劉亞丁 《環(huán)球時報(bào)》
一九六五年，肖洛霍夫獲諾貝爾文學(xué)獎
去年年底，俄羅斯多家報(bào)紙報(bào)道：肖洛霍夫的《靜靜的頓河》的手稿終于找到了。莫斯科的記者列科洛德內(nèi)經(jīng)過數(shù)年的追尋發(fā)現(xiàn)，手稿在肖氏的摯友庫達(dá)紹夫遠(yuǎn)親的手里。時任總理的普京命令財(cái)政部“立即籌款購買手稿”。至此流傳了70多年的肖洛霍夫剽竊《靜靜的頓河》手稿之說不攻自破。就在這一年，俄羅斯的讀者將《靜靜的頓河》推為十大暢銷書的榜首。在這個時候來重讀《靜靜的頓河》具有不同尋常的意義�！鹅o靜的頓河》長期以來被蘇聯(lián)主流批評家闡釋為“一部描寫具有重大歷史意義的時代的人民生活的史詩”，被視為社會主義革命的頌歌。應(yīng)該說這些批評家們一點(diǎn)沒說錯。肖洛霍夫自己曾經(jīng)這樣談?wù)撨@部小說：在《靜靜的頓河》中想展示哥薩克人如何通過戰(zhàn)爭、痛苦和流血，走向社會主義。作品把擁護(hù)蘇維埃、邁向社會主義稱為“偉大的人類真理”。哥薩克經(jīng)過痛苦的歷程走向社會主義確實(shí)是小說的主題之一。無可否認(rèn)，寫這個主題，肖洛霍夫是真誠的，但這里也隱含著他作為一個蘇聯(lián)作家的生存智慧--假如不寫這個主題，當(dāng)時他這樣一個20多歲的默默無聞的作家是很難為小說弄到準(zhǔn)生證的。米布爾加科夫的《白衛(wèi)軍》等作品的難產(chǎn)和作家本人的厄運(yùn)就是前車之鑒。與這個主題相適應(yīng)，肖氏采用了評價人物的歷史倫理標(biāo)準(zhǔn)，即凡是符合歷史進(jìn)步趨勢的人物就獲得被敘述的權(quán)利。
但是正統(tǒng)的批評家忽視或視而不見的是，在《靜靜的頓河》中還有另一個主題，這就是關(guān)于“人的命運(yùn)”和“人的魅力”的主題。這個主題是作家關(guān)注的熱點(diǎn)。作家說，“我在葛利高里身上就想表現(xiàn)出這種人的魅力。”一方面葛利高里在痛苦地抗拒戰(zhàn)爭對他的人性的磨蝕和扭曲，另一方面，他在人格力量方面高于周圍的人。尤其值得注意的是，在葛利高里和科曬沃伊同時出現(xiàn)的場面中，在兩人的交鋒中，敘述者情感距離離前者近，而離后者遠(yuǎn)。在別的一些場景（比如葛利高里目擊的波得捷爾柯夫砍殺柴爾涅曹夫等場面）里，代表歷史進(jìn)步趨勢的人物被敘述者冷落，而葛利高里這小子卻成了敘述的聚焦對象，獲得了敘述者的同情。這是因?yàn)樵谶@里歷史倫理標(biāo)準(zhǔn)被懸置，代之以審美標(biāo)準(zhǔn)。類似的情況在《麥克白斯》等作品中也出現(xiàn)過。對審美價值的張揚(yáng)，自然凸現(xiàn)了人的價值，也就導(dǎo)致了對殘酷行為的絕不寬容。肖洛霍夫?qū)?zhàn)爭中戕害人的肉體和精神的殘酷行為大加撻伐，不管其禍?zhǔn)资前总娺�是紅軍。作家揭露了在其兄被殺后葛利高里命令叛軍濫殺俘虜?shù)淖镄�，也不回避紅軍中的馬爾金、波得捷爾柯夫們的暴行。在肖氏那里似乎有一種類似于黑格爾的“永恒正義”、托爾斯泰的“我必報(bào)應(yīng)”的懲罰力量。彭楚克在頓河革命軍事委員會革命法庭當(dāng)執(zhí)法隊(duì)隊(duì)長，每天半夜到城外去處決犯人，其中有很多是無辜的哥薩克勞動者。當(dāng)時他形容枯槁，神情恍惚，甚至喪失了性功能�？赏频暨@差事后，他又能與戀人共享春宵了。對人的關(guān)懷就成了貫串這部小說的一條紅線。
在《靜靜的頓河》中肖氏堅(jiān)持了一種與歷史家和政治家的立場迥然有別的作家立場。政治家以歷史的進(jìn)步的宏大目標(biāo)為惟一的追求，在這樣的追求中個人可能成為犧牲品。歷史家則按照這樣的精神來敘述歷史。作家立場的實(shí)質(zhì)是關(guān)注個體的權(quán)利、愿望和追求。麥列霍夫的家破人亡、彼得羅--伊萬阿列克塞耶維奇--妲妮婭之間的親人仇殺的悲劇、并非事出無因的月申斯克暴動（肖氏對高爾基說，“發(fā)生暴動是由于對待中農(nóng)哥薩克采取過火行為的結(jié)果�！保�、雙方都不經(jīng)審判的濫殺俘虜?shù)鹊�，這些同時期別的作家的作品中不敢涉及、政治家和歷史家被忽略掉的細(xì)節(jié)，這部小說卻大書特書，革命和戰(zhàn)爭中被犧牲者的聲音就這樣曲折地傳達(dá)了出來。
其實(shí)，對《靜靜的頓河》有一個不斷重讀的過程。對主人公葛利高里的評論就有一波三折的戲劇性轉(zhuǎn)折。在作品剛問世的20年代，評論家通常稱該形象為“人民的敵人”，50年代又認(rèn)為他是“反叛者”，或認(rèn)為他陷入了“歷史迷誤”，到了80年代他已被推崇為“真理的探索者”。葛利高里評論史中出現(xiàn)了如此巨大的反差，其實(shí)在我們看來，分歧并不像人們想象的那么大。在評論葛利高里的時候，蘇聯(lián)的評論者們局限于同樣的理論思維的框架中。不管是將葛利高里視為“人民的敵人”的批評者，還是將他看成是真理探索者的論者，都只局限在以社會歷史價值確定人物的意義。批評家逐漸將葛利高里由人民的敵人變成真理的探索者，這并不意味著他們真正認(rèn)識到了這個人物形象的社會學(xué)價值或?qū)徝纼r值，這僅僅反映了主流意識形態(tài)對這位聲望日隆的肖洛霍夫的招安策略。80年代的批評家的邏輯是這樣的：既然肖洛霍夫是一位偉大的作家，那么他心愛的主人公葛利高里還會是壞人嗎？于是就有了葛利高里由敵人而變?yōu)槊月氛�，再變�(yōu)橛⑿鄣膽騽⌒赃^程。
在《靜靜的頓河》中肖氏采用了頗為聰明的寫作策略。為了既要說出真理，又要讓書能夠到達(dá)讀者手中，也為了保護(hù)自己，在作品中容納了兩個聲部--勝利者的聲部（即前面說到的第一個主題）和無辜受害者的聲部。作家采取了將兩個聲部交織的敘述策略。因?yàn)橛辛藙倮叩穆暡�，反映了歷史的趨勢，他的作品就可以與主流意識形態(tài)吻合；因?yàn)榘藷o辜受害者的聲部，當(dāng)人們重新認(rèn)識歷史中的冤假錯案的時候，不能不折服作家在逆境中堅(jiān)持講真話的勇氣。這是肖洛霍夫的作品能在具有不同的價值觀念的人群中都能得到認(rèn)同的重要原因。
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