當一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當一種平淡，淡得讓人無從品味，也只好嘆之惜之，贊之賞之。你甘于淡泊，樂于平淡，自得于平淡，只愿在夢中化蝶而逍遙，只愿隨那盤旋而上的鵬浮游于天地，不愿累于國事，不愿牽絆于塵世，你就如同那甘之如飴的淡淡而香的礦泉之水，給人以絕境逢生，給人以平靜致遠，給人以超脫外物，我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈、涼而柔的泉水，原是這般滋味。無奈我擺脫不了那甜的誘惑，忘卻不了那或苦或甜的香醇，只好在無路可走之時，望見你那平靜如水的雙眸，澄澈至極，悠悠遠遠，望斷天涯路。
賞美文 兩度羊腸坂
無疑，《苦寒行》的羊腸坂要險峻得多。我暗自決定，早晚要去看看它。
這一回，我們的出發地是安陽，距太行山只舉步之遙。
太行腰部的崇山，沉默地立在右手。白陘，太行八陘之一，南北太行的身上攔腰裂開的一道縫隙--它穿越所謂表里山河的太行外壁，通過長冶壺關，把晉東南的富庶一隅，與外界連接起來。
僅僅轉了三四個彎子，我們便被重山疊嶺圍困。回顧安陽平原已不可能。我不斷回頭，只見自己身置山腹，一面山如一面壁立屏風，遮斷前方來路。四面懸崖如十面埋伏的鐵桶陣，看著人心忐忑。
山峽轉到狹窄處，左右就望不見巔頂，前后多是秀麗的獨峰；而幾轉出來，到了山間開闊處，路左或右，就一字排列著巍峨的斷層山壁，那時猛然懂得了什么叫“銅墻鐵壁”、什么叫“巍然屹立”。那些漢字的概括，字透紙背，聞聲見景，一字定音，使人感慨得無以言語！
蜿蜒行進在這裸露的地質中，人只顧聯想壯觀、滄桑、巍然、雄峻--唯這些詞匯分寸準確，但又正是它們無力傳達。
誰能苛責呢？揭示大自然的能力是困難的，解說造物主的意欲更是困難的！
我們從林縣附近的白陘入山，漸漸在七里棧達到佳境。看見了路左的山石上，已經刻著羊腸坂的地名。都說是曹操爭雄河北兵向壺關，走過了這條路。他在山之奧腹，感到了孤單和一己的微渺，寫下的《苦寒行》里，暗示了一絲細膩的敬畏。這很罕見，無奈被其他秀作遮蔽，它沒有那么膾炙人口。
終于看見了羊腸坂。
果然這一處與碗子城氣勢不同。不是路邊刻著的曹操詩，更不是敷衍出來的十八盤--羊腸坂給人的振聾發聵，是它沿著澗水開鑿斷壁的石頭棧道。
在不斷的石崖矗立中，一側石壁上，開鑿著一條牛車道。它時窄時寬，或坍塌或整齊。石棧道上，青苔泉水，涂著陰涼的綠色。一條曲折的藍天在天空引領著它，攀向避不開的、太行主脈上的山口。由于山體太厚，縱深迴繞，那個山口的位置--若是在西北諸山它被稱為大坂--還在遙遙的前方。
車輪刷刷，馳走無聲。心里不確定地掠過什么念頭。像是悔意，又像覺悟。一首《苦寒行》就像它描述的山，因為樸實而未能流傳。我們一路尋覓見識，又一路拋之身后，不肯在山野深處住下。
如今到處都是光滑油路。古代的旅途，在這種路上不能再現。次日從太行南緣出晉。車過兩省邊界時，遠遠地，又一次看見了那扣著一個小小石碗的羊腸坂。
公路與板道分開了。我注視著并行的羊腸。它也氣派不凡，石城守著太行的南口。路上的同道都是山西的煤車，揚著煤灰，哼哼著重重碾過。我明白，一趟越冬的散步，又結束了。
【課內挖掘】
本課的兩篇散文都是描寫地域風光的作品，把自然景物和人文景象集于篇中，把珍貴的歷史和現實情景展現在讀者面前。文中有著豐富的認識價值、審美價值和教育意義，不僅教人認識現實、認識歷史，還教人學會思考、學會心靈體驗、學會提升思想境界。一切現實終將變為歷史，歷史也將煙消云散，唯有文學作品可將已經發生和正在發生的種種新奇情景記錄下來，像一串凝聚著寶貴記憶的珍珠一樣，供人欣賞、凝視。
【課外應用】
請你以“記憶不會因時間流逝而老去”為題寫一段文字，300字左右。
示例：記憶不會因時間流逝而老去，人如水中之魚，游在記憶的長河之中，無時無刻不在感受命運碰撞所引起的心靈的微微跳動。雖言世事白云蒼狗，滄海亦會變桑田，卻終會有記憶的港灣中停靠著的那些無言的心靈之船，記載著它們的偉大，傳播著它們的精神。讓記憶的洪流為那些偉大的心靈作證，讓真正的偉大永遠放射著奪目的光輝！
依舊記著邰麗華那無雙的舞姿，于胳膊間勾勒出生命的華美，那一刻她的倔強與堅定寫滿了臉頰，她的意志與不
屈，被寫進了關于人堅強意志與不屈信心的記憶中去；依舊記得越戰時美國士兵湯普森面對戰友對無辜平民即將進行的屠殺所做出的感人壯舉--他將自己的槍口指向戰友，大聲宣讀他會讓后人銘記的一句：“誰敢殺死他們，我就殺死誰！”記憶在那一刻被放進所有人的心靈深處，因為他們知道，這是真正的偉大。
記憶不會因時間流逝而老去。秋風蕭瑟，卷起楓林的片片生靈，每一片楓葉“都會有其最終之歸宿”，正如喬伊斯所說。每揀起一片葉子，細細觀察它的脈絡，你都會發現它與其他葉子的不同之處，因為它們各有各記憶深處的故事，每一個故事都蘊含著它的偉大，每一片葉子都有其撩人心弦的地方，也許這便是“一枝一葉總關情”的最本質所在呢。
時間像遠方暴虐的風，吹倒樹木，吹散塵沙，但卻永遠吹不斷人心與記憶之間那根永恒的線。正如一個孩童身上的胎記，一旦印上，便將隨你永生。
“人會老，心不老”，徜徉在人世久了，總會感到一絲空虛，這時，請翻開你的記憶，品嘗往事艱辛，給心靈放個假，也是對即將前往的地方作一番展望，將自己的人生用記憶串聯起來，會讓人生更有目標，充滿真誠的喜悅。
守住你的記憶，讓人生在記憶的海洋中體味偉大，體味永恒的精神。
守住你的記憶，讓生命在記憶的道路上總結經驗，吸取教訓，攀上更高的山峰！
經常翻翻你的記憶，為自己的生命護航。
一、基礎鞏固
1．下列加點字的讀音，全都正確的一組是( )
A．徘徊(pái huái) 斗笠(lì)
摒棄(bǐnɡ) 甲殼蟲(ké)
B．深邃(suì) 梭鏢(biāo)
友誼(yǒu yí) 撂挑子(liào)
C．肖像(xiāo) 剝削(xuē)
慰藉(jí) 踏莎行(shā)
D．櫥窗(chú) 押解(jiè)
余暉(huī) 留言簿(bù)
解析：A項，摒bìnɡ，殼qiào；B項，誼yì；C項，肖xiào，藉jiè，莎suō。
答案：D
2．下列加點的成語，運用不正確的一項是( )
A．我們在一條小巷里找到了一座灰色的小樓，在清靜的街道上，在鱗次櫛比的住宅區，這是一處很不引人注意的房舍。
B．在星光下，獅子輕嗅身穿彩衣的流浪者，充滿了好奇與關懷，可見宇宙生物之間的關系除了為生存的廝殺之外，也可能并且可以發展到這樣一種春風化雨的境界。
C．當受到領導批評，朋友之間意見不合，好心幫忙卻被別人誤解時，不要因為一些小事而郁郁寡歡，應該以積極開朗、從容淡定的態度面對生活。
D．一個人口幾乎占人類三分之一的大帝國，不顧時勢，安于現狀，人為地隔絕于世，并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。
解析：A項，“鱗次櫛比”多用來形容房屋等密集。B項，“春風化雨”指適宜于草木生長的風雨，比喻良好的熏陶和教育。C項，“郁郁寡歡”形容心里苦悶；指悶悶不樂。D項，“盡善盡美”指完美到沒有一點缺點。
答案：B
3．下列各句中，沒有語病的一句是( )
A．梁衡的人物散文，寫的大多是人杰鬼雄，其中大多名垂千古、家喻戶曉的偉人，還有文驚當世、傳之百代的文人。
B．我看著這些發黃的卷了邊的著作，和各種文字的密密麻麻的手稿，看著墻上大段的書稿，還有規格大小不一，出版時間、地點不同的各種版本，一種神圣的感覺爬上心頭。
C．德國人很喜歡運動，快速散步、踢足球、登山、馬拉松，等等，通過消耗身體獲得精神上的極大滿足。
D．當我們逐漸成長起來以后，我們便也逐漸形成了對這個世界的看法：它不僅來自閱讀，并且來自自身的直接經驗。
解析：A項，成分殘缺，在第二個“大多”后加上“是”；C項，語序不當，將“快速散步、踢足球、登山、馬拉松，等等”移至“通過”后面；D項，關聯詞語使用不當，將“并且”改為“更”。
答案：B
4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是( )
中國古典美學講和諧。________，可高度概括為陰陽統一，剛柔統一。________，而強調你中有我、我中有你的交感統一。________，所以又稱之為“中和”，________。________，孔子觀東流之水，喟然長嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”。
①這種和諧由于做到了恰到好處 ②“中”，恰當之謂也
③和諧不是同一重復，而是眾多因素對立的統一 ④中華民族十分重視天人合一之美 ⑤這種統一不強調部分與部分或部分與整體之間的統一
A．④⑤③②① B．③⑤①②④
C．④①②③⑤ D．③④⑤②①
解析：③句的“和諧不是”與上文句尾“和諧”相接。⑤句中的“不強調”與下句“強調”銜接。只有④句能引出文段末句“孔子”例，由此推出前后銜接最恰當的排序是③⑤①②④。
答案：B
5．下面對《漢家寨》文章內容的理解，不正確的一項是( )
A．文章描寫了作者在無邊的曠野中的旅行經歷，以及途經漢家寨時的所見所感。大西北自然景物干枯單調，一人獨自旅行又極其艱辛，但旅行者有著豐富的心靈活動，文章在死寂中碰撞出喧響，從干枯處發掘精神的泉流。
B．文章寫了大西北特有的景致。遠景有“雄偉天山”“三百里空山絕谷”“吐魯番盆地最底處的艾丁湖”“三道巨大空茫的戈壁灘一望無盡”等；近景有“巖石是酥碎的紅石，土壤是淡紅色的焦土”“無植被的枯山像鐵碴堆一樣”“漢家寨只是幾間破泥屋”“只露出泥屋的屋頂窗洞”等。
C．文章還寫了戈壁灘上的幻景，“風蝕的痕跡像刀割一樣清晰，獰惡的尖石棱一浪浪堆起”，“血一樣的碎石”，“地平線上鐵色熔成銀色”，“向我傾瀉般延伸著，是漢家寨那三岔戈壁的萬頃鐵石”。這樣景物盡顯荒涼、沉寂，沒有生氣，人跡罕至，為下文的抒情起了很好的過渡作用。
D．“我獨自一人”“走近了漢家寨”“最后遺憾地離開了”，孤獨地來，孤獨地去，走近神秘而荒蕪的漢家寨，又悄然離開。漢家寨是“驛站”，“我”是匆匆過客，仿佛預言著人生的偶然性和必然性，人生遭遇的短暫性和記憶的深遠性。
解析：不是過渡作用，而是鋪墊作用。
答案：C
6．下面對《特利爾的幽靈》內容的理解，不正確的一項是( )
A．本文描寫作者造訪馬克思故居時的所見所感，回顧馬克思的革命實踐活動和馬克思主義的傳播歷史，評述馬克思主義在中國的運用和發展，表達了作者對馬克思主義與眾不同的認識，提出了一些新奇的觀點。
B．本文不是一篇純正的游記散文，寫景、敘事不多，大量的都是論事說理，也就是說寫實少而寫虛多。
C．因為作者長于論道說理、表情達意，所以文章表現了很強的思想性和情感性。
D．本文一方面思想性很強，另一方面情感性也不弱，作者在論事說理中還表達了多種情感。但是這些感情不像那些描寫小景小物的小品散文一樣抒發細微的微妙的情感，而是抒發一種豪邁的情感，表現了一種闊大的心境。
解析：“與眾不同的認識”“新奇的觀點”不當。
答案：A
二、課內閱讀
閱讀從“從留言簿上看，來這里參觀最多的是中國人”到“如果我們還是那樣封閉下去，將要重蹈大清帝國的覆轍”，回答7～9題。
7．馬克思主義在中國經歷無窮磨難的原因是什么？
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：長期的封建統治，使中國人習慣于崇拜神威，按照權威的意旨行事而不會思考。有些人對待馬克思主義也是如此，簡單套用革命理論而不結合中國革命的實際情況，必然帶來悲劇。
8．“不管白貓黑貓，捉住老鼠就是好貓”，這句鄧小平的“名言”膾炙人口，說說它在文中的具體含義，在表達上有什么效果？
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：這是一個非常形象的比喻句，生動地說明了實踐是檢驗真理的唯一標準。不管什么理論，只有解決中國革命實際問題才有意義。鄧小平以革命家的魄力破解了縈繞中國人民心頭多年的問題，深入淺出，將一個神圣而抽象的問題一語點破。
9．“從留言簿上看，來這里參觀最多的是中國人。”看到這句話，你有何感想？
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：對中國人而言，來德國訪問馬克思故居，就像是一次朝圣之行，一次圓夢之旅。這個尋找過程，實際上就是對馬克思的重新認識，有利于對上一輩“馬克思擁護者”的理解和繼承。
閱讀下面的語段，回答10～12題。
從“①那是大風景和大地貌薈集的一個點”到“⑥就這樣，走近了漢家寨”(原文見課本)。
10．這是課文的第一部分，這一部分寫了什么內容？
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：第一部分寫吐魯番盆地戈壁荒漠的蒼涼雄大，突出其地理環境的惡劣。
11．文章第一部分突出表現了吐魯番盆地戈壁荒漠的什么特點？這些內容與寫漢家寨有何關系？
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：這一部分極寫了吐魯番盆地戈壁荒漠的遼闊、蒼涼、沉寂，為下文寫那一老一少做鋪墊，同時也反襯漢家寨人堅忍頑強的精神。
12．閱讀文章第二部分，回答下面的問題。
對漢家寨的一老一少兩個人物，文章正面描寫很少，如何認識這兩個人物在文章中的意義？
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：文章并非著意刻畫兩個人物形象，而是要通過這年齡懸殊的兩個人來表現漢民族的一種默默堅守精神，在如此惡劣的環境中，無言地繼續前人的事業，以一種執著與環境抗衡，固守著先人的土地而決不放棄，并且代代相傳。這種精神是作者著意謳歌的。
三、課外延伸
閱讀下面的文字，完成13～16題。
老汪在開封上過七年學，也算有學問了。老汪瘦，留個分頭，穿上長衫，像個讀書人；但老汪嘴笨，又有些結巴，并不適合教書。也許他肚子里有東西，但像茶壺里煮餃子，倒不出來。頭幾年教私塾，每到一家，教不到三個月，就被人辭退了。
人問：“老汪，你有學問嗎？”
老汪紅著臉：“拿紙筆來，我給你做一篇述論。”
人：“有，咋說不出來呢？”
老汪嘆息：“我跟你說不清楚，噪人之辭多，吉人之辭寡。”
但不管辭之多寡，學堂上，《論語》中“四海困窮，天祿永終”一句，哪有翻來覆去講十天還講不清楚的道理？自己講不清楚，動不動還跟學生急：“啥叫朽木不可雕呢？圣人指的就是你們。”
四處流落七八年，老汪終于在鎮上落下了腳。
老汪的私塾，設在東家老范的牛屋。老汪親題了一塊匾，“種桃書屋”，掛在牛屋的門楣上。老范自家設私塾，允許別家孩子來隨聽，不用交束脩，自帶干糧就行了。十里八鄉，便有許多孩子來隨聽。由于老汪講文講不清楚，徒兒們十有八個與他作對，何況十有八個本也沒想聽學，只是借此躲開家中活計，圖個安逸罷了。但老汪是個認真的人，便平添了許多煩惱，往往講著講著就不講了，說：“我講你們也不懂。”
如講到“有朋自遠方來，不亦樂乎”，徒兒們以為遠道來了朋友，孔子高興，而老汪說高興個啥呀，恰恰是圣人傷了心。如果身邊有朋友，心里的話都說完了，遠道來個人，不是添堵嗎？恰恰是身邊沒朋友，才把這個遠道來的人當朋友呢；這個遠道來的人，是不是朋友，還兩說著呢；只不過借著這話兒，拐著彎罵人罷了。徒兒們都說孔子不是東西。老汪一個人傷心地流下了眼淚。
老汪教學之余，有個癖好，每月兩次，陰歷十五和三十，中午時分，愛一個人四處亂走。拽開大步，一路走去，見人也不打招呼。有時順著大路，有時在野地里。夏天走出一頭汗，冬天也走出一頭汗。大家一開始覺得他是亂走，但月月如此，年年如此，也就不是亂走了。十五或三十，偶爾刮大風下大雨不能走了，老汪會被憋得滿頭青筋。一天中午，東家老范從各村起租子回來，老汪身披褂子正要出門，兩人在門口碰上了。老范想起今天是陰歷十五，便攔住老汪問：“老汪，這一年一年的，到底走個啥呢？”
老汪：“東家，沒法給你說，說也說不清。”
這年端午節，老范招待老汪吃飯，吃著吃著，又說到走上。老汪喝多了，趴到桌上哭著說：“總想一個人。半個月積得憋得慌，走走散散，也就好了。”
這下老范明白了：“怕不是你爹吧，當年供你上學不容易。”
老汪哭著搖頭：“不會是他。”
老范：“如果是活著的人，想誰，找誰一趟不就完了？”
老汪搖頭：“找不得，找不得，當年就是因為個找，我差點丟了命。”
老范心里一驚，不再問了，只是說：“大中午的，野地里不干凈，別碰著無常。”
老汪搖頭：“緣溪行，忘路之遠近。”
又說：“碰到無常也不怕，他要讓我走，我就跟他走了。”
老汪的老婆叫銀瓶，銀瓶不識字，但跟老汪一起張羅私塾，老汪嘴笨，銀瓶嘴卻能說，但她說的不是學堂的事，盡是些東鄰西舍的閑話，嘴像刮風似的，想起什么說什么。人勸老汪：“老汪，你是有學問的人，你老婆那個嘴，你也勸勸。”
老汪一聲嘆息：“一個人說正經話，說得不對可以勸他；一個人胡言亂語，何勸之有？”
銀瓶除了嘴能說，還愛占人便宜，不占便宜就覺得吃虧。逛一趟集市，買人幾棵蔥，非拿人兩頭蒜；買人二尺布，非搭兩綹線。夏秋兩季，愛到地里拾莊稼，碰到誰家還沒收的莊稼，也順手牽羊捋上兩把。從學堂出南門離東家老范的地畝最近，所以捋拿老范的莊稼最多。一次老范到后院牲口棚看牲口，管家老季走了過來：“東家，把老汪辭了吧。”
老范：“為啥？”
老季：“老汪教書，娃兒們都聽不懂。”老范：“不懂才教，懂還教個啥？”
老季：“不為老汪。”
老范：“為啥？”
老季：“為他老婆，愛偷莊稼，是個賊。”
老范揮揮手：“娘們兒家。”
又說：“賊就賊吧，我五十頃地，還養不起一個賊？”
這話被喂牲口的老宋聽到了。老宋也有一個娃跟著老汪學《論語》，老宋便把這話又學給了老汪。沒想到老汪潸然淚下：“啥叫有朋自遠方來？這就叫有朋自遠方來。”
(選自劉震云《一句頂一萬句》，有刪改)
13．下列對本文相關內容和藝術特色的分析和鑒賞，最恰當的兩項是( )
A．本文擅長以經典文句的使用來表現人物性格，如老汪翻來覆去講不清楚“四海困窮，天祿永終”，就說明了作為鄉村塾師的他迂腐無能。
B．文中老汪每月兩次的“亂走”令人備感困惑，直到端午節老汪酒后吐真言，暴露內心秘密，說出“總想一個人”時，才真相大白。
C．本文在人物關系的參照之中塑造老汪的形象，如他對學生、銀瓶及老范等不同的人就有不同的言談、態度，很好地表現了他的個性。
D．本文以白話口語為主，又摻入了方言和文言，讀來別有風味，同時，這樣的語言既契合老汪的身份和生活環境，也暗合他的尷尬處境。
E．本文雖只是選段，但故事情節相對完整，作者以簡約沉穩的白描手法，生動地塑造了人物形象，展開了一幅北方村鎮的風俗畫卷。
解析：本題是對文章的綜合考查，可通讀全文，篩選出相關信息逐一分析得到答案。
答案：CD
14．東家老范是一個什么樣的人？請結合全文簡要分析。
答：____________________________________________________
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解析：信息概括題。要結合老范的行為進行總結提煉：如老范設立私塾，但是允許別家孩子免費來聽；老范直接問老汪；老范并不辭退老汪，也讓老汪媳婦偷麥子。一個率直、樸實、開明、尊師重道的老范躍然紙上。
答案：①自家設私塾而允許別家孩子隨聽，是個大方的人；②關注老汪“亂走”并盡力開導安慰，是個友善的人；③不再追問老汪的隱情，是個有分寸的人；④不因銀瓶而辭退老汪，是個識大體的人。
15．老汪對《論語》中“有朋自遠方來”一句的獨特理解，其實源于自身人際關系的體驗，請結合全文簡要分析。
答：____________________________________________________
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解析：本題考查對文中人物形象的理解，解答時要先理解題目中所給句子的含意，然后再結合文本具體內容加以分析即可。
答案：老汪認為“有朋自遠方來”主人會高興，是因為身邊沒有朋友，這正反映了主人的孤獨寂寞與可憐的處境。這是他對自身際遇的深刻體驗，他孤獨、寂寞，自認有才卻無人理解，心中有思念的人卻不能去尋找，只能靠亂走來發泄，當他得知老范寬容地對待銀瓶，深深地體會到老范對他的理解和尊重，真正感受到了“不亦樂乎”。
16．老汪這一形象與魯迅筆下的孔乙己在性情氣質上有不少相似之處，但二人精神困境的根源實則不同，請簡要分析這種相似與不同。
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
解析：本題考查文本人物與課內人物的比較，應先答出兩個人物的相同之處，再答出不同之處。
答案：性情氣質相似：二人都是在當時的社會中找不到自己的位子的苦人和弱者，都是生活在社會下層的知識分子，做著塾師的工作卻教不會學生，都一樣的孤芳自賞，窮困潦倒卻精神高貴，都一樣善良、認真、誠實，有慈愛心。精神困境根源不同：老汪，表述能力差，有學問卻講不出；認真而不迂腐；有情感糾葛，有思念的人卻無法尋找。孔乙己深受封建科舉制度毒害，他自命不凡，實則迂腐頑固、麻木、不覺醒。
四、創新語用
17．請在畫線處填入梁衡最后總結的話。(不超過30字)
梁衡指出，近年來，我國對文化產業這塊喊得夠高、夠響。然而有一種傾向值得我們注意，那就是文化被更多地賦予了市場性，片面追求經濟利益，而忽視了社會價值這個精神內涵。文化對社會有教育教化作用，但是目前“發展文化產業的口號”，___________________
______________________________________________________。
答案：似乎過分強調了文化的經濟價值，掩蓋了文化的教化作用
18．下面是某市地下老舊管線管理的構思框架，請把這個構思寫成一段話，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過75個字。
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
解析：解答此類題方法總結如下：①整體理解，就是明確畫面的構成要素。②抓住細節，突出特征。③讀懂要求，找準陳述對象“地下老舊管線管理”。
答案：地下老舊管線管理分為兩個階段：先對供排水系統及燃氣、電力管線信息進行普查；再通過制定建設計劃、統籌安排建設、預留接口完成改造。
侯曉旭
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