＜長亭送別＞鑒賞教案(網(wǎng)友來稿) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間：2017-11-17 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

娜仁高娃

【教學(xué)導(dǎo)讀】

《長亭送別》表現(xiàn)崔鶯鶯和張君瑞的離愁別恨，反映“悲歡聚散一杯酒，南北東西萬里程”的送別主題，情節(jié)并不復(fù)雜。整折戲崔鶯鶯主唱，由三個(gè)場面構(gòu)成：長亭路上、筵席之中、分手之時(shí)。隨著戲劇場面的轉(zhuǎn)換，作者刻意安排了三幅風(fēng)景畫面，讓一個(gè)個(gè)描繪秋景的組合意象融人了戲曲空間。讀者欣賞優(yōu)美的唱詞，如同陪同劇中人在如畫的風(fēng)景中行進(jìn)，進(jìn)入了一種詩化的境界。下面的設(shè)計(jì)，淡化戲劇情節(jié)，突出對人物心理的把握、曲詞意境的感悟和戲曲語言的欣賞。

【人物分析】

人物心理

離愁別恨：經(jīng)歷艱難，始能結(jié)合，昨夜允婚，今日別離。

憂心忡忡：荒村雨露，野店風(fēng)霜，無人扶持，最難調(diào)護(hù)。

惴惴不安：異鄉(xiāng)花草，再行棲遲，停妻再娶，忘情負(fù)義。

埋怨不滿：拆散鴛鴦，催逼上路，此情難訴，此恨誰知?

【表現(xiàn)手法】

直抒胸臆：如“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”

借景言情：如“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”。

以景襯情：如“夕陽古道無人語，禾黍秋風(fēng)聽馬嘶”。

意境雋永：例對離別情境的生動(dòng)描寫――秋景的組合意象，典雅華美；感情的抒發(fā)委婉含蓄．

　　　　　[端正好]長亭路上--斜暉霜林圖：碧天白云、黃花堆積、秋風(fēng)陣陣、北雁南飛

　　　　　[脫布衫]筵席之中--黃葉衰草圖：颯颯秋風(fēng)、黃葉紛飛、裊裊煙氣、野草零落

　　　　　[一煞][收尾]分手之時(shí)古道煙靄圖：青山疏林、輕煙薄暮、夕陽古道、風(fēng)嘯馬嘶

意象鮮明：[一煞]寫“別愁”，使用了“青山”、“古道”、“夕陽”、“煙霞”四種意象。試從

唐詩宋詞中查找運(yùn)用這些意象寫“愁”的名句。示例：

青山：行人無限秋風(fēng)思，隔水青山似故鄉(xiāng)。　　(戴叔倫《題稚川山水》)

　　　兩岸青山相送迎，誰知離別情?　　　　　(林逋《長相思吳山青》)

古道：勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。　　(王維(送元二使安西)

　　　千里斷腸，關(guān)山古道，回首高城似天杏。(趙企《感皇恩別情》)

夕陽：秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)。　　(劉長卿《長沙王賈誼宅》)

　　　斜陽外，寒鴉點(diǎn)點(diǎn)，流水繞孤村。　　　(秦觀《滿庭芳山抹微云》)

煙靄：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。　　　(崔顥《黃鶴樓》)

　　　念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。　(柳永《雨霖鈴寒蟬凄切》)

妙用修辭：如運(yùn)用典故、比喻、對偶、排比＼夸張＼引用等手法。

　　　　　例：《長亭送別》中，反映鶯鶯的反封建意識寫道：

① 對拆散鴛鴦的不滿。鶯鶯“聽得道一聲去也，松了金釧；遙望見十里長亭，

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（夸張）

減了玉肌；”（對偶），“見安排著車兒，馬兒，不由人熬熬煎煎的氣；有甚么心情花兒＼靨兒，打扮得嬌嬌滴滴的媚；準(zhǔn)備著被兒＼枕兒，則索昏昏沉沉的睡；（排比）……”（對偶＼排比＼疊詞＼夸張）

②對功名富貴的蔑視。鶯鶯勸張生休憂“文齊福不齊”，休提“金榜無名誓不歸”，

認(rèn)為“得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，功名富貴不過是“蝸角虛名，蠅頭微利”（引用）。

【課堂練習(xí)】

１．以“長亭路”為題，將[端正好][滾繡球][叨叨令]三曲改寫成散文。示例：

　　[端正好]　暮秋時(shí)節(jié)一天，碧藍(lán)的天空飄著幾朵白云，地上到處是零落的菊花，蕭瑟的秋風(fēng)一陣緊似一陣，避寒的大雁結(jié)陣飛向南方。百草憔悴，霧涼霜寒，楓林經(jīng)霜變紅，在秋風(fēng)中紛紛離枝，墜落于地。

　　[脫布衫]　一輛油壁香車從普救寺駛出，穿過疏林，駛向十里長亭。車上坐著相府千金崔鶯鶯和侍女紅娘。傍晚清冷的陽光斜照在鶯鶯掛滿淚痕的臉上，哀怨中透著幾分嬌媚。輕車左前側(cè)，張生騎在馬上，不緊不慢行著。秋風(fēng)掀開車廂幕簾一角，紅娘順眼望去，恰見張生向車廂投過深情一瞥，面容凄慘雙目噙淚。

　　[一煞][收尾]　一間破敗的亭子孤零零坐落在山腳路旁。車馬聲驚動(dòng)亭上棲鴉“噗噗”飛起。鶯鶯被紅娘攙下車來，目睹此景，倒吸一口涼氣。此處就是分手之地么?“開席吧!”老夫人冰冷的聲音告訴鶯鶯：這是無法拒絕的現(xiàn)實(shí)。張生和鶯鶯對視一眼，縱有萬語千言要講，卻又無從說起。看著南飛的大雁，鶯鶯在心里對張生說，托付深情的大雁，傳來平安的消息吧1

２．運(yùn)用想象，以“臨行”為題，將[耍孩兒]一曲改寫成話劇片斷。示例：

鶯鶯　　(舉杯，神情慘惻)今日一別，且飲此杯!未知何日相見(淚落杯中)，復(fù)為公于舉筋?

張生　　 (接杯)小姐放心，此一去，定然爭得功名，早日回歸!(飲酒)

　　　　[紅娘見張生有自負(fù)之色，輕笑]

紅娘　　金榜題名，倒要小心招婿。

張生　　(語塞)這……紅娘是了解我的心跡的。(摔杯)有違情義，如同此杯!

鶯鶯　　夫婦情投意合，如同并蒂蓮花，勝過狀元及第，何必千里奔波求取虛名?不管得

不得官，早早回來就是。

張生　　 (感動(dòng)，流淚)小姐知我。(傳來馬嘶聲)時(shí)辰不早，我得準(zhǔn)備上路了。

鶯鶯　　且慢。君行別無所贈(zèng)，但有一物送君。(展帕，輕吟)棄擲今何在，當(dāng)時(shí)且自親。

還將舊來意，憐取眼前人。

張生　　(恭聽，接帕端詳)小姐不必多慮!謹(jǐn)庚一絕，以剖寸心。(吟詩)人生長遠(yuǎn)別，孰與最關(guān)

親?不遇知音者，誰憐長嘆人?

紅娘　　(輕嘆)勞燕分飛，一對苦命的人兒！

３．以“悵望”為題，將[一煞][收尾]兩支曲子改寫成現(xiàn)代詩歌，盡量用上曲中意象，從鶯鶯的視角表現(xiàn)離別之情。示例：

一騎絕塵去，

山巒籠輕煙

轉(zhuǎn)山坡，

穿疏林，

熟悉的身影依稀可見

道一聲平安，

道一聲珍重，

陪伴游于的是冷清清的斜陽

秋風(fēng)掠過禾黍，

飄來聲聲馬嘶，

馬嘶聲聲叩擊鶯鶯心田

勞燕分飛誰主使?

離愁別恨苦難言

說什么功名仕途，

只問何處歸程何時(shí)歸年

山程水澤情難忘，

夕陽古道心相連

青山下，

秋風(fēng)里，

離人淚，

心自顛

那離愁呵，

長如水，

沉如鉛

一輛車兒，

如何載得起?

如何拖向前?

【研究行學(xué)習(xí)】

《西廂記》第五本寫張生高中狀元，衣錦榮歸，鶯鶯“金冠霞帔”、“五花官誥”，有情人終成眷屬。明代以降流行的金圣嘆批點(diǎn)本《第六才子書西廂記》砍去《西廂記》第五本大團(tuán)圓結(jié)局，崔、張分手，亦即劇本的結(jié)局，遂令《西廂記》由喜劇變?yōu)楸瘎　鹋段鲙返慕Y(jié)局，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

例：

第一種看法：劇中主人公生活的時(shí)代，封建禮教堅(jiān)如磐石，大團(tuán)圓結(jié)局本來就缺少生活依據(jù)，而帶有濃厚的理想主義色彩，崔、張愛情走向毀滅是合乎邏輯的結(jié)果。狀元及第，奉命完婚更是入了俗套，令人感到先前崔母的刁難竟是如此“合理”。金批《西廂》讓崔張愛情在凄凄切切中收場，揭露了封建禮教對美好愛情的摧殘，具有震撼人心的力量。金批《西廂》的流行，是歷史的選擇。

第二種看法：愛情的極點(diǎn)便是幻滅的終點(diǎn)，這不符合作者“讓普天下有情的都成了眷屬”這一美好愿望，也不符合觀眾希望“花好月圓”的審美心理。崔、張從一見鐘情到兩情相悅，經(jīng)歷了許多艱難曲折，起碼，在王實(shí)甫看來，大團(tuán)圓是這對癡男怨女的最好結(jié)局。第五本中的封建因素是時(shí)代局限造成，不宜苛求古人。金批《西廂》尾截王實(shí)甫《西廂記》是沒有道理的。

＜西廂記＞備課資料

【雜劇知識】

曲調(diào)：樂音七聲，即宮、商、角、變徵、徽、羽、變宮。以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。元雜劇常用“五宮四調(diào)”，即正宮、中呂宮、南呂宮、黃鐘宮、仙呂宮、大石調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)，合稱“九宮”。《長亭送別》用正宮，其聲情“惆帳雄壯”。正宮聯(lián)套形式為[端正好]、[滾繡球]、[叨叨令]、[脫布衫]、[小梁州]、[么篇]、[快活三]、[朝天予]、[煞尾]等。

　　　　　　　　 (據(jù)王力《漢語詩律學(xué)》)

　　曲詞：押韻，平仄通押，一韻到底，用韻較密。對仗，常用對句，不計(jì)平仄，形式多樣。曲文中多襯字。　　　　　　　　(據(jù)王力《漢語詩律學(xué)》、涂宗濤《詩詞曲格律綱要》等)

　　賓白：“唱為主，白為賓，故曰賓白，言其明白曉暢也。”“北曲中有全賓全白。兩人對說曰賓，一人自說曰白。” 　　　　　　　　　 (徐渭《南詞敘錄》、單宇《菊坡叢話》)

　　科介：“相見、作揖、進(jìn)拜、舞蹈、坐跪之類，皆謂之科”，“以科字作介宇，非科介有異也”。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(徐謂《南詞敘錄》)

【重要關(guān)目】

①佛殿相逢：唐貞元年間，“上朝取應(yīng)”的洛陽才子張君瑞于河中府(今山西永濟(jì))普救寺佛殿偶逢相國崔玨(已故)千金崔鶯鶯。鶯鶯“眼角兒留情”，“回顧覷”，張生“怎當(dāng)他臨去秋波那一轉(zhuǎn)”，遂借“塔院側(cè)邊西廂一間房”住下“溫習(xí)經(jīng)史”。　　　　　　　　　 (《張君瑞鬧道場雜劇》)

　　②墻角聯(lián)吟：鶯鶯月下至西廂側(cè)花園焚香，張生于墻角吟詩：“月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魂，不見月中人y”鶯鶯心動(dòng)，依韻和之：“蘭閩久寂寞，無事度芳春；料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人。”鶯鶯的才情進(jìn)一步打動(dòng)了張生。

(同上)

③月夜聽琴：孫飛虎兵圍普救寺欲得崔鶯鶯，張生修書，召白馬將軍杜確解圍。老夫人許親復(fù)賴婚，張生深夜彈琴作歌，詞衷意切，令鶯鶯“芳心自懂”情難禁。

(《崔鶯鶯夜聽琴雜劇》)

④紅娘傳書：張生托紅娘傳書，“相思恨轉(zhuǎn)添，漫把瑤琴弄。樂事又逢春，芳心爾亦動(dòng)。此情不可違，虛譽(yù)何須奉?莫負(fù)月華明，且憐花影重。”表達(dá)了亟盼與鶯鶯月下相會(huì)之意。鶯鶯復(fù)書：“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開；隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來。”張生如約跳墻莽撞而入，卻遭鶯鶯羞辱，怏怏而去。

　　　　　　　　 (《張君瑞害相思雜劇》)

⑤崔張成婚：張生染病，鶯鶯放心不下，托紅娘問湯藥，傳情詩：“休將閑事苦縈懷，取決摧殘?zhí)熨x才。不意當(dāng)時(shí)完妾命，豈防今日作君災(zāi)?仰圖厚德難從札，謹(jǐn)奉新詩可當(dāng)媒。寄語高唐休詠賦，令宵端的云雨來。”是夜，鶯鶯沖被封建禮教束縛，邁出決定性一步：與張生私下成婚。

　　　　　　　　 (《草橋店夢鶯鶯雜劇》)

《西廂記》體例

元雜劇的通例是一本四折，而《西廂記》卻是五本，作為一個(gè)整體“通譜一事”。突破一本四折通例的，雖非僅為《西廂記》，但五本的規(guī)模，畢竟是一特例。究其原因，一是所敷演的故事本身，悲歡離合，曲折復(fù)雜，一本四折的通例，難以容納；二是《西廂記》作為一部古典詩劇，有濃厚的抒情性，它不僅交待一個(gè)故事，而且表現(xiàn)人物的感情波瀾、內(nèi)心世界，這就必然要有大量的唱段，相應(yīng)的篇幅；三是《王西廂》以《董西廂》為基礎(chǔ)，而《董西廂》是一部五萬言的巨制，這也要求(王西廂)有相應(yīng)的規(guī)模；四是在《王西廂》產(chǎn)生的時(shí)代，南戲已有發(fā)展，它的動(dòng)輒幾十出的體例，也必然影響著王實(shí)甫的雜劇創(chuàng)作。

　　　　　　(郭預(yù)衡主編《中國古代文學(xué)史》第三冊第373頁)

《西廂記》評本

明代文人評論《西廂記》成風(fēng)，出現(xiàn)諸多評本。現(xiàn)存明人批評《西廂記》有十多種。主要有王世貞、李贄合評本(元本出相北西廂記)、李A(yù)贊批評本《李卓吾先生批評北廂記》、陳繼儒批評本<鼎鐫陳眉公先生批評西廂記》、湯顯祖批評本(湯海若批評西廂記)、徐渭批評本(重刻訂正元本批點(diǎn)畫意北西廂)、湯、李、徐的《三先生合評元本北西廂》等。這些批評家從不同的角度對《西廂記》的立意、結(jié)構(gòu)、人物形象發(fā)表了很多看法，從中可以看到明代丈人、進(jìn)步思想家和戲曲家對《西廂記》的各種理解。

（鄧紹基主編《元代文學(xué)史》第127頁）

金批《西廂記》

在明清刊本中，流傳較廣、影響較大的是金圣嘆批評本，即《貫華堂第六才子書西廂記》。金圣嘆除了隨文評點(diǎn)，還在書前撰有兩篇序文，一曰《慟哭古人》，二曰《留贈(zèng)后人》，又有《讀法》八十一則，頗多妙論，還對《西廂記》原文作了多處改動(dòng)。對于金圣嘆的評點(diǎn)和改動(dòng)，歷來眾說紛紜。例如清人梁廷楠認(rèn)為：“金圣嘆強(qiáng)作解事，取《西廂記》而割裂之，《西廂》至此為一大厄；又以意為更改，尤屬鹵莽。”(《曲話》)但亦有稱頌者，如謂：“自有《西廂》以迄于今四百余載，推《西廂》為填詞第一者，不知幾千萬人，而能歷指其所以為第一之故者，獨(dú)出一金圣嘆。”(李漁《閑情偶寄》)

(郭預(yù)衡主編《中國古代文學(xué)史》第三冊第372頁)

前人評點(diǎn)

世傳實(shí)甫作《西廂》至“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”，構(gòu)思甚苦，思渴，撲地遂死。

　　　　　　 (梁廷楠《曲話》)

其“風(fēng)中”、“煙草”四句，非復(fù)寫[端正好]中語，乃是特寫雙文(鶯鶯)眼中曾未見坐于如是之地也。[端正好]是寫別景，此是寫坐景也。

　　　　　　 (金圣嘆《第六才子書西廂記》)

“青山隔送行”，言生已轉(zhuǎn)過山坡也；“疏林不做莢”，言生出疏林之外也；“淡煙暮靄相遮蔽”，在煙霞中也；“夕陽古道無人語”，悲己獨(dú)立也；“禾黍秋風(fēng)聽馬嘶”，不見所歡，但聞馬嘶也；“為什么懶上車兒內(nèi)”，言己宜歸不宜歸也；“四圍山色中，一鞭殘照里”，生已過前山，適因殘照而見其揚(yáng)鞭也。

　　　　　　 (《閔遇五六幻西廂記五劇箋疑》)

天地間最動(dòng)人歸思者，莫如山色，而最慰人懸望者，莫如殘照。何別?天涯游子，觸景增懷。對青山之無恙，久客而悲他鄉(xiāng)，睹落日之無多，長策而歸故里。人情往往然也，未有傷心特甚如今日也。

　　　　　　(陳維崧《才子西廂醉心篇》)

今人鑒賞

“長亭送別”并沒有曲折復(fù)雜的戲劇情節(jié)，其藝術(shù)魅力主要來自對人物心靈的深刻探索和真實(shí)描；摹。作者將藝術(shù)觸角伸展到處于“長亭送別”這一特定時(shí)空交叉點(diǎn)上的鶯鶯的心靈深處，細(xì)膩而多層次地展示了“此恨誰知”的復(fù)雜心理內(nèi)涵--交織著對“前暮私情，昨夜成親，今日別離”的親人的百般依戀，對即將來臨的“南北東西萬里程”的別離的無限悲戚，對逼求“蝸角虛名，蠅頭微利”而“強(qiáng)拆鴛鴦在兩下里”的做法的深深怨恨，對當(dāng)時(shí)司空見慣的身榮棄妻愛情悲劇的不盡憂慮。同時(shí)，也深刻而令人信服地揭示了這一復(fù)雜心理內(nèi)涵的純凈的靈魂莢。鶯鶯在送別張生時(shí)的依戀、痛苦、怨恨、憂慮，都是與她的愛情理想緊緊聯(lián)系在一起的。她對張生的愛，是相互傾慕的產(chǎn)物，絲毫沒有摻雜進(jìn)世俗的考慮和利害的打算。在她看來，“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，她所追求的是純真專一、天長地久的愛情幸福，而不是封建的“家世利益”。總之，作者不僅寫出了人物心靈中顫動(dòng)著的愛情旋律，而且寫出了激蕩著巨大情感潮汐的人物心靈。

　　　　　(蔣星煜主編《元曲鑒賞辭典》第348頁)

“長亭送別”的曲文在《西廂記》中頗具代表性，既有麗藻，又有白描，既有對前代詩詞的借鑒、化用，又有對民間口語的吸收、提煉，在總的風(fēng)格上，不僅構(gòu)成了協(xié)調(diào)的色彩，而且形成了通曉流暢與秀麗華美相統(tǒng)一的特色。論者有《西廂記》是詩劇之說。“長亭送別”是全劇詩意最濃的部分，它在情節(jié)上沒有多少進(jìn)展，也沒有戲劇矛盾的激烈轉(zhuǎn)化，只是以抒情詩的語言，敘寫女主人公的離愁別恨，使全折彌漫著一種淡淡的而又是悠長的衷愁。明代胡應(yīng)麟把王實(shí)甫比作“詞曲中思王太白”(見《少寶山房筆叢》)，這比喻曾引出后人異議，但如果把它理解成是對王實(shí)甫的詩膽才氣的贊譽(yù)，那么，胡氏確是有識見有眼力的。

　　　　　 (鄧紹基主編《元代文學(xué)史》第124頁)

＜西廂記＞擴(kuò)展閱讀

[天凈沙]　莫不是步搖得寶髫玲瓏?莫不是裙拖得：卜，環(huán)佩叮咚?莫不是鐵馬兒檐前驟風(fēng)?莫不是金鉤雙控，吉丁當(dāng)敲響簾櫳?

[調(diào)笑令]莫不是梵王宮夜撞鐘?莫不是疏竹瀟瀟曲檻中?莫不是牙尺剪刀聲相送?莫不是漏聲長滴響壺銅?潛聲再聽在墻角東，原來是近西廂理結(jié)絲桐。

[禿廝兒]其聲壯，似鐵騎刀槍冗冗；其聲幽，似落花流水溶溶；其聲高，似風(fēng)清月朗鶴唳空；其聲低，似聽兒女語，小窗中，喁喁。

[圣藥王]他那里思不窮，我這里意已通，嬌鸞雛鳳失雌雄。他曲未終，我意轉(zhuǎn)濃，爭奈伯勞飛燕各西東，盡在不言中。我近書窗聽咱。

(紅云)姐姐，你這里聽，我瞧夫人一瞧便來。(末云)窗外有人，已定是小姐。我將弦改過，彈一曲，就歌一篇，名曰《鳳求凰》。昔日司馬相如得此曲成事，我雖不及相如，愿小姐有文君之意。(歌曰)“有莢人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東墻。張琴代語兮，聊寫微腸。何時(shí)見許兮，慰我彷惶?愿言配德兮，攜手相將。不得于飛兮，使我淪亡。”(旦云)是彈得好也呵!其詞衷，其意切，凄凄然如鶴唳天；故使妾聞之，不覺淚下。

[麻郎兒]這的是令他人耳聽，訴自己情衷。知音者芳心自懂，感懷者斷腸悲痛。

注：紅娘定計(jì)，讓張生用琴聲對鶯鶯作試探。鶯鶯月下焚香，張生彈琴撼動(dòng)芳心，作歌直抒衷情，鶯鶯為之感動(dòng)，埋怨違約悔婚的“狠毒娘”，鐘情一往情深的“志誠種”，決心以身相許。

[閱讀提示]

1．[天凈沙]、[調(diào)笑令]、[禿廝兒]三曲如何對琴聲作藝術(shù)描繪?[禿廝兒]一曲在語言運(yùn)用上有何特點(diǎn)?

2．節(jié)選部分如何表現(xiàn)琴聲、歌聲對鶯鶯心理的作用?

《崔鶯鶯夜聽琴雜劇》(選曲)

[混江龍]落紅成陣，風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人。池塘夢曉，闌檻辭春。蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵。系春心情短柳絲長，隔花陰人遠(yuǎn)天涯近。香消了六朝金粉，清減了三楚精神。

[滿庭芳]來回顧影，文魔秀士，風(fēng)欠酸丁。下功夫?qū)㈩~顱十分掙，遲和疾擦倒蒼蠅，光油油耀花人眼睛，酸溜溜螫得人牙疼。

注：[混江龍]一曲，鶯鶯唱。鶯鶯“自見了張生，神魂蕩漾，情思不快，茶飯少進(jìn)”。時(shí)當(dāng)暮春時(shí)節(jié)，心中十分煩惱。[滿庭芳]一曲，紅娘唱。張生解普救寺之圍后，老夫人令紅娘招張生赴宴。張生以為老夫人將踐約許親，乃“打扮著等他，皂角也使過兩個(gè)也，水也換了兩桶也，烏紗帽擦得光掙掙的”。張生的迫不及待受到紅娘的善意調(diào)侃。

[問題]

1．試說明兩段唱詞刻畫出人物怎樣的性格。

2．試比較兩支曲子不同的語言風(fēng)格。

答案：

1．描繪：①用比喻手法寫琴聲，與白居易《琶琶行》寫樂聲有異曲同工之妙。②逐步展示鶯鶯對琴聲中意境的理解。初時(shí)，鶯鶯不辨何處聲響，懷疑是“寶髻玲瓏”、“環(huán)佩叮冬”，又懷疑是風(fēng)搖“鐵馬”、“金鉤”敲窗。繼而，鶯鶯為這種美妙聲音觸動(dòng)，覺得如同寺廟撞鐘、竹林鳴風(fēng)、尺剪相碰、“滴響壺銅”。并聽清琴聲“近西廂”“在墻角東”。此時(shí)，鶯鶯已猜度到彈琴之人是張生。雄壯深幽高急低緩的琴聲卒令崔、張情感融通。特點(diǎn)：[禿廝兒]一曲運(yùn)用通感手法。以整場的排句將訴諸視覺的琴聲轉(zhuǎn)換成鐵騎刀槍、落花流水、風(fēng)清月朗、小窗兒女等視覺形象。

2．作用：一個(gè)是“斷腸悲痛”“思不窮”；一個(gè)是“芳心自懂”“意已通”。悠揚(yáng)美妙的琴聲和詞哀意切的歌聲，成為溝通二人情感的媒介。

[參考解說]

1．[混江龍]一曲，鶯鶯大膽表露出對愛情生活的向往。前六句寫傷春，“落紅”、“池塘”、飛蝶、燕子這些物象，引起鶯鶯年華易逝的感觸。后四句寫傷情，“系春心情短柳絲長，隔花陰人遠(yuǎn)天涯近”，寫崔、張情思綿綿卻又如隔天涯，引起了鶯鶯的埋怨、悵恨。[滿庭芳]一曲，活畫出張生的“酸丁”模樣。紅娘送張生“文魔秀士”、“風(fēng)欠酸丁”兩個(gè)雅號，十分有趣。張生的“打扮”，“額顱”揩凈，“擦倒蒼蠅”，“光油油耀花人眼睛，酸溜溜螫得人牙疼”，活生生寫出了這位“酸丁”的酸態(tài)。同時(shí)也寫出了紅娘的俏皮性格。紅娘是要玉成其事的，紅娘對張生的奚落折射出張生迫不及待的心情，使這個(gè)“傻角”(紅娘語)顯得可笑又可愛。

2．[混江龍]一曲，典雅含蓄。“落紅”句，寄寓著鶯鶯對妙齡易逝的感慨。翅沾飛絮的彩蝶、口銜香泥的燕子引發(fā)了鶯鶯的惜春情緒。“春心”則是鶯鶯渴望愛情的隱語。由于現(xiàn)實(shí)環(huán)境的制約，鶯鶯不可能與意中人自由交往，以致金粉香消精神消減。全曲借景言愁景真情切語句雅麗。[滿庭芳]一曲，幽默風(fēng)趣。紅娘眼中的張生，酸傻與忠厚相連，呆氣與癡情并存。紅娘一方面熱情地作“撮合山”，一方面又要對張生的癡呆予以嘲弄。紅娘繪聲繪色的唱曲，融宋元口語成分于曲詞之中，具有“本色當(dāng)行”特色。兩段唱詞的安排，與鶯鶯、紅娘的身分、教養(yǎng)、個(gè)性完全吻合。

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