鄭賜來
學(xué)習(xí)任何一種語言，語音、詞匯、語法三者缺一不可，而三者之中，詞匯居于首位。古代語言的詞匯中最重要的是實(shí)詞，掌握積累一定數(shù)量的實(shí)詞是閱讀文言文（古代漢語用文字表示就是文言文）的基本功。文言實(shí)詞應(yīng)該掌握積累多少，有不同見解。但就中學(xué)生來說，統(tǒng)編教材附錄中的實(shí)詞表（以下簡(jiǎn)稱實(shí)詞表）所列詞應(yīng)是起碼的數(shù)字。文言實(shí)詞的掌握本應(yīng)逐課積累，幾年之后，水到渠成。但實(shí)際上高三畢業(yè)班的學(xué)生能就實(shí)詞表中所列詞的詞義、用法，能夠逐一準(zhǔn)確解釋者恐怕不多。這樣就難達(dá)到閱讀淺易文言文的要求。
實(shí)詞表的缺點(diǎn)在于一無例句，二無具體義項(xiàng)。為了彌補(bǔ)這個(gè)不足，編寫了統(tǒng)編教材文言文常用實(shí)詞義項(xiàng)及例句。
幾點(diǎn)說明：
一、實(shí)詞表中所列實(shí)詞，列舉課文中出現(xiàn)的常見義項(xiàng)及例句（有個(gè)別詞刪去如“今”），例句出處用篇目第一個(gè)字表示如“赤”（赤壁之戰(zhàn)），“游”（游褒禪山記）。非高中篇目及課外例句出處用全稱。
二、實(shí)詞表中未列，但在課文中，或課外屬常見義項(xiàng)，有極少量補(bǔ)充。
三、每個(gè)常見義項(xiàng)一般者舉１-３例，在同一課文反復(fù)出現(xiàn)者一般不重復(fù)。
四、少量與實(shí)詞詞義有交義現(xiàn)象的虛詞列入并注明。
課文文言文常用實(shí)詞義項(xiàng)及例句
書 ①書信：使人遺趙王書（廉）
是時(shí)曹操遺權(quán)書（赤）
②書寫書法：憑幾學(xué)書（項(xiàng)）
③字：六體者古文、奇字、篆書、隸書……（《漢書藝文志》）
④書籍：積書滿架（項(xiàng)）無從致書以觀（送）
請(qǐng) ①請(qǐng)求：（秦王）固請(qǐng)（廉）
②謙辭：臣請(qǐng)完壁歸趙（廉）
恐 ①恐怕：秦王恐其破璧（廉）
恐不任我意（孔）
②害怕：舟人大恐（石）
對(duì) ①回答：對(duì)曰“臣嘗有罪……（廉）
奏對(duì)稱旨（譚）
②對(duì)著：對(duì)酒當(dāng)歌（《短歌行》）
設(shè) 安設(shè)，設(shè)置：設(shè)九賓于廷（廉）
幸 ①幸而：大王亦幸赦臣（廉）
故幸來告良（鴻）
②寵愛：縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（阿）
如姬最幸（信）
③寵信：君幸于趙王（廉）
許 ①答應(yīng)、允許：寧許以負(fù)秦曲（廉）
②大約：潭中魚可百許頭（《小石潭記》）高可二黍許（《核舟記》）
負(fù) ①倚仗、憑借：秦貪負(fù)其強(qiáng)《廉》
負(fù)勢(shì)竟上（與）
②承擔(dān)：寧許以負(fù)秦曲（廉）
予此行所負(fù)之責(zé)任（黃）
③背棄：決負(fù)約不償城（廉）
④辜負(fù)：臣誠恐見欺于王而負(fù)趙（廉）
吾上恐負(fù)朝廷（左）
⑤背肉祖負(fù)荊（廉）王負(fù)劍（荊）
⑥敗勝負(fù)之?dāng)?shù)（六）
立 ①即刻、馬上：趙立奉壁來（廉）
沛公至軍立誅殺曹無傷（鴻）
②站立：故久立與其客語（信）
提刀而立（庖）
③直立：大石側(cè)立千尺（石）
立土動(dòng)即百尺（夢(mèng)）
交 ①交情：為刎頸之交（廉）
②交往：臣以為布衣之交（廉）
交游士林（赤）
③相交、交互：葉葉相交通（孔）
疏條交映（與）
引 ①引導(dǎo)：左右引相如至（廉）
②牽引、拽：或欲引相如去（廉）
見人方引嬰兒欲投之江中（察）
③后退：相如引車避匿（廉）
引次江北（赤）
面 ①臉：老婦必唾其面（《觸龍說趙太后》）
②當(dāng)面：能面刺寡人之過者（鄒）
卒 ①步兵：旦日饗士卒（鴻）
率罷敝之卒（過）
②死：魯肅聞劉表卒（赤）
③終于：卒相與歡（廉）
卒以吾郡之發(fā)憤一擊（五）
④通“猝”：成倉卒莫知所救（促）
卒然邊境有急（論）
蔽 ①遮蓋：橫柯上蔽（與）苫蔽成丘（狠）
②蒙蔽：王之蔽甚矣（鄒）
畢 ①完盡：錄畢，走送之（送）
畢禮而歸之（廉）
②都，全：靡不畢現(xiàn)（屈）
士 ①做官的人：士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下（石）
②讀書人：士志于道而恥惡衣惡食者（訓(xùn)）予本非文人畫士（病）
③有才能的人：尊賢而重士（過）
以致天下之士（過）勝不敢復(fù)相士（毛）
④士兵：旦日饗士卒（鴻）
將 ①將領(lǐng)：廉頗為趙將（廉）
晉鄙宿將（信）
②帶領(lǐng)：使將將其軍歸魏（信）
撫 ①安撫：則宜撫安（赤）
②巡撫：獻(xiàn)諸撫軍（促）
以大中丞撫吳者（五）
走 ①快跑：兔走觸株（五）可燒而走也（赤）持劍盾步走（鴻）
②趨向：驪山北構(gòu)而西折直走咸陽（阿）
事 ①事情：世異則事異（五）
足以立事（赤）不擇事而問焉（問）
②從事，奉事：以地事秦（六）
禮 ①禮儀：畢禮而歸之（廉）
②禮貌，尊敬：秦則無禮（肴）
禮天下之奇才（六）
計(jì) 計(jì)策、謀劃：愚謂大計(jì)不如迎之（赤）
計(jì)未定（廉）莫知計(jì)所出（指）
難 ①困難：難去今之縣令者（五）
吾見其難為（庖）
非常之謀難于猝發(fā)（五）
②災(zāi)難（ｎàｎ）：今操芟夷大難（赤）
③反駁：所謂交相問難（問）
庭 ①院子：垣墻周庭（項(xiàng)）
②通“廷”：拜送書于庭（廉）
愿 ①樂意：臣愿奉璧往使（廉）
②希望：愿結(jié)友（廉）
愿將軍量力而處之（赤）
案 ①幾案：因拔刀斫前奏案（赤）
取案上器擊傷夫人（記）
②察看：召有司案圖（通“按”）（廉）
方 ①周圍：今齊地方千里（鄒）
②并排：今操方連船艦（赤）
③正直：方正之不容也（屈）
④方位、方向：乃令史官記地動(dòng)所從方起（張）
修 ①長(zhǎng)、高：鄒忌修八尺有余（鄒）
龐然修偉（促）巨身修尾（促）
②學(xué)習(xí)，效法：不期修古（五）
③修建：室壞不修（項(xiàng)）
乃重修岳陽樓（《岳陽樓記》）
④整治：修守戰(zhàn)之具（過）朝早晨：朝服衣冠（鄒）春江花朝秋月夜（琵）
朝 ①朝廷：動(dòng)以朝廷為辭（赤）
②上朝：相如每朝時(shí)（廉）
③朝見：皆朝于齊（鄒）弱國入朝（過）
私 ①私下：私握臣手（廉）從道旁私語（柳）
②偏愛：吾妻之美我者，私我也（鄒）
③與“公”相對(duì)：公私之積猶可哀痛（論）
語 ①言語，談?wù)摚涸饺苏Z天姥（夢(mèng)游）
從道旁私語（柳）
②告訴：而語女曰（記）不可不語（鴻）
名 ①名字，名稱：有五谷之實(shí)而不有其名（芙）蓋當(dāng)時(shí)未有雁蕩山之名（夢(mèng)）
②取名，得名：以其乃華山之陽名之也（游）而此獨(dú)以鐘名（石）
皆后人以貫休詩名之也（夢(mèng)）
曰 ①說：乃謂秦王曰（廉）遽契其舟曰（察）
②叫作，稱作：曰師曰弟子云者（師）曰顏佩韋、楊念如……（五人）
可 ①適合：此皆言其可目者也（芙）
②約計(jì)：高可二黍許（《核舟記》）
文 ①文字：其文漫滅（游）
文曰初平山人（《核舟記》）
②文章：其文約（屈）
進(jìn) ①前進(jìn)：余船以次俱進(jìn)（赤）其進(jìn)愈難（游）
②進(jìn)獻(xiàn)：群臣進(jìn)諫（鄒）
相如前進(jìn)缶（廉）
③出來做官：進(jìn)亦け本二里余（赤?
相去四十里（赤）
③去掉：兼百花之長(zhǎng)而各去其短（芙）
去死肌（《捕蛇者說》）
師 ①軍隊(duì)：九國之師（過）勞師以襲遠(yuǎn)（）
②老師：古之學(xué)者必有師（師）
有司業(yè)博士為之師（送）
③學(xué)習(xí)：不恥相師（師）
傳 ①傳記：亦不能為五百人立傳（黃）
②注釋經(jīng)義的文字：六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（師）
③驛舍：舍相如廣成傳舍（廉）
傳 ①傳送、傳遞：傳之美人（廉）
②傳授：師者，所以傳道受業(yè)解惑也（師）
③流傳：后世之謬其傳而莫能名者（游）
道 ①道路：有碑仆道（游）從徑道亡（廉）
②道理，規(guī)律：道之所存，師之所存（師）
臣之所好者，道也（庖）
③學(xué)說、思想：士志于道而恥惡衣惡食者（訓(xùn)）
④說：余故道為學(xué)之難以告之（送）
⑤方法：策之不以其道（《馬說》）
受 ①接受：項(xiàng)王則受璧（鴻）
②遭受：一夫不耕，或受之饑（論）
③授予，給予：師者所以傳道受業(yè)解惑也（師）
因能而受官（《韓非子外儲(chǔ)左上》）
惑 ①迷惑：內(nèi)惑于鄭袖（屈）不亦惑乎（察）
②疑惑：惑之不解（師）
賤 ①物價(jià)低：食賤則農(nóng)貧（《商君書外內(nèi)》）
②卑賤，地位低：其辱人賤行（五）
貧賤有此女（孔）
③謙詞：賤妾留空房（孔）
圣 ①最崇高的：圣人之所以為圣（師）
有天下七十一圣（察）
②封建時(shí)代美化皇帝的說法：先遣內(nèi)侍持歷朝圣訓(xùn)授君（譚）
愚 ①愚昧、愚蠢：愚益愚（師）
②謙詞（自稱）：愚謂大計(jì)不如迎之（赤）
足 ①腳：非利足也（勸）
②足夠，充足：大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎（鴻）其中有足樂者（送）
③值得，夠得上：豎子不足與謀（鴻）
不足為外人道也（《桃花源記》）
攻 ①進(jìn)攻：轉(zhuǎn)而攻秦（過）
②學(xué)習(xí)：研究：術(shù)業(yè)有專攻（師）
經(jīng) ①經(jīng)典：六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（師）
執(zhí)經(jīng)叩問（送）
②經(jīng)絡(luò)：技經(jīng)肯綮之未嘗（庖）
③經(jīng)過：先王之法經(jīng)乎上世而來者也（察）又備經(jīng)年裹物之用（芙）
勸 ①勉勵(lì)、鼓勵(lì)：三曰勸農(nóng)功（《論貴粟疏》）
②勸說或勸以少休（左）
學(xué) 學(xué)習(xí)：學(xué)不可以已（勸）非學(xué)無以致疑（問）
中 ①內(nèi)、里：其中有足樂者（送）
座中泣下誰最多。（琵）
②不高不下：中述湯武（屈）
中 ①合乎：木直中繩（勸）隱中胸懷（促）中《經(jīng)首》之會(huì)（庖）
致 ①達(dá)到：而致千里（勸）致萬乘之勢(shì)（過）
②招致：以致天下之士（過）
疾 ①病：必生疾病（赤）汝之疾也（祭）
②痛恨：君子疾夫舍曰……（《論語》）
屈平疾王聽之不聰（屈）
③通“嫉”：龐涓恐其賢于己，疾之（《孫子吳起列傳》）
④急速：皇上于閱兵時(shí)疾馳入仆營（譚）
⑤加強(qiáng)：聲非加疾也（勸）
⑥痛：舉疾首蹙而相告曰（孟）
假 ①借：人多以書假余（送）
②借助，憑借：假輿馬者（勸）
③寬容：愿大王少假借之（荊）
④給：漢人未可假大兵權(quán)（譚）
絕 ①斷，斷絕：而絕秦趙之歡（廉）
楚誠能絕齊（屈）
②極：佛印絕類彌勒（《核舟記》）
③橫渡：而絕江河（勸）
興 ①起來，興起：風(fēng)雨興焉（勸）
大楚興，陳勝王（《陳涉世家》）
②發(fā)動(dòng)：大興師伐秦（屈）
功 ①成績(jī)，功效：功在不舍（勸）
②功勞：勞苦而功高如此（鴻）
以相如功大（廉）
強(qiáng) ①有力：筋骨之強(qiáng)（勸）
②強(qiáng)盛：強(qiáng)國請(qǐng)服（過）
以楚之強(qiáng)，天下莫能當(dāng)（毛）
用 ①使用：又備經(jīng)年裹物之用（芙）
②資財(cái)：小人寡欲則能謹(jǐn)身節(jié)用（訓(xùn)）
③因?yàn)椋ń樵~）：用心一也（勸）
行 ①行動(dòng)，往：權(quán)即遣肅行（赤）
予此行所負(fù)之責(zé)任（黃）
②品德行為：辱人賤行（五）
其行廉（屈）
③實(shí)行做：相輔而行者也（問）
汝非徒身當(dāng)服行（訓(xùn)）
④行走：道芷陽間行（鴻）草行露宿（指）
⑤將要：行將為人所并（赤）
行 ①行列：涕落百余行（孔）
②軍隊(duì)編制：躡足行伍之間（過）
廣 ①大，擴(kuò)大：非問無以廣識(shí)（問）
明道德之廣崇（屈）
②寬闊：安得廣廈千萬間（茅）
識(shí) ①知識(shí)：非問無以廣識(shí)（問）
②知道：識(shí)其大矣而或不知其細(xì)（問）
記住：汝識(shí)之乎（石）
達(dá) ①通達(dá)：不達(dá)于事（問）
先達(dá)德隆望尊（送）
②得志、顯貴：名達(dá)于縉紳間（柳）
知 ①知道：圣人所不知（問）
荊人弗知（察）
②了解：君何以知燕王（廉）句讀之不知（師）
③通“智”：孰謂汝多知乎（《兩小兒辯日》）
失 ①失掉：失時(shí)不雨（論）
破家失國之事（柳）
②過錯(cuò)：我豈有所失哉（信）
軍 ①軍隊(duì)：公子遂將晉鄙軍（信）
都督諸路軍馬（指）
②駐扎：沛公軍霸上（鴻）
擊 ①敲打：為一擊缶（廉）
乃以斧斤考擊而求之（石）
②攻打：為擊破沛公軍（沛）
諸侯共擊楚（屈）
內(nèi) ①里面，（與外相對(duì)）：常在王臥內(nèi)（信）內(nèi)立法度（過）
②內(nèi)心：內(nèi)懷猶豫之計(jì)（赤）
內(nèi)接納：放入：距關(guān)勿內(nèi)諸侯（鴻）
趙不內(nèi)（屈）內(nèi)所著披襖中（王）
如 ①到，去：至海陵，如高沙（指）
②如同：固不如也（鴻）
弟子不必不如師（師）
倍 ①加倍：尤倍重于三十年前（黃）
②背叛：愿伯具言臣之不敢倍德也（鴻）
謝 ①道歉：至鴻門，謝曰（鴻）
②辭別：乃謝客就車（信）
③拒絕：阿母謝媒人（孔）
④告訴：多謝后世人（孔）
⑤凋落：花之既謝（芙）
意 ①心意，意圖：吾意決矣（赤）
以此下心意（孔）
②意料：然不自意能先入關(guān)破秦（鴻）
意北亦尚可以口舌動(dòng)之也（指）
坐 ①座位：公子引侯生坐上坐（信）
②犯罪或錯(cuò)誤：何坐？曰坐盜（《晏子使楚》）
記 ①傳記：哀斯墓之徒有其石也而為之記（五）
②記憶：不記語從何起（祭）
③記載：余是以記之（石）臨川王某記（游）
加 ①加上；放上：加彘肩上（鴻）
②增加：萬鐘于我何加焉（孟）
③更加（副詞）則其至又加少矣（游）
舉 ①舉起，抬起：舉手謂公子曰（信）
舉所佩玉鴕允局者三（鴻）
②成功：莫令事不舉（孔）
③攻占：戍卒叫、函谷舉（阿）
④全：舉家慶賀（促）殺人如不能舉（鴻）
⑤拿：吾不能舉全吳之地（赤）
舉以予人（六）
⑥發(fā)動(dòng)：舉事必循法以動(dòng)（察）
興舉義兵（《自明本志令》）
約以連兵大舉（指）
勝 勝利：勝負(fù)之?dāng)?shù)（六）
勝 ①能承受：人民不勝禽獸蟲蛇（五）
②盡：刑人如恐不勝（鴻）
何可勝道也哉（游）
斗 ①酒器：亞父受玉斗（鴻）
②大：則與斗卮酒（鴻）
斗 ①戰(zhàn)斗：外連衡而斗諸侯（過）蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)（赤）
②爭(zhēng)斗：鉤心斗角（阿）試與他蟲斗（促）置 放在：置之坐上（鴻）
置之河之干兮（《伐檀》）
聲 ①聲音：聲如洪鐘（石）
忽聞水上琵琶聲（琵）
②伸張：為之聲義（五）
發(fā) ①發(fā)出：大聲發(fā)于水上（石）
②出發(fā)、派遣：主人忘歸客不發(fā)（琵）
③打開：發(fā)圖，圖窮而匕首見（荊）
④顯露：雄姿英發(fā)（念）目笑之而未發(fā)也發(fā)頭發(fā)：早生華發(fā)（念）無毫發(fā)爽（促）
易 ①換取：秦以十五城請(qǐng)易寡人之璧（廉）罷夫羸老易子而咬其骨（論）
②改變：縉紳而能不易其志者（五）
③容易：由儉入奢易（訓(xùn)）
豈得之難而失之易歟（伶）
④輕視：是以古之易財(cái)（五）
顧 ①看，回頭看：不顧而唾（）
顧召趙御史曰（廉）民且狼顧（論）
②拜訪：三顧臣于草廬之中（《出師表》）
③（虛詞）但、不過：顧吾念之（廉）顧自民國肇造（黃）
遇 ①待遇：然公子遇臣厚（信）
斯固百世之遇也（五）
②相遇：晉楚治兵，遇于中原（《左傳》）
③接觸：臣以神遇而不以目視（庖）
明 ①明亮：時(shí)莫夜月明（石）明月半墻（項(xiàng)）
②照亮：火尚足以明也（游）
③證明、闡明：明道德之廣崇（屈）
明死生之大（五）
④清楚、明白：讒諂之蔽明也（屈）甚且心之所以明者（問）
稱 ①贊頌：上稱帝嚳（居）
左右未有所稱誦（毛）
②聲稱：相如每朝時(shí)，常稱病（廉）
稱①相稱，符合：奏對(duì)稱旨（譚）
號(hào) ①稱：時(shí)號(hào)為軍機(jī)四卿（譚）
②號(hào)召：未可明詔大號(hào)（病）
號(hào)號(hào)叫：號(hào)呼靡及（指）八月秋高風(fēng)怒號(hào)（茅）
著 ①著作：著之于所進(jìn)呈書之中（譚）
②附著：皆著于本（論）著穿：內(nèi)所著披襖中（記）著我舊時(shí)裳（《木蘭辭》）
變 ①變故：突發(fā)事件：若變起（譚）
亡何，國變（柳）
②變化改變：變姓名（指）顏色不少變（五）位 官位：位在廉頗之右（廉）位卑則足羞（師）居位者雖不能禁，忍助之乎（訓(xùn)）
首 ①頭：誠能得樊將軍首（荊）俯首系頸（過）
②告發(fā)：請(qǐng)至頤和園首仆而殺仆（譚）
任 ①責(zé)任，擔(dān)子：國之重任（信）天之將降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）
②信任：王甚任之（屈）
③無拘束：從流飄蕩，任意東西（與）
別 ①離別：醉不成歡慘將別（琵）太監(jiān)泣別（記）
②贈(zèng)別：今以半別公（記）
草 ①花草：草行露宿（指）猶湮沒于荒煙蔓草間（黃）
②草稿：文方成草（左）
良 ①良好：未為良時(shí)（夢(mèng)）
②優(yōu)良：良劍期乎斷（察）意似良（促）
有 ①與“無”相對(duì)：若有宿根（夢(mèng)）
有不得見者三十六年（阿）
②通“又”：鄒忌修八尺有余（鄒）
歸 ①返回：津澤皆歸其根（夢(mèng)）予不得歸矣（指）
②歸還：歸璧于趙（廉）
③舊稱女子出嫁：吾妻來歸（項(xiàng)）
實(shí) ①與“虛”相對(duì)：無苗時(shí)采，則實(shí)而沉（夢(mèng)）
長(zhǎng) ①與“短”相對(duì)：雖與長(zhǎng)侍足下，豈可得哉（荊）令人長(zhǎng)號(hào)不自禁（項(xiàng)）
②長(zhǎng)處，優(yōu)點(diǎn)：應(yīng)變將略非所長(zhǎng)歟（《三國志諸葛亮傳》）
虛 ①與“實(shí)”相對(duì)：有苗時(shí)采，則虛而福（夢(mèng)）
②空虛：成顧蟋蟀籠虛（促）
③虛心：古之人虛中樂善（問）
長(zhǎng)①增長(zhǎng)：用葉者取葉初長(zhǎng)足時(shí)（夢(mèng)）
②擔(dān)當(dāng)：爾翁長(zhǎng)銓（記）
③年紀(jì)大的：孰與君少長(zhǎng)（鴻）
長(zhǎng)幼之節(jié)不可廢也（《論語》）
定 ①安定、平定：天下已定（過）
②規(guī)定：豈可一切拘以定月哉（夢(mèng)）
③決定：計(jì)未定（廉）定國是之詔下（譚）
守 ①太守，郡一級(jí)長(zhǎng)官：謝靈運(yùn)為永嘉守（夢(mèng)）吳起為西河守（《史記吳起傳》）
②守衛(wèi)：蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬（過）
戰(zhàn)守遷皆不及施（指）
類 ①種類：如大小龍湫……之類（夢(mèng)）
②像：儼然類畫（促）
佛印絕類彌勒（《核舟記》）
理 ①道理：理固宜然（六）理有未安（問）
②治理：稱為政理（張）
怪 ①奇異的：怪石亂臥（促）
②奇怪，驚疑：理不足怪也（夢(mèng)）
公子怪之（信）
上 ①上面：得雙石于潭上（石）置之坐上（石）
②特稱皇帝：上大嘉悅（促）
令查出引入上諭中（譚）
③獻(xiàn)上：臣乃敢上璧（廉）
④向上：日高日上（芙）負(fù)勢(shì)競(jìng)上（與）
法 ①法令、制度：上胡不法先王之法（察）
講中外之故，力主變法（譚）
②方法：其法，用膠泥刻字……（《活板》）
③效法：猶若不可得而法（察）
成 ①完成：不半載而武昌之大革命以成（黃）
誰為我臨期成此大節(jié)者（梅）
②成功：成敗之機(jī)，在于今日（出師表）
持 ①掌握：悖亂不可以持國（察）
②拿：不得持尺兵（荊）
持一象笏至（項(xiàng)）
宜 ①應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該：理固宜然（六）
如有離違，宜別圖之（赤）
②適宜，合適：世易時(shí)移，變法宜矣（察）曲者宜為輪（《潛夫論相列》）
病 ①疾病，生病：菠萬變，藥亦萬變（察）
江浙之梅皆菠（病）
②弄成病：以夭梅菠梅為業(yè)以求錢也（病）
動(dòng) ①與“靜”相對(duì)：故凡舉事必循法以動(dòng)（察）動(dòng)以朝廷為辭（赤）
②感動(dòng)：感天動(dòng)地竇娥冤。（《竇娥冤》）
天子為動(dòng)，改容式車（《史記絳侯周勃世家》）
反 ①與“正”相對(duì)：日影反照（項(xiàng)）
非務(wù)相反也（察）
②反叛、謀反：日夜望將軍至，豈敢反乎（鴻）投 拋擲：見人方引嬰兒而欲投之江中（察）
譬若以肉投餒虎（信）
游 ①游覽：比好游者尚不能十一（游）
凡永嘉山水，游歷殆遍（夢(mèng)）
②游泳：此其父善游（察）
③旅行：游于三輔（張）
④交往：交游士林（赤）秦時(shí)與臣游（鴻）古之人，其游也有選（王夫之《船山記》）
白 ①白色：皆白衣冠送之（荊）
②潔凈，純樸：世以清白相承（訓(xùn)）
③陳述，稟告：煩三老為入白之（《史記滑稽列傳》）
虛吏白州，州白大府（《童區(qū)寄傳》）
營 ①經(jīng)營：常數(shù)月營聚（訓(xùn)）賣
炭得錢何所營（《賣炭翁》）
②謀求：百計(jì)營謀不能脫（促）
服 ①衣服：走卒類士服（訓(xùn)）
余幼好此奇服兮（涉）
②敬佩，信服：遠(yuǎn)人不服而不能來也（《論語季氏》）逼兵勢(shì)耳，非心服也（赤）
③穿：不敢服垢弊以矯俗干名（訓(xùn)）
非 ①不是：非兵不利，戰(zhàn)不善（六）
是非賄得之（記）
②責(zé)怪，非難：以功業(yè)大，人莫之非（訓(xùn)）
公田稼不善則非民（《谷梁傳宣公十五年》）
會(huì) ①相會(huì)，會(huì)見：與備會(huì)于當(dāng)陽長(zhǎng)坂（赤）
欲與懷王會(huì)（屈）
②盟會(huì)，宴會(huì)：與秦王會(huì)澠池（廉）
會(huì)數(shù)而禮勤（訓(xùn)）
③正好，恰巧（副詞）：會(huì)征促織（促）
會(huì)天大雨，道不通（《陳涉世家》）
望 ①遠(yuǎn)看：吾令人望其氣（鴻）
自下望之則高巖峭壁（夢(mèng)）
②名望：卿為清望官（訓(xùn)）
先達(dá)德隆望尊（送）
③盼望：日夜望將軍至（鴻）
④月光滿盈：壬戌之秋，七月既望（《前赤壁賦》）
節(jié) ①節(jié)操：誰為我臨期成此大節(jié)者（梅）
守節(jié)情不移（孔）
②時(shí)節(jié)、季節(jié)：好雨知時(shí)節(jié)（《春夜喜雨》）寒暑易節(jié)，始一反焉（《愚公移山》）
③節(jié)約：小人寡欲則能謹(jǐn)身節(jié)用（訓(xùn)）
盜 ①強(qiáng)盜：忍能對(duì)面為盜賊（茅）
②偷竊：居鄉(xiāng)必盜（訓(xùn)）
得無楚之水土使民善盜耶（《晏子使楚》）
如姬果盜兵符與公子（信）
見 ①看見：有親見忠烈青衣烏帽……（梅）
不如登高之博見也（勸）
②會(huì)見：未得與項(xiàng)羽相見（鴻）
③表被動(dòng)：臣誠恐見欺于王而負(fù)趙（廉）
燕國見陵之恥除矣（荊）
見①顯露：圖窮而匕首見（荊）
②果實(shí)：用實(shí)者成實(shí)時(shí)采（夢(mèng)）
③實(shí)際：有五谷之實(shí)而不有其名（芙）
今以實(shí)校之（赤）。
通假字：
通假字是漢語在同一歷史時(shí)期的用字分歧現(xiàn)象。“通假”的意思是通用、假借，就是用一個(gè)讀音相同或相近（有時(shí)形體也相似）的字來代替另一個(gè)字使用。
例：具答之，便要還家。（通假字：“具”、“要”--本字：“俱”、“邀”）
識(shí)別通假字可從下面幾方面看：
①音同形似。如：
“滿坐賓客無不伸頸”。“坐”通“座”，意思是“座位”
“之虛所賣之”。“虛”同“墟”，意思是“集市”
②音近形似。如：
“屬予作文以記之”。“屬”通“囑”，意思是“囑咐”
“才美不外見”。“見”通“現(xiàn)”，意思是“顯現(xiàn)”
③音同形異。如
“左手倚一衡木”“衡”通“橫”，意思是“橫放的”
“已后典籍皆為板本”“已”通“以”，意思是“以后”
④音近形異。如：
“儐者更道從大門入”“道”通“導(dǎo)”，意思是“導(dǎo)向”
“河曲智叟亡以應(yīng)”“亡”通“無”，意思是“沒有”
古今異義：
現(xiàn)代漢語是由古漢語發(fā)展而來的，隨著時(shí)間推移，許多詞的意義古今有很大差別。
①有的詞義擴(kuò)大了，如“河”古代指黃河，現(xiàn)泛指一般河流。
②有的詞義縮小了，如：“妻子”古代指妻子兒女，現(xiàn)指丈夫的配偶
③有的詞義轉(zhuǎn)移、變化了，如“二豪賊劫持”中“賊”，原指強(qiáng)盜，現(xiàn)指小偷；“齊人固善盜乎”中“盜”，原指小偷、偷盜，現(xiàn)指強(qiáng)盜，“賊”“盜”二字意義古今正好調(diào)了個(gè)位。
④有的單音節(jié)詞連用，易與現(xiàn)在雙音節(jié)詞混淆，如：“痛恨”古指“痛心、遺憾”。
古詩文中的特殊詞語
語言是人們進(jìn)行交流必不可少的工具。隨著社會(huì)的發(fā)展，語言也在不斷地變化著。跟現(xiàn)代詞語相比，古代不少詞語的讀音和意義有了很大的不同。不了解這些詞語在古代的特殊用法，在學(xué)習(xí)過程中就會(huì)搞不懂或誤解。下面從古詩文中摘選部分特殊詞語作簡(jiǎn)單介紹。
無賴 1、無所依靠。 如（1）彭城夫人夜之廁，蠆螯其手，呻吟無賴。（范曄《華佗傳》）
2、可愛。 如（2）天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州。（徐凝《憶揚(yáng)州》）
3、無心無意。 如（3）若道春無賴，飛花合逐風(fēng)。（楊巨源《泛酒花詩》）
4、放刁撒潑、蠻不講理。 如（4）年十五，獷悍無賴，犯法當(dāng)死。（黃宗羲《柳敬亭傳》）
5、游手好閑、品行不端的人。 如（5）廣州王去疾，好聚無賴少年。（葛洪《西京雜記》）
可憐 1、值得同情或憐憫。 如（6）可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。（白《賣炭翁》）
2、可惜或令人惋惜。 如（7）可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。（李商隱《賈生》）
3、可嘆。如（8）可憐故園三千里，虛唱歌詞滿六宮。（杜牧《酬張祜處士見寄長(zhǎng)句四韻》）
4、可愛。 如（9）可憐九月初三夜，露似珍珠月似宮。（白居易《暮江吟》）
5、可羨。 如（10）姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。（白居易《長(zhǎng)恨歌》）
將 1.用在動(dòng)詞和“來、去”等表趨向的補(bǔ)語之間，無義。如（11）冷無香柳絮撲將來，凍成片梨花拂不開。（喬吉《雙調(diào)天仙子》）
2.讀作qiang ，用在動(dòng)詞前，意思是“請(qǐng)”。如（12）岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。（李白《將進(jìn)酒》）
來 1、跟“得”連用，表示可能。
如（13）枉叫一室塵如織，天下何曾掃得來。（楊萬里《讀〈陳蕃傳〉》）
2、詩歌里的襯字，無義。如（14）王令銷來水渺茫，豈能才與命相妨。（溫庭筠《過吳景帝陵》）
不得 用在動(dòng)詞后，意思是“不能夠”＋（動(dòng)詞）。如（15）唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）
無端 沒來由或無緣無故。如（16）寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌。（蘇軾《江梅》）
不那 即無奈。如（17）晴煙漠漠柳毿毿，不那離情酒半酣。（韋莊《古離別》）
爭(zhēng) 怎么。如（18）轅門不竣將軍令，今日爭(zhēng)知細(xì)柳營？（胡曾《細(xì)柳營》）
殺 用在動(dòng)詞后，表示程度深。如（19）江東士女無端甚，看殺玉人渾不知。（孫元宴《衛(wèi)玠》）
渾 全、全然。如（20）旌旗首尾三千里，渾不消它一局棋。（孫元宴《謝玄》）
合 應(yīng)當(dāng)、應(yīng)該。如（21）右軍歿后欲何依，只合隨雞逐鴨飛。（白居易《池鶴》）
無 用在疑問句尾表否定。如（22）自生自滅成何事，能逐東風(fēng)作雨無？（白居易《嶺上云》）
漫 不要。如（23）六國英雄漫多事，到頭徐福是男兒。（羅隱《始皇陵》）
忍 不忍心。如（24）墜素翻紅各自傷，青樓煙雨忍相忘。（宋祁《落花》）
別 另外。如（25）別有深恩酬不得，對(duì)君歌舞背君啼。（毛先舒《吳宮詞》）
傍 旁邊。路傍古木蟲書處，記得將軍破敵年。（胡曾《馬陵》）
些 句尾語氣助詞，無義。如（26）陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。（辛棄疾《鷓鴣天》）
言 句首語氣助詞，無義。如（27）言入黃花川，每逐青溪水。（王維《青溪》）
伊 句中語氣助詞，無義。如（28）豈伊地氣暖，自有歲寒心。（張九齡《感遇》）
煞 用在動(dòng)詞后，表示程度深。如（29）別后相思煞。（柳永《迎春樂》）
處 表時(shí)間，意思是“……的時(shí)候”。如（30）最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）
文言文實(shí)詞詞義
的把握及其解題方法例析：
(一)、根據(jù)字形推斷詞義
漢字本是表意性質(zhì)的，從字形可以推知字義。雖歷經(jīng)演變，這表意的功能畢竟沒有完全喪失，就是理解詞義的已知條件之一。因此，通過對(duì)字形結(jié)構(gòu)（主要是象形字、會(huì)意字和形聲字）的分析可以幫助我們探求字的意義。如練習(xí)中“君徑造袁所寓之法華寺”一句中“造”的意義。“造”的形旁為“辶”，不難推測(cè)與處所關(guān)聯(lián)的詞義應(yīng)是“到”、“去”的意思，“造”的其它意義“制造”、“成就”顯然與文義不符。又如1998年高考第16題“冀得一歸覲”中“覲”， “覲”字較生僻，但從這個(gè)字的構(gòu)成大體可以“猜”出與“見”有關(guān)，再根據(jù)語境分析，C項(xiàng)“拜見”就是很容易找到的答案了。再看看1999年高考題文言文中有一句“啟聽淮北取糴”--其中“糴”就是一個(gè)會(huì)意字，聯(lián)系 “糶”意思是賣出糧食，“糴” 與“糶”相對(duì)，意思是買進(jìn)糧食。
另：1引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。(“眄”的含義，根據(jù)“目”和“眄”的對(duì)象“庭柯”就可知其大致是“看”的意思。)2農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。(“疇”的含義也可根據(jù)“田”字旁也能幫助推出“田地”之意。3卒然邊境有急，數(shù)千百萬之眾，國胡以饋之？(“饋”的意義可由它的“饣”旁推斷出它是供軍隊(duì)吃的東西，即“軍餉”。)
（二）、利用結(jié)構(gòu)相似的句式
古人行文，往往采用一些字?jǐn)?shù)同、結(jié)構(gòu)相同或相似的語句，各句在相對(duì)應(yīng)的位置上，使用同義、反義或意思相關(guān)的詞，其中有些是修辭上所說的排比、對(duì)偶，對(duì)這類句子，就可利用上下句與之對(duì)應(yīng)的詞的意義來幫助判斷。這樣，就可以由已知的詞性、詞義推知未知的詞性、詞義。如2001年卷第11題的D項(xiàng)（齊人追亡逐北--北：指敗逃者）“亡”與“北”對(duì)應(yīng)--敗逃者。又如“急湍甚箭，猛浪若奔”，“奔”與“箭”相對(duì)，可判斷它是名詞，意義是“奔馬”。又如“奉不可失，敵不可縱。”“失”與“縱”相對(duì)，“奉”與“敵”相對(duì)，敵是敵人，為名詞，那么“奉”也是名詞，據(jù)此可推斷“奉”為“機(jī)會(huì)”之意。
另：1滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也（“滅”與“族”相對(duì)，由此可推知，“族”就是“族滅”的意思。）
2忠不必用兮，賢不必以（ “用”和“以”位置相同，“以”的意思不就是“用”嗎）
3據(jù)崤函之固，擁雍州之地（“地”與“固”相對(duì)，“地”是名詞，“固”也應(yīng)是名詞，解為“險(xiǎn)固的地方”）
4不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)。(“贏”也與上句“余”處在相同的位置，也是“ 多” 意思。)
（三）、利用語法結(jié)構(gòu)辨別
對(duì)實(shí)詞所在的句子作成分分析，對(duì)實(shí)詞所在的詞組作結(jié)構(gòu)分析，同樣可以幫助我們確認(rèn)該詞的詞性、活用及意義。
如2000年卷中的第11題B項(xiàng)（不審于何得此絹--審：知道），“審”在句中處于謂語的位置， 用引申義“知道”。C項(xiàng)（取樵炊爨{cuàn，灶}--樵：打柴） “樵”作動(dòng)詞“取”的賓語，“樵”為名詞，理解為動(dòng)詞，明顯不當(dāng)。又如：有勢(shì)者朱丹其門，聞瑞至，黝之。《明史》(“朱丹”、“黝”都處在謂語的位置并分別帶了賓語“門”和 “之”，所以就能感知它們都是形容詞用作動(dòng)詞，是“漆成紅色”和“涂成黑色”的意思。) 再如：習(xí)題“懷信侘傺”中“懷”為動(dòng)詞，處在謂語的位置，“信”處于賓語的位置，所以“信”不可能為“相信”、“確實(shí)”之意，應(yīng)為“忠誠”。
另：1假舟楫者，非能水也。(“水”受助動(dòng)詞“能”的修飾，并處在謂語的位置，便可推斷它是動(dòng)詞“會(huì)水”即“游泳”的意思。)
2臨表泣零，不知所云。(“表”字因有“臨”的限制，就能推斷它是動(dòng)詞“上表”之意。)
3賣官鬻爵(“鬻”因與“賣”處在結(jié)構(gòu)相同的同等位置上，就可由已知的“賣”來推出未知的“鬻”的相同的含義。)4夙興夜寐、文過飾非、嚴(yán)懲不貸、不卑不亢、出類拔萃、孜孜不倦等均可按語法位置推斷法由已知去推知尚不明確的詞義。
（四）、利用成語來推斷詞義。
不少成語源自文言文，我們?cè)趯?shí)際生活中掌握了不少成語，可利用這些成語中的意義來推斷文言實(shí)詞的意義。如“收天下之兵”中的“兵”。我們可借助成語“短兵相接”中“兵”的意義去試解，可推斷出解釋為“兵器”之意。又如“至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉”句中的“速”字，可借助成語“不速之客”很容易推斷出是“招致，招引”的意思。
另：1“腥臊并御，芳不得薄兮”（可利用成語“日薄西山”中的“薄”字來推斷，“日薄西山”中的“薄”為接近之意，推知“芳不得薄兮”的“薄”也可作“接近”解。）
2每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)（可由成語“求全責(zé)備”推知是“尋求，尋找”之意。）
（五）、利用文章語境推斷詞義。
語言環(huán)境可分為句子內(nèi)部語境和外部語境，所謂內(nèi)部語境指的是句子本身的語言環(huán)境；所謂外部語境就是針對(duì)整段文字，整篇文章而言的大語境，即上下文的語言環(huán)境。有些句子中的實(shí)詞義我們可以借助句子內(nèi)部語境來推斷。如：2003年卷中的第11題C項(xiàng)（恐為身禍，每遇人盡禮--遇：優(yōu)待），“遇”在句中處于謂語的位置，“優(yōu)待”雖為動(dòng)詞，但從語境來看又譯不通，只能是“對(duì)待”。又如習(xí)題中“所舉應(yīng)法，得其罪辜”，聯(lián)系上下文看，該句內(nèi)容與“處罰、制裁”有關(guān)，其義可解釋為“告發(fā)、舉報(bào)”。再如“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”，這里的“人事”是什么？只有探究一下下文“莊宗之所以得天下，與其所以失之者”的事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，即可理解為“人的作為”。
另：1“每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞”（ “應(yīng)”搭配對(duì)象為節(jié)拍之“節(jié)”，“應(yīng)節(jié)”即為“隨著節(jié)拍、和著節(jié)拍”，可釋為“隨著，和著”。）
2“出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。”（“應(yīng)”和“對(duì)”連用，處于謂語動(dòng)詞的位置上，而“對(duì)”為回答之意，故“應(yīng)”為“應(yīng)答”。）
詞類活用
漢語的詞類劃分，在上古就已奠定了基礎(chǔ)。實(shí)詞可以分成名詞、動(dòng)詞、形容詞及數(shù)詞等類；虛詞可以分成代詞、副詞、介詞、連詞及助詞等類。某個(gè)詞屬于某一詞類比較固定，各類詞在語句中充當(dāng)什么成分也有一定的分工。比如名詞經(jīng)常用作主語、賓語、定語，動(dòng)詞經(jīng)常用作謂語，形容詞經(jīng)常用作定語、狀語和謂語，數(shù)詞經(jīng)常用作定語，代詞經(jīng)常用作主語、賓語、定語，副詞經(jīng)常用作狀語，補(bǔ)語，等等。這些基本功能是古今相同的。
但是，在古代漢語里，某些詞（主要是實(shí)詞）可以按照一定的語言習(xí)慣靈活運(yùn)用，在語句中臨時(shí)改變它的基本功能（即原來詞性）。例如《狼》：“轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中。”句中的“洞”本是個(gè)名詞，表示“洞穴”，這里卻臨時(shí)改變了詞性，用為動(dòng)詞，作謂語，表示“打洞”。再如《陳涉世家》“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦。”句中“堅(jiān)”和“銳”本是形容詞，這里也臨時(shí)改變了詞性，充當(dāng)名詞，作賓語，分別表示“堅(jiān)固的鎧甲”和“銳利的武器”，這種情況就是詞類的活用。現(xiàn)代漢語里也有這種活用現(xiàn)象，如“鐵了心”、“密切關(guān)系”、“鞏固國防”等，但卻遠(yuǎn)不及古代漢語，特別是上古漢語那樣普遍。
總的說來，古代漢語中的詞類活用，主要有名詞活用為動(dòng)詞，名詞的使動(dòng)用法和意動(dòng)用法；動(dòng)詞的使動(dòng)用法，動(dòng)詞活用為名詞；形容詞活用為動(dòng)詞或名詞，形容詞的使動(dòng)用法和意動(dòng)用法；數(shù)詞活用為動(dòng)詞，數(shù)詞的使動(dòng)用法，等等。此外，名詞用作狀語的現(xiàn)象在古代漢語中也很常見。名詞用作狀語，并不是詞類活用，但是在現(xiàn)代漢語中，普通名詞一般不能用作狀語，古今有別，所以也附在這里加以介紹。
一、名詞活用為一般動(dòng)詞
名詞活用為一般動(dòng)詞，在古代漢語中是比較普遍的現(xiàn)象。活用后的意義仍和這個(gè)名詞的意義的密切相關(guān)，只是動(dòng)作化罷了。 例如：
①人有百口，口有百舌，不能名其一處也。
②旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。
（《陳涉世家》）
③游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者亦時(shí)時(shí)有。（《滿井游記》）
④中通外直，不蔓不枝。（《愛蓮說》）
古代漢語不僅普通名詞能活用為動(dòng)詞，方位名詞也常常活用作動(dòng)詞。例如：
①攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下厖攻铚、酂、苦、跖、樵，皆下之。（《陳涉世家》）
②秦師道東。（《肴》
二、名詞用作狀語
在現(xiàn)代漢語中，一般只有時(shí)間名詞才能用作狀語，普通名詞用作狀語的很少見。而在古代漢語中，不但 時(shí)間名詞可以作狀語，普通名詞作狀語的現(xiàn)象也極為常見，很值得我們注意。
（一）普通名詞用作狀語
普通名詞直接用于動(dòng)詞前作狀語，所起的作用是多種多樣的，有的還具有比較濃厚的修辭色彩。常見的可以分為以下幾種情況：
1．表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所。例如：
①道遇水，定伯令鬼先渡。（《宋定伯捉鬼》）
②夫以秦王之威，而相如廷叱之。（《廉》
2．表示動(dòng)作行為的依據(jù)、手段或工具。例如：
①叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。（《愚》）
②失期，法皆斬。（《陳涉世家》）
3．表示動(dòng)作行為的特征或狀態(tài)。例如：
①少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。（《狼》）
②項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公。（《鴻》）
4．表示行為的身分或?qū)Υ姆绞健＠纾?/p>
①兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。“（《史記屈原列傳》）
②君為我呼入，吾得兄事之。（《史記鴻》）
（二）時(shí)間名詞用作狀語
時(shí)間名詞用于動(dòng)詞前作狀語，主要表示行為變化的時(shí)間。需注意以下幾點(diǎn)：
1．古代漢語時(shí)間名詞用作狀語，往往用連詞“而”或“以”把它和謂語中心詞相連接。這是現(xiàn)代漢語里所沒有的。例如：
①朝而往，暮而歸。（《醉翁亭記》）
②國內(nèi)空，日以削。（《史記飛將軍李廣列傳》）
2．古代漢語里“日”、“月”、“歲”等時(shí)間名詞，用作狀語時(shí)所表示的意義和它們平時(shí)的意義有所不同，已經(jīng)不是單純的時(shí)間修飾。例如：
①日扳仲永環(huán)謁于邑人。（《傷仲永》）
②其始，太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二。（《捕蛇》）
③而鄉(xiāng)鄰之生日蹙。（《捕蛇者說》）
④謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。（《捕蛇者說》）
（三）方位名詞用作狀語
古漢語里，方位名詞也可直接用作狀語，表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所或表示動(dòng)作的趨向。如：
①泰山之陽，墳水西流。（姚鼐《登泰山記》）
②扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。（《陳涉世家》）
③閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。（《核》）
三、形容詞活用為名詞
在語句中，形容詞如果處在主語或賓語及判斷句謂語的位置上，具有明顯的表示人或事物的特征和意義，它就活用為名詞。例如：
①小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（韓愈《師說》）
②侍中侍郎郭攸之、費(fèi)袆、董允等，此皆良實(shí)。（《出師表》）
③將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。（《陳涉世家》）
四、形容詞活用為一般動(dòng)詞
形容詞活用為一股動(dòng)詞，多數(shù)是由于后面帶了賓語，形容詞本身是不能帶賓語的。例如；
①山多石，少土。（姚鼐《登泰山記》）
②天下苦秦久矣。（《陳涉世家》）
③茍富貴，無相忘。（《陳涉世家》）
五、動(dòng)詞活用為名詞
動(dòng)詞的主要作用是充當(dāng)謂語，但有時(shí)也出現(xiàn)在主語或賓語的位置上，表示與這個(gè)動(dòng)詞的動(dòng)作行為有關(guān)的人或事，這時(shí)它就活用為名詞了。如：
①吾射不亦精乎？（歐陽修《賣油翁》）
②夫大國，難測(cè)也，懼有伏焉。（《曹列論戰(zhàn)》）
③殫其地之出，竭其廬之入。（《捕蛇者說》）
六、使動(dòng)用法
所謂使動(dòng)用法，是指謂語動(dòng)詞具有“使賓語怎么樣”的意思。實(shí)際上，它是以動(dòng)賓的結(jié)構(gòu)方式表達(dá)了兼語式的內(nèi)容，學(xué)習(xí)的時(shí)候必須注意這一點(diǎn)。
使動(dòng)用法中的謂語動(dòng)詞，有的是由名詞、形容詞活用來的。由于原來的詞類不同，活用作使動(dòng)以后，它 們所表示的語法意義也不完全相同。
（一）動(dòng)詞的使動(dòng)用法
動(dòng)詞和它的賓語不是一般的支配與被支配的關(guān)系，而是使賓語所代表的人或事產(chǎn)生這個(gè)動(dòng)詞所表示 的動(dòng)作行為。
一般說來，活用作使動(dòng)的動(dòng)詞，多數(shù)是不及物動(dòng)詞。不及物動(dòng)詞本來不帶賓語，用于使動(dòng)時(shí)，后面就帶有賓語。例如：
①勞其筋骨，餓其體膚。（《孟子》）
②廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉。（《陳涉世家》）
③明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。（辛棄疾《西江月》）
④凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫。（《滿井游記》）
及物動(dòng)詞也有活用為使動(dòng)的，但較少見。
例如：
①晉侯飲趙盾酒。（《左傳》）
②序八州而朝同列，百有余年矣。
（賈誼《過秦論》）
及物動(dòng)詞本來就帶賓語，在形式上與使動(dòng)用法沒有區(qū)別，區(qū)別只在意義上，這就需要認(rèn)真具體分析具體語言環(huán)境，根據(jù)上下文來分辨。
（二）形容詞的使動(dòng)用法
形容詞帶上賓語以后，如果使得賓語具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)和狀態(tài)，那么這個(gè)形容詞則活用為使動(dòng)詞。例如：
①故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。（《孟子》）
②春風(fēng)又綠江南岸。（王安石《泊船瓜州》）
（三）名詞的使動(dòng)用法
名詞用作使動(dòng)動(dòng)詞，是指這個(gè)名詞帶了賓語，并且使賓語所代表的人或事物變成這個(gè)名詞所代表的人或事物。例如：
①先生之恩，生死而肉骨也。（馬中錫《中山狼傳》）
②元濟(jì)于城上請(qǐng)罪，進(jìn)誠梯而下之。
（司馬光《李濟(jì)雪夜入蔡州》）
③汗牛塞屋，富貴家之書。（《黃生借書說》）
在古代漢語里，名詞用作使動(dòng)動(dòng)詞比較少見。
七、意動(dòng)用法
所謂意動(dòng)用法，是指謂語動(dòng)詞具有“認(rèn)為（或以為）賓語怎么樣”的意思。
意動(dòng)用法只限于形容詞和名詞的活用，動(dòng)詞本身沒有意動(dòng)用法。
使動(dòng)用法是主語使賓語在客觀上產(chǎn)生某種動(dòng)作行為，而意動(dòng)用法是主語主觀上認(rèn)為（或以為）賓語具有謂語所表示的內(nèi)容，是存于意念的想法或看法，客觀上不一定如此。一般可譯為“認(rèn)為”、“以 （ ）為...... ”等。
（一）名詞的意動(dòng)用法
名詞用作意動(dòng)，是把它后面的賓語所代表的人或事物看作這個(gè)名詞所代表的人或事物。如：
①邑人奇之，稍稍賓客其父。（《傷仲永》）
②父利其然也。（《傷仲永》）
③吾數(shù)擊殺響馬賊，奪其物，故仇我。（魏禧《大鐵錐傳》）
（二）形容詞的意動(dòng)用法
形容詞用作意動(dòng)，是主觀上認(rèn)為后面的賓語所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。 例如：
①漁人甚異之。（《桃花源記》）
②邑人奇之，稍稍賓客其父。（《傷仲永》）
③其家甚智其子，而疑鄰人之父。（《韓非子》）
上述這些詞類活用的現(xiàn)象，還不能概括所有的情況。比如數(shù)詞或數(shù)量詞有時(shí)也可活用為動(dòng)詞甚至是使動(dòng)動(dòng)詞，因?yàn)檩^為少見，這里就不談了。
文言特殊句式
與詞匯相比，文言語法變化不大，只是幾種特殊句式的表示方法與現(xiàn)代漢語不同，下面分別加以說明：
判斷句式 被動(dòng)句式 倒裝句式
省略句式 疑問句式 否定句式
判斷句式：
文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞"是"來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當(dāng)謂語，對(duì)主語進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法：
“......者，......也。”這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結(jié)句，對(duì)主語加以肯定的判斷或解說。如：“陳涉者，陽城人也。”（《陳涉世家》）
“......，......也。”判斷句中，有時(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略"者"，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。”（《資治通鑒》）
“......者，......。”有的判斷句，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。”（王安石《游褒禪山記》）
“......者也。”在句末連用語氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國之美麗者也。”《戰(zhàn)國策齊策》
無標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄。”（《赤壁之戰(zhàn)》）另外，在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語氣，往往在動(dòng)詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。
需要注意的是，判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。另，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。
被動(dòng)句式：文言文中，被動(dòng)句的主語是謂語動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，施事者。在古漢語中，在古漢語中，被動(dòng)句主要有兩大類型：一是在標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來表示，二是無標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。
有標(biāo)志的被動(dòng)句，大體有以下幾種形式：
動(dòng)詞后用介詞“于”表被動(dòng)，“于”起介紹引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者的作用。如：“故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。”（《史記．屈原列傳》）這里“惑”、“欺”的動(dòng)作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發(fā)出來的。
有時(shí)也在介詞“于”或動(dòng)詞前加“受”，形成“受......于......。”的形式表被動(dòng)。如：“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人。”（《資治通鑒》）
用“見”、“于”，“見......于......。”表被動(dòng)。如：“秦城恐不可得，徒見欺。”（《史記．廉頗藺相如列傳》）“臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。”（同上）“暴見于王。”（《孟子．梁惠王下》）
“見”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見”的形式很相近，如：“冀君實(shí)或見怒也。”（《答司馬諫議書》）這里的“見”不表被動(dòng)，它是放豐動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等那為此種用法。用“為”，“為......所.....。”表被動(dòng)。如:“（巨）偏在遠(yuǎn)郡, 行將為人所并。”（《資治通鑒》）
用“被”表被動(dòng)。如：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”（張溥《五人墓碑記》）無標(biāo)志的被動(dòng)句，這種情況是指沒有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。”（《資治通鑒》）這里的“逼兵勢(shì)”是“被兵勢(shì)所逼”的意思。
倒裝句式(主謂倒裝 賓語前置 定語后置 介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置)
現(xiàn)代漢語的句子成分的順序，一般為“主─謂─賓”“定（狀）─中心詞”，但文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會(huì)發(fā)生變化的，這就是古漢語中的所謂倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。主要有以下幾種倒裝：
主謂倒裝：（謂語前置或主語后說）古漢語中，謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義，一些疑問句或感嘆句，就把謂語提前到主語前面。如：“甚矣，汝之不惠！”《愚公移山》實(shí)際上是“汝之不惠甚矣！”
賓語前置：文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會(huì)前置，其條件是：
第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。
如：“沛公安在？”（《史記．項(xiàng)羽本記》）這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。”（柳宗元《捕蛇者說》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。
第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。如：“時(shí)人莫之許也。”（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也。”
第三、用“之”或“是”把賓語提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時(shí)的“之”只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。”（韓愈《師說》）
有時(shí)，還可以在前置的賓語前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。
第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語時(shí)，有時(shí)也前置；例如：“業(yè)文南向坐。”（《項(xiàng)羽本記》）意思是“業(yè)文面向南坐。”
定語后置：
文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出，中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后，并用“者”結(jié)句，形成“中心詞＋后置定語＋者”或“中心詞＋之＋后置定語＋者”的形式。
如：“求人可使報(bào)秦者，未得。”（《史記．廉頗藺相如列傳》）以及：“石之鏗然有聲者，所在皆是也。”蘇軾《石鐘山記》等。應(yīng)注意的是，文言文中定語后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語則不后置。
介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置：
介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語，文言文中常見的是用“以”、“于”組成的介賓短語，作狀語后置有以下幾種情況：
第一、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補(bǔ)語的位置，譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語。
如：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”（荀子《勸學(xué)》）兩個(gè)“于藍(lán)”在翻譯時(shí)，都要放在動(dòng)詞前做狀語。
第二、介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時(shí)，一般都作狀語。
如：“具告以事。”（《史記．項(xiàng)羽本記》）即“以事具告。”這種句子往往是承前省略了動(dòng)詞賓語，實(shí)際就是“以事具告（之）。”還有一種民政部要注意，介詞“乎”組成的介賓短語在補(bǔ)語位置時(shí)，在翻譯時(shí)，可視情況而定其成分。
如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾。”（韓愈《師說》）句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”，作狀語，又可譯為“生在我的前面”，作補(bǔ)語，一般來說仍作補(bǔ)語，而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要作狀語。
省略句式：
句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語中都有，不過，文言文中的活力句更普遍。常見的有以下幾種情形：省略主語有承前面的主語省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話中也常常省略主語。文言文中的第三稱代詞“之”、“其”不能作主語，也是文言文中主語多省略的原因之一。
如：“自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十年矣，而鄉(xiāng)鄰之日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徒，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。”有時(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話中多處省略主語，這些主語并不一貫，即所指不是同一對(duì)象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。
如：“見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。”（《桃花源記》）在翻譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，省略的主語要補(bǔ)充出來。
省略謂語為主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘摹?/p>
如：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語》六則）后一分句省略了謂語“擇”。在譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，被省略的要補(bǔ)充出來。
省略賓語賓語的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語和省略介詞的賓語。如：“以相如功大，拜為上卿。”（《廉頗藺相如列傳》）這句話就省略了動(dòng)詞謂語“拜”的賓語“之”。
又如：“豎子不足與謀！”（《鴻門宴》）這句話中省略了介詞“與”的賓語“之”。在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語"之"往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語或介詞賓語要補(bǔ)充出來。
省略介詞在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。如：“后數(shù)日驛至，果地震隴西。”（《張衡傳》）句中省略了介詞“于”。又如：“賜之彘肩。”（《鴻門宴》）句中省略了介詞“以”。澤為現(xiàn)代漢語時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來。
疑問句式：文言疑問句，一般都有疑問詞，疑問詞包括疑問代詞（誰、何、曷、故、安、焉、孰等），疑問語氣詞（乎、諸、哉、歟、耶等）以及疑問副詞（豈、獨(dú)、其等）。有時(shí)也不用疑問詞。
另外，還有些表示反問的習(xí)慣用法。
否定句式：文言否定句，所用否定詞有否定副詞（不、非、勿、毋、弗、否等），否定代詞（莫）以及否定性動(dòng)詞（無）。
文言文翻譯的應(yīng)考策略
文言文翻譯的基本要求是“信”、“達(dá)”、“雅”。“信”，就是要準(zhǔn)備地譯出原文的內(nèi)容；“達(dá)”，就是要求譯文要通順流暢；“雅”，則要求譯文盡量形象、生動(dòng)些，特別是對(duì)描寫性的語句，翻譯時(shí)要傳神。文言文翻譯應(yīng)以直譯為主，即將原文中的字字句句落實(shí)在譯文中，要譯出原文用詞語造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。在難以直譯或者直譯以后表達(dá)不了原文意蘊(yùn)的時(shí)候，才酌情采用意譯作為輔助手段。 怎樣才能達(dá)到上述要求？這就得講究翻譯的方法。基本方法有五種，即：留、補(bǔ)、換、改、刪。
1. 留。文言句子中的人名、地名、官職名、年號(hào)名、器物名等在翻譯時(shí)予以保留，照抄不譯。
例<1>：趙惠文王五十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣聞?dòng)谥T侯。（《廉頗藺相如列傳》）
句中劃線的分別是帝王記年、古地名和古官職名，翻譯時(shí)都可保留不譯。
2. 補(bǔ)。就是補(bǔ)出句中被省略的成分或某些必要的詞句，使意思更準(zhǔn)確，句子更順暢。
例<2>：旦日，客從外來，與坐談……（《鄒忌諷齊王納諫》句中“與”前省略主語“鄒忌”，“與”后省略賓語“客”。翻譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)出。
例<3>：距洞百余步，有碑仆道……（《游褒禪山記》） 這句話應(yīng)譯成：距離華山洞百余步（的地方），有（一塊）石碑倒（在）路旁。補(bǔ)出了括內(nèi)里的內(nèi)容，就更準(zhǔn)確通順了。補(bǔ)出的內(nèi)容一般要加上括號(hào)。
3. 換。一用現(xiàn)代的雙音詞換古代的單音詞。
例<4>：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。《師說》
帶點(diǎn)部分應(yīng)譯成：傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑惑（問題）。
二是對(duì)同一事物或行為，古人和今人有不同的指稱，翻譯時(shí)應(yīng)用現(xiàn)代的指稱去替換古代的指稱。
例<5>：鄒忌修八尺有余……朝服衣冠……（《鄒忌諷齊王納諫》）
句中的“修”現(xiàn)在講“長(zhǎng)”，這里指身高；“服”現(xiàn)代講“穿戴”。這方面例子很多。比如，古人講“書”，現(xiàn)在講“信”；古人講“目”，現(xiàn)在講“眼睛”；古人講“首”，現(xiàn)在講“頭”；古人講“食”，現(xiàn)在講“吃”等等。都要譯為現(xiàn)代的指稱。
4. 改。改變一些特殊文言句式的語序，把它改成現(xiàn)代漢語的常規(guī)語序。主要有下列幾種：
(1)賓語前置句。 例<6>：碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧。（詩經(jīng)碩鼠）
“莫我肯顧”就是“莫肯顧我”，屬否定句中，代詞賓語前置。此外還有疑問句中疑問代詞賓語前置，以及通過“之”、“之為”、“是”等詞語作標(biāo)志的賓語前置，翻譯時(shí)要改為現(xiàn)代常規(guī)語序。
(2)定語后置。 例<7>：計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者。（《廉頗藺相如列傳》） 句中劃線部分要按“求人可使報(bào)秦之人”來譯。
(3)狀語后置。 例<8>：短屈原于頃襄王。（《屈原列傳》） 句中帶點(diǎn)部分譯成時(shí)要放在“短屈原”前面作狀語。
(4)謂語前置。 例<9>：安在公子能急人之困也！（《信陵君竊符救趙》） 句中的“安在”是句子的謂語部分，提前在主語部分“公子能急人之困也”之前了。翻譯時(shí)要改語序。
5. 刪。有些文言虛語在句子沒有什么實(shí)在的意義，只有某些作用，有的起舒緩語氣，湊足音節(jié)的作用。有些在句中，有些在句末，也有在句首的，如“夫”、“蓋”等。對(duì)這些虛詞，翻譯時(shí)可刪去，即不必譯出。
例<10>：生乎吾前，其聞道也亦先乎吾……生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。（《師說》）
句中的兩個(gè)“也”都是起舒緩語氣作用的，“而”是起連接作用，都不必譯出。又如“之”字，在起取消句子獨(dú)立性作用和標(biāo)示賓語置、定語后置時(shí)，都不必譯出。以上介紹的五種方法不是孤立的，而是要在具體翻譯時(shí)綜合運(yùn)用。
作者郵箱： cil818@126.com
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