忌人類的各種情欲中，有兩種最為惑人心智，這就是愛情與嫉妒。這兩種感情都能激發(fā)出強(qiáng)烈的欲望，創(chuàng)造出虛幻的意象，并且足以蠱惑人的心靈--如果真有巫蠱這種事的話。
所以，我們知道在《圣經(jīng)》中把“嫉妒”叫做一種“兇眼”，而占星術(shù)士則把它稱做一顆“災(zāi)星”。這就是說，嫉妒能把兇險(xiǎn)和災(zāi)難投射到它的眼光所注目的地方。不僅如上，還有人認(rèn)為，嫉妒之毒眼傷人最狠之時(shí)，正是那被嫉妒之人最為春風(fēng)得意之時(shí)。這一方面是由于這種情況促使嫉妒之心更加銳利；另一方面是由于在這種情況下，被嫉妒者最容易受到打擊。
讓我們來分析一下哪些人容易嫉妒，哪些人容易招來嫉妒，以及哪種嫉妒必于公妒，公妒與私妒有何不同。
無德者必會嫉妒有道德的人。因?yàn)槿说男撵`如若不能從自身的優(yōu)點(diǎn)中取得養(yǎng)料，就必定要找別人的缺點(diǎn)作為養(yǎng)料。而嫉妒者往往是自己既沒有優(yōu)點(diǎn)，又看不到別人的優(yōu)點(diǎn)的，因此他只能用敗壞別人幸福的辦法來安慰自己。當(dāng)一個(gè)人自身缺乏某種美德的時(shí)候，他就一定貶低別人的這種美德，以求實(shí)現(xiàn)兩者的平衡。
嫉妒者必須是好打聽閑話的。他們之所以特別關(guān)心別人，并非因?yàn)槭虑榕c他們的切身利害有關(guān)，而是為了通過發(fā)現(xiàn)別人的不愉快，來使自己得到一種賞心悅目的愉快。
其實(shí)每一個(gè)埋頭深入自己事業(yè)的人，是沒有功夫去嫉妒別人的。因?yàn)榧刀适且环N四處游蕩的情欲，能享有他的只能是閑人。所以古話說：“多管別人閑事必定沒安好心。”
一個(gè)后起之秀是招人嫉妒的，尤其要受那些貴族元老的嫉妒，因?yàn)樗麄冎g的距離改變了。別人的上升足以造成一種錯(cuò)覺，使人覺得自己仿佛被降低了。
有某種難以克服的缺陷的人--如殘疾人、宦官、老年人或私生子，是容易嫉妒別人的。由于自己的缺陷無法補(bǔ)償，因此需要損傷別人來求得補(bǔ)償。只有當(dāng)這種缺陷是落在一個(gè)具有偉大品格的人身上時(shí)才不會如此。那種品格能夠讓一種缺陷轉(zhuǎn)化為光榮。負(fù)著殘疾的恥辱，去完成一件大事業(yè)，使人們更加為之驚嘆。像歷史上的納西斯、阿蓋西勞斯和鐵木爾就曾如此①。
經(jīng)歷過巨大的災(zāi)禍和磨難的人，也容易產(chǎn)生嫉妒。因?yàn)檫@種人樂于把別人的失敗，看作對自己過去所歷痛苦的抵償。
虛榮心甚強(qiáng)的人，假如他看到別人在一件事業(yè)中總是強(qiáng)過于他，他也會為此產(chǎn)生嫉妒的。所以自己很喜愛藝術(shù)的阿提安皇帝②，就非常嫉妒詩人、畫家和藝術(shù)家，因?yàn)樗麄冸m然在這些方面超過了他。
最后，在同事之間當(dāng)有人被提升的時(shí)候，也容易引起嫉妒。因?yàn)槿绻麆e人由于某種優(yōu)越表現(xiàn)而得到提升，就等于映襯出了其他人在這些方面的無能，從而刺傷了他們。同時(shí)，彼此越了解，這種嫉妒心將越強(qiáng)。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻不能原諒一個(gè)身邊人的上升。所以該隱只是由于嫉妒就殺死了他的親兄弟亞伯③。
我們再來討論一下哪些人能夠避免嫉妒。
我們已懂得，嫉妒總是來自以自我與別人的比較，如果沒有比較就沒有嫉妒。所以皇帝通常是不被人嫉妒的，除非對方也是皇帝。一個(gè)有崇高美德的人，他的美德愈多，別人對他的嫉妒將愈少。因?yàn)樗麄兊男腋碜运麄兊目喙ΑＫ菓?yīng)得的。
所以出身于微賤的人一旦升騰必會受人嫉妒。直到人們習(xí)慣了他的這種新地位為止。而富家的一個(gè)公子也將招人嫉妒。因?yàn)樗]有付出血汗，卻能坐享其成。
反之，世襲貴胄的稱號卻不容易被嫉妒。因?yàn)樗麄儍?yōu)越的譜系已被世人所承認(rèn)。同樣，一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人，也不會招來嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看做是自然的。
那種在飽經(jīng)艱難之后才獲得的幸福是不太招人嫉妒的。因?yàn)槿藗兛吹竭@種幸福是如此地來之不易，以至甚至產(chǎn)生了同情--而同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。所以老謀深算的政治家，當(dāng)他們處于高高在上的地位時(shí)，總是在向人訴苦，吟唱著一首“正在活受罪”的詠嘆調(diào)。其實(shí)他們未必真的如此受苦，這只是鈍化別人嫉妒鋒芒的一種策略。
但是，只有當(dāng)這種人的負(fù)擔(dān)不是自己招攬上身時(shí)，這種訴苦才會真被人同情。否則，沒有比一個(gè)出于往上爬的野心，而四外招攬事做的人更招人嫉妒的了。
此外，對于一個(gè)大人物來說，如果他能利用自己的優(yōu)越地位，來保護(hù)他的下屬們的利益，那么這也等于是筑起了一座防止嫉妒的有效堤防。
應(yīng)當(dāng)注意的是，那種驕傲自大的人物是最易招來嫉妒的。這種人總想在一切方面來顯示自己的優(yōu)越：或者大肆鋪張地炫耀，或者力圖壓倒一切競爭者。其實(shí)真正的聰明人倒寧可給人類的嫉妒心留下點(diǎn)余地，有意讓別人在無關(guān)緊要的事情占占自己的上風(fēng)。
然而另一方面也要看到，對于享有某種優(yōu)越地位的人來說，與其狡詐地掩飾，莫如坦率誠懇地放開（只是千萬不要表現(xiàn)出驕矜與浮夸），這樣招來的嫉妒會小一些；因?yàn)閷τ谇耙环N人，似乎更顯示出他是沒有價(jià)值因而不配享受那種幸福的，他們的作假簡直就是在教唆別人來嫉妒自己了。
讓我們歸納一下已經(jīng)說過的吧。我們在開始時(shí)說過，嫉妒有點(diǎn)接近于巫術(shù)，是蠱惑人心的。那么要防止嫉妒，也就不妨采用點(diǎn)巫術(shù)，就是把那容易招來嫉妒的妖氣轉(zhuǎn)嫁到別人身上。正是由于懂得這一點(diǎn)，所以有許多明智的大人物，凡有拋頭露面出風(fēng)頭的事情，都推出別人作為替身去登臺表演，而自己則寧愿躲在幕后。這樣一來，群眾的嫉妒就落在別人身上了。事實(shí)上，愿意分演這種替人出風(fēng)頭角色的傻瓜天生是不會少的。
我們再來談?wù)勈裁词枪省?/p>
公眾的嫉妒比個(gè)人的嫉妒多少有點(diǎn)價(jià)值。公妒對于大人物，正如古典希臘時(shí)代的流放懲罰一樣，是強(qiáng)迫他們收斂與節(jié)制一種辦法。
所謂“公妒”，其實(shí)也是一種公憤。對于一個(gè)國家是具有嚴(yán)重危險(xiǎn)性的一種疾病。人民一旦對他們的執(zhí)政者產(chǎn)生了這種公憤，那么就連最好的政策也將被視為惡臭，受到唾棄。所以喪失了民心的統(tǒng)治者即使在辦好事，也不會得到群眾的擁護(hù)。因?yàn)槿嗣駥堰@更看作是一種怯懦，一種對公憤的畏懼--其結(jié)果是，你越怕它，它就越要找上門來。
這種公妒或公憤，有時(shí)只是針對某位執(zhí)政才個(gè)人，而不是針對一種政治體制的。但是請記住這樣一條定律：如果這種民眾的公憤已擴(kuò)展到幾乎所有的大臣身上，那么這個(gè)國家體制就必定將面臨傾覆了。
最后再做一點(diǎn)總結(jié)吧。在人類的一切情欲中，嫉妒之情恐怕要算作最頑強(qiáng)，最持久的人。所以古人曾說過：“嫉妒是不懂休息的。”同時(shí)還有人觀察過，與其他感情相比，只有愛情與嫉妒是最能令人消瘦的。這是因?yàn)闆]有什么能比愛與妒更具有持久的消耗力。但嫉妒畢竟是一種卑劣下賤的情欲，因此它乃是一種屬于惡魔的素質(zhì)。《圣經(jīng)》曾告訴我們，魔鬼所以要趁著黑夜到麥地里去種上稗子④，就是類為他嫉妒別伯豐收呵！的確，猶如毀掉麥子一樣，嫉妒這惡魔總是在暗地里，悄悄地去毀掉人間的好東西的！
①、納西斯（Narses,472-568），東羅馬帝國的將領(lǐng)。鐵木爾，成吉思汗的兒子，蒙古名將。
②、阿提安（117-138），古羅馬皇帝。
③、該隱與亞伯的故事出于《圣經(jīng)》。他們是兄弟倆。由于該隱嫉妒亞伯，遂殺其弟。
④、出自《馬太福音》第13章第25節(jié)。
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