長(zhǎng)沙市雅禮中學(xué) 徐昌才
（一） 品味語(yǔ)言，把握形象
魯迅先生刻繪人物慣用白描手法。往往是平實(shí)簡(jiǎn)易的幾個(gè)詞，就把人物的性格心理描繪得惟妙惟肖�！端帯分袑�(duì)康大叔的刻繪就是典型的例子。作者緊扣身份，抓住特征，運(yùn)用精練傳神的動(dòng)詞，將人物形象刻畫(huà)得栩栩如生。最精彩的文字有兩處：
①.駝背五少爺話還未完，突然闖（走、沖）進(jìn)了一個(gè)滿(mǎn)臉橫肉的人，披（穿）一件玄色布衣，散（松、扣）著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆（扎、系）在腰間。剛進(jìn)門(mén)，便對(duì)老栓嚷（叫、說(shuō)）道``````
②.那人便焦急起來(lái)，嚷（哼）道，“怕什么？怎的不拿！”老栓還躊躇著，黑的人便搶?zhuān)ㄗィ┻^(guò)燈籠，一把扯（撕）下紙罩，裹（包、托）饅頭，塞（遞）與老栓；一手抓（接、拿）過(guò)洋錢(qián)，捏（掂、數(shù)）一捏（掂、數(shù)），轉(zhuǎn)身去了。嘴里哼（叫）著說(shuō)：“這老東西``````”
著重號(hào)和括號(hào)里的詞語(yǔ)的筆者添加的，目的在于引導(dǎo)學(xué)生比較賞析，以加深對(duì)人物形象的了解。文段①是描寫(xiě)康大叔走進(jìn)茶館的情景。動(dòng)作粗魯，著裝隨意，嗓門(mén)特大�！白摺弊蛛S意，步態(tài)平緩，與突如其來(lái)的情境不吻合，“沖”字則指向明確，力度有余而霸氣不足，唯有“闖”字，才恰到好處地活畫(huà)出康大叔莽撞粗野，目中無(wú)人的神態(tài)。著裝方面，“穿”、“扣”、“扎”、“系”給人的感覺(jué)是嚴(yán)整、規(guī)范，平淡有余而個(gè)性不強(qiáng)，“披”、“散”、“捆”則可見(jiàn)出康大叔的蠻橫粗魯、面目可憎，一副十足的地痞流氓相，無(wú)賴(lài)又無(wú)恥！進(jìn)門(mén)便“嚷”，毫無(wú)顧忌，放肆無(wú)禮，無(wú)異于兇神惡煞。而“叫”字音量不足，程度不重，“說(shuō)”字平淡，略顯斯文，顯然,用這兩個(gè)詞來(lái)描摹康大叔的語(yǔ)調(diào)聲態(tài)是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>
文段②描寫(xiě)康大叔出場(chǎng)“賣(mài)”人血饅頭的情景。他粗野無(wú)賴(lài)，貪婪兇暴，是一個(gè)黑面獸心的地頭蛇，是一個(gè)殺人不眨眼的劊子手�！叭隆弊指呗暣髿猓辜北┰�，“哼”字則顯做賊心虛，底氣不足�！皳尅弊謩�(dòng)作迅猛，霸氣十足，“抓”字則動(dòng)作輕微，于境不符�！俺丁薄ⅰ肮倍謩�(dòng)作干脆果決、不拖泥帶水，足見(jiàn)康大叔出賣(mài)人血饅頭的嫻熟在行，“撕”、“包”、“托”則慢條斯里，神態(tài)莊重，“塞”字不管對(duì)方同意與否，也不問(wèn)對(duì)方的喜怒哀樂(lè)，強(qiáng)行給予，非拿不可，“遞”字則斯文客氣得多了�！白ァ弊謱�(xiě)康大叔主動(dòng)抓搶?zhuān)澙反直�，急不可耐，“接”字被�?dòng)，“拿”字平淡，“捏”字有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。大家可能會(huì)想，他接過(guò)錢(qián)后為什么不掂一掂，數(shù)一數(shù)呢？其實(shí)，原因很簡(jiǎn)單，康大叔這種人是地頭蛇，他說(shuō)要十塊錢(qián)，你是不敢給他九塊九的，所以他很放心，只是捏一捏就走了，他不怕你虧他。最后一個(gè)“哼”字則是錢(qián)財(cái)?shù)绞�，還憤憤不平，嫌華老栓膽小怕事，嫌華老栓吞吞吐吐，一點(diǎn)也不爽快�！敖小弊謩t沒(méi)有這種潛臺(tái)詞效果。
通過(guò)以上更詞易字的比較賞析，我們可以更清楚地看到，魯迅先生用字遣詞的形神兼?zhèn)�，自成高格的特點(diǎn)，無(wú)疑這對(duì)我們的寫(xiě)作訓(xùn)練是一個(gè)很好的啟示。
（二） 品味細(xì)節(jié)，體會(huì)情意
文學(xué)作品中成功的細(xì)節(jié)描寫(xiě)可以渲染情境氣氛，凸現(xiàn)人物性格，表現(xiàn)主題思想。魯迅先生的小說(shuō)《藥》別具匠心地安排了兩個(gè)細(xì)節(jié)，“花環(huán)”和“烏鴉”。人們對(duì)這兩個(gè)細(xì)節(jié)的優(yōu)劣歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，教學(xué)中適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這兩個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行品味，引發(fā)他們的縱橫比較，深入討論，這對(duì)于提高他們文學(xué)欣賞的興趣和審美水平是很有幫助的。
先說(shuō)“花環(huán)”，魯迅先生在《吶喊自序》中說(shuō)過(guò)一段話：“所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)``````但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添了一個(gè)花環(huán)�！币痪湓�，魯迅先生在瑜兒的墳上安排了一個(gè)花環(huán)，是為了給作品陰冷凄清的色調(diào)增加一點(diǎn)“熱度”和“亮色”，暗示夏瑜流血犧牲，革命后繼有人，給人以憧憬和希望，但同時(shí)，魯迅先生也意識(shí)到，這花環(huán)是“平空”添上去的，用課文中的話來(lái)說(shuō)是“沒(méi)有根”的。為什么呢？原因有二，其一，從當(dāng)時(shí)的習(xí)俗來(lái)看，清末還沒(méi)有送花圈志哀的習(xí)俗。現(xiàn)實(shí)主義要求塑造典型環(huán)境中的典型人物，這也包括細(xì)節(jié)真實(shí)，即細(xì)節(jié)源于生活，忠實(shí)于生活，它的出現(xiàn)或存在有現(xiàn)實(shí)生活的必然可能性。花環(huán)“的安排顯然違背了這一要求。
其二，從小說(shuō)所塑造的人物來(lái)看，似乎找不到一個(gè)會(huì)送花圈的人。因?yàn)榍皫坠?jié)所寫(xiě)的事和人中，無(wú)論是間接的或直接的，都看不出有對(duì)夏瑜的一點(diǎn)同情的表示的，康大叔窮兇極惡，殺人不眨眼，刑場(chǎng)看客爭(zhēng)先恐后，一睹為快，獄卒阿義乘人之危，敲詐勒索，夏三爺遠(yuǎn)禍全身，出賣(mài)侄兒，茶館�？宛B(yǎng)尊處優(yōu)，百無(wú)聊賴(lài)。他們對(duì)夏瑜或幸災(zāi)樂(lè)禍，或落井下石，或憤然不平。華老栓夫婦關(guān)心兒子的病痛生死，不問(wèn)他人的命運(yùn)好歹，夏四奶不以為榮，反以為恥。沒(méi)有一個(gè)人同情夏瑜，更不用說(shuō)理解和支持了。前面幾節(jié)沒(méi)有相應(yīng)的伏筆暗示，后面花環(huán)的出現(xiàn)就顯得唐突不順。契訶夫說(shuō)過(guò)，小說(shuō)創(chuàng)作的時(shí)候，如果你在前面的章節(jié)里安排了一支槍掛在墻上，那么后面就一定要寫(xiě)到有人使用這支槍。意思很簡(jiǎn)單，細(xì)節(jié)的出現(xiàn)要符合情節(jié)的安排，要前后照應(yīng)，前面有伏筆，后面有照應(yīng)，小說(shuō)才文脈順暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。同樣是《藥》華小栓的“死”就處理得很好，前面三節(jié)一共七次寫(xiě)到小栓的咳嗽，而且一次比一次劇烈，這暗示著他病情的日趨惡化，第四節(jié)寫(xiě)到他的死就有了著落，前后關(guān)照。莫泊桑的小說(shuō)《項(xiàng)鏈》，結(jié)尾寫(xiě)那掛項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚�，頂多值五百法郎。前面也作了充分的鋪墊、暗示，路瓦栽夫婦到珠寶店買(mǎi)項(xiàng)鏈時(shí)，老板“查看了許多帳薄”后說(shuō)，“``````我只賣(mài)出這個(gè)盒子�！闭f(shuō)明項(xiàng)鏈與盒子不是原配。早在借項(xiàng)鏈時(shí)，佛來(lái)思節(jié)夫人顯得很隨便，說(shuō)明項(xiàng)鏈并不怎么貴重。而還項(xiàng)鏈時(shí)，佛來(lái)思節(jié)夫人并沒(méi)有打開(kāi)盒子檢查真?zhèn)�，可�?jiàn)其價(jià)值一般。前后呼應(yīng)，天衣無(wú)縫。相對(duì)而言，<<藥>>的“花環(huán)”的出現(xiàn)顯得無(wú)根無(wú)據(jù)了。
再說(shuō)“烏鴉”，《藥》的結(jié)尾著意描寫(xiě)“烏鴉”這一細(xì)節(jié)，頗有深意。其一，渲染氣氛。在周?chē)闼酪话沆o的墳場(chǎng)，“那烏鴉也在筆直的樹(shù)枝間，縮著頭，鐵鑄一般站著�！薄八麄冏卟簧隙竭h(yuǎn)，忽聽(tīng)得背后‘啞--’的一聲大叫，兩個(gè)人都竦然的回過(guò)頭，只見(jiàn)那烏鴉張開(kāi)兩翅，一挫身，直向著遠(yuǎn)處的天空，箭也似的飛去了�！币桓逼岷诶渚�、縮頭縮腦的站相，一聲突如其來(lái)、情勢(shì)嚇人的大叫，一個(gè)張開(kāi)兩翅、挫身迅飛的動(dòng)作，使人感覺(jué)到凄清陰冷，毛骨悚然，況且這烏鴉還是不祥之物呢。其二，凸現(xiàn)主旨。作為革命者母親的夏四奶奶，對(duì)于兒子的死始終不明不白，她相信人死了有魂魄，以為花環(huán)就是兒子的陰魂“顯靈”，并希望由烏鴉的動(dòng)作得到驗(yàn)證，她萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，烏鴉并沒(méi)有按她的意圖飛上墳頭，而是“遠(yuǎn)走高飛”了。這實(shí)質(zhì)上就暗示了夏四奶奶相信的因果報(bào)應(yīng)，烏鴉顯靈這種迷們思想的破產(chǎn)，從而也就更鮮明地表現(xiàn)出要喚醒民眾的主題。如果我們把烏鴉換為喜鵲，顯而易見(jiàn)，吉祥喜慶的喜鵲出現(xiàn)在這里，不倫不類(lèi)，既破壞了小說(shuō)整體（特別是墳場(chǎng)）冷清，幽暗的氣氛，又沖淡了小說(shuō)的主題表達(dá)。
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