郭篤凌1，郝懷芳2
（1. 山東科技大學(xué)泰安校區(qū)文法系，山東泰安，271000；2.山東泰安東岳中學(xué)，山東泰安，271000）
新年前后，馮小剛攜著他的賀歲片《天下無(wú)賊》閃亮登場(chǎng)，據(jù)新華網(wǎng)武漢12月24日電，《天下無(wú)賊》公映12天，票房提前突破8000萬(wàn)元，利潤(rùn)率直追《手機(jī)》263％的歷史性記錄。
馮小剛在收獲票房的同時(shí)也收獲著人們對(duì)他的進(jìn)步的贊美，因?yàn)椋T小剛不僅越來(lái)越會(huì)“說(shuō)事”了，而且變得越來(lái)越深刻了，影片的公映甚至還引發(fā)了一場(chǎng)全社會(huì)的人生哲學(xué)的大討論。在叫好聲稀缺的電影界，市場(chǎng)再次首肯了馮小剛。難怪有人戲言：“馮小剛‘天天向上’，某某某要‘好好學(xué)習(xí)’”。
一、 從“做女人挺好”到“長(zhǎng)城潤(rùn)滑油”
從《甲方乙方》到《沒(méi)完沒(méi)了》，從《大腕》到《手機(jī)》，馮小剛的賀歲片里廣告穿插的痕跡都是十分明顯的，尤以《大腕》為甚，但在新片《天下無(wú)賊》里廣告痕跡雖然依然明顯，但那早已融進(jìn)情節(jié)而非可有可無(wú)。如果說(shuō)原來(lái)的“下輩子做女人挺好”還帶點(diǎn)馮氏幽默及雕鑿之痕的話，現(xiàn)在的“長(zhǎng)城潤(rùn)滑油”則更顯得合情合理一些。因?yàn)椋罾镘嚿韽V告隨處可見(jiàn)，特寫(xiě)鏡頭的運(yùn)用還有助于突顯兩車幾近相撞時(shí)的危急神狀，可謂“羚羊掛角，無(wú)跡可求”。
另外，馮小剛大膽地添加了刺激性的動(dòng)作片元素，讓鋼針、刀片等“小兵器”在手腕間飛舞。可以說(shuō)，《天下無(wú)賊》彌補(bǔ)了前幾部賀歲片視聽(tīng)藝術(shù)性稍顯不足的缺憾。
二、 從葬禮直播到“善惡之辨”
馮小剛延續(xù)了他的道德拷問(wèn)，與《手機(jī)》不同的是，這一次的拷問(wèn)更深刻，更具多元性，不同價(jià)值觀的人會(huì)有不同的思索。如果說(shuō)《手機(jī)》是對(duì)男人道德的拷問(wèn)，《天下無(wú)賊》則是對(duì)全人類善惡之辨的省察，它使我們重新審視傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
孟子提出的“性善論”認(rèn)為人性本善，人有“惻隱”、“羞惡”、“辭讓”、“是非”四個(gè)善端，這正是人區(qū)別于禽獸的地方。然而，是否做一個(gè)人格完善的人，人之賢愚，還取決于他能否對(duì)這四個(gè)善端加以保存和擴(kuò)充。如果自暴自棄或者近墨者黑，丟失善端形成人格缺陷便是再自然不過(guò)的事了。
同為儒家的荀子則提出了“性惡”之論。“人之性，惡也；善者，偽也”。從“性惡”的角度出發(fā)，他主張以教育及后天習(xí)得去惡存善、內(nèi)省內(nèi)圣。
在王麗的愛(ài)情及腹中小生命的感召下，王薄最終從“盜”變成“俠”。他在與賊幫的決戰(zhàn)中，擔(dān)心熱水瓶掉下來(lái)砸到嬰兒而中了圈套，可以說(shuō)是因動(dòng)了善念而失敗。直到最后，他為了傻根“天下無(wú)賊”的夢(mèng)想，而慘死在賊王的鐵鉤之下。導(dǎo)演在電影的最后通過(guò)悲劇效果與觀眾形成了交流：人性中善的光芒是永恒的，值得我們永遠(yuǎn)追求。
影片叫人向善，傻根的單純和善良，內(nèi)心的喜悅都如此的陽(yáng)光明媚。這難能可貴的天下無(wú)賊的夢(mèng)，要讓他做下去。片中，傻根天真淳樸，以為“天下無(wú)賊”，是個(gè)具有理想色彩的形象。他的“善”首先打動(dòng)“賊妻”王麗，但“賊公”王薄卻質(zhì)問(wèn)：“為什么讓他傻到底？不讓他知道生活的真相就是欺騙，欺騙就是大惡！”據(jù)說(shuō)這幾句臺(tái)詞是馮氏自己頗為得意的手筆，這也正是他的觀點(diǎn)，我卻不敢茍同，我將另文論述。
《天下無(wú)賊》講述了一個(gè)“善”感化“惡”“盜”變成“俠”的故事。正如歐亨利那標(biāo)志式的“含淚的微笑”，馮小剛這歡笑中的感動(dòng)，也是一種難能可貴的審美體驗(yàn)。
作者簡(jiǎn)介：郭篤凌，男，山東科技大學(xué)泰安校區(qū)文法系副教授，主要從事中國(guó)傳統(tǒng)文化研究； 郝懷芳，女，山東泰安東岳中學(xué)教師，現(xiàn)就讀山東師范大學(xué)教育碩士。
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