唐詩--不必太多，以上10首足矣！”在正常的情況下，這個句子應該怎么樣加上標點？為什么作者沒有加上這些標點？

這個句子的標點可以這樣加：但我仍要近乎癡憨地吁請人們在紛忙的生活中讀一點唐詩，背一點唐詩，品一點唐詩，悟一點唐詩--不必太多，以上10首足矣！

作者沒有加上這些標點。同樣是為了表達作者人們讀北這10站唐詩，表達他的渴望和追求。

（5）作者為什么如此希望人們讀這10首唐詩？

這10首唐詩，凝聚著中華民族的文化傳統(tǒng)中最值得珍惜和承襲的精華，也代表著唯心對美的追求所表達到的的一種全人類必須仰望的高度。作為炎黃子孫，應當以此為榮，更應該吸取其精華。但是現(xiàn)實許多的人，許多的事卻與此相反，令人痛惜。因此作者以自內(nèi)心地呼吁，希望人們從這10首常誦常新的唐詩中，感悟到基本的人性和人情，從中吸取精華，熏陶人的心靈，努力使自己成為一個對社會有用的人。

四、寫作手法歸納：

1、選材典型，立意新穎。

作者由香港文化界組織“最受歡迎的唐詩選舉”為引子，引出作者的話題。其實真正引發(fā)作者寫作動機

的，主要是社會現(xiàn)實中存在的種種丑惡現(xiàn)象，激發(fā)作者對美好人性和良知的呼喚。因此作者從這10首唐詩入筆，從常誦常新的角度，全新闡述了自己的理解，將10站唐詩表現(xiàn)的主題和意境，展現(xiàn)在讀者的面前，使人們的心靈又受到了一次洗禮和熏陶。

2、語言樸素，多用長句和問句，感情真摯動人。

作者由生活中的事例為例，將詩歌大眾化的理解提升到自己獨特的見解，字里行間流露出的感情真摯、

樸實、強烈。多用不帶標點的長句，增強了感情色彩。還多用反問句，句令人思索，促人自省。

五、小結(jié)：

本文作者結(jié)合自身的生活體驗和人們對詩歌的大眾化理解為基礎，從新穎的角度對10首唐詩進行了讀和

悟，說出了作者自己的看法，給人以耳目一新的理解和感受，從心靈上、精神上給讀者上了一堂豐富的精神熏陶課。寫法靈活，語言質(zhì)樸，意境清新，感情真摯，給人以新的啟迪。

六、板書要點：

十首足矣劉心武