董玲
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革對(duì)教師提出了更高的要求。作為中學(xué)語(yǔ)文教師，要適應(yīng)新形式下教育發(fā)展的要求，更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，改革教學(xué)方法，尤其要注重轉(zhuǎn)變自己的角色，切實(shí)優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)，提高教學(xué)實(shí)效。
下面就自己在語(yǔ)文教學(xué)中角色上的轉(zhuǎn)變談點(diǎn)拙見(jiàn)
一．由"主導(dǎo)者"變?yōu)?引導(dǎo)者"
在以往的教學(xué)模式中，教師往往是課堂上的主導(dǎo)，是高高在上的統(tǒng)治者，學(xué)生必須跟著老師的指揮棒轉(zhuǎn)，老師說(shuō)做什么，學(xué)生就得做什么。沉悶的課堂，乏味的教學(xué)內(nèi)容，機(jī)械的教學(xué)方法，學(xué)生的感受如何，可想而知。我們知道，學(xué)生的精神發(fā)展、個(gè)性發(fā)展的主動(dòng)性、創(chuàng)造性如果被剝奪，會(huì)嚴(yán)重阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。過(guò)去的語(yǔ)文課往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)與訓(xùn)練，而忽略了提高學(xué)生的閱讀、理解能力和語(yǔ)言實(shí)踐能力。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：初中語(yǔ)文教學(xué)必須認(rèn)識(shí)到，一個(gè)合格的語(yǔ)文教師，必須能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的欲望。而一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，則必須能夠讓學(xué)生喜歡你的語(yǔ)文課堂，并且在你的課堂上知識(shí)和能力都能夠有所提高。這就需要教師具備創(chuàng)新精神。一個(gè)教師思想僵化，縮手縮腳，他的學(xué)生又怎么可能有創(chuàng)新精神？所以，在平日的教學(xué)中，我總是想方設(shè)法的創(chuàng)設(shè)各種創(chuàng)造性與趣味性相結(jié)合的學(xué)習(xí)任務(wù)與情景，讓學(xué)生樂(lè)于參與其中。譬如在《核舟記》這篇課文。我先把第一課時(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)定為--，解決生字，粗通課文大意，掌握核舟結(jié)構(gòu)，理解課文順序。教過(guò)古文的老師都知道：古文課特枯燥無(wú)味。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，我設(shè)置了這樣的教學(xué)流程：
首先，用一顆小桃核設(shè)置情景。讓學(xué)生在探討桃核的作用中導(dǎo)入新課，自然而然的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的好奇和興致。
其次，讓學(xué)生變成導(dǎo)游和觀眾。
教師課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文。然后在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上把自己變成博物館的導(dǎo)游小姐或?qū)в蜗壬�。先小組探討演示，然后推薦一名學(xué)生在班級(jí)表演，其他學(xué)生做游客。實(shí)踐證明，學(xué)生為了演好自己的角色，讀書更認(rèn)真，探究的也更投入，甚至能創(chuàng)造性運(yùn)用自己在網(wǎng)上或電視中獲取的信息進(jìn)行補(bǔ)充介紹。既提高了學(xué)生閱讀古文的能力，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力，又鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言組織能力和表達(dá)能力。
其三，根據(jù)理解畫出課本插圖。
事先讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)課文的理解畫出幾幅課文插圖。課上分下組拿圖與課文相對(duì)照，不看畫畫的水平，只分析插圖與課文的哪一句相對(duì)應(yīng)，哪個(gè)地方與原文有出入，應(yīng)該是什么樣……
這是一節(jié)公開(kāi)課，聽(tīng)課的老師都評(píng)價(jià)說(shuō)效果非常好，學(xué)生能親自參與學(xué)習(xí)實(shí)踐，與文本實(shí)現(xiàn)了平等對(duì)話，成為課堂的真正主人，老師則成了游客的領(lǐng)隊(duì)，成為學(xué)生自學(xué)和解決問(wèn)題的引路人。因此，教育的重點(diǎn)就應(yīng)該是著眼于如何引導(dǎo)我們的學(xué)生變得更聰明、更會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)生是教育活動(dòng)的主體，教師要為學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展服務(wù)，必須轉(zhuǎn)變過(guò)去那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教育觀，要培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維。這就要求我們?cè)诟叨认嘈艑W(xué)生、尊重學(xué)生的同時(shí)注意轉(zhuǎn)變角色，學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生自主探究。
二．變“傳授者”為“合作者”
在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師儼然成了知識(shí)的權(quán)威者，過(guò)分強(qiáng)調(diào)"師道尊嚴(yán)"、老師說(shuō)一就是一，說(shuō)二就是二，學(xué)生只有抄和記的份兒。師生關(guān)系完全是"授受型"的�！靶抡n程標(biāo)準(zhǔn)”要求師生進(jìn)行平等對(duì)話，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。這就要老師以合作者的身份參與學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程、學(xué)習(xí)活動(dòng)，與學(xué)生一起觸摸文學(xué)畫卷，感受多味人生，陶冶心靈情操。再者，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，知識(shí)時(shí)代的來(lái)臨，信息量激增，教師已不再是惟一的信息源。電視、廣播、報(bào)刊、計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)為學(xué)生提供了大量的信息。教師在某些方面可能超過(guò)學(xué)生，但在某個(gè)點(diǎn)上就不一定了。正所謂“后生可畏”“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。我的學(xué)生在《核舟記》這篇課文的學(xué)習(xí)中就給我上了生動(dòng)的一課。
《核舟記》中有這樣一段：“其船背稍夷，則題名其上：文曰‘天起啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻’”
教學(xué)參考書的解釋是“核船的底部比較平坦，就在上面題寫名字，文字是‘天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻’”但學(xué)生們卻不這樣理解。他們?cè)诖车膯?wèn)題上展開(kāi)了討論，有的說(shuō)“船背是船的側(cè)面”，有的說(shuō)是“船的尾部底下”有的說(shuō)是“船的頂背”還有的說(shuō)是“船的側(cè)面”。各方爭(zhēng)的振振有辭，還都找我支援，讓我做評(píng)委。我沒(méi)有考證過(guò)事實(shí)，所以我只能談自己的理解，與學(xué)生共同探討究竟是船的背面還是船的底部。通過(guò)合作探究，我們最后的結(jié)論是”船側(cè)有接縫，自然不平，船尾不能叫背部，頂部有箬竹葉，所以只能是底部。
這節(jié)課讓我懂得學(xué)生不是知識(shí)的容器，他們是有主見(jiàn)的獨(dú)立的人。教師要在尊重學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性的同時(shí)，尊重學(xué)生活生生的現(xiàn)實(shí)生活，尊重學(xué)生獨(dú)特的學(xué)習(xí)風(fēng)格，不能把自己的意志強(qiáng)加于學(xué)生。這樣，教師角色就從"講師"變成"同學(xué)"，從"獨(dú)唱"變成"合唱"，從傳道授業(yè)變成了與學(xué)生合作探究。
三．變“教書匠”為“研究者”
“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”。作為承擔(dān)在創(chuàng)新教育中占很大比重的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的語(yǔ)文老師，要求必須有過(guò)硬的創(chuàng)新素質(zhì)，尤其要有較強(qiáng)的科研意識(shí)。而我們的語(yǔ)文老師在這方面仍有很大的不足。許多教師，往往把自己定位為一名教書匠，一走上工作崗位，就是教書，書上怎么說(shuō)，咱就怎么教，懶于也怯于走出自己的環(huán)境。在漫長(zhǎng)而繁雜的工作中，很少走出校園，外出學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，這一點(diǎn)我們的校長(zhǎng)曾再三夸贊南方的教師，讓我們多學(xué)習(xí)別人自費(fèi)參加培訓(xùn)的精神。因?yàn)楣滩阶苑猓由喜欢嗟拈喿x，校園與課本之外精彩的世界、精彩的知識(shí)世界，就很少涉獵，所以，一浪高過(guò)一浪的校外作文競(jìng)賽潮，很多語(yǔ)文教師無(wú)動(dòng)于衷；社會(huì)各界對(duì)語(yǔ)文教學(xué)寫作訓(xùn)練方法的討論，也置若惘聞。思想上不注意學(xué)習(xí)現(xiàn)代化的教育理論和關(guān)注學(xué)科前沿的發(fā)展情況，缺乏廣泛接納和吸引現(xiàn)代語(yǔ)文教育思想的意識(shí)；知識(shí)結(jié)構(gòu)上單一、封閉，未能及時(shí)補(bǔ)充和豐富與創(chuàng)造教育相關(guān)的材料。教學(xué)過(guò)程自然就只能照本宣科，毫無(wú)創(chuàng)新，學(xué)生自然而然就不買自己的帳。我們學(xué)校就有這樣的老師，平日不積極充電，出去學(xué)習(xí)也敷衍了事，課堂上則按部就班，上了一節(jié)研究課，學(xué)生懨懨欲睡，聽(tīng)課的老師也無(wú)精打采。
以前教育上有"要給學(xué)生一杯水，教師先有一桶水"之說(shuō)。而現(xiàn)在我們要給學(xué)生“一杯水”我們自己就需要“水長(zhǎng)流”，而且要不斷注入新的活力。因?yàn)橹R(shí)是在不斷更新的，如若教師都不能適應(yīng)新發(fā)展，沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)，要求學(xué)生做到這幾點(diǎn)，無(wú)疑是空談。著名教育家魏書生老師、于漪老師和寧鴻彬老師等都是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他們時(shí)常學(xué)習(xí)別人的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，發(fā)表自己的見(jiàn)解，這樣既擴(kuò)大了影響，又增進(jìn)了交流，并根據(jù)各種反饋信息不斷改進(jìn)完善自己的教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)風(fēng)格。所以作為新課改形式下的語(yǔ)文老師應(yīng)是知識(shí)豐富、視野廣闊、思維活躍、能掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，會(huì)在教學(xué)中研究，能在高層次的知識(shí)、智能、情意背景下開(kāi)拓創(chuàng)新的新型教師。這就要求教師強(qiáng)化科研意識(shí)，不斷地學(xué)習(xí)，廣納時(shí)代活水，滋養(yǎng)自己、提高自己。
四．變“無(wú)情者”為“有情人”
觀者勿笑。一個(gè)教師，若把教書當(dāng)作謀生的手段，你能說(shuō)他（她）對(duì)教育有感情？既如此，他（她）又怎可能深入課本，又怎么可能對(duì)學(xué)生付出感情？而一個(gè)對(duì)學(xué)生不帶感情、對(duì)課文沒(méi)有感情的教師，學(xué)生怎么可能喜愛(ài)和擁戴？我們的語(yǔ)文教學(xué)最重要的一點(diǎn)就是激情的澎湃與心靈的共鳴。試想連教師都不能為羚羊之死而悲痛惋惜，為父親的“背影”而感動(dòng)流淚，為"百萬(wàn)雄師過(guò)大江"的雄偉氣勢(shì)而心潮澎湃，為雕刻技藝的高超而拍案叫絕，我們又怎能要求學(xué)生去感動(dòng)，去贊嘆，去體驗(yàn)?zāi)兀?/p>
前段日子曾聽(tīng)過(guò)于朝艷老師的《爸爸的花兒落了》這節(jié)課。應(yīng)該說(shuō)從于老師的課上，我們能體會(huì)出“以學(xué)生為本”的理念，平等對(duì)話貫穿了整個(gè)課堂。但我也有一些疑惑，平等對(duì)話就需要一節(jié)課的對(duì)話嗎？除了主旨，別的不用分析嗎？這還是其次，最讓我不解的是一節(jié)課如一杯涼白開(kāi)水般，無(wú)滋無(wú)味，學(xué)生怎能喜歡？的確，學(xué)生都在舉手，那是學(xué)生甘于配合的表現(xiàn)。
一個(gè)老師面無(wú)表情、言語(yǔ)平淡、無(wú)悲無(wú)喜，一節(jié)課無(wú)風(fēng)無(wú)浪、無(wú)起無(wú)落，怎可調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。只有群情激蕩，才有浪花翻卷；只有激情沖撞，才有熱情洋溢。師生應(yīng)相互的激發(fā)，相互的激蕩，“教學(xué)相長(zhǎng)”。只有師生都保持高昂的情緒，才能碰撞出心靈的火花。作為教師，更應(yīng)激情滿在，豪情滿懷，勿失去自己的喜怒悲苦。
這是我的一點(diǎn)淺見(jiàn)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，語(yǔ)文教學(xué)任重而道遠(yuǎn)。我們語(yǔ)文教師一定要適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，自覺(jué)轉(zhuǎn)換師生角色，大膽改革實(shí)踐，探索出一條適合自己的教育之路。
注重角色轉(zhuǎn)變 優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)
董玲
山東省文登市界石中學(xué)
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