徐華
牐犚弧⒉恍調因素的統一，構成“和諧”
牐犠髡叩諞換乜醇黃鸝是在抗日戰爭時期。那是怎樣的一只黃鸝呢？它色彩鮮麗（“金黃的羽毛上映照著陽光”）、聲音誘人（“富有召喚性和啟發性的啼叫”）、姿態矯健（“迅若流星……一閃而過”），卻出現在炮火連天的戰場中。黃鸝的這種極致的美的實體以及精神、性格與殘酷的、充滿血污的戰爭環境是不協調的，但作者孫犁卻別具慧眼：他在這不協調中看到了內在的統一，即抗日戰爭的本質就在于通過血與火的考驗，帶來國家、民族和人民的新生，創造出美的生活和美的自然。黃鸝的美與殘酷的戰爭環境看似不協調，由于內在因素形成對立的統一，構成了和諧，收到了相反相成的美的效果，這種美令人神往。從美學角度看，這與“大漠孤煙直，長河落日圓”，“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”乃同一道理。
二、不協調因素的對立，破壞“和諧”
牐牭被起康男蝸笥胨的生存環境趨于和諧時，則給人一種自然的美感。孫犁在青島療養時，第二次看見了黃鸝。它們在樹林里，“互相追逐，互相逗鬧”，讓人油然而生一種愜意。此時的黃鸝相處融洽，與環境融為一體，“體現了對象內容（黃鸝）與形式（環境）的統一，構成了和諧”。這種和諧能引起人們觀賞的無限趣味，給人們以賞心悅目的審美愉悅。當我們沉浸在美的享受中時，史同志拿著槍出現了，開始了一個善良的人對黃鸝無意中的威脅。終于，黃鸝如驚弓之鳥，一去不返。這樣就構成了黃鸝的悲劇。這正如同魯迅先生說的“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看”。此時，黃鸝與周圍的環境出現了對立，而且，這種對立沒有內在統一，也最終破壞了黃鸝與環境原來的和諧關系，違反了事物的正常規律，因而美的事物、美的感受也隨之蕩然無存。
三、以生活丑寫藝術美，反襯“和諧”
牐犗質瞪活中的事物，既有美的，又有不美的甚至丑的。但是，通過作家的集中概括，生活中的丑卻也可以轉化為供人欣賞的藝術美。文中第三次出現的黃鸝即是這樣。這一次，黃鸝竟處于囚禁之中，那“焦黃的羽毛”“凄慘的神氣”，怎能不令人黯然神傷？對這樣的黃鸝，作者避之猶恐不及，當然不會津津有味地欣賞它、品味它。這是因為，人們只有在對自身本質力量的直觀中才能感受到美，而且作為審美活動中的負價值，是同人的本質力量所追求的目標背道而馳的。那作家為什么要描寫此時丑陋的黃鸝呢？因為作家通過觀察、研究、分析，深刻地認識到了生活丑的本質及其背后所隱藏的社會意義，明確了美與丑相比較而存在，相斗爭而發展的規律，因而發出感慨：“這種鳥兒，即使在動物園里，也不能從容地生活下去吧，它需要的天地太寬闊了。”作者的言外之意是：為什么竟沒有這樣“寬闊”的“天地”呢﹖這也就是說此時的黃鸝與它的生活環境太不和諧了。這樣寫，生活“丑”獲取了和諧優美的藝術表現形式，就構成了具有審美價值的藝術形象，反襯出“和諧”的重要，突出了作家對能夠容忍、發展美的新時代的期待與呼喊，表現了作家喚醒人們要努力不懈地創造容忍美、創造美、發展美的環境的意識。
四、內容和形式的統一，突出“和諧”
牐犠髡叩謁拇蚊櫳椿起渴保突出了“和諧”。此時的黃鸝出現在太湖上，“這里的湖光山色，密柳長堤，這里的茂林修竹，桑田葦泊，這里的乍雨乍晴的天氣，使我們看到了黃鸝的全部美麗，這是一種極致”。優美的自然景物，鮮明地體現著人類實踐活動與自然規律的和諧統一。這種主客體之間的和諧美與自然對象多樣統一的形式美，又互相交融、相得益彰，自然引起作者觀賞它們的無限趣味。同時，作者徹悟到黃鸝需要的環境條件：“它們的啼叫，是要伴著春雨、宿露，它們的飛翔，是要伴著朝霞和彩虹的。”黃鸝（內容）和環境（形式）的統一，顯示了特有的“和諧美”，顯示出“各種事物都有它的極致”，“在一定的環境里，才能發揮這種極致”。作者的這種探索過程給人一種“由恐懼轉向愉悅，由驚贊轉為振奮”的感覺，給人一種“豪邁、偉大”的感覺，給人一種“顯示人類的無限的征服力量”的感覺。全文洋溢著一種生命本色之美。
作者單位 江蘇連云港市振云高級中學
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