蘭州市外國語高級中學(xué) 張輔良 麻秋萍
講授一篇課文一定要介紹作家，以及寫此文的時代背景，這不僅是知識產(chǎn)權(quán)層面上的事，而是對學(xué)習(xí)文章大有幫助。本體論的文章分析家們注重撇開作者和時代背景，從文章的本體入手來分析文章，者固然有其意義，但這如同一池水，不管它的來源和去路，總有管中窺豹之感。在這里就存在著疑問：上課該不該介紹作者和時代背景？在何時介紹作者和時代背景？怎樣去介紹作者和時代背景？由誰來介紹作者和時代背景下面就這四個問題談?wù)剛�人的看法，以就教于大家。
一、上課該不該介紹作者和時代背景
文章的作者和背景的介紹一般有兩個作用，一是作為文學(xué)常識，豐富學(xué)生的知識容量；二是任何一篇文章都是作者在特定的歷史背景下獨(dú)特內(nèi)心體驗的外現(xiàn)，了解作者所處的時代，作者的經(jīng)歷和創(chuàng)作過程無疑對理解作品的內(nèi)涵有著不可忽視的作用，所以說不論對知識掌握還是對學(xué)習(xí)提供方便上講，老師都應(yīng)該要求學(xué)生了解作者和時代背景。如學(xué)辛棄疾的《永遇樂 京口北固亭懷古》一詞，理解“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”，就必須同作者的人生經(jīng)歷聯(lián)系起來，當(dāng)學(xué)生知道了辛棄疾處于南宋偏安之時，金軍南下， 占領(lǐng)中原廣大地區(qū)，詞人的家鄉(xiāng)濟(jì)南歷城（今屬山東）失陷，為了抗擊金軍的占領(lǐng)，詞人率領(lǐng)義軍抵抗。南下后，雖歷任承務(wù)郎、湖南湖北安撫使，曾多次上書，陳述抗金恢復(fù)大略，均未被采納，后積極為北伐準(zhǔn)備，赤膽忠心，但被罷相，憂憤而死。了解了這些就不難理解，他以廉頗自況，同時羨慕廉頗尚有人詢問，而自己卻被棄置一邊不聞不問的悲憤心情。當(dāng)然由于文體的不同，作者介紹和時代背景在教與學(xué)中的作用有所不同，詩詞因它的高度隱喻性和概況性，不能僅從字面意思去理解，借助作者簡介時代背景，可以更深的鑒賞作品。
二、在何時介紹作者和時代背景最佳
許多語文教師習(xí)慣在導(dǎo)入新課，板書課題后介紹作者及背景，然后引導(dǎo)學(xué)生研讀課文，
這也是一種常見的語文教法，或許對一些諸如記敘文，說明文也未嘗不可，因為這些文體和作者的人生經(jīng)歷關(guān)系不大，只作為常識性知識，在前在后對課文的理解影響不大。然而對諸如詩詞散文小說等文體就不一樣了，它關(guān)系著對文章的進(jìn)一步的理解，選擇什么時間介紹作者和寫作背景，這就是教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性，像詩詞散文小說這些文體就不必一定在前面介紹，我們完全可以先從本體分析出發(fā)，通過感悟課文的整體，分析作者的思想情感，引導(dǎo)學(xué)生探究這種思想情感產(chǎn)生的原因，自然而然就聯(lián)系到作者和寫作背景了，這時的介紹就不是知識的灌輸，而是滿足學(xué)生求知的需要，老師只是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的幫助者，和需求知識的提供者，而不是知識的灌輸者。教授王維的《山居秋暝》一詩，可以引導(dǎo)學(xué)生先尋找詩中的意象“空山、新雨、明月、松間、清泉、石、竹、浣女、蓮、漁舟”等入手，有了意象便有了意境，詩人營造了一個自然寧靜、閑適美好的生活境界，表明了作者對這種安靜純樸生活的熱愛和向往，那么可以繼續(xù)追問學(xué)生：作者作為一位封建官員（本文選自《王右丞集》，尚書右丞，職位不小）對這種安靜純樸生活的熱愛和向往呢？這就和作者的生平寫作背景有了聯(lián)系，學(xué)生自然說不上或知道的不完整，介紹作者的時機(jī)到了，王維不是一位沒遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，他希望干出一番大事業(yè)，由于政局的變化無常而使仕途異常艱險，他便消沉下來，四十歲的時候他在長安東南藍(lán)田縣的輞川營造了別墅，過著半官半隱的生活，為超脫這個煩擾的塵世，他吃齋念佛，連他的名字都來自佛經(jīng)《維摩詰經(jīng)》，折射在藝術(shù)上追求空靈寧靜的境界，《山居秋暝》正是這一藝術(shù)追求的體現(xiàn)。這樣的作者介紹讓學(xué)生對課文的理解更加深刻，而且達(dá)到了向課外的延伸。
三、就作家和寫作背景給學(xué)生介紹些什么
對這一問題有明文規(guī)定，《語文教學(xué)大綱》要求“了解課文涉及的重要作家作品知識”，《高考考試說明》要求“識記中國重要作家的時代及代表作，識記外國重要作家的國別及代表作”，這是從知識性的角度而言的，從理解課文角度而言，這些要求顯然是不夠的，同時作家的成長史蘊(yùn)藏著許多對學(xué)生的人文關(guān)懷內(nèi)容。那么應(yīng)該怎樣去介紹？是詳還是略？這些依課文的實際和作家的生平而定，從知識性而言，介紹要符合《語文教學(xué)大綱》和《高考考試說明》的要求，這是最基本的要求，從理解課文和人文關(guān)懷而言就應(yīng)有所取舍，如介紹《五人墓碑記》的作者張溥就要介紹的有側(cè)重，除介紹“明末文學(xué)家，字天如，太倉（今屬江蘇）人”外，還要介紹他的文集《七錄齋集》名字的來歷，張溥好學(xué)好問，將借來的書抄錄七遍，達(dá)到背誦，以揣摩深意，所以將自己的書齋命名為“七錄齋”。這些內(nèi)容對教育學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度有一定的作用。但對有些作者就沒必要過于詳細(xì)地介紹了，雖然他的作品很有價值，但其品行不利于青少年的成長，如《雨霖鈴》的作者柳永，完全可以從知識的角度按課本上的注釋就可以了，沒必要介紹他的生平，如“為人放蕩不羈，流連坊曲，為妓女填詞作曲，仕途坎坷，終身潦倒，死后家無余財，由妓女合資而葬”。顯然介紹這些對學(xué)生有消極的影響，同時也無助于對詩詞的理解。
四、由誰來介紹作者和時代背景
這一看似不是問題的問題，實際上包含著教學(xué)理念的問題，按傳統(tǒng)就應(yīng)該是老師介紹的，也是老師介紹的。隨著學(xué)生獲取知識的途徑越來越多，教師不一定是這一知識的唯一擁有者，同時新課程理念倡導(dǎo)的就是讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)，所以介紹作者和時代背景的任務(wù)完全可以交與學(xué)生自己，老師起或提供資料，或補(bǔ)充延伸，或組織引導(dǎo)的作用。同時許多作家學(xué)生在以往的學(xué)習(xí)中多接觸過，有著一定知識積累，學(xué)生介紹就能避免知識傳授重復(fù)，浪費(fèi)時間的現(xiàn)象。如高中學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居（少無適俗韻）》，學(xué)生已經(jīng)在初中學(xué)了《桃花源記》《歸園田居（種豆南山下）》，老師就可以交與學(xué)生自己介紹，大家你一言我一語，就可介紹得八九不離十。
總之，介紹作者和時代背景是語文課堂教學(xué)的一個不可或缺的環(huán)節(jié)，該不該介紹，何時介紹，怎樣去介紹，由誰來介紹，這與課文實際和學(xué)生的認(rèn)知狀況緊密結(jié)合的，作為一項教學(xué)藝術(shù)，運(yùn)用恰當(dāng)將會更好的提高教學(xué)效果。
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