賈思伯，字士休，齊郡益都人也。世父元壽，高祖時中書侍郎，有學(xué)行，見稱于時。思伯釋褐奉朝請，太子步兵校尉、中書舍人，轉(zhuǎn)中書侍郎。頗為高祖所知，常從征伐。
及世宗即位，以侍從之勤，轉(zhuǎn)輔國將軍。任城王澄之圍鐘離也，以思伯持節(jié)為其軍司。及澄失利，思伯為后殿。澄以思伯儒者，謂之必死焉。及至，大喜，曰：“仁者必有勇，常謂虛談，今于軍司見之矣。”思伯托以失道，不伐其功，時論稱其長者。后為河內(nèi)太守，不拜。尋除鴻臚少卿，以母憂免。服闋，征為滎陽太守，有政績，因遷征虜將軍、南青州刺史。初，思伯與弟思同師事北海陰鳳授業(yè)，無資酬之，鳳遂質(zhì)其衣物。及思伯之部，送縑百匹遺鳳，因具車馬迎之，鳳慚不往。時人稱嘆焉。尋以父憂免。后除征虜將軍、光祿少卿，仍拜左將軍、兗州刺史。
肅宗時，征為給事黃門侍郎。因請拜掃，還鄉(xiāng)里。未拜，以風(fēng)聞免。尋除右將軍、涼州刺史。思伯以州邊遠(yuǎn)，不樂外出，辭以男女未婚。靈太后不許，舍人徐紇言之，得改授太尉長史。又除安東將軍、廷尉卿。思伯自以儒素為業(yè)，不好法律，希言事。俄轉(zhuǎn)衛(wèi)尉卿。
于時議建明堂，多有同異。思伯上議曰：“……五室之理，謂為可按。其方圓高方自依時量戴氏九室之言蔡子廟學(xué)之議子干靈臺之說裴逸一屋之論及諸家紛紜并無取焉”學(xué)者善其議。
又遷太常卿，兼度支尚書，轉(zhuǎn)正都官。時太保崔光疾甚，表薦思伯為侍講，中書舍人馮元興為侍讀。思伯遂入授肅宗《杜氏春秋》。思伯少雖明經(jīng)，從官廢業(yè)，至是更延儒生夜講晝授。性謙和，傾身禮士，雖在街途，停車下馬，接誘恂恂，曾無倦色。客有謂思伯曰：“公今貴重，寧能不驕？”思伯曰：“衰至便驕，何常之有？”當(dāng)世以為雅談。為元義所寵，論者譏其趣勢。孝昌元年卒。贈鎮(zhèn)東將軍、青州刺史，又贈尚書右仆射，謚曰文貞。 (節(jié)選自《魏書卷七十二列傳第六十》)
10、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 (3分)
A.其方圓/高方自依時/量戴氏九室之言/蔡子廟學(xué)之議/子干靈臺之說/裴逸一屋之論及諸家/紛紜并無取焉/
B.其方圓高方/自依時量/戴氏九室之言/蔡子廟學(xué)之議/子干靈臺之說/裴逸一屋之論/及諸家紛紜/并無取焉/
C.其方圓高/方自依時量/戴氏九室之言/蔡子廟學(xué)之議/子干靈臺之說/裴逸一屋之論及/諸家紛紜/并無取焉/
D.其方圓高方/自依時量戴氏九室之/言蔡子廟學(xué)之/議子干靈臺之/說裴逸一屋之/論及諸家紛紜/并無取焉/
11、下列對文中加點詞語的解說不正確的一項是（3分）
A．釋褐：舊制,新進(jìn)士必在太學(xué)行釋褐禮,脫去布衣而換穿官服。 后用來比喻做官或進(jìn)士的及第授官。
B．持節(jié)：節(jié)指旄節(jié),也叫符節(jié),以竹為竿,上綴以旄牛尾,是使者所持的信物，古代使臣奉命出行,執(zhí)符節(jié)以為憑證,故稱出使為“持節(jié)”。
C．服闋：古代守喪期滿除去喪服，謂之服闋。子為父、妻妾為夫、未嫁的女子為父都要服喪三年。
D．贈：這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。
12、下列對原文的分析概括不正確的一項是（3分）
A．賈思伯久經(jīng)沙場。他經(jīng)常跟隨高祖征戰(zhàn)討伐。他曾經(jīng)跟隨任城王元澄進(jìn)攻鐘離，作戰(zhàn)失利，奉命殿后且出色完成任務(wù)，從而改變了元澄對儒士的看法。
B．賈思伯不計前嫌，尊敬師長。他曾與弟弟一起師從陰鳳。因無錢交納學(xué)費，衣物被陰鳳作為抵押品。賈思伯在南青州任上送給陰鳳禮物，派馬車迎接他。
C．賈思伯曾經(jīng)仕途不順。被征為給事黃門侍郎，還未拜官上任，就因為傳聞而被彈劾免職。拒任涼州刺史卻不被允許，幸虧徐紇從中說話，才得以改任。
D．賈思伯勤勉好學(xué)，禮賢下士。他少年時明習(xí)經(jīng)典，做官后勤奮鉆研。任侍講時延請儒士夜讀日授。他在街頭碰到讀書人，就停車下馬，認(rèn)真交談。
13、把文段二中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （10分）
（1）思伯托以失道，不伐其功，時論稱其長者。（5分）
（2）尋除右將軍、涼州刺史。思伯以州邊遠(yuǎn)，不樂外出，辭以男女未婚。（5分）
答案：
10、B
11、D（“而受封的官員往往非正常死亡”錯誤，過于絕對化。）
12、D (做官后勤奮鉆研錯誤，原文“從官廢業(yè)”)
13、（1）思伯假托迷失了道路，不夸耀自己的功勞，當(dāng)時輿論稱贊他是個德高望重的人。
（托，假托，假借；失道，迷路；伐，夸耀；“長者”各1分，大意1分。）
（2）不久授予右將軍、涼州刺史。思伯因為涼州偏遠(yuǎn)，不樂意外出就任，于是以兒女未婚嫁為理由來推辭。（尋、除、第一個“以”、“男女”、介詞結(jié)構(gòu)后置）
賈思伯，字士休，齊郡益都人。他的伯父元壽，是高祖時的中書侍郎，有學(xué)問和德行，被當(dāng)時人所稱頌。思伯由奉朝請入仕，任太子步兵校尉、中書舍人，調(diào)任中書侍郎。很受高祖的賞識，經(jīng)常跟隨皇上征戰(zhàn)討伐。
世宗即位后，因為侍從的勤勞，改任輔國將軍。任城王元澄進(jìn)攻鐘離時，讓思伯持節(jié)當(dāng)他的軍司。等到元澄作戰(zhàn)失敗，賈思伯帶領(lǐng)軍隊在后面護衛(wèi)。元澄認(rèn)為思伯是個儒士，認(rèn)為他必死無疑。等趕回會師后，大喜，說：“仁義的人必定勇敢，我常認(rèn)為是空談，今天在軍司身上卻真的看到了�！� 思伯假托迷失了道路，不夸耀自己的功勞，當(dāng)時輿論稱贊他是個德高望重的人。后來擔(dān)任河內(nèi)太守，不就任。接著任鴻臚少卿，因為母親守喪而免官。服喪期滿后，起用他為滎陽太守，有政績，于是升遷為征虜將軍、南青州刺史。當(dāng)初，思伯與弟弟思同師從北海人陰鳳學(xué)習(xí)，無錢交納拜師的費用，陰鳳就抵押了他倆的衣物。思伯去南青州上任后，送上一百匹縑贈給陰鳳，派車馬接陰鳳來，陰鳳慚愧不前往。當(dāng)時人們很稱道感嘆這件事。不久因為父親服喪而免官。后來授予征虜將軍、光祿少卿，接著任命為左將軍、兗州刺史。
肅宗在位期間，征用他為給事黃門侍郎。因請求拜祭父母并給他們掃墓，回到了家鄉(xiāng)。還未拜官上任，就因傳聞彈劾而免職。不久授予右將軍、涼州刺史。思伯嫌涼州偏遠(yuǎn)，不樂意外出就任，于是以兒女未婚嫁為理由來推辭。靈太后不允許，經(jīng)舍人徐紇從中說話，得以改授太尉長史。又授予安東將軍、廷尉卿。思伯認(rèn)為自己是名儒士，不喜歡法律。不久調(diào)任衛(wèi)尉卿。
當(dāng)時討論興建明堂，觀點多有不同。思伯上書論述道：“……五室的道理，認(rèn)為是能夠成立的。它們的方圓和高寬，自可依時代不同而酌情計算度量。戴氏的九室之說，蔡氏的太廟官論點，子干的靈臺之論，裴逸的一屋觀點，以及諸家的紛紜雜說，一概不可取。”學(xué)者們同意他的說法。
又升任太常卿，兼任度支尚書，轉(zhuǎn)為正都官。當(dāng)時太保崔光病危，上表推薦思伯為侍講，中書舍人馮元興為侍讀。思伯于是進(jìn)宮給肅宗講授《杜氏春秋》。思伯少年雖然明習(xí)經(jīng)典，后來做官荒廢了學(xué)業(yè)，到這時又延請一些儒士夜讀日授。性情謙和，禮賢下士，即使在街頭，也要停車下馬，接待交談很認(rèn)真投入，毫無倦色。有來客對思伯說：“先生現(xiàn)在已顯貴位重，難道能不驕傲？”思伯說：“快要走下坡路才驕傲，哪有什么永恒（或常規(guī)）？”當(dāng)時把此話作為雅談。被元義所寵信，輿論諷刺他趨炎附勢。孝昌元年去世。追贈為鎮(zhèn)東將軍、青州刺史，又追贈為尚書右仆射，謚號為文貞。
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