1．無乃……乎？
這是一種表示測度語氣的固定格式，它表明的是對某種情況的估計(jì)或者對某件事情的認(rèn)識。一般可譯為“恐怕……吧”或者“只怕……吧”。例子是很多的。如：
①勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？（應(yīng)譯為：使軍隊(duì)疲勞去襲擊遠(yuǎn)方的國家，沒有聽到過這樣的事。軍隊(duì)疲勞力量竭盡，遠(yuǎn)方的君主對這件事有準(zhǔn)備，恐怕不行吧？）《崤之戰(zhàn)》。
②暮婚而晨別，無乃太匆忙？（應(yīng)譯為：晚上結(jié)婚而早上就得離別，只怕太匆忙了吧？）《新婚別》
教材中有一篇古文叫《季氏將伐顓臾》，其中有一句話，也屬于這種固定格式。“求！無乃爾是過與？”（句中劃線句應(yīng)譯為：冉求！恐怕該責(zé)備的是你們吧？）
2．……孰與……
這是一種用來表比較的固定格式，用來比較兩個人的高下、優(yōu)劣或兩件事的得失、好壞。它又可以分為兩類。一類是句中提出了比較內(nèi)容的，一類是句中沒有提出比較內(nèi)容的。前者應(yīng)翻譯成：“……與……相比，誰（哪一樣）……”，后者應(yīng)譯為：“……與……比較起來怎么樣”。這種格式在古文中出現(xiàn)的頻率是非常高的。如下面的例子：
①吾孰與城北徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》（我跟城北的徐公相比誰更漂亮？）
②沛公曰：“孰與君少長？”《鴻門宴》（（項(xiàng)伯）跟你相比，誰的年紀(jì)大，誰的年紀(jì)小？）
③公之視廉將軍孰與秦王？《廉頗藺相如列傳》（你們看廉將軍跟秦王相比，怎么樣？）
④某業(yè)所就，孰與仲多？《原君》（我所完成的功業(yè)跟二哥相比，誰更多？）
文中的三個加線句均應(yīng)譯為“你跟我比怎么樣呢”。
3．……之謂也 其……之謂也
這是賓語提前的一種固定格式，是一種表示總結(jié)性的判斷句。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)一下的是在這種格式中的“之”屬于結(jié)構(gòu)助詞，起到的是提賓的作用。句首有“其”的也屬于這種格式，而“其”屬于句首語氣助詞，表推測，應(yīng)譯為“大概”。這種固定格式可譯為“說的就是……啊”，或者譯為“大概說的就是……啊”。請看下面例句：
①聞道百，以為莫己若者，我之謂也。《莊子秋水》（聽到了一些道理，以為天下沒有誰超過自己了，說的就是我這種人啊！）
②詩曰：“他人有心，予忖度之。”--夫子之謂也。《孟子齊桓晉文之事》（《詩經(jīng)》上說：“別人有什么心思，我猜測得到它。”說的就是夫子這樣的人啊！）
③太史公曰：“傳曰：‘其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。’其李將軍之謂也。《史記李將軍列傳》（太史公說：“《論語》上說：‘他自身端正，不下達(dá)命令人民就會行動；他自身不端正，即使下達(dá)命令他的百姓也不會聽從。’大概說的就是李將軍這樣的人吧！”）
4．得無……乎？ 得無……耶？
這是一種表揣測疑問語氣的固定格式，表示對某種情況的推測。應(yīng)譯為現(xiàn)代漢語的下面三種格式：恐怕……吧； 莫非……吧； 該不會……吧
這種格式在古文中出現(xiàn)的頻率也是相當(dāng)高的。請看下面的例子：
①覽物之情，得無異乎？《岳陽樓記》（看到自然景物所產(chǎn)生的思想感情，恐怕不一樣吧？）
②得無教我獵蟲所耶？《促織》（莫非告訴我捕捉蟋蟀的地方吧？）
③若輩得無苦貧乎？《記王忠肅公翱事》（你們恐怕被窮困所苦吧？）
④得無楚之水土使民善盜耶？《晏子使楚》（莫非楚國的水土使老百姓善于偷盜吧？）
⑤日飲食得無衰乎？《觸龍說趙太后》（每天的飲食該不會減少吧？）
5．奈……何 如……何 若……何
這三個格式的用法是一樣的，都表示怎樣對待或處置某人某事。需要強(qiáng)調(diào)的是，“奈”、“如”、“若”是動詞，含有“對付”、“處置”、“辦理”一類的意思；而“何”則是補(bǔ)語，作“怎么”、“怎樣”講。在中間插入的內(nèi)容屬于“奈”、“如”、“若”的賓語。整個格式可譯為“把……怎么樣”，或“對……怎么辦”。
先看下面例句。
①以君之力，曾不能損魁父之丘，如王屋、太行何？（《愚公移山》）
②試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？（《與妻書》）
③力拔山兮氣蓋世，時不力兮騅不逝。騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？（《垓下歌》）
上面的三個例句中加線的句子應(yīng)分別譯為：
①把太行山和王屋山能怎么樣呢？
②（我們）對這種情況怎么辦呢？
③虞姬虞姬把你怎么樣呢？
6．何有于……？
這是一種表反問的固定格式。需要強(qiáng)調(diào)的是，這種格式究其實(shí)質(zhì)是兩種特殊句式的緊縮和移位。一是由介詞“于”與它的賓語構(gòu)成的介賓短語后置，在原句作補(bǔ)語，翻譯過來必須還原到動詞謂語之前充當(dāng)狀語；一是疑問句中疑問代詞作賓語謂賓前置，也就是說“有”的賓語是疑問代詞“何”，它前置了，在翻譯的時候，也必須還原到“有”的前面。知道了這一點(diǎn)再去理解這種格式就容易得多了。這種固定格式的意思是：“對于……來說，又有什么……呢？”
請看下面的例句。
例句：子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（應(yīng)譯為“對于我來說又有什么呢？”）
7．何……為？
這是一種表詢問或反問的固定格式。首先我們先來認(rèn)識一下“為”這個虛詞。“為”有兩個讀音，一是讀“wèi”，一是讀“wéi”。讀“wèi”的時候，它只有介詞性。一是讀“wéi”。讀“wéi”的時候，情況比較復(fù)雜，有三種情況。一是動詞性，是一個“本領(lǐng)”很高強(qiáng)的動詞，可以這樣講，句中需要什么動詞，它都能夠代替。二是介詞性，只用在表被動的句子里。也就是說在被動句中，“為”必須讀“wéi”。如“身死人手，為天下笑者，何也”，再如“茅屋為秋風(fēng)所破歌”，這兩句中的“為”就必須讀“wéi”。三是語氣助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“呢”。在“何……為”這種固定格式中，“為”就屬于這種情況。
這種固定格式的正確翻譯為：“還要……做什么？”或者：“要……干什么？”請看下面例句：
例句：①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》）劃線句應(yīng)譯為：“還要告辭做什么呢？”
例句：②項(xiàng)王笑曰：“天之王我，我何渡為？”（《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》）劃線句應(yīng)譯為：“這是上天要滅亡我，我還要渡江做什么呢？”
8．不亦……乎？
這是一種表示反問的固定格式。最需要強(qiáng)調(diào)的是這種格式中的“亦”。這是一個很容易產(chǎn)生誤解的詞，稍一疏忽就可能把它理解為副詞，其實(shí)，它是一個助詞，沒有實(shí)在意義，只有加強(qiáng)語氣的作用。這種固定格式可譯為：“不是……嗎？”或者譯為：“豈不是……嗎？”
在古文中，這種固定格式的出現(xiàn)頻率是很高的。下面的幾個例句：
①舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（《呂氏春秋察今》）句中的化線處應(yīng)譯為：“像這樣尋找劍，豈不是太糊涂了嗎？”
②吾射不亦精乎？（《賣油翁》）句中的劃線處應(yīng)譯為：“我射箭的本領(lǐng)不是很高明嗎？”
③子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語》）句中的劃線處應(yīng)譯為：“學(xué)習(xí)并且不時地溫習(xí)它，不是很快樂了的嗎？有同學(xué)從遠(yuǎn)方來，不也是很高興的事嗎？別人不了解自己而不惱怒，不也是君子嗎？”
9．有……者
這種固定格式常用于敘事的開頭，以突出敘事的對象。必須強(qiáng)調(diào)的是，這種格式還有兩種情況。一是敘述的對象“人”在句首出現(xiàn)了，如“楚人有涉江者”，此刻，“有……者”屬于定語后置；二是敘述的對象在句中沒有出現(xiàn)，不屬于定語后置，如“杭有賣柑者”。請看下面例子：
人有亡斧者。（《韓非子》）在這個句子中，“人”出現(xiàn)了，因此，“有……者”屬于定語后置，應(yīng)譯為：“有一個丟了斧子的人。”
邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。（《促織》）在這個句子中，敘述的對象沒有出現(xiàn)，因而不屬于定語后置，應(yīng)譯為：“城里有個叫成名的人。”
10．何……之有？
這也是一種賓語提前的固定格式。句中的“何……”是“有”的賓語，“之”屬于結(jié)構(gòu)助詞，表示提賓。這種格式可譯為：“有什么……呢？”如下面的例子：
①宋何罪之有？（《墨子公輸》）應(yīng)譯為：“宋國有什么罪過呢？”
②子曰：“君子居之，何陋之有？”（《論語》）應(yīng)譯為：“君子住在里面，有什么簡陋呢？
③夫晉，何厭（通“饜”）之有？（《左傳崤之戰(zhàn)》）應(yīng)譯為：“那晉國有什么可滿足的呢？”
④若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”（《叔向賀貧》）應(yīng)譯為：“如果不憂慮德行沒有完善，卻憂慮財(cái)物不足，將要哀悼還來不及，有什么可祝賀的呢？”
11．唯（惟）……是…… 惟……之為……
這種固定格式也是一種賓語提前的格式。需要再強(qiáng)調(diào)一下的是，在這種格式中的“是”與“之為”，均屬于結(jié)構(gòu)助詞，起到的是提賓作用；而唯（惟），表示的則是動作的唯一性，譯為“只”。這種格式在成語中使用的頻率是很高的。請看下面的例句：
① 惟命是從；
② 惟利是圖；
③ 唯你是問；
④ 唯仁是親；
⑤ 唯才是舉；
⑥ 無乃爾是過與？
12．所以…… 所以……者
所＋介詞（以、從、與）＋動詞（或動詞性短語）
這是古文中十分常見的固定格式，是一種名詞性的“所”字短語。首先我們得知道，在古文中的“所以”與現(xiàn)代漢語中的“所以”是完全不同的，現(xiàn)代漢語中的“所以”是一個復(fù)音虛詞，用在因果復(fù)句的后一分句，表結(jié)果，而在古代漢語中，可以說什么都可以表示，就是不能表示結(jié)果。那么，他都能表示什么呢？它可以表示動作所涉及到的原因、根據(jù)、工具、處所、辦法、憑借等。下面我們來看一些例子：
①吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）（表原因）
②故釋先王之成法，而法其所以為法者。（《呂氏春秋察今》）（表根據(jù)③筆，所以書也。（表工具）
④是吾劍之所從墜。（《呂氏春秋察今》）（表處所）
⑤吾知所以距（通“拒”）子者，吾不言。（《墨子公輸》）（表辦法）
⑥師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）（表憑借）
⑦圣者，非所與熙（通“嬉”）也。（《墨子》公輸》）（表憑借。應(yīng)譯為：“圣人是不能與他隨便開玩笑的。”）
⑧此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（《游褒禪山記》）(表原因)
⑨天地之所以養(yǎng)人者，原不過此數(shù)也。（《治平篇》）（表方法）
⑩臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義。（《史記廉頗藺相如列傳》）（表原因）
13．……何所……
這是一種表疑問的固定格式，是“所……者（為）何”的緊縮和移位。懂得了這一點(diǎn)，也就等于知道了在閱讀古文中遇上了這種固定格式時應(yīng)該如何翻譯了。請看下面的例子：
①問女何所思？問女何所憶？（《木蘭詩》）
②賣炭得錢何所營？（《賣炭翁》）
③白雪飄飄何所似？
⑤我有親父母，逼迫兼弟兄。以我應(yīng)他人，君還何所望？（《孔雀東南飛》）
14．有所…… 無所……
這兩種固定格式在古文中出現(xiàn)的頻率就更高了，可以說比比皆是。需要強(qiáng)調(diào)的是，“有”、“無”是動詞，“所……”是名詞性的“所”字短語作它們的賓語。這兩種固定格式的翻譯比較靈活。請看下面的例子。
①財(cái)物無所取，婦女無所幸。（《鴻門宴》）可譯為：“對財(cái)物沒有取什么，對婦女沒有寵幸誰”
②吾家后日當(dāng)甚貧，貧無所苦，清凈過日而已。（《與妻書》）句中劃線的地方，可譯為：“貧困沒有什么可苦惱的。”
③吾入關(guān)，秋毫不敢有所近。（同上）句中劃線處，可譯為：“一絲一毫的財(cái)物都不敢接近。”
15．有以…… 無以……
這兩種固定格式與上面講的實(shí)際上是一回事，因?yàn)椤坝幸浴迸c“無以”是“有（所）以”與“無（所）以”的省寫。“有”、“無”仍是動詞，“（所）以……”是“有”或“無”的賓語。如“軍中無以為樂”，就是“軍中無所以為樂”，但不必機(jī)械地譯為“軍中沒有用來作樂的東西”，可改變語法結(jié)構(gòu)譯成“軍中沒有什么用來作樂的”。“有以……”的譯法類同。如下面的例子：
①故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（《勸學(xué)》）可靈活地譯為“沒有用來達(dá)到千里的方法”和“沒有用來匯聚成的江海的方法”。
②臣乃得有以報(bào)太子。（《荊軻刺秦王》）可譯為：“我才有用來報(bào)答太子的方法。”
還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)一下，“有以”常和“未”連用，此時，與“有以”的用法相同。
如：臣未有以報(bào)也。（《莊暴見孟子》）
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