陳慷
作為語(yǔ)文教師，教會(huì)學(xué)生把話說(shuō)得清楚明白，是起碼的要求。在此基礎(chǔ)上，要求學(xué)生怎樣把話說(shuō)得生動(dòng)形象、風(fēng)趣得體、注意場(chǎng)合對(duì)象，那也是我們應(yīng)當(dāng)盡力去追求和達(dá)到的境界，同時(shí)，也是素質(zhì)教育對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的起碼要求。要想讓學(xué)生能寫(xiě)會(huì)說(shuō)、表達(dá)得體，既要求我們對(duì)語(yǔ)言要有比較深刻的理解和領(lǐng)悟，也要求我們教會(huì)學(xué)生懂得根據(jù)時(shí)間地點(diǎn)以及不同場(chǎng)合和對(duì)象，靈活的使用不同的表達(dá)方式。
有人說(shuō)，好話一句三冬暖。一句熨貼得體恰到好處的話，可以化解心靈的寒霜，溫暖冰凍的心靈，甚至可以化解一觸即發(fā)的矛盾。有這么一則小幽默，招聘服務(wù)生的老板，面試前來(lái)應(yīng)聘的三人說(shuō)：推門(mén)進(jìn)屋，突然看見(jiàn)女顧客洗澡怎么辦？
甲說(shuō)：對(duì)不起，小姐。
乙說(shuō)：對(duì)不起，小姐，并把門(mén)關(guān)上。
丙說(shuō)：對(duì)不起，先生。把門(mén)關(guān)上。
老板錄用了丙。何故？道理很簡(jiǎn)單，在突發(fā)情況前，丙能夠根據(jù)特殊情況，把話說(shuō)得巧妙得體。“對(duì)不起，先生！”可以看出丙是在裝“糊涂”。應(yīng)該明白，這種“糊涂”是在特定的環(huán)境下最聰明的體現(xiàn)。丙語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的“糊涂”，傳達(dá)出的信息讓吃驚的女顧客感到：這個(gè)服務(wù)生高度近視，或者這個(gè)服務(wù)生太緊張了，什么也沒(méi)看清。而這種“錯(cuò)覺(jué)”，正是丙得體的語(yǔ)言造成的。丙之舉，巧妙地維護(hù)了女顧客的尊嚴(yán)，所以，丙才會(huì)被老板錄用。
在生活中，說(shuō)話不得體的事例，屢見(jiàn)不鮮。朋友的公司要招聘一文秘人員。廣告一出，應(yīng)者如云。一女大學(xué)生遞上自薦書(shū)，主考官邊看自薦書(shū)，邊自言自語(yǔ)地笑說(shuō)，“啊，身高一米六五？穿上高跟鞋恐怕比我個(gè)頭都高啦。”女生笑說(shuō)，“別悲觀，濃縮是精品嘛！”如此戲語(yǔ)，令主考官哭笑不得。
女生本想借潘長(zhǎng)江小品中的臺(tái)詞開(kāi)個(gè)玩笑，可惜搞錯(cuò)了對(duì)象。作為應(yīng)聘者，不論從哪個(gè)角度講，說(shuō)這樣的話都是欠妥的。
某機(jī)關(guān)辦公室下班后，辦公室主任和朋友通電話，說(shuō)到高興時(shí)哈哈大笑。未婚女下級(jí)笑說(shuō)：“和情人說(shuō)私話呀，這么高興！”這樣的語(yǔ)言，無(wú)論從職務(wù)年齡輩分講，都是不應(yīng)該的。況且，這樣的話還牽涉到個(gè)人隱私。女下級(jí)之言，不得體也。
生活中，因?yàn)椴蛔⒁庹Z(yǔ)言的環(huán)境對(duì)象氣氛，而引出不愉快的事情時(shí)有發(fā)生。
某飯店，老先生生日宴會(huì)。老友熱情地點(diǎn)歌祝賀。掌聲響過(guò)，歌聲驟起，“西邊的太陽(yáng)快要落山了........鬼子的末日就要來(lái)到........”頓時(shí)主人容顏大變！盡管及時(shí)制止了樂(lè)曲繼續(xù)演奏，但是，整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)的氣氛已十分尷尬。
點(diǎn)歌的朋友并非有意為之，他只注意了“彈起我心愛(ài)的土琵琶，唱起我心愛(ài)的歌謠......”是他們一代人喜歡的歌，然卻忽略了一個(gè)“日薄西山”的老人最敏感的就是“西邊的太陽(yáng)快要落山......”，最擔(dān)心的就是“末日就要來(lái)到”。朋友忽略了歌詞的內(nèi)容是不適合生日宴會(huì)的。
重慶發(fā)生過(guò)這樣的事情。牛家老人去世，家人邀請(qǐng)了樂(lè)隊(duì)“扎扎場(chǎng)子”。誰(shuí)知，樂(lè)隊(duì)一曲《今天是個(gè)好日子》，引發(fā)了主顧之間一場(chǎng)劇烈沖突，最后發(fā)展到雙方大打出手。客觀地說(shuō)，樂(lè)隊(duì)之為，大不得體。試想，他人父親去世，悲痛之及，你樂(lè)隊(duì)卻高奏《今天是個(gè)好日子》，不引起事端才怪。
在生活中，我們不時(shí)看到這樣的場(chǎng)景，他人去世，在其靈堂之上，有人竟開(kāi)玩笑，說(shuō)笑話，甚至有人竟然在喪宴上猜拳行令，如此之為，應(yīng)該說(shuō)是極不妥當(dāng)?shù)摹?/p>
當(dāng)然，見(jiàn)酒出菜見(jiàn)人說(shuō)話的精彩例子也是很多的。
在某電影頒獎(jiǎng)晚會(huì)上，主持人要扮演《焦裕祿》獲獎(jiǎng)的李雪健說(shuō)幾句話。他說(shuō)的是“所有的鮮花和榮譽(yù)，都給了傻小子李雪健，而所有的苦和累，都給了焦書(shū)記……”李雪健之言，謙虛得體，贏得了滿場(chǎng)的掌聲。
這比起某年春節(jié)晚會(huì)上的另一位影星高明多了。在那個(gè)晚會(huì)上，這位影星面對(duì)全國(guó)電視觀眾說(shuō)的是：“我今天剛從美國(guó)回來(lái)，我的腰上，栓著一條紅褲帶......”結(jié)果，女明星招來(lái)的，是一片噓聲。
在外交場(chǎng)合，更是較量語(yǔ)言的場(chǎng)所。在這方面，陳毅有一個(gè)堪稱經(jīng)典的例子。
60年代，美國(guó)無(wú)人駕駛偵察機(jī)不斷侵入我領(lǐng)空。我空軍憑智慧擊落了美機(jī)，引起世界極大的關(guān)注。在一個(gè)外交場(chǎng)合，有記者問(wèn)，你們是怎樣打落美國(guó)先進(jìn)飛機(jī)的。外長(zhǎng)陳毅哈哈地笑說(shuō)：“這很簡(jiǎn)單嘛，我們用竹竿把它捅下來(lái)的......”陳毅的回答，機(jī)智巧妙，既回答了問(wèn)題，保住了對(duì)方的面子，而又巧妙地繞過(guò)了問(wèn)題的核心，保住了軍事機(jī)密。陳毅元帥不愧為運(yùn)用語(yǔ)言的高手。
魯迅先生有《立論》一文說(shuō)，某家生了孩子，滿月抱出來(lái)和大家見(jiàn)面。甲說(shuō)，這孩子將來(lái)要發(fā)財(cái)；乙說(shuō)，這孩子將來(lái)要作官；丙說(shuō)，這孩子將來(lái)要死的！于是丙遭到大家的叱罵和痛打（當(dāng)然魯迅先生寫(xiě)該文的目的是針對(duì)黑暗社會(huì)里百姓不能說(shuō)真話，具有特定意義，我們不論。）。丙之所以成為攻擊的對(duì)象，很清楚，他的話在這特定的場(chǎng)合，是極不應(yīng)該極不得體的。他如果不是因?yàn)楣室猓鸵欢ㄊ蔷裼袉?wèn)題。所以他遭到大家的攻擊，是在情理之中的，也是必然的。
在校園中，學(xué)生說(shuō)話不得體的事例，屢見(jiàn)不鮮。
針對(duì)有同學(xué)不穿校服，不戴胸卡事，班主任提醒說(shuō)：“高三同學(xué)遇到這種情況，應(yīng)該主動(dòng)向值勤的老師說(shuō)明情況，求得諒解。”而某生則搖頭晃腦地說(shuō)：“哼，我就不穿，看他要把我怎么樣？”如此唐突之言，真可氣得人七竅生煙。該生之語(yǔ)，也許不是誠(chéng)心“作亂”“犯上”，然而，面對(duì)老師就全班的提醒時(shí)口出此言，無(wú)論如何講都是極不應(yīng)該的。
無(wú)獨(dú)有偶。期末考試，某老師監(jiān)考前宣讀考場(chǎng)規(guī)則后，要求同學(xué)們將書(shū)本等物放到指定的地方。對(duì)老師的要求，少數(shù)有“準(zhǔn)備”的同學(xué)頗有意見(jiàn)。一位女生拿腔作調(diào)地說(shuō)：“衣服要給你拿上來(lái)不.......”
對(duì)于高中生來(lái)講，應(yīng)該知道什么話該說(shuō)，什么話不該說(shuō)。這位女生之言，無(wú)論對(duì)他人對(duì)自己，從修養(yǎng)從紀(jì)律言，都是極不應(yīng)該的。一句撒氣的話，這不僅是頂撞老師，對(duì)自己也產(chǎn)生了極不好的負(fù)面影響。
對(duì)一個(gè)人的了解認(rèn)識(shí)，可以觀其言，察其行。得體的語(yǔ)言，既是對(duì)他人的尊重，也是一個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)。
說(shuō)話不得體的例子太多了。女生胖點(diǎn)，有人說(shuō)，“好肥哩！”
鄰居妻子去世，竟然有人這樣勸說(shuō)：“天涯何處無(wú)芳草。”
鄰居生了女兒，婆婆正不高興，某人卻逗著自己兒子說(shuō)：小明真乖。如此之言，真不敢讓人恭維。難以想象，這樣的人，在生活中怎樣與他人相處！
一個(gè)人說(shuō)話，不僅是思想的表達(dá)，也體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)和文明程度。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)該教會(huì)學(xué)生懂得，在社會(huì)生活中與人交流時(shí)，既要注意環(huán)境，也要注意對(duì)象身份，更要注意把握尺度分寸，同時(shí)還要考慮對(duì)方的理解接受程度等等。歸根到底，語(yǔ)言表達(dá)的恰當(dāng)與否，不僅是一個(gè)人語(yǔ)文修養(yǎng)的問(wèn)題，從較高的層次言，更蘊(yùn)涵著言者對(duì)人生的認(rèn)識(shí)與閱歷。世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。生活的閱歷多了，知識(shí)的積淀厚了，語(yǔ)言的表達(dá)方能升華到一個(gè)較高的境界！
一個(gè)語(yǔ)文教師，除了教會(huì)學(xué)生書(shū)本知識(shí)，更要作好學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的導(dǎo)師，時(shí)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在豐富的生活中去體驗(yàn)思考，在實(shí)踐中去學(xué)習(xí)體味語(yǔ)言，盡力做到表達(dá)的恰當(dāng)?shù)皿w。因?yàn)檎Z(yǔ)言的得體表達(dá)，也是一個(gè)人語(yǔ)文綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。我們語(yǔ)文教師尤其不應(yīng)該掉以輕心。
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