世界上的文字根據(jù)它們的構(gòu)形與語(yǔ)言的 哪個(gè)要素相關(guān)聯(lián)，分成表音文字和表意文字兩大類。漢字是表意文字體系，早期的漢字大多是根據(jù)漢語(yǔ)中與之相應(yīng)的某一個(gè)詞的意義來(lái)構(gòu)形的。因此，漢字的形體構(gòu) 造是具有可解釋性的。根據(jù)語(yǔ)言意義設(shè)計(jì)出與之相應(yīng)的字形，內(nèi)含漢字構(gòu)造的規(guī)律，稱作字理。要想理解一個(gè)漢字為什么這樣構(gòu)形，必須講解字理。字理教學(xué)就成為 小學(xué)識(shí)字教學(xué)的一個(gè)重要而有效的方法。在小學(xué)識(shí)字教學(xué)中運(yùn)用字理教學(xué)的方法，有四個(gè)問(wèn)題需要解決。首先是漢字為什么有字理現(xiàn)代漢字還有字理嗎其次是講 解字理的目的是什么僅僅是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使?jié)h字教學(xué)不要太枯燥，并使?jié)h字容易記憶嗎第三個(gè)問(wèn)題是漢字的字理講解有沒(méi)有科學(xué)性和客觀性是否 允許從趣味性出發(fā)隨意發(fā)揮還是必須遵循一種科學(xué)的規(guī)律客觀地講解第四是講解字理這種方法，在識(shí)字教學(xué)中占有什么地位這種方法適用于什么階段、針對(duì)什 么情況來(lái)運(yùn)作，才會(huì)產(chǎn)生效果
一、字理的存在是漢字的根本性質(zhì)決定的
漢字有字理，字形可以講解，是它的性質(zhì)決定的。表意文字和表音文字的根本差異是，前者 依據(jù)語(yǔ)言的聲音構(gòu)字，而后者依據(jù)語(yǔ)言的意義構(gòu)字。比如，英語(yǔ)的“書”寫作book，正是這個(gè)詞的語(yǔ)音;漢語(yǔ)的“冊(cè)”，構(gòu)形反映了用皮緯將竹簡(jiǎn)穿在一起的形 象，意義正是古代的書冊(cè)。英語(yǔ)的“塵”寫作dust，正是“塵�！薄皦m土”的讀音;漢語(yǔ)的“塵”以“小土”會(huì)意，繁體字以“鹿土”會(huì)意，兩個(gè)部件的意義合 起來(lái)，反映塵土的意義。象形字、會(huì)意字如此，一般沒(méi)有異議。但現(xiàn)代形聲字已經(jīng)占到將近90%，漢字還是不是表意文字呢從形聲字的三大來(lái)源看，形聲結(jié)構(gòu)正 是漢字堅(jiān)持表意性的結(jié)果。
1. 強(qiáng)化形聲字
上面的古文字字可以分成兩組：第一組，原來(lái)是象形字(各組第一個(gè)字)，象形性衰減或表意區(qū)別度不夠以后，增加聲音信息加以強(qiáng)化。如①“星”，兩個(gè)都 是甲骨文，畫三個(gè)星星屬于完全象形，加上聲符“生”強(qiáng)化了它與詞的聲音聯(lián)系，原來(lái)的象形字轉(zhuǎn)化為形符;②“鳳”，第一個(gè)是金文，畫鳳凰的形象，可見其明顯 的鳳冠和鳳尾，第二個(gè)是甲骨文，加上聲符“凡”強(qiáng)化了它與詞的聲音聯(lián)系，原來(lái)的象形字轉(zhuǎn)化為形符;③“雞”，兩個(gè)都是甲骨文，第一個(gè)畫雞的形象，第二個(gè)加上聲符“奚”，強(qiáng)化了它與詞的聲音聯(lián)系，原來(lái)的象形字轉(zhuǎn)化為形符。這種用聲音來(lái)強(qiáng)化象形字的方式，由于增加的不是意義信息，與漢字的表意特性不符，很快就沒(méi)有能產(chǎn)量，不再用來(lái)構(gòu)字了。另一種強(qiáng)化形聲字，是象形字的象物性淡化以后，加表義構(gòu)件強(qiáng)化它的意義類別從而使原字轉(zhuǎn)化為聲符。
如④“蜀”，第一個(gè)是甲骨文，畫蠶的形象，第二個(gè)是金文，加“蟲”，表示蠶為蟲類，強(qiáng)化了它與詞的意義聯(lián)系，原來(lái)的象形字轉(zhuǎn)化為聲符;⑤“祭”，兩個(gè)都是甲骨文，第一個(gè)畫用手殺生的祭祀景況，后來(lái)加“示”，表示意義屬于祭祀類，強(qiáng)化了它與詞的意義關(guān)系，原來(lái)的象形字轉(zhuǎn)化為聲符。這類形聲字十分能產(chǎn)，就是因?yàn)楸硪馕淖謺?huì)自發(fā)地增加異議信息。
2. 分化形聲字
(1)借義分化：早期漢字字少，常常用同音字代替，后來(lái)為了把借字與本字分開，將借字加上義符，轉(zhuǎn)化為后出本字�！安伞北玖x為采摘，借作“色采” 義，加義符“彡”寫作“色彩”，將借義分化出來(lái)，“彩”即是“色采”的后出本字�！澳北緛�(lái)以“日”落在草叢里表示晚上的意思，借作否定性無(wú)指代詞后， “莫”形為代詞具有，再加“日”滋生出“暮”字，將本義分化出來(lái)。這說(shuō)明，完全音化的假借字不適應(yīng)漢字構(gòu)形系統(tǒng)，總要增加意義信息，再造形聲字。
(2)廣義分化：早期一個(gè)字表示的意義比較寬泛，后來(lái)為了區(qū)別，分別加表義構(gòu)件或另改表義構(gòu)件分化為意義指向更具體的字�！敖椤�--加表義構(gòu)件分化為“界”“紒”等字�！昂汀�--改表義構(gòu)件分化為“盉”“龢”等字。
(3)引義分化：當(dāng)字所記錄的詞引申出新的意義時(shí)，增加或改變義符分化出新字也是常見的。“止”由“腳”的意思引申出“停止”義，“腳”義改寫為“趾”，再引申為“地點(diǎn)”義，分化出“址”�！罢庇伞蔼M迫”義引申出“壓迫”義，分化出“榨”等。
3. 類化形聲字
形聲字的格局形成后，有些本來(lái)不是形聲字的字，受同類字的影響也加上了義符。以“示”部形聲字為例：“�！薄白妗薄捌怼薄岸Y”古文字中都還沒(méi)有 “示”旁。到金文時(shí)代，示部字已經(jīng)漸成系統(tǒng)，小篆的示部字已經(jīng)完善�！案！薄白妗薄捌怼薄岸Y”等字都是因?yàn)槠渌c祭祀相關(guān)的形聲字類化而加上義符“示” 的。不論是哪一種分化，都以增加意義信息為手段而孳生出新字，而原來(lái)的象形字被類化為形聲字更是進(jìn)一步增加意義信息，這充分說(shuō)明形聲字是屬于表意文字系統(tǒng)的一種構(gòu)形模式。形聲字以義符為綱，聲符是因?yàn)榧恿x符被動(dòng)轉(zhuǎn)化而成的。它們不但不是表音性的產(chǎn)物，而且明顯是漢字頑強(qiáng)堅(jiān)持表意性的結(jié)果。
文字是發(fā)展的，尤其是象形字，發(fā)展到隸書、楷書后，筆畫平直、折點(diǎn)不圓轉(zhuǎn)了，象形的意味淡化甚至消除，是不是還有字理呢其實(shí)他們的字理可以從相關(guān)的字符群里歸納出來(lái)。例如：甲骨文的“目”作 ，金文的“目”作 ，都很像人的眼睛，現(xiàn)代漢字寫成“目”，眼眶、眼珠都沒(méi)有了，還表意嗎只要從“目”字構(gòu)造的字來(lái)歸納，就可以看出它還是表意的：看、盯、瞪、眨、睜……都是眼睛的動(dòng)作;睛、眉、瞼、眶、淚……都是與眼睛有關(guān)的事物;瞎、盲……都是眼睛的狀態(tài)。
這些“字”里所含的“眼睛”的意義，都是“目”這個(gè)部件帶給它們的。“目”的表意功能在這里有了充分的體現(xiàn)。這種象形字不再象形，但形義已經(jīng)結(jié)合在一起的現(xiàn)象，在文字構(gòu)形的演變中，稱作“義化”現(xiàn)象，義化證明了，漢字從演變的總規(guī)律來(lái)說(shuō)，確實(shí)還是表意文字。
二、字理教學(xué)的根本目的和重要作用
在小學(xué)識(shí)字教學(xué)階段，適當(dāng)講解字理，的確能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是，字理教學(xué)的作用遠(yuǎn)不止此，只有深入體會(huì)字理教學(xué)的作用，才能更自覺(jué)地做好這項(xiàng)工作。
第一，講解字理的重要目的，是使學(xué)生對(duì)漢字的表意性質(zhì)有所體會(huì)，而認(rèn)識(shí)漢字的表意性， 是把握漢字科學(xué)的最重要的前提。因?yàn)�，作為表意文字的漢字，與大家接觸到的外文比如英文，在書寫和應(yīng)用上都不相同，理解表意漢字的特點(diǎn)，才能對(duì)漢字有清晰 的感覺(jué)和正確的理性認(rèn)識(shí)�？梢哉f(shuō)，表意漢字的一切規(guī)律都建立在這種書寫符號(hào)的表意性上。小學(xué)識(shí)字教學(xué)是漢字教育的正常開端，從一開始就培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢字正確 的感覺(jué)和認(rèn)識(shí)，使他們對(duì)漢字的構(gòu)造充滿了探索的興趣，喜歡認(rèn)字和寫字，是一個(gè)很重要的教學(xué)目標(biāo)。這個(gè)教學(xué)目標(biāo)是在字理教學(xué)中潛在完成的。試想，當(dāng)孩子們發(fā) 現(xiàn)那些橫豎撇點(diǎn)折毫無(wú)意義交錯(cuò)著搭成的符號(hào)，原來(lái)是自己熟悉的事物的形象經(jīng)過(guò)幾千年演變成的：
當(dāng)他們知道，書寫那些稱謂自己女性親屬姐姐、妹妹、媽媽、阿姨、姑姑、嬸嬸、奶奶、外婆……的漢字左邊都有一個(gè)“女”字的時(shí)候，他們還會(huì)忘記那個(gè)不很規(guī)則的“女”字嗎一旦他們饒有興趣地推測(cè)所見漢字為什么這樣構(gòu)形的時(shí)候，他們對(duì)表意漢字魅力的體驗(yàn)是不用老師去深說(shuō)的。
第二，漢字的構(gòu)形是一個(gè)系統(tǒng)，關(guān)系的有序性是系統(tǒng)的典型表現(xiàn)。字理分析就是以字解字 來(lái)體現(xiàn)關(guān)系，每一個(gè)字的設(shè)計(jì)都不是孤立的，只有講解字理才能讓學(xué)生看到這個(gè)系統(tǒng)，讓他們時(shí)刻關(guān)心字與字之間的聯(lián)系。他們會(huì)看到從“艸”的字都是草本植物， 而從“木”的字都是木本植物。在這個(gè)事實(shí)中，他們將體會(huì)到古代形聲字的歸部與現(xiàn)代科學(xué)研究的成果如此一致，說(shuō)明古人已經(jīng)有了植物分類的意識(shí)。他們從繼- 續(xù)、纏-繞、締-結(jié)……都從“糸“的字形中，能思考出這些組詞的字的關(guān)系和差別。引導(dǎo)他們思考“均”與“勻”、“究”與“九”、“梢”與“小”……字形與 字義的關(guān)系，可以啟發(fā)他們對(duì)形聲字與聲符關(guān)系的探討。在一個(gè)個(gè)關(guān)系的探討中，他們會(huì)懂得建立字與字關(guān)系的重要性，養(yǎng)成不孤立去看單個(gè)漢字的習(xí)慣，而是在字 與字的真實(shí)關(guān)系中用此字去解釋彼字。這里面就潛藏著漢字構(gòu)形系統(tǒng)論的思想觀念。
第三，講解字理，可以增強(qiáng)學(xué)生的想象力，提高他們學(xué)習(xí)漢字的興趣，把枯燥無(wú)味的識(shí)字、寫字課，變得活潑、生動(dòng)、快樂(lè)。在漢字的字理中，存在生動(dòng)的生 活形象，含有古代的文化知識(shí)，要學(xué)生訴諸認(rèn)知的心理，發(fā)揮自己的聯(lián)想能力，得到前所未有的新鮮知識(shí)。比如他們會(huì)從老師的講解中知道：“獨(dú)”從“犬”， “群”從“羊”，這是放牧的生活圖景：牧羊犬只有一個(gè)，而被放牧的羊則是成群的�！巴弧钡脑煲�，是犬從洞穴中突然竄出，這是獵犬的形象�！澳币彩谦C犬的 形象，在獵物面前，獵犬不但竄出很快，而且在等待獵物時(shí)是不吠的。
但是必須說(shuō)明的是：在小學(xué)低年級(jí)，我們需要孩子們產(chǎn)生的觀念絕對(duì)不能用說(shuō)教的方法去灌輸，只能是在反復(fù)的認(rèn)字實(shí)踐中去滲透。比如，使學(xué)生樹立“部件”的概念，是字理教學(xué) 的準(zhǔn)備工作。但只需要引導(dǎo)學(xué)生從比較中逐步感受到字形可以分析，而不需要用灌輸?shù)姆椒ㄈブv解部件。這件事在講解課標(biāo)提出的300 基礎(chǔ)字時(shí)就需要做了。例如：比較“包” 和“飽”， 凸顯出表音部件“包”，比較“飽”和“飯”，凸顯出表意部件“食”�！帮枴弊帧皬氖嘲暋币荒苛巳�，漢字有獨(dú)體字和合體字之分，而合體字是具有兩個(gè)以上部 件的字，也就在這樣多次比較中滲透了。一切理性的認(rèn)識(shí)只能在高年級(jí)帶領(lǐng)學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)滴滴經(jīng)過(guò)歸納去慢慢提升，只有這樣做，我們給學(xué)生的才不是死記硬背的知識(shí)本 身，而是對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字理解和熱愛(ài)的素養(yǎng)，以及從事實(shí)中歸納出現(xiàn)象，從現(xiàn)象提升出規(guī)律的思維能力。
三、漢字字理的規(guī)律和字理教學(xué)的科學(xué)性
講解字理有重要作用，但在教學(xué)中，也常常發(fā)生亂講漢字的現(xiàn)象。有人認(rèn)為，現(xiàn)代漢字已 經(jīng)沒(méi)有理?yè)?jù)了，可以隨便講，怎么講都是對(duì)的，只要能講得讓學(xué)生記住就行。這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。漢字學(xué)是科學(xué)，漢字的講解必須是科學(xué)的，不科學(xué)地講解漢字， 肆意而為，造成思想混亂，會(huì)使學(xué)生的文化素養(yǎng)下降，把他們引向歧途，不利于他們的繼續(xù)學(xué)習(xí)。字理教學(xué)的科學(xué)化問(wèn)題需要強(qiáng)調(diào)。
字理不能隨意亂分析，首先是因?yàn)闈h字構(gòu)形是一個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)部件的講解不只是在一個(gè)字里如此，而是在一切相應(yīng)的字里都如此，否則，我們講了一個(gè)字，卻使其他字失去依據(jù)而造 成混亂。例如：“我”的本義是一種兵器，直到現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，才借為第一人稱代詞的用字�！拔摇痹跇�(gòu)成其他字時(shí)，一般作聲符。有些人硬要把“俄”中的聲符 “我”，用現(xiàn)代意義附會(huì)為第一人稱的“我”，把“餓”講成“我要吃( 食)，因?yàn)槲茵I”。(見安子介《劈文切字集》《解開漢字之謎》，后者英文名Cracking The Chinese Puzzles)這樣講，“俄、娥、峨、蛾、鵝、哦”等字完全無(wú)法解釋，甚至?xí)活愅瞥伞拔业娜恕薄拔业呐畠骸薄拔业纳健薄拔业镍B”“我的口”等，講了一 個(gè)，亂了一串。
其次，漢字是一種數(shù)千年沒(méi)有間斷的表意文字體系，多數(shù)漢字的形體產(chǎn)生于古代，現(xiàn)代漢字多為古代的傳承，古今之間雖然經(jīng)過(guò)演變，有程度不同的變化，但 傳承下來(lái)都是有跡可循的，歷史是現(xiàn)代的鏡子，不能違背歷史只從現(xiàn)代漢字的模樣出發(fā)來(lái)講字理。有些同形異質(zhì)的部件，來(lái)源不一樣，形音義也就不同，是不能混淆 的。
繁體字“飛”，小篆作 ，取小篆 下面的一對(duì)翅膀，有相背的意思，后來(lái)作否定動(dòng)詞用�！胺啤㈧�、斐、霏、匪、扉、悲”等字都取它為聲符。而韭菜的“韭”，小篆作 ， 像一叢多年生的草本植物長(zhǎng)在地面上，下面的“一”象征地，上面的“非”像叢生的韭菜。到楷書階段，韭菜的象形部件于是非的“非”成為同形字。有些人因?yàn)?nbsp;“韭”上的“非”與是非的“非”外形一樣，硬把“韭”講成“不是( 非) 只有一根，而是一大片”;卻把從“非”的“悲”講成“心里像長(zhǎng)了韭菜一樣悲哀”。(出處同上例)把兩個(gè)同形異質(zhì)的部件混在一起。
再說(shuō)，字的造意需要通過(guò)語(yǔ)言的詞義，在語(yǔ)境中加以驗(yàn)證，不可以恣意而為，想怎么講就 怎么講�！昂汀钡谋玖x是“唱和”，也就是樂(lè)音和諧，所以其字從“口”�！独献印氛f(shuō)：“音聲相和，前后相隨。”《禮記》說(shuō)：“發(fā)而皆中節(jié)謂之和”，用的都是 它的本義。在古代，“唱”是領(lǐng)唱，“ 和” 是和聲�！� 禾” 是表示聲音的部件。有人把“和”中的“禾”解釋成代表糧食，“口”代表人，說(shuō)明有飯大家吃和大家有飯吃就是“和”，完全曲解了“和”的本義。上面舉了一些 錯(cuò)誤非常突出的例子，為的是從反面說(shuō)明漢字構(gòu)字的科學(xué)規(guī)律，強(qiáng)調(diào)講解字理要符合漢字構(gòu)造的事實(shí)--系統(tǒng)的事實(shí)，演變的事實(shí)，也說(shuō)明學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)漢字學(xué)的重要性。
侯曉旭
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