陳柏
[提 要]
《三國演義》是一部忠義智勇的英雄頌歌。關(guān)羽是一個忠義智勇兼?zhèn)涞挠⑿坌蜗蟆Ｋ且晃恢矣谑駶h、知恩圖報、義薄云天的豪杰；是一位英勇善戰(zhàn)、智勇雙全、威震華夏的英雄。但當(dāng)他被尊為“五虎上將”之首后，隨著地位的提高，他變得自高自大、居功自傲、剛愎自用，并因此錯失良機(jī)，釋放被困的敵酋曹操；也因此失荊州走麥城，可謂因小失大，給蜀漢事業(yè)造成了巨大損失。總觀關(guān)羽，是一個性格復(fù)雜而個性鮮明的人物形象，我們不能一味贊譽(yù)他，也不能一味詆毀他，應(yīng)用發(fā)展的眼光來看待這個人物形象。他的悲劇命運(yùn)不但不影響英雄形象的神威，反而使之更加真實可信。
關(guān)鍵詞：
忠貞神勇 義薄云天 剛愎自用 因小失大
元末明初問世的《三國演義》是我國章回小說的開山之作，也是我國古代歷史演義成就最高、影響最大的一部小說。《三國演義》是一部忠義智勇的頌歌。它塑造了一系列栩栩如生的藝術(shù)形象。他們代表著傳統(tǒng)文化的正面與負(fù)面的特征，呈現(xiàn)在讀者面前。作者著力贊美了忠義智勇的性格。這里雖然有很強(qiáng)烈的封建色彩，但作為我們中華民族的傳統(tǒng)道德，至今仍給讀者以積極向上的影響。
關(guān)羽是《三國演義》中忠義智勇兼?zhèn)涞娜宋镄蜗螅@就是為什么在三國中戰(zhàn)將如云，而獨(dú)有關(guān)羽被稱為“絕倫逸群”①，與曹操、諸葛亮并列為“三絕”②的原因。也是他被歷代仁人志士奉為修身、厲志、敬業(yè)的人生楷模所在。
一、 忠貞神勇、義薄云天
作為一個文學(xué)形象，關(guān)羽富有特殊的氣質(zhì)和精神。是作者熱烈頌揚(yáng)的英雄人物，也是寫得最成功的人物之一。從他的外表到內(nèi)心，無不閃爍著與眾不同的英雄氣度。魯迅先生在《中國小說史略》中曾就《三國演義》的人物塑造說過：“至于寫人，亦頗有失，以至欲顯劉備之寬厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖；惟于關(guān)羽，特多語，義勇之概，時時如見矣”③。魯迅先生看到了人物性格深層結(jié)構(gòu)的東西。
關(guān)羽這一人物形象所具有的“義”，既不同于儒家的“仁義”，也不同于庸俗的“義氣”，而是一種具有崇高、正義、神勇、剛直意義的“義氣”--正義之氣。具體表面在以下幾個方面：
1、 豪氣沖天、一身正氣
關(guān)羽一出場便顯出英姿勃勃、豪氣沖天之威。“身長九尺三寸，髯長一尺八寸，面如重棗，唇若抹朱，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。”他之所以逃難江湖，是因為仗義為民除害，殺了倚勢欺人的豪霸。這正是一個忠義神勇的大將軍的形貌。在有關(guān)關(guān)羽的情節(jié)中，凡有可能，都要描寫他的威武形貌，把他身著綠袍、坐下赤兔馬、手持青龍刀，作為一個整體多次描繪，并塑造出一個富有我們民族審美特征的英雄形象。
關(guān)羽與劉、張結(jié)義起事時就立下誓言：“上報國家，下安黎庶。”在當(dāng)時，群雄并起，天下紛爭。“上報國家”的具體內(nèi)容就是匡扶漢室。他對于有心篡漢的“賊臣”義憤填膺，表現(xiàn)了對邪惡行為的不可容忍。“許田圍獵”中關(guān)羽的表現(xiàn)便是生動的證明。第二十回寫曹操“引十萬之眾，與天子獵于許田，操與天子并馬而行，只爭一馬頭，”在射獵時--
轉(zhuǎn)過土坡，忽見荊棘中趕出一只大鹿。帝連射三箭不中，顧謂操曰：“卿射之。”操就討天子寶雕弓、金鈚箭，扣滿一射，正中鹿背，倒于草中。群臣將校，見了金 箭，只道天子射中，都踴躍向帝呼“萬歲”。曹操縱馬直出，遮于天子之前以迎受之。眾皆失聲。玄德背后云長大怒，剔起臥蠶眉，睜開丹鳳眼，提刀拍馬便函出，要斬曹操。玄德見了，慌忙搖手送目。關(guān)公見史如此，便不敢動。玄德欠身向操稱賀曰：“丞相神射，世所罕及！”操場笑曰：“此天子洪福耳。”乃回馬向天子稱賀，竟不獻(xiàn)還寶雕弓，就自懸?guī)А鷪鲆蚜T，宴于許田；宴畢，駕回許都。眾人各自歇。云長問玄德曰：“操賊欺君罔上，我欲殺之，為國除害，兄何止我？”玄德曰：“‘投鼠忌器’。操與帝相離只一馬頭，其心腹之人，周回?fù)泶晃岬苋舫岩粫r之一怒，輕有舉動，倘事不成，有傷天子，罪反坐我等矣。”云長曰：“今日不殺賊，后必為禍。”
在關(guān)羽看來，曹操如此“欺君罔上”，就應(yīng)誅殺。為國除害，毫無妥協(xié)可言，這種對邪惡勢力的仇恨與斗爭，就是正氣的表現(xiàn)。
2、 忠貞不二、貧賤不移、富貴不淫
關(guān)羽被歷代視為“重言諾、講信義”的典范，“一言九鼎”的化身。主要在于他對劉備的忠貞不二，處世處事知恩圖報，可謂義薄云天。這點(diǎn)在“下邳被圍”和“千里尋兄”中得到了極大的渲染和深刻的表現(xiàn)。
關(guān)羽雖是武將，但在最困難的條件下，在極其危險的處境中仍表現(xiàn)出大義凜然的精神狀態(tài)。關(guān)羽在下邳城外被曹軍圍困，曹操派張遼前來說降，而關(guān)羽則慨然表示：“吾今雖處絕境，視死如歸！”最后，張遼以“兄今即死，其罪有之。”說服關(guān)羽，而關(guān)羽則以三事為約：
一者，吾與皇叔設(shè)誓，共扶漢室；吾今只降漢帝，不降曹操；二者，二嫂處請給皇
叔俸祿養(yǎng)贍，一應(yīng)上下人等皆不許到門；三者，但知劉皇叔去向，不管千里萬里，便當(dāng)
辭去。三者缺一，斷不肯降。
這三事，首言歸漢，次言保嫂，末言尋兄，既有原則，又有策略；把降漢不降曹列為首事，正表明關(guān)羽即使在如此危急的時刻依然堅持正義，毫無妥協(xié)。而當(dāng)時，為了保護(hù)二位嫂夫人，為了等待劉備的消息，他必須留下來，因此降漢不降曹之說是當(dāng)時唯一可以采取的立場。而且更重要的是，在暫歸曹操之后，關(guān)羽無一日不思尋兄，確確實實是身在曹營心在漢。
盡管曹操愛他英勇，百般殷勤，三日小宴，五日大宴，上馬一提金，下馬一提銀。贈錦賜馬，令其面帝封壽亭侯。但這一切都不能動搖關(guān)羽的意志。曹操之所以一心要收服關(guān)羽，除了欲得一將之外，也包涵了對關(guān)羽的愛慕與折服。毛宗崗說：“曹操一生奸偽，如鬼如蜮，忽然遇著堂堂正正，凜凜烈烈，皎若青云，明若白日一人，亦自有珠玉在前，覺吾形穢之愧，遂不覺愛之敬之，不忍殺之。此非曹操之仁，有以容納關(guān)公，乃關(guān)公之義，有以折服曹操耳。”（第二十六回評）。這種解釋未必完全正確，而作為一種分析，也還是確認(rèn)了關(guān)羽之言行的確有一種精神的威力，一種不可侵犯的氣勢。
雖然關(guān)羽也感謝曹操的恩德，但他不會背棄劉備。他說：“新恩（指曹操對他的禮遇 ）雖厚；舊義（與劉備的恩義）難忘。”而且關(guān)羽恩怨分明、知恩圖報，表示要“立功以報曹公，然后去。”于是發(fā)生了斬顏良，誅文丑的情節(jié)，而后華容道一節(jié)也可說是關(guān)羽“義”的延續(xù)。關(guān)羽的千里尋兄，是他忠貞不二的具體體現(xiàn)。面對張遼的游說，曹操的利誘，關(guān)羽明白而堅定的地表示：“吾受劉皇叔厚恩，誓以共死，不肯背之。”張遼說：倘玄德已棄世，公何所歸乎？關(guān)羽斬鐵截鐵地回答：“愿從于天下！”按封建道德標(biāo)準(zhǔn)來說，關(guān)羽如此忠于劉備，當(dāng)然是非常崇高的，而這種情意在曹操與張遼面前不加絲毫的掩飾更表現(xiàn)出非凡的坦蕩，令人肅然起敬。他明知從許昌出發(fā)保護(hù)二位嫂嫂，投奔劉備，一路上要經(jīng)歷很多艱難，但為了尋兄，一切置之度外，毅然前往。所有這一切，都非常生動地表現(xiàn)了關(guān)羽的氣度、精神，使這一位將軍與其他武將有了極大的不同，顯示出“絕倫逸群”的獨(dú)特性。
關(guān)公看書畢，大哭曰：“某非不欲尋兄，奈不知所在也。安肯圖富貴而背舊盟乎？”
震曰：“玄德望公甚切，公既不背舊盟，宜速往見。”關(guān)公曰：“人生天地間，無始終者，
非君子也。吾來時明白，去時不可不明白。吾今作書，煩公先達(dá)知兄長，容某辭卻曹、
操，奉二嫂來相見。”震曰：“倘曹操不允，為之奈何？”公曰：“吾寧死，豈肯久留于
此！”震曰：“公速作回書，免致劉使君懸望。”關(guān)公寫答云：
竊聞義不負(fù)心，忠不顧死。羽自幼讀書，粗知禮義，觀羊角哀、左伯桃之事，未嘗
不三嘆而流涕也。前守下邳，內(nèi)無積粟，外無援兵；欲即效死，奈有二嫂之重，未敢斷
首捐軀，致負(fù)所托；故樂暫且羈身，冀圖后會。近至汝南，方知兄信；即當(dāng)面辭曹公，
奉二嫂歸。羽但懷異心，神人共戮。披肝瀝膽，筆楮難窮。瞻拜有期，伏惟照鑒……
關(guān)羽暫歸曹操時，有三事之約，離開曹操，有數(shù)次辭別，不得見，又修書辭別。的確“來得明白，去得明白。”光明磊落。真可謂忠貞不二，義重如山。
3、 神勇無敵，盡顯英雄本色
非凡超群的武藝是構(gòu)成關(guān)羽這一英雄形象的重要組成部分，書中對關(guān)羽的武功也備加推崇，雖不能說是天下第一，但絕對是超一流的，關(guān)羽的神勇主要表現(xiàn)在神速迅猛和智勇兼?zhèn)鋬煞矫妗Ｐ≌f突出描寫關(guān)羽的神勇，圍繞著塑造關(guān)羽的形象，構(gòu)成了許多驚心動魄的情節(jié)。諸如溫酒斬華雄，于千軍萬馬中取顏良文丑之首，闖關(guān)斬將，單刀赴會，罾口川淹七軍。從多側(cè)面多角度刻畫關(guān)羽的武藝高強(qiáng)，善于謀略，是一位智勇雙全的將領(lǐng)，威武英俊的豪杰。
操教釃熱酒一杯，與關(guān)公飲了上馬。關(guān)公曰：“酒且斟下，某去便來。”出帳提刀，
飛身上馬。眾諸候聽得關(guān)外鼓聲大振，喊場大舉，如天摧地塌，岳撼山崩。眾皆失驚
。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上。其酒尚溫。
關(guān)公奮然上馬，倒提青龍刀，跑下山來，鳳目圓睜，蠶眉直豎，直沖彼陣。河北
軍如波開浪裂，關(guān)公徑奔顏良。顏良正在麾蓋下，見關(guān)公沖來，方欲問時，關(guān)公赤兔
馬快，早已跑到面前；顏良措手不及，被云長手起一刀，提刀出陣，如入無人之境。
關(guān)羽的武藝與連斬四將、令諸候膽寒的華雄根本不是勢均力敵，而是遠(yuǎn)勝于華雄。白馬坡前的斬顏良之戰(zhàn)，更是驚人。簡直是一剎那間的電閃雷鳴--顏良這位被袁紹稱為是足以拒華雄的上將，就這樣命送黃泉。關(guān)羽的“神速”，不是空穴來風(fēng)，是他高超武藝的自然流露。當(dāng)然作為一位頂天立地的英雄好漢，絕非只有匹夫之勇，關(guān)羽的謀略在“千里走單騎，單刀赴宴，水淹七軍中也得到了充分的表現(xiàn)，且看單刀赴宴一段：
周倉在階下厲聲言曰：“天下土地，惟有德者居之，豈獨(dú)是汝東吳當(dāng)有耶！”云長
變色而起，奪周倉所捧大刀，立于庭中，目視周倉而叱曰：“此國家之事，汝何敢多言
！可速去！”倉會意，先到岸口，把紅旗一招。關(guān)平船如箭發(fā)，奔過江東來。云長右手
提刀，左手挽住魯肅手，佯推醉曰：“公今請吾赴宴，莫提起荊州之事。吾今已醉，恐
傷故舊情。他日令人請公到荊州赴會，另作商議。”魯肅魂不附體，被云長扯至江邊。
呂蒙、甘寧各引本部軍欲出，見云長手提大刀，親握魯肅，恐肅被傷，遂不敢動。云長
到船邊，卻才放手，早立于船首，與魯肅作別。肅如癡似呆，看關(guān)公船已乘風(fēng)而去。
情節(jié)是簡單的，而氣氛是緊張而驚險的。在這里關(guān)羽大無畏的精神威嚴(yán)的氣勢、巧妙的安排都得到了充分的體現(xiàn)。在罾口川水淹七軍、生擒于禁、刀斬龐德、更是將關(guān)羽的大智大勇表現(xiàn)得淋漓盡致，使得關(guān)羽名震華夏，孫曹膽寒，在此不作贅述。
戰(zhàn)場上的神勇與戰(zhàn)場外的英雄氣概、超人的頑強(qiáng)意志，相得益彰，使得關(guān)羽這位頂天立地的男子漢，盡顯英雄本色。刮骨療傷的驚心動魄的場面，將這一形象推向了一個更高的境界。
佗乃下刀，割開皮肉，直至于骨，骨上已青。佗用力刮骨，悉悉有聲。帳上帳下
見者，皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。須臾，血流盈盆。佗刮
盡其毒，敷上藥，以線縫之。公大笑而起，謂眾將曰：“此臂伸舒如故，并無痛矣。
先生真神醫(yī)也！”佗曰：“某為醫(yī)一生，未嘗見此。君侯真天神也！”
二、 剛愎自用，因小失大
當(dāng)然，作為封建時代的英雄，關(guān)羽亦非完美無缺。隨著時間的推移，地位的提高，他的缺點(diǎn)逐漸顯露出來。作品惟妙惟肖地刻畫了他自高自大，剛愎自用的個人英雄主義的心理活動和行為。正因為他的驍勇善戰(zhàn)、智勇雙全、義薄云天，使之威震華夏。也因此而使他居功自傲，剛愎自用。最終導(dǎo)致他因小失大，給蜀漢事業(yè)造成了不可彌補(bǔ)的損失。對內(nèi)居功自傲，爭強(qiáng)好勝，不善于與周圍人處好關(guān)系。對外缺少長遠(yuǎn)戰(zhàn)略眼光，優(yōu)柔寡斷，甚至粗暴無禮。釋敵酋，失盟友，丟了身家性命，害了一兄一弟，敗了蜀漢帝業(yè)。可見他雖忠勇無雙，但卻無深謀遠(yuǎn)略，只能是以其忠義勇傳世，而不能具有政治家、戰(zhàn)略家之遠(yuǎn)見卓識。
先看其對內(nèi)爭強(qiáng)好勝、不睦人情這一點(diǎn)。第三十五回中關(guān)羽聽說劉備收了馬超，并知道馬超武藝高強(qiáng)，于是就要從荊州入川來與馬超比試高下，幸諸葛亮致書說服才免此舉。此事并非虛構(gòu)，在《三國志關(guān)羽傳》中亦有記載：
關(guān)羽聞馬超來降，舊非故人，羽書與諸葛亮，問（馬）超人才可誰比類 。亮知羽護(hù)前，乃答之曰：“孟起（馬超）兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥彭（指漢高祖的大將黥布、彭越）之徒，當(dāng)與益德（張飛）并驅(qū)爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。”④羽省書大悅，以示賓客。
同樣，當(dāng)劉備做了漢中王，封 張、趙、馬、黃并列為“五虎大將”時關(guān)羽不服氣。（七十四回）諸葛亮的信中和費(fèi)詩的話中均肯定了關(guān)羽高于其他幾個人，在一定程度上滿足了關(guān)羽的高傲心理，才使他取消自己不合理的要求這一點(diǎn)。這一點(diǎn)與其兄劉備較之遜之千里。（當(dāng)初，劉備面對追兵，雖身陷險境，卻不忍丟棄百姓，攜民渡江，至今被傳為佳話，同樣為了籠絡(luò)大將趙云的心，他甚至不顧親身兒子阿斗的安危，這種胸襟、氣度、深謀遠(yuǎn)慮的確是世間少有。）
再看華容道一節(jié)。
操曰：“曹操兵敗勢危，到此無路，望將軍以昔日之情為重。”云長曰：“昔日關(guān)某
雖蒙丞相厚恩，然已斬顏良，誅文丑，解白馬之圍，以奉報矣。今日之事，豈敢以私廢
公？”操曰：“五關(guān)斬將之時，還能記否？大丈夫以信義為重。將軍深明《春秋》，豈不
知瘐公之斯追子濯孺子之事乎？”云長是個義重如山之人，想起當(dāng)日曹操許多恩義，與
后來五關(guān)斬將之事，如何不動心？又見曹軍惶惶，皆欲垂淚，一發(fā)心中不忍，于是把馬
頭勒回，謂眾軍曰：“四散擺開。”這個分明是放曹操的意思。操見云長回馬，便和眾將
一齊沖將過去。云長回身時，曹操已與眾多過去了。云長大喝一聲，眾軍皆下馬，哭拜
于地。云長回身不忍。正猶豫間，張遼縱馬而至。云長見了，又動故舊之情，長嘆一聲
，并皆放去。
在這里，“義”已經(jīng)束縛了關(guān)羽的正常思考與行動。報恩的思想、舊日情義，使關(guān)羽模糊了最起碼的敵我界線。華容道義釋曹操，把困窘的敵酋放走，固然使得關(guān)羽的“義”升華到了一個更高的境界。連不太推崇《三國演義》的王國維，也承認(rèn)“敘關(guān)壯繆（即關(guān)羽，追謚壯繆侯）之釋曹操，則非大文學(xué)家不辦”⑤（《文言小言》）……。但是，此處也暴露關(guān)羽的致命弱點(diǎn)，他因舊情而忘卻了孫、劉兩家所付出的千軍萬馬的 代價，在大是大非面前，猶豫不決，錯失良機(jī)，著實是得不償失，因小失大。他自知華容道事關(guān)吳蜀大局，來前與諸葛亮立下軍令狀，且他與曹操的對話亦曰：“今日之事，豈敢以私廢公？”但在公私之間，他猶豫不決，似乎斬殺了曹操，則會使自個兒的“義”受到蒙蔽，可以說他是為了自己棄吳蜀大業(yè)于不顧。放了曹操等人，又不便向軍師交待，其實如此重大之策，軍師早有定奪，且反復(fù)交代，惟恐關(guān)羽見恩而“義”。此時的關(guān)羽，已不再是許田圍獵之時的他了，他已過多地顧慮到個人的聲譽(yù)得失，而將“上報國家，下安黎庶”置于己后，可以說，他已被英雄主義沖昏了頭腦，完全沒有了大將之風(fēng)。
再看失荊州一段，關(guān)羽氣盛高傲，不講策略，背棄了劉備與諸葛亮共同制訂的聯(lián)孫抗曹的大政方針，擅自專行，拒絕東吳使者的友好，破壞了聯(lián)合戰(zhàn)線。東吳向關(guān)羽“求親”，遭到他粗暴無禮的拒絕（“虎女安肯嫁犬子乎”），使得自己陷于被動局面，也促使孫權(quán)下定決心要取荊州。再者，隨軍司馬王甫 曾讓關(guān)羽多多提防東吳取荊州，而關(guān)羽由于高傲，壓根兒看不起東吳，根本不把王甫的話放在心上，僅多設(shè)烽火臺而已，導(dǎo)致失荊州走麥城。由此可見，關(guān)羽雖有大將之能而無王相之才。
而荊州之失也可看作是蜀漢事業(yè)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。且不說荊州之豐裕富足，先看它作為軍事要塞的一面。荊州是屏障，抵御了敵人的進(jìn)攻，保證了蜀漢人民的安寧；同時，它也是入口，只有從這打開缺口，才可以進(jìn)一步入侵內(nèi)地。失去荊州，在戰(zhàn)略位置上，蜀國已陷于被動。再看，荊州之失，關(guān)羽之死，使得張飛、劉備悲痛欲絕，為了報仇，喪失了理智，忘記了聯(lián)孫抗曹之基本路線，先后辭世。蜀漢王國從此一蹶不振，每況愈下。雖有諸葛亮力挽狂瀾，扶大廈之將傾，便最終未能避免亡國的悲劇。可以說，關(guān)羽的剛愎自用，高傲自大，不僅僅是害自己丟了性命，他還是殺害劉備、張飛這一兄一弟的間接兇手，也對蜀漢事業(yè)造成了巨大的、不可彌補(bǔ)的損失。可以說，關(guān)羽對蜀漢王國的衰敗，難辭其咎，害己害人害國，其悲劇命運(yùn)可嘆、可悲。《三國演義》這部巨著成功地向我們展示了關(guān)羽不斷成長、成熟直至走向毀滅的全過程。
三、 總論關(guān)羽形象
作為一個文學(xué)形象，作為封建時代的英雄，關(guān)羽的性格是十分復(fù)雜而鮮明突出的。我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光來看關(guān)羽這一文學(xué)形象，不能用簡單的一個事物的兩個方面或兩個側(cè)面來看待關(guān)羽這一人物形象性格的復(fù)雜性。他先前是一位義薄云天的豪杰，英勇善戰(zhàn)的英雄。但是隨著時間的推移，故事的發(fā)展，關(guān)羽由一個普通的馬弓手已經(jīng)成長為勇冠三軍，功高卓著的“五虎上將”之首。他的個人英雄主義思想迅速地膨脹，變得剛愎自用。
他違背諸葛亮制定的立國之本--“北拒曹操，南和孫權(quán)”的外交路線，擅自專行，拒絕東吳使者的友好，破壞了聯(lián)合戰(zhàn)線。他蔑視陸遜，認(rèn)為孫權(quán)見識短淺，用孺子為將，終于上了陸遜的當(dāng)，失荊州走麥城；關(guān)羽性格的發(fā)展，正是他個人悲劇命運(yùn)的直接原因，也給蜀漢事業(yè)帶來了莫大的損失。但是作者如此刻化，不但不影響關(guān)羽英雄形象的壯美，反而更加真實可信，使廣大讀者確認(rèn)--關(guān)羽是人而不是神。
注釋：
①《三國志 關(guān)羽傳》
②《中國小說史略》 魯迅
③《中國小說史略》 魯迅
④《三國志 關(guān)羽傳》
⑤《文言小言》王國維
參考書目：
《三國演義》（一百三十回本）貴州人民出版社1994年10月第1版
《羅貫中與三國演義》段啟明著 遼寧教育出版社1992年10月第1版
《明代小說簡史》孫一珍著 遼寧教育出版社1992年10月第1版
《中國小說簡史》談鳳梁編著 江蘇教育出版社1988年5月第1版
作者郵箱： n8w8dj8@163.com
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