老師，別為學(xué)生自主閱讀設(shè)置太多條條框框 (教師隨筆)

發(fā)布時(shí)間：2016-2-20 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

我在某文學(xué)網(wǎng)上發(fā)表了一篇文章《關(guān)于<關(guān)雎>和<陌上桑>的是是非非》，分別對(duì)出自《詩經(jīng)》和《樂府詩》中的這兩首詩的解讀談了自己的看法.我認(rèn)為《關(guān)雎》中的少年，對(duì)于愛情的追求也不一定唯美，有一種死磨硬泡的意味。而《陌上桑》中的太守也不一定有常見的人們解讀的那么低賤，他也有追求愛情的權(quán)力。我以自己的這種閱讀體驗(yàn)為援引，提出的觀點(diǎn)是：要尊重學(xué)生自由解讀課文文本的權(quán)力，要放手讓學(xué)生個(gè)性化地閱讀。

沒想到這篇文章發(fā)表以后，引來了兩位語文教學(xué)同行的尖銳批評(píng)，他們的觀點(diǎn)主要有：一對(duì)文本的解讀不能顛覆前人已有的結(jié)論，比如對(duì)于《關(guān)雎》孔子早有定論:“哀而不傷，樂而不淫。”還有“詩三百，一言以蔽之，思無邪”，既然孔子有話在先，像我那樣的解讀自然不對(duì)。二是認(rèn)為我之所言，是故意標(biāo)新立異，從而作秀，在瘋狂的顛覆別人中抬高自己。三是我這樣解讀經(jīng)典作品，因?yàn)椴蛔鹬厍叭艘延械慕Y(jié)論誤導(dǎo)了學(xué)生，從而有悖于高尚的師德。

我自以為寫作文章的時(shí)候，思路還是清晰的，現(xiàn)在看了這兩位的批駁文章，我倒是迷糊了，對(duì)于一篇文章的個(gè)性化解讀，有自己獨(dú)特的體驗(yàn)，我何錯(cuò)之有？

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不能以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”《全日制普通高中語文教學(xué)大綱》也這樣表述：“要大力倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，應(yīng)重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，引導(dǎo)他們選擇適合自己的學(xué)習(xí)策略。”“尊重學(xué)生的個(gè)性差異”，就不能不重視學(xué)生的個(gè)性化閱讀帶來的差異。

大量的實(shí)踐也證明，因?yàn)閷W(xué)生的個(gè)性化閱讀被激活，課堂才顯得精彩無限，反之，則呆板沉悶。

比如，曾經(jīng)有這樣一堂公開課。教師選擇的教學(xué)內(nèi)容是高爾基的作品《海燕》。閱讀之前，教師反復(fù)介紹了高爾基寫作這篇散文詩的背景，以及高爾基的生平經(jīng)歷。在分析了文章三個(gè)層次的內(nèi)容以后，教師提問：“文章的海燕、海鷗、海鴨和企鵝分別象征了什么？暴風(fēng)雨象征了什么？……”引導(dǎo)學(xué)生得出標(biāo)準(zhǔn)答案，海燕象征著無產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)，暴風(fēng)雨象征著革命力量等等。有學(xué)生認(rèn)為這里海燕可以象征著不怕困難的人，海浪可以象征著前進(jìn)道路上，各種困難。這種觀點(diǎn)就被老師輕易否定了。原因是這樣的說法教科書上沒有。

難以想象，這樣的一種唯教學(xué)參考書是聽的課堂教學(xué)怎么能夠激發(fā)學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，怎么能夠培養(yǎng)創(chuàng)造性的思維。

我們要大力提倡個(gè)性化閱讀，要引導(dǎo)學(xué)生遵循基本的閱讀方法，尊重他們的閱讀習(xí)慣、思維方式，允許他們?cè)谝延械闹R(shí)系統(tǒng)、情感體驗(yàn)、智力水平基礎(chǔ)上做或淺或深，或寡或多的感悟，最大限度地發(fā)揮學(xué)生閱讀的主動(dòng)性，在生生互動(dòng)、師生互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)認(rèn)知教學(xué)、智能訓(xùn)練和人格教育三位一體的閱讀功能。一旦學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)，潛能得到提升，思維得到拓展，就能夠產(chǎn)生巨大的“能量”和“沖擊波”。

在教學(xué)工程中，要注意文本的體驗(yàn)，不能過多的用時(shí)代背景，作者生平和喜好，以及過去專家權(quán)威的固有觀點(diǎn)或者教科書甚至考試試卷上的所謂標(biāo)準(zhǔn)答案桎梏了學(xué)生的思想，我們教師更不能代圣人立言，成了固有結(jié)論的傳聲筒。

語文這東西，本身就是“公說公有理，婆說婆有理”，是很難有定論的，猶如辯論雙方孰是孰非沒有最終的定論，只要自圓其說便可。那我們的閱讀教學(xué)為何一定要框死學(xué)生的思維呢？要多鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，敢于反駁老師和同學(xué)甚至教科書上的觀點(diǎn)。

有位老師教學(xué)《蘇州園林》，曾經(jīng)設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：“如果我來寫蘇州園林這篇文章，我會(huì)怎么寫？”就有學(xué)生提出了很好的設(shè)想。“我會(huì)選擇有代表性的一兩座園林進(jìn)行細(xì)致描繪，然后得出一個(gè)共同的結(jié)論。”另一個(gè)學(xué)生則認(rèn)為：他讀蘇州園林這篇文章，最想知道的是蘇州園林的歷史、奇聞異事，可是作者根本就沒有寫這樣的內(nèi)容，讓人很失望，如果他來寫這篇文章，他會(huì)搜集材料，告訴人們這些。或許更讓人對(duì)蘇州園林感興趣。

我覺得有位老師帶著學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容談自己的獨(dú)有想法，這種做法未嘗不可。教科書盡管具有權(quán)威性，是集體智慧的結(jié)晶，但人非圣賢，孰能無過？師生討論課文短長的過程中，自己對(duì)這些問題有了更深的理解。其實(shí)新課程就特別強(qiáng)調(diào)自主的探究意識(shí)與自由的創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。提倡個(gè)性化閱讀正是與此精神相吻合。

提倡個(gè)性化閱讀，對(duì)于教師最大的要求就是要舍得放手，敢于放手，老師要改變一種觀點(diǎn)，就是怕學(xué)生出錯(cuò)，怕學(xué)生的答案與標(biāo)準(zhǔn)答案不相符合。實(shí)際情況是，那種禁錮學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)的閱讀教學(xué)，必定會(huì)打消學(xué)生的閱讀興趣，也會(huì)使學(xué)生逐步放棄探究與發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)方式，閱讀本該精彩紛呈的課堂，變成了教師念答案和教學(xué)參考書的一言堂。這自然是同課標(biāo)要求不相吻合的。所以我們要解放學(xué)生的眼睛和大腦，要讓他們多看書，學(xué)生唯有多看書，有了更多的原始知識(shí)的積累，博覽群書后，才能化為自己的東西，集百家之說，才能化為自己的知識(shí)，才能形成自己的個(gè)性。要讓他們多思考多批判，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)作品做出多元的解讀，才能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

有人說：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，就是說不同的人對(duì)同一部著作有不同的理解，同理，對(duì)于一部《紅樓夢》，魯迅先生說“經(jīng)學(xué)家看到了《易》，道學(xué)家看到了淫，才子看到了纏綿，革命家看到了排滿，留言家看到了宮闈秘事”。難以想象，當(dāng)內(nèi)涵深沉繽紛多彩的文本內(nèi)容衍化成千人一腔，千篇一律的同一種結(jié)論的時(shí)候，這就不能不說是我們閱讀教學(xué)的悲哀。正因?yàn)榇耍處熞浞滞诰蜷喿x主體的閱讀潛能，才能使課堂豐腴厚實(shí)，有智慧，課堂才能真正實(shí)現(xiàn)高效！

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