劉紹普
第一單元
單元要點(diǎn)分析
詩(shī)歌，具有優(yōu)美的意境，蘊(yùn)含著豐富的感情。語(yǔ)言精練。含蓄、形象、富有音樂(lè)美。多讀一些好詩(shī)，對(duì)陶冶人的情操，學(xué)習(xí)語(yǔ)言、豐富我們的文學(xué)素養(yǎng)，是極有好處的。
這個(gè)單元讓我們主要欣賞的是中國(guó)新詩(shī)和外國(guó)詩(shī)歌。所選的詩(shī)作形式不一，旨趣各異。但它們有一個(gè)共同點(diǎn)--抒情。學(xué)習(xí)詩(shī)歌，我們建議同學(xué)們要注意多朗讀、多背誦，體味作者在詩(shī)歌中抒發(fā)的感情，認(rèn)真揣摩詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)，感受詩(shī)歌節(jié)奏的韻律。展開(kāi)想象和聯(lián)想的翅膀，進(jìn)人詩(shī)歌的藝術(shù)境界與詩(shī)人展開(kāi)心靈的對(duì)話。
1．黎明的通知
艾 青
教學(xué)目的
1．把握詩(shī)的朗讀節(jié)奏，理解詩(shī)人運(yùn)用象征手法把勝利和希望的消息傳播，體味詩(shī)的語(yǔ)言簡(jiǎn)力。
2．通過(guò)反復(fù)誦讀，理解詩(shī)中蘊(yùn)含的含義，認(rèn)識(shí)詩(shī)人對(duì)光明的呼喚，體會(huì)深厚的愛(ài)國(guó)主義感情。
教學(xué)重、難點(diǎn)
1．教學(xué)重點(diǎn)是反復(fù)誦讀課文，理解詩(shī)人在詩(shī)歌中寄寓的自豪而堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義感情。
2．教學(xué)難點(diǎn)為理解和把握象征主義手法在本詩(shī)中的運(yùn)用。
教學(xué)時(shí)間
二課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目的 把握詩(shī)的朗讀節(jié)奏，理解詩(shī)人運(yùn)用象征手法把勝利和希望的消息傳播，體味詩(shī)的語(yǔ)言簡(jiǎn)力。
教學(xué)過(guò)程 一、預(yù)習(xí)
1．祈愿（qi3）灼痛（Zhuo2）街衢（qu2）籬笆（li2 ba）雞塒（Shi2）
污穢（hui4） 鼾（han1） 滲合（shen1） 叩（kou4） 虔誠(chéng)（qian2）
2．解釋下列詞語(yǔ)：
(1)祈愿：請(qǐng)求、希望。
（2）洶涌：（水）猛烈地向上涌：洶涌澎湃、波濤洶涌。
（3）灼痛：像火燙著一樣的疼痛。
（4）街衢：寬闊的街道。衢：大路。
（5）雞塒：雞窩。
（6）污穢：骯臟。
（7）殷勤：熱情而周到。
（8）清道夫：舊社會(huì)稱打掃街道的工人。
（9）虔誠(chéng)：恭敬而有誠(chéng)意（多指宗教信仰）。
（1O）慈惠：和善而給予好處。
二、導(dǎo)入
1.作家作品簡(jiǎn)介：
艾青（1910-1996），中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人。原名蔣海澄，浙江金華人。剛出生就因“克父母”而被送到一個(gè)貧苦農(nóng)婦家寄養(yǎng)。這使他從小同情農(nóng)民。1928年考入杭州國(guó)立西湖藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校繪畫(huà)系。1929年赴法國(guó)勤工儉學(xué)，專(zhuān)攻繪畫(huà)，同時(shí)廣泛接觸了哲學(xué)和文學(xué)，尤其愛(ài)好詩(shī)歌。1932年回國(guó)，參加“中國(guó)左翼藝術(shù)家聯(lián)盟”，從事進(jìn)步活動(dòng)。同年七月被捕入獄。1933年在獄中第一次用艾青筆名寫(xiě)了著名長(zhǎng)詩(shī)《大堰河--我的保姆》，發(fā)表后，譽(yù)滿詩(shī)壇。出獄后第二年出版第一本詩(shī)集《大堰河》，抒發(fā)了對(duì)農(nóng)民苦難生活的深摯同情。1941年赴延安。11月當(dāng)選為陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)參議員。多次被毛主席召見(jiàn)，約談文藝問(wèn)題。后到延安魯藝文學(xué)藝術(shù)學(xué)院任教，兼《詩(shī)刊》（延安版）主編。延安文藝座談會(huì)后詩(shī)人在思想上和風(fēng)格上都有明顯變化。1945年入黨。任華北聯(lián)合大學(xué)文藝學(xué)院副院長(zhǎng)、華北大學(xué)第三部副主任。解放后當(dāng)選為第一屆政協(xié)全國(guó)委員會(huì)候補(bǔ)委員、中華全國(guó)文藝界聯(lián)合會(huì)委員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、《人民文學(xué)》副主編。代表作品有：《大堰河--我的保姆》、《向太陽(yáng)》、《黎明的通知》、《寶石的紅星》；詩(shī)集：《歡呼集》、《春天》、《艾青詩(shī)選》；詩(shī)論集《詩(shī)論》、《新文藝論集》等。
詩(shī)人以象征主義創(chuàng)作了本詩(shī)1948年由上海文化供應(yīng)社出版。艾青說(shuō)過(guò)：“象征是事物的影射；是事物相互間的借喻，是真理的暗示和譬比。”
（艾青《詩(shī)論》第201頁(yè)。人民文學(xué)出版社1980年版）
2．導(dǎo)語(yǔ)。
黎明、是一天的開(kāi)始，是希望的萌芽。，這自然界的平凡現(xiàn)象，平時(shí)有多少人注意過(guò)它？又有誰(shuí)能用自己的生命去體現(xiàn)、體驗(yàn)?zāi)敲恳粋�(gè)蓬勃而出的黎明呢？本詩(shī)的作者以詩(shī)人特有的敏感。捕捉到了勝利、希望的信息。滿懷熱忱地“寄寓黎明”深情呼喚。請(qǐng)注意理解是：“黎明”要求詩(shī)人替它而不是“黎明”親自向人們發(fā)出通知。我們還當(dāng)注意到黎明到來(lái)這一自然現(xiàn)象是不可抗拒的，而本詩(shī)又一定要詩(shī)人提前通知人們它的到來(lái)，其意義又當(dāng)怎么理解？請(qǐng)朗讀這首詩(shī)。
三、正課--
1．朗讀詩(shī)歌。（或聽(tīng)錄音，或聽(tīng)老師范讀，或同學(xué)朗誦或齊讀）注意讀出詩(shī)人的感情。
2．朗讀詩(shī)歌要講究節(jié)奏，可以按音節(jié)劃分節(jié)奏，也可以按意義單位劃分，強(qiáng)調(diào)按意義單位劃分這首詩(shī)的句子節(jié)奏，并有節(jié)奏的朗讀。舉例：通知／眼睛被渴望所灼痛的／人類(lèi)。和遠(yuǎn)方的／沉浸在苦難里的／城市和村莊
3．本詩(shī)布局謀篇，層次井然，請(qǐng)給詩(shī)歌分段，歸納段意。
討論并歸納：按對(duì)象的不同，分三段。
第一段：第一節(jié)到第六節(jié)。
這一段寫(xiě)黎明要求詩(shī)人向人們帶去它即將到來(lái)的消息。
第二段：第七節(jié)到第二十八節(jié)。
這一段寫(xiě)黎明讓詩(shī)人告訴所有的還在黑暗里的苦難的奮斗的人們做好一切準(zhǔn)備，迎接它的到來(lái)。
第三段：第二十九節(jié)到完。
這一段寫(xiě)黎明要求詩(shī)人向人類(lèi)宣告：黑夜即將結(jié)束，曙光已在前頭。
4．朗讀第一段，想想為什么黎明要求詩(shī)人而不是自己親自向人們發(fā)出通知。
朗讀、思考、議論。
明確：艾青是從繪畫(huà)轉(zhuǎn)向?qū)懺?shī)的，他的詩(shī)歌創(chuàng)作受到印象派繪畫(huà)的很大影響，從而形成了自己感知世界和藝術(shù)地表現(xiàn)世界的基本方式：迅速而準(zhǔn)確地把握感覺(jué)印象，并將之清新而明晰地再現(xiàn)為視覺(jué)現(xiàn)象。他的詩(shī)情、詩(shī)思不是抽象空洞的而是被豐富敏銳的生活感受所充實(shí)。
明確：黎明、畢竟是自然界的一種平凡現(xiàn)象，如直接由它向人們發(fā)出通知，顯得抽象且不易被人們所接受。改用詩(shī)人來(lái)轉(zhuǎn)達(dá)它的通知，此時(shí)的詩(shī)人在人們心中已有了較大影響，通知由詩(shī)人轉(zhuǎn)達(dá)無(wú)疑會(huì)更具體更易被人們接納。大大增強(qiáng)了本詩(shī)的戰(zhàn)斗性。
5．提問(wèn)：這一段和全詩(shī)一樣采用了第一人稱，這樣寫(xiě)的好處是什么？
明確：文學(xué)創(chuàng)作中，以“我”的身份或角度來(lái)敘述事件、描寫(xiě)人物，抒發(fā)情感為第一人稱寫(xiě)法。“我”可以是作者自己，也可以是虛構(gòu)人物并在抒情性文藝作品中最為常見(jiàn)。增強(qiáng)詩(shī)的真實(shí)感。讓讀者在傾聽(tīng)黎明對(duì)詩(shī)人的要求中接受了黎明的通知，同時(shí)藉此提高了詩(shī)的戰(zhàn)斗性。
四、小結(jié)
詩(shī)歌一開(kāi)頭，就用第一人稱“我”，明白地向詩(shī)人提出要求，通知人們“說(shuō)他們所等待的已經(jīng)要來(lái)”，并明確地表明“我將帶光明給世界，又將帶溫暖給人類(lèi)”，這一寫(xiě)法貫串全詩(shī)，顯示了詩(shī)人對(duì)人類(lèi)至高境界的渴望與追求。
五、作業(yè)
1．課后練習(xí)二第一題。背誦這首詩(shī)。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
（一）讀拼音寫(xiě)漢字或給加點(diǎn)字注音
1．qi2（）愿2．街qu2（）3．han1（）聲
4．雞shi2（）5．污穢（）6．虔誠(chéng)（）
〔二〕朗讀詩(shī)歌，根據(jù)課堂內(nèi)客填空。
本首詩(shī)作者是_____，他出生于______。本詩(shī)采用了____的寫(xiě)法，增強(qiáng)了詩(shī)的__，藉此提高了本詩(shī)的___。
第二課時(shí)
教學(xué)目的
1、通過(guò)反復(fù)誦讀，理解詩(shī)中蘊(yùn)含的含義，認(rèn)識(shí)詩(shī)人對(duì)光明的呼喚，體會(huì)深厚的愛(ài)國(guó)主義感情。
2、理解和把握象征主義手法在本詩(shī)中的運(yùn)用。
教學(xué)過(guò)程
一、復(fù)習(xí)
1．朗讀詩(shī)歌，想想二、三段詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的感情。
2．背誦全詩(shī)
二、導(dǎo)入
本詩(shī)是一首自由詩(shī)。自由詩(shī)是一種現(xiàn)代流行的新詩(shī)。字?jǐn)?shù)、句數(shù)、 行數(shù)、段落和音韻都沒(méi)有固定格式，但有節(jié)奏，大致押韻。美國(guó)詩(shī)人惠特曼是自由詩(shī)首創(chuàng)者。中國(guó)“五四”運(yùn)動(dòng)后也流行這種詩(shī)體。艾青詩(shī)歌在散文化的自由奔放和詩(shī)歌藝術(shù)所必寓的規(guī)范約束之間保持恰當(dāng)?shù)钠胶猓脑?shī)具有散文美，他所追求的是“努力把自己所感受到的世界不受約束地表達(dá)出來(lái)。”（艾青《艾青選集自序》）為了形象表現(xiàn)的自由，他的詩(shī)不押韻，讓感情自由地流瀉，通過(guò)內(nèi)在的激情來(lái)感染讀者。運(yùn)用有規(guī)律的排比，復(fù)沓造成或變化中的統(tǒng)一，參差中的和諧，運(yùn)動(dòng)中的均衡，使奔放與約束顯得非常協(xié)調(diào)。《黎明的通知》也遵循 了詩(shī)人三不定（不定行、不定節(jié)、不定韻）原則：“念起來(lái)流暢，像一條小河，有時(shí)聲音高，有時(shí)聲音低，因感情的起伏而變化”（艾青《詩(shī)的形式問(wèn)題》）他把自由詩(shī)推到了一個(gè)新的高度。
三、正課
1．朗讀第二段，想想，詩(shī)中黎明讓詩(shī)人把“通知”告訴哪些人們？讓這些人們?nèi)绾涡袆?dòng)起來(lái)，迎接它的來(lái)到？
討論、明確：“殷勤的女人、鼾聲的男人、年輕的情人、貪睡的少女、困倦的母親、嬰孩、病者、產(chǎn)婦、老人、不幸者、愛(ài)生活的人、因正義而戰(zhàn)爭(zhēng)的負(fù)傷者、所有被渴望所灼痛的人類(lèi)，即所有被戰(zhàn)爭(zhēng)困擾的人們、所有受難的人們，他們都是黎明讓詩(shī)人轉(zhuǎn)達(dá)通知的對(duì)象。讓所有的人們走出戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾，脫離暗夜的魔爪，努力用自己力所能及的行為。哪怕是“打開(kāi)窗、打開(kāi)門(mén)”、“嗚汽笛、吹號(hào)角”、“掃垃圾、貼春聯(lián)”、“唱歌、跳舞”來(lái)迎接它的到來(lái)。
2．黎明到來(lái)是不可抗拒的，但又為什么一定要詩(shī)人提前通知它的到來(lái)呢？
討論、明確：在祖國(guó)正經(jīng)受?chē)?yán)峻的磨難與煎熬的日子里，在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻艾青作為一個(gè)具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和厚重的歷史感的詩(shī)人，他堅(jiān)信光明、勝利一定會(huì)來(lái)到，尤如黎明之到來(lái)是不可抗拒一樣，但詩(shī)人也明白黎明前是最黑暗的時(shí)刻，這種黑暗會(huì)讓人們對(duì)黎明的到 來(lái)失去信心，有必要讓人們?cè)谶@最黑暗的時(shí)刻增強(qiáng)信心．因此作者借黎明一定要詩(shī)人提前通知人們，詩(shī)人于是滿懷信心地向人們發(fā)出“黎明的通知”從心靈深處奏出一曲深沉渾厚的歌。猶如號(hào)角，鼓舞中華民族奮發(fā)起來(lái)，同敵人進(jìn)行殊死的搏斗。
3．怎樣理解“通知眼睛被渴望所灼痛的人類(lèi)／和遠(yuǎn)方的沉浸在苦難里的城市和村莊”這兩句詩(shī)的含義？
討論、明確：這兩句詩(shī)的含義是：通知那些飽受日寇鐵蹄踐蹋的淪陷區(qū)的、翹首盼望結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的善良的中國(guó)人，抗戰(zhàn)勝利已經(jīng)是指日可待。這是詩(shī)人心靈對(duì)民族苦難現(xiàn)實(shí)的寬慰，對(duì)抗戰(zhàn)必勝這一信念的真情流露。
4．詩(shī)中認(rèn)為詩(shī)人是“正直人”，是“忠實(shí)于時(shí)間的”，對(duì)此如何理解？
討論、明確：作為一個(gè)成熟的、有個(gè)性的詩(shī)人，艾青擁有一片屬于自己的藝術(shù)視野。詩(shī)中認(rèn)為詩(shī)人是“正直人”正是因?yàn)樗麑?duì)人類(lèi)共同關(guān)注的問(wèn)題傾注了他的心血和精力。此時(shí)的詩(shī)人不正為反抗日本帝國(guó)主義的侵略而鼓舞人們同仇敵汽，奮起救亡而努力創(chuàng)作，“忠實(shí)于時(shí)間的則更表明了詩(shī)人，堅(jiān)信抗戰(zhàn)必勝，尤如黎明必定會(huì)來(lái)到一樣。兩個(gè)詞的確顯示了詩(shī)人對(duì)人類(lèi)至高境界的渴望與追求。
5．本詩(shī)中“黎明”深含的象征意義是什么？
討論、明確：象征是通過(guò)某一種特定的具體事物（即象征物）來(lái)表現(xiàn)與之有某種聯(lián)系的概念、思想和感情（即象征義），從而使抽象的情理形象化，使所要表達(dá)的意思更為含蓄、深刻。本詩(shī)中的“黎明”象征了抗戰(zhàn)的勝利，抗戰(zhàn)的光明前途。
四、小結(jié)
本詩(shī)以“黎明”為象征物，以”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必勝”“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的光明前途”為象征義抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)人類(lèi)至高境界的渴望與追求。詩(shī)人漚歌黎明，表明了他對(duì)光明、理想和美好和平生活的熱烈向往和不懈的追求。詩(shī)人自由奔放的筆調(diào)，盡管詩(shī)節(jié)、詩(shī)行長(zhǎng)短不拘，不押韻，但遞進(jìn)排比的句式，前尾呼應(yīng)的手法，又使全詩(shī)于自由奔放中見(jiàn)和諧統(tǒng)一。詩(shī)中透出的散文韻味更具有一種非人工修飾的美，它新鮮活脫的單純明白，更富于人情味，大量樸素的口語(yǔ)，顯示了趨向大眾化的努力。
五、作業(yè)
1．課后練習(xí)一、練習(xí)二第2、3題。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
讀艾青《給烏蘭諾娃》完成后面幾個(gè)問(wèn)題。
給烏蘭諾娃
- -看芭蕾舞《小夜曲》后作
艾 青
像云一樣軟，
像風(fēng)一樣輕，。
比月亮更明亮，
比夜更寧?kù)o--
人體在太空里游行；
不是天上的仙女，
卻是人間的女神，
比夢(mèng)更美
比幻想更動(dòng)人--
是勞動(dòng)創(chuàng)造的結(jié)晶。
1．找出詩(shī)中最能體現(xiàn)芭蕾舞姿的比喻句。
例如：“像云一樣柔軟，像風(fēng)一樣輕”
2．說(shuō)說(shuō)破折號(hào)在這里的作用和好處。
3。詩(shī)的語(yǔ)言是形象的，試分析頭兩句把演員翩翩的舞姿用自然界
的云、風(fēng)采比喻的藝術(shù)效果。
4．詩(shī)中“不是……卻是”是什么關(guān)系？詩(shī)人這么寫(xiě)的用意是什么？
第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)：（一）1．祈2．衢3．鼾4．Shi25．hui4 6．qian2（二）艾青 江蘇金華 第一人稱 真實(shí)感 戰(zhàn)斗性
第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)：1．“人體在太空里游行”2．詩(shī)中兩破折號(hào)，起解釋說(shuō)明作用。是點(diǎn)睛之筆，破折號(hào)后一句是經(jīng)詩(shī)化提煉出來(lái)的。3．自然界中的云是淡淡的白云，特點(diǎn)是飄浮無(wú)定；自然界的風(fēng)是溫馨的春風(fēng)，徐徐拂過(guò)，這一切與芭蕾舞演員在舞臺(tái)上輕盈、精湛的舞姿極為神似，這樣的比喻更易為人接受。4．“不是……卻是……”是并列關(guān)系，它否定一個(gè)，肯定一個(gè)。在中國(guó)古代小說(shuō)中，一般 指天上的是神，之所以是女神，因?yàn)榕袷崳?shī)人于此處仍用比喻，用女神的美無(wú)與倫比。作者用對(duì)比肯定了芭蕾舞演員圣潔和無(wú)與倫比的美。
2.有的人
--紀(jì)念魯迅有感
臧克家
教學(xué)目的
1把握這首詩(shī)運(yùn)用對(duì)比抒發(fā)感受的寫(xiě)法，體會(huì)哲理性議論的作用。
2了解詩(shī)歌語(yǔ)言的一般特點(diǎn)。
3認(rèn)識(shí)本詩(shī)所表達(dá)的活與死的辯證關(guān)系，使學(xué)生受到革命人生觀的教育。
教學(xué)要求
1指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀。
2通過(guò)讀，理解詩(shī)的深刻哲理。
3把較難懂的內(nèi)容（第三、第六、第七節(jié)）講清楚，講透徹。
教學(xué)重點(diǎn)
1理解對(duì)比的寫(xiě)法。
2體會(huì)用詩(shī)講道理。
教學(xué)難點(diǎn)
1"有的人"指哪些人?
（每節(jié)詩(shī)的前兩句都指反動(dòng)統(tǒng)治者，他們雖然"活著"，卻如行尸走肉，他們欺壓百姓，下場(chǎng)可恥。每節(jié)詩(shī)后兩句都是指魯迅以及像魯迅這樣的人。他們雖死猶生，永遠(yuǎn)活在人民心中，贏得人民的尊敬和歌頌。詩(shī)作的側(cè)重點(diǎn)是歌頌魯迅及像魯迅一樣的人。）
２“有的人活著/他已經(jīng)死了；/有的人死了/他還活著”這兩句詩(shī)該怎樣理解?
（“有的人活著/他已經(jīng)死了”指的是騎在人民頭上作威作福的人只軀殼活著，他們徒具形骸，雖生猶死，生命毫無(wú)價(jià)值；“有的人死了/他還活著”，指的是一生為人民，甘愿做人民的牛馬的人，這種人雖生命不復(fù)存在了，但他們的思想，精神永駐人間。）
３為什么說(shuō)“把名字刻入石頭的/名字比尸首爛得更早”？為什么說(shuō)“只要春風(fēng)吹到的地方/到處是青青的野草”？
（把名字刻入石頭的人，是想流芳百世，實(shí)際上這種人活在世上，靈魂早已死去，名字早已臭名昭著。“熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無(wú)可朽腐”，魯迅以野草自比，為了蕩滌舊社會(huì)的黑暗、腐朽，寧可犧牲自己的一切。一旦革命蓬勃發(fā)展起來(lái)，野草就會(huì)萌生，到處是一片青綠。）
課時(shí)安排
第1、2課時(shí)：熟讀課文，掃清字詞障礙，理解課后題。
第3、4課時(shí)：理解對(duì)比的寫(xiě)法，和本詩(shī)蘊(yùn)含哲理。
板書(shū)設(shè)計(jì)
第一部分 第二部分 第三部分
（第1節(jié)） （第2、3、4節(jié)） （第5、6、7節(jié)）
人生意義 對(duì)人民的態(tài)度 人民給予他們的結(jié)局
（對(duì)比） （對(duì)比） （對(duì)比）
教學(xué)過(guò)程
一、組織教學(xué)
二、作家簡(jiǎn)介
臧克家，生于1905年，是我國(guó)"五四"運(yùn)動(dòng)以來(lái)最著名的詩(shī)人，他的詩(shī)一直受到人民的喜愛(ài)和歡迎。
1949年全國(guó)解放后，藏克家由香港回到北京。10月19日，是魯迅先生逝世13周年紀(jì)念日，全國(guó)各地第一次公開(kāi)地隆重紀(jì)念這位偉大的革命家、思想家和文學(xué)家。臧克家親自參加了首都的紀(jì)念活動(dòng)，目睹了人民群眾紀(jì)念魯迅的盛況，并瞻仰了魯迅在北京的故居。他深切追憶魯迅為人民鞠躬盡瘁的一生，百感交集，于1949年11月1日寫(xiě)了《有的人》這首短詩(shī)，抒發(fā)自己由紀(jì)念魯迅所引起的無(wú)限感慨以及對(duì)人生意義的深刻思考。
三、解題
“有的人”這個(gè)題目包含了詩(shī)中所寫(xiě)的兩種人:即作者歌頌、贊美的是以魯迅為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士，作者揭露、批判的是一切反動(dòng)派。聯(lián)系詩(shī)的副標(biāo)題，我們可以看出這首詩(shī)是以歌頌、贊美為主旋律的。這苜詩(shī)主要采用對(duì)比的寫(xiě)法，也就是把揭露和批判作為歌頌與贊美的一種反襯，在鮮明的對(duì)比中，抒發(fā)作者的感情。
四、導(dǎo)入
人都有生和死。對(duì)待生和死，不同的階級(jí)有著不同的理解和態(tài)度。活著的人，有的活得崇高、偉大；有的活得無(wú)恥、卑微。在死的間題上，毛主席曾經(jīng)指出:“有的重于泰山，有的 輕于鴻毛。”（舉例說(shuō)明）
《有的人》這首詩(shī)以形象、凝練、通俗的語(yǔ)言寫(xiě)了對(duì)于生和死截然不同的兩種人的態(tài)度和表現(xiàn)，抒發(fā)了作者由此而發(fā)的感受，以此來(lái)紀(jì)念魯迅以及以魯迅為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士。
五、通讀課文
1熟讀課文，掃清字詞障礙
2理解課后題一：
“有的人活著/他已經(jīng)死了;/有的人死了/他還活著。”說(shuō)說(shuō)這兩句詩(shī)中兩個(gè)“活”字和兩個(gè) “死”字的不同含義。
（“有的人活著/他已經(jīng)死了”，指的是騎在人民頭上作威作福的人只軀殼活著，它們徒具形骸，雖生猶死，生命毫無(wú)價(jià)值;“有的人死了/他還活著”，指的是一生為人民，甘愿做人民的牛馬的人，這種人雖生命不復(fù)存在了，但他們的思想、精神永駐人間。）
（第一個(gè) “活”字充滿了作者的鄙夷和輕蔑，第一個(gè) “死”宇卻表達(dá)了作者的惋惜的懷念之情，第二個(gè) "死"字充滿了作者的痛恨和咒罵;第二個(gè) "活"宇是作者對(duì)魯迅?jìng)ゴ笠簧某浞挚隙ê唾澝馈＃?nbsp;
3體會(huì)：“有的人/騎在人民頭上：‘呵，我多偉大！’/有得人/俯下身子給人民當(dāng)牛馬。”
（一個(gè)"騎"宇，深刻地揭露了反動(dòng)統(tǒng)治者驕橫的形象，兇暴的本質(zhì);"啊，我多偉大!"刻畫(huà)了反動(dòng)統(tǒng)治者的外強(qiáng)申干、自我吹噓的丑態(tài)，對(duì)反動(dòng)派迸行有力的諷刺;對(duì)于魯迅先生，則用"俯下身子給人民當(dāng)牛馬"，"俯下身子"把魯迅精神表達(dá)得多么充分，把魯迅的形象寫(xiě)得多么崇高，多么感人，多么形象!" ）
4體會(huì)：有的人/把名字刻入石頭，想‘不朽’；/有的人/情愿作野草，等著地下的火燒。
（把 "名字刻入石頭"的"刻入"一詞，真是入木三分。反動(dòng)統(tǒng)治者硬想留名"不朽"，認(rèn)為"刻入石頭"是萬(wàn)全之法，但事實(shí)上，他的名字比尸首"爛"得更早。這里的一個(gè)"爛"字，既道出了反動(dòng)派惡貫滿盈，又顯示了人民的心愿和力量。青青的野草"則給人以無(wú)限生機(jī)、無(wú)限活力、無(wú)限希望的感受和聯(lián)想。"抬舉得很高，很高"，表現(xiàn)了廣大人民群眾對(duì)魯迅先生無(wú)限崇拜、無(wú)比愛(ài)戴的深厚感情。）
5體會(huì):“騎在人民頭上的/人民把他摔垮;/給人民作牛馬的/人民永遠(yuǎn)記住他!”
“騎”、“摔”、“ 垮”字分別說(shuō)明什么？
（“騎”生動(dòng)地表現(xiàn)了反動(dòng)派欺壓人民，作威作福的神態(tài)。而人民要推翻他們，打倒他們，便把仇恨和力量凝聚在一個(gè)“摔”字上，“垮”作為結(jié)果又形象地表現(xiàn)了反動(dòng)派的可恥而又必然的下場(chǎng)。）
6理解課后題二：
為什么說(shuō) “把名字刻人石頭的/名字比尸首爛得更早”？“只要春風(fēng)吹到的地方/到處是青青的野草。”又應(yīng)當(dāng)怎樣理解?
（把名字刻入石頭的人，是想流芳百世，實(shí)際上這種人活在世上，靈魂早已死去，名字早已遺臭萬(wàn)年。"熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬末，于是并且無(wú)可朽腐"，魯迅以野草自比，為了蕩滌舊社會(huì)的黑暗、腐朽，寧可犧牲自己的一切。一旦革命蓬勃發(fā)展起來(lái)，野草就會(huì)萌生，到處是一片青綠。）
（“刻入”和“爛”是譏諷、嘲笑，是對(duì)一心想流芳百世的反動(dòng)派的鞭撻、討伐；“春風(fēng)”、“到處”、“青青”這些感情色彩鮮明的詞語(yǔ)，是作者對(duì)為人民奮斗一生的革命戰(zhàn)士蓬勃生命力和精神不朽的熱烈歌頌。）
六、 課文分析
1這首詩(shī)分幾部分?每一部分的主要內(nèi)容是什么?
（三部分： 第1節(jié)是第一部分；第2、3、4節(jié)是第二部分;第5、6、7節(jié)是第三部分。）
（第一部分，作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，以兩種對(duì)立階級(jí)的人為代表，緊緊抓住參加魯迅紀(jì)念活動(dòng)感觸最深的兩點(diǎn)，即:魯迅生為人民鞠躬盡瘁，死后人民懷念他，從對(duì)魯迅雖死猶生的感受入手，提出了生與死的辯證觀點(diǎn)。
第二部分，從兩種人對(duì)待人民的不同態(tài)度的對(duì)比中，熱情贊頌魯迅為人民鞠躬盡瘁的偉大精神。
第三部分，從人民對(duì)兩種人的不同態(tài)度的對(duì)比中，抒發(fā)了作者及人民永遠(yuǎn)懷念魯迅的深厚感情。）
2小結(jié)：從以上分析中，我們能夠看出：第一部分是全詩(shī)的總綱，二、三部分就第一部分提出的感觸最深的兩點(diǎn)分別進(jìn)行解說(shuō)和深入開(kāi)掘，形成了以贊頌魯迅鞠躬盡瘁為人民的偉大精神的抒情主線。
3教師提間:這首詩(shī)所以產(chǎn)生震撼人心的藝術(shù)力量，在人民群眾中有廣泛的影響，在于它包含著深刻的哲理。想一想，這一深刻的哲理是什么?
（一切危害人民的人，必將被人民所唾棄;而做一個(gè)有益于人民的人，則會(huì)得到人民永久的崇敬和懷念。）
4這首詩(shī)是為紀(jì)念魯迅而作的，為什么以"有的人"為題?
（因?yàn)樵?shī)人是"借著紀(jì)念魯迅這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，用詩(shī)作為出口，抒發(fā)心中的 積憤"(臧克家語(yǔ))。詩(shī)中不僅歌頌了偉大的戰(zhàn)士魯迅，而且熱情地贊頌了以魯迅為代表的千千萬(wàn)萬(wàn)向著惡勢(shì)力沖鋒陷陣的革命戰(zhàn)士的崇高精神。同時(shí)，也無(wú)情地揭露和批判了魯迅的對(duì)立面--官僚地主階級(jí)和一切騎在人民頭上作威作福的反動(dòng)派。詩(shī)中寫(xiě)的兩種人，代表了兩個(gè)階級(jí)的斗爭(zhēng)，從而深切地表達(dá)了人民群眾對(duì)惡勢(shì)力的無(wú)比憎恨，對(duì)以魯迅為代表的革命先驅(qū)的崇敬和熱愛(ài)。）
5這首詩(shī)在寫(xiě)法上的主要特點(diǎn)是什么?有什么作用?
（這首詩(shī)的每一節(jié)一反一正對(duì)比，使正反面人物對(duì)立得更為鮮明，從而達(dá)到突出主題的作用：
①生死價(jià)值的對(duì)比。
第l小節(jié)中，前一個(gè)"活著"指人還在社會(huì)上生活，"死了"是指其精神已死。后一個(gè)"死了"是指人已離開(kāi)人世，"活著"是指其精神不死。反動(dòng)統(tǒng)治者"活著"，不過(guò)是行尸走肉，毫無(wú)價(jià)值;革命者 "死了"，卻雖死猶生，精神永存。
②對(duì)待人民群眾態(tài)度的對(duì)比。
第2一4小節(jié)的前兩句都寫(xiě)反動(dòng)統(tǒng)治者對(duì)待人民群眾的態(tài)度:A騎在人民頭上，作威作福；B不知羞恥地為自己歌功頌德，妄想"流芳萬(wàn)世"；C殘害人民，養(yǎng)肥自己。
詩(shī)的后兩句都寫(xiě)像魯迅這樣的人對(duì)待人民群眾的態(tài)度:A"俯下身子給人民當(dāng)牛馬"；B"情愿作野草，等著地下的火燒"，意思是愿把自己的一切貢獻(xiàn)給革命事業(yè)。C他活著為了多數(shù)人更好地活。
③人民群眾對(duì)兩種人態(tài)度的對(duì)比。
第5一7小節(jié)的前兩句都寫(xiě)人民群眾對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者的態(tài)度:A"把他摔垮"，即打倒、推翻之。B"名字比尸首爛得更早"，即被人民忘記，被人民唾棄。C"他們的下場(chǎng)可以看到"，即身敗名裂、遺臭萬(wàn)年。
詩(shī)的后兩句都寫(xiě)人民群眾對(duì)魯迅這樣人的稱頌:A"永遠(yuǎn)記住他"；B"到處是青青的野草"，即魯迅精神到處被傳頌，被延續(xù)；C"把他抬舉得很高，很高"，表現(xiàn)了廣大人民群眾對(duì)魯迅先生無(wú)比崇拜，無(wú)限愛(ài)戴的深厚感情。
通過(guò)以上3種對(duì)比，反映了兩個(gè)對(duì)立階級(jí)不同的人生觀，顯示了人民群眾強(qiáng)烈的愛(ài)與憎，從而很好地突出了詩(shī)的主題。）
6課后題五：
毛澤東同志稱贊魯迅“在黑暗與暴力的進(jìn)襲中，是一株獨(dú)力支持的大樹(shù)，不是向兩旁偏重的小草”，而這首詩(shī)卻說(shuō)魯迅“情愿作野草，等著地下的火燒”，應(yīng)該怎樣理解?
（毛澤東同志所說(shuō)的"小草"與這首詩(shī)里所說(shuō)的"野草"是兩個(gè)不同的概念。前者指沒(méi)有堅(jiān)定立場(chǎng)的騎墻派，后者指愿與舊社會(huì)同歸于盡，一起被革命烈火燒掉，為革命斗爭(zhēng)奉獻(xiàn)自己一切的革命者。魯迅說(shuō)，"我憎惡這以野草作裝飾的地面"，這黑暗的社會(huì)背景就是"以野草作裝飾的地面"，魯迅先生以徹底革命的英雄氣概，以大無(wú)畏的獻(xiàn)身精神深信革命的地下之火一定會(huì)燃燒起來(lái)。）
七、教學(xué)小結(jié)
八、布置作業(yè)
課后題六
3．回延安
賀敬之
教學(xué)目的
1．使學(xué)生了解詩(shī)人熱愛(ài)革命圣地延安，熱愛(ài)革命事業(yè)和革命人民的思想感情。
2．學(xué)習(xí)這首詩(shī)恰當(dāng)運(yùn)用比喻、夸張、排比等修辭方法。
教學(xué)重、難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)當(dāng)是讓學(xué)生從朗讀中理解詩(shī)人對(duì)革命圣地延安的真摯熾熱的感情。
教學(xué)過(guò)程 一、預(yù)習(xí)
1．讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。
褸（lou3）白羊肚子巾（du3）糜子(mei2)黍類(lèi)（shu3）饃（mo2）喘（chuan3）眶（kuang1）
2．解釋下面詞語(yǔ)。
（1）幾回回：一回又一回。陜北方言里，量詞的構(gòu)成方式往往用疊字，表示數(shù)量多。課文中另有“一口口”“幾輩輩”等，都有“-……又……一……”的意思。
（2）二十里鋪：延安城東二十里的一個(gè)村。1945年作者和其他革命干部離開(kāi)延安奔赴新的工作崗位的時(shí)候，延安群眾曾經(jīng)歡送到那里。
（3）糜子：一種形狀像小米的沒(méi)有黏性的黍類(lèi)谷物。
（4）腦畔上：課文指窯洞的頂上。
（5）雞毛信：抗戰(zhàn)期間流行于根據(jù)地的一種粘附有雞毛似表示需要迅速傳遞的緊急信件。
（6）留腳印：課文中意思是，毛主席在哪里住過(guò)，留下了革命的足 跡。
（7）赤衛(wèi)軍：就是赤衛(wèi)隊(duì)，指我國(guó)第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，革命根據(jù)地里不脫離生產(chǎn)的人民武裝組織。
二、導(dǎo)入
1．賀敬之，現(xiàn)代著名詩(shī)人，劇作家。1924年11月出生于山東峰城（今屬棗莊市）。家庭出身貧農(nóng)。1940年到延安，曾在魯迅藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)、工作。1942年 5月，賀敬之同志參加了“延安文藝座談會(huì)”，學(xué)習(xí)了毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》。1945年曾經(jīng)與丁毅等人集體創(chuàng)作歌劇《白毛女》。1956年用陜北“信天游”民歌體的形式創(chuàng)作了詩(shī)歌《回延安》，影響較大，從此開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌創(chuàng)作。此后創(chuàng)作的《桂木山水歌》、《三門(mén)峽歌》也成為了詩(shī)人創(chuàng)作藝術(shù)的高峰。這些抒情充分展示了詩(shī)人提煉生活的藝術(shù)才情，情真意切，構(gòu)思精巧，音律生動(dòng)。賀敬之政治抒情詩(shī)如《放聲歌唱》《十年放歌》《雷鋒之歌》《中國(guó)的十月》等，在藝術(shù)形式上有新的探索，借鑒了國(guó)外政治抒情詩(shī)歌中“樓梯式”并將中國(guó)古典詩(shī)歌的韻律和對(duì)仗，以及民歌中的某些形式融入其中，形成了自己的特色。1956年蘭月九日作者參加西北五省（區(qū)）青年造林大會(huì)，回到闊別十年的延安，看到延安的巨大變化，無(wú)限興奮喜悅，因此寫(xiě)了這首詩(shī)，抒發(fā)了對(duì)延安的深切懷念，對(duì)黨對(duì)人民的無(wú)限熱愛(ài)，曾任《詩(shī)刊》編委，劇協(xié)書(shū)記處書(shū)記，黨的十一大代表，國(guó)務(wù)院文化部副部長(zhǎng)、部長(zhǎng)。代表作有《放歌集》、《雷鋒之歌》、《中國(guó)的十月》等。
2．信天游：
信天游，也叫“順天游”，流行于陜北的一種民歌，兩行一節(jié)，上下句押韻，一節(jié)一韻，詩(shī)行錯(cuò)落有致，讀來(lái)高亢悠遠(yuǎn)。有的一節(jié)表達(dá)一個(gè)簡(jiǎn)單獨(dú)立的意思，有的幾節(jié)構(gòu)成一組，表達(dá)比較復(fù)雜的意思。信天游形式自由，常用來(lái)抒情、亦可敘事。注意運(yùn)用比興手法，貼切、自然，增強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)性；聯(lián)想豐富，感情深切。
3．導(dǎo)語(yǔ)
《回延安》是一首采用民歌體形式寫(xiě)成的激情澎湃的詩(shī)篇、詩(shī)人以赤子之心歌頌了養(yǎng)育一代革命者的延安精神，從中，我們可以感受到詩(shī)人跳動(dòng)著的脈博--對(duì)“母親”延安的那份永不氓滅的真情。全詩(shī)除了真切的感情構(gòu)成了詩(shī)的暢射源外，就是詩(shī)人對(duì)陜北風(fēng)土人情的意象組合描寫(xiě)，它更增添了這首詩(shī)的生活氣息和鄉(xiāng)土美感，以及從樸實(shí)中流出來(lái)的民族音樂(lè)般的美。
三、正課
1．朗讀課文。（教師范讀，學(xué)生齊讀，聽(tīng)課文錄音均可）這首詩(shī)較長(zhǎng)，讀時(shí)應(yīng)注意不念錯(cuò)字、不添字、漏字。停頓適當(dāng)把握好課文感情基調(diào)--積極進(jìn)取、高度贊美的感情。
2．提問(wèn)：本詩(shī)計(jì)五個(gè)自然章（即部分），請(qǐng)分別用一兩句話概括這五個(gè)自然段的主要內(nèi)容。
討論、明確：
第一部分：抒寫(xiě)久別重逢延安的感觸。
第二部分：追憶當(dāng)年延安的戰(zhàn)斗生活。
第三部分：描繪會(huì)見(jiàn)親人的熱烈場(chǎng)景。
第四部分：描畫(huà)延安城的嶄新面貌。
第五部分：歌頌延安的光輝歷史，展示繼續(xù)革命的征程。
3．提問(wèn)：試想想詩(shī)人寫(xiě)作這首詩(shī)抒發(fā)思想感情的線索是什么？
討論、明確：全詩(shī)以詩(shī)人離別10年后重返延安的激動(dòng)心情為線索。
4．提問(wèn)：詩(shī)的第一小節(jié)，是如何新穎地寫(xiě)出作者臨近延安時(shí)難以抑制的激動(dòng)心情。
討論、明確：作者離別延安已達(dá)10年之久，日日夜夜都想念她。現(xiàn)在回來(lái)看望她，正所謂“思鄉(xiāng)近更切”越是接近，心情越是激動(dòng)占但作者卻說(shuō)：“心口呀莫要這么厲害地跳”，反襯出非同一般的興奮心情。改一開(kāi)頭便淋漓盡致地表現(xiàn)了要盡快看到延安的心情。進(jìn)一步展示出作者心潮翻滾，思緒萬(wàn)干的內(nèi)心世界。這是一種深沉的愛(ài)和眷念的表現(xiàn)。
5．讀詩(shī)，想想第一部分中動(dòng)詞使用的表現(xiàn)了逼真的情景。
討論、明確：一“抓”一“貼”逼真的動(dòng)作，表現(xiàn)了詩(shī)人見(jiàn)到時(shí)的激動(dòng)情景。而“雙手摟定寶塔山”一個(gè)“摟”字，則寫(xiě)盡了作者對(duì)延安懷念之情。“唱”“笑”“招”更有擬人的色彩，渲染了歡樂(lè)的氣氛。最后一個(gè) “撲”字，則更加洗煉，表達(dá)情意更加強(qiáng)烈、準(zhǔn)確。
6．讀詩(shī)、想想第二部分的比喻修辭運(yùn)用、與眾不同。
討論、明確：“親山親水有親人”這一比喻密不可分，尤如看到家鄉(xiāng)的山、水，家鄉(xiāng)的人。一個(gè)“親”字，突出了詩(shī)人與延安的親密之情。而“羊羔羔吃奶眼望著媽”更是絕好的比喻，詩(shī)人如羊羔一樣吮吸著乳汁，眼望著媽媽。是延安母親的乳汁養(yǎng)育了詩(shī)人，是延安的小米飯使詩(shī)人成長(zhǎng)。詩(shī)句活脫脫寫(xiě)出了延安熱火朝天的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，而詩(shī)人正為能投身于其中倍感自豪。
7．提問(wèn)：第三章是如何描繪詩(shī)人和親人熱烈歡聚的動(dòng)人情景的。
討論、明確：
（1）熾熱的階級(jí)感情--延安鄉(xiāng)親對(duì)詩(shī)人的盛情接待。寫(xiě)親人歡聚的場(chǎng)面。燒熱的炕、生起地上的木炭火，熱上加熱，選取有地方特色的物、既親切、又真實(shí)寫(xiě)出延安人民爭(zhēng)先恐后看望親人的情景。
（2）老、中、青三代人與詩(shī)人的對(duì)話。老一代鄉(xiāng)親是“氣喘得緊”歡喜的眼淚眶眶里轉(zhuǎn)”怎能讓作者不追憶那些用鮮血和生命保衛(wèi)了延安，在戰(zhàn)斗中立功的老英雄過(guò)去的英雄事跡，眼前這些老英雄們老當(dāng)益壯、煥發(fā)革命青春，更令詩(shī)人欣慰。“團(tuán)支書(shū)又領(lǐng)進(jìn)社主任，當(dāng)年的放羊娃如今長(zhǎng)成人。”表明了中、青年人在黨的教育下、培養(yǎng)下迅速成長(zhǎng)，延安少年兒童繼承革命傳統(tǒng)，正發(fā)揚(yáng)著延安精神。親人歡聚，窯洞里升騰著一團(tuán)團(tuán)歡樂(lè)的浪花。
（3）夸張、比喻連用。“一口口米酒千萬(wàn)句話，長(zhǎng)江大河起浪花”。話題由延安而飛躍千山萬(wàn)水，內(nèi)容從全國(guó)形勢(shì)到長(zhǎng)江、黃河洶涌澎湃。由延安看到全中國(guó)，由10年前想到今天可喜的變化。
8．提問(wèn)：第四部分運(yùn)用哪種修辭，描繪延安城秀麗如畫(huà)的新面貌。
討論、明確：主要運(yùn)用整齊的排比句，使延安欣欣向榮的新姿躍然紙上此外還用了夸張和比喻修辭，表明自己游覽延安新城的興奮和喜悅。延安煥然一新，詩(shī)人無(wú)限感慨，贊美溢于言表。
9．提問(wèn)：第五部分詩(shī)人歌頌延安人民對(duì)中國(guó)革命的偉大貢獻(xiàn)又表
達(dá)了自己內(nèi)心怎樣的愿望。
討論、明確：這一部分詩(shī)藝術(shù)地概括中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，建立了新中國(guó)。呼應(yīng)前文，熱切期望，英雄豪邁的延安人民和在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，永遠(yuǎn)站在最前列，表達(dá)了作者內(nèi)心的愿望，革命戰(zhàn)士繼承革命傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)延安精神，奮勇前進(jìn)。
10．提問(wèn)：這首詩(shī)疊字的運(yùn)用很有特點(diǎn)，有表事物的，有表數(shù)量的，有表情態(tài)和表顏色的，請(qǐng)從詩(shī)中找出十幾個(gè)疊字詞語(yǔ)，按上述類(lèi)別加以 分類(lèi)。
討論、明確：
（1）表事物的有：樹(shù)根根，羊羔羔，眼眶眶，娃娃等。
（2）表數(shù)量的有：幾回回，幾根根，一口口，一條條，一排排，一座座等。
（3）表情態(tài)的有：緊緊兒，飄飄；團(tuán)團(tuán)，高高地，滾滾等。（4）表顏色的有：白
生生等。
11．提問(wèn)：請(qǐng)歸納一下全詩(shī)的中心。
討論、歸納：本詩(shī)以信天游的形式從闊別十年的延安，看到延安的巨大變化，激發(fā)了詩(shī)人無(wú)限興奮和喜悅，抒發(fā)了對(duì)革命圣地延安的深切懷念，對(duì)黨對(duì)人民的無(wú)限熱愛(ài)。
四、小結(jié)
一首膾炙人口的詩(shī)歌的創(chuàng)作既需要作者有滿腔熱情，更需要作者有雄厚的文學(xué)素養(yǎng)。賀敬之作為一個(gè)創(chuàng)作數(shù)量不多的詩(shī)人，二十多年 來(lái)全部改作只有《放聲集》一冊(cè)不很厚的詩(shī)作，但它們大多有較高的質(zhì)量。賀敬之是我國(guó)有嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)作態(tài)度的詩(shī)人。《回延安》采用了民歌體形式，運(yùn)用了多種修辭手法，讀起來(lái)讓人激情澎湃。詩(shī)人以赤子之心歌頌了養(yǎng)育一代革命者的延安精神，從中，我們感受到了詩(shī)人跳動(dòng)著的脈搏--對(duì)“母親”延安的那份永不混滅的真情。全詩(shī)除了真切的情感構(gòu)成了詩(shī)的輻射源外，就是詩(shī)人對(duì)陜北風(fēng)土人情的意象組合描寫(xiě)，更增添了作品的生活氣息和鄉(xiāng)土美感，今天我們從《回延安》中見(jiàn)到的是從樸實(shí)中流出來(lái)的民族音樂(lè)般的美。
五、作業(yè)
1．課后練習(xí)第二、三題。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
（一）下面句子中說(shuō)法正確的只有一項(xiàng)請(qǐng)選擇。
A．信天游，也叫“順天游”，流行于陜西的一種民歌。
B．賀敬之是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)作的詩(shī)人，《回延安》是他的飽滿的政治熱情，運(yùn)用多種修辭手法抒發(fā)詩(shī)人對(duì)革命圣地延安懷念之情的優(yōu)秀詩(shī)篇。
C．“一口口的米酒千萬(wàn)句話，長(zhǎng)江大河起浪花”。這一節(jié)詩(shī)句只運(yùn)用了夸張的修辭手法。
（二）按下邊的提示從詩(shī)中找出相應(yīng)的詩(shī)句。
1．通過(guò)對(duì)話和動(dòng)作的描寫(xiě)來(lái)抒情：
2．通過(guò)景物和場(chǎng)面的描寫(xiě)來(lái)抒情：
3．通過(guò)想象和聯(lián)想來(lái)抒情：
4．直接抒發(fā)內(nèi)心的感受：
（三）朗讀下一首民歌，與課文相比較，體會(huì)二者的比興手法。
跟著黨走幸福長(zhǎng)
我家門(mén)前一棵槐，
當(dāng)年紅軍親手栽；
槐樹(shù)開(kāi)花又結(jié)籽，
天天盼望紅軍來(lái)。
松樹(shù)不怕狂風(fēng)刮，
共產(chǎn)黨員不怕殺；
鋼刀架在脖子上，
還把白匪大聲罵。
懷我生我是親娘，
教我養(yǎng)我是共產(chǎn)黨；
跟著親娘慈愛(ài)多，
眼看黨走幸福長(zhǎng)。
《陜北革命民歌選集》
課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)：（一）B（二）1．保衛(wèi)延安你們費(fèi)了心，白頭發(fā)添了幾根根。2．一排排街道寬又平，一座座樓房披彩虹。3．楊家?guī)X的紅旗啊高高地飄，革命萬(wàn)里起高潮。4．手抓黃土我不放，緊緊兒貼在心窩上。（三）略
4．雨 說(shuō)
鄭愁
教學(xué)目的
1．學(xué)會(huì)細(xì)致觀察景物，抓住事物特征的描寫(xiě)方法。
2．學(xué)習(xí)在景物描寫(xiě)中抒發(fā)感情的方法。
教學(xué)重難點(diǎn)
1．重點(diǎn)之一是注意在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，選擇好語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)，有感
情地朗讀這一首詩(shī)。
2．細(xì)致地觀察景物，抓住特征進(jìn)行描寫(xiě)也是教學(xué)重點(diǎn)之一。
3．難點(diǎn)：在景物描寫(xiě)中抒發(fā)感情。
教學(xué)時(shí)間
二課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目的 學(xué)會(huì)細(xì)致觀察景物，抓住事物特征的描寫(xiě)方法。
教學(xué)過(guò)程
一、預(yù)習(xí)
1．讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：
圃（pu3）錮（gu4）滯（zhi4）喑啞（yin1）（ya4）
嚷（rang3 ） 蓑（suo1） 笠（li4） 膏（gao1）
聳（song3） 繞（rao4）襁褓(qiang3)（bao3）呼啦啦（hua1）
2．解釋下列詞語(yǔ)：
（1）禁錮：束縛，強(qiáng)力限制。
（2）寒淺：初春時(shí)淡淡的余寒。
（3）留滯：停滯，不流通。
（4）暗啞：嗓子干澀發(fā)不出聲音或發(fā)音低而不清楚。
（5）喧嚷：（好些人）大聲地叫或說(shuō)。
（6）蓑衣：用草或棕制成的，披在身上的防雨用具。
（7）潤(rùn)如油膏：細(xì)膩光滑的像油，像脂肪涂抹的一樣。
（8）安息：安靜地休息，多指人睡或長(zhǎng)眠。
（9）祝福：原指祈求上帝賜福，后來(lái)指祝人平安和幸福。
3．朗讀課文。
二、導(dǎo)入
1．導(dǎo)語(yǔ)：我們學(xué)了艾青的《黎明的通知》一詩(shī)，那是“黎明”要詩(shī)人向人們傳達(dá)它的話。今天我們要學(xué)的是當(dāng)代臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予寫(xiě)的《雨說(shuō)》，和艾青的詩(shī)歌不同的是在這首詩(shī)中詩(shī)人直接以“雨”的身份向人們進(jìn)行述說(shuō)。現(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)《雨說(shuō)--為生活在中國(guó)大地上的兒童而歌》。
2．作家作品簡(jiǎn)介：
鄭愁予，原名鄭文韜，祖籍河北，1933年出生于山東省。臺(tái)灣當(dāng)代詩(shī)人。1949年自費(fèi)印刷了第一本詩(shī)集《草鞋與筏子》。1954年考入中興大學(xué)法商學(xué)院，并在《現(xiàn)代詩(shī)》季刊發(fā)表大量詩(shī)體，成為“現(xiàn)代派”的中堅(jiān)。1968年赴美留學(xué)。出版的詩(shī)集有《夢(mèng)土上》、《衣缽》、《窗外的女奴》、《鄭愁于詩(shī)集》、《刺繡的歌謠》等。在臺(tái)灣詩(shī)壇鄭愁予被稱為“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”。在“中國(guó)也很有些外國(guó)詩(shī)人，用生疏惡劣的中國(guó)文字寫(xiě)他們的現(xiàn)代感覺(jué)”時(shí)，鄭愁予始終堅(jiān)持用良好的中國(guó)文字寫(xiě)作，形象準(zhǔn)確，聲籟華美，而且是現(xiàn)代的。他的詩(shī)表現(xiàn)技巧和手法是十足的現(xiàn)代的，可在詩(shī)的感情深處，則是深厚的中國(guó)傳統(tǒng)人文精神。他把中國(guó)傳統(tǒng)人文精神與西方現(xiàn)代派的表現(xiàn)技巧相結(jié)合，把西方技巧化入中國(guó)傳統(tǒng)的意識(shí)中，使內(nèi)容和形式結(jié)合得渾然一體。作為現(xiàn)代派的一員，鄭愁予 以其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)精神和藝術(shù)品味的繼承，迥然有別于西化的“現(xiàn)代”。
三、正課
1．朗讀唐代詩(shī)人杜甫膾炙人口的名詩(shī)《春夜喜雨》，回憶一下這首詩(shī)中杜甫抒發(fā)的感情。
《春夜喜雨》是杜甫定居成都草堂時(shí)寫(xiě)的。詩(shī)中描寫(xiě)春夜降雨，滋潤(rùn)萬(wàn)物的美景，抒發(fā)了詩(shī)人喜悅之情。
2．朗讀課文，想想這首詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的情感。
《雨說(shuō)》中詩(shī)人從而中獲得一種生動(dòng)活潑的靈氣，借春雨的述說(shuō)抒發(fā)了詩(shī)人由衷的期望生活在中國(guó)大地上的兒童們無(wú)憂無(wú)慮、幸福成長(zhǎng)。由此贊美中國(guó)傳統(tǒng)的“一切為了下一代”的人文精神。
3．提問(wèn)：副標(biāo)題起什么作用？這一首詩(shī)的副標(biāo)“為生活在中國(guó)大地上的兒童而歌”對(duì)我們理解這首詩(shī)的題旨有什么幫助？
明確：副標(biāo)題：新聞報(bào)道中多行標(biāo)題的一部分，又稱輔題或子題。寫(xiě)在正題的后邊，用以補(bǔ)充或說(shuō)明正題，對(duì)中心進(jìn)行提示。散文和詩(shī)歌中的副標(biāo)題一般以是提示詩(shī)、文寫(xiě)作緣由為多。如《有的人》其副標(biāo)題是“紀(jì)念魯迅有感”其實(shí)這首詩(shī)就是為紀(jì)念魯迅逝世13周年的創(chuàng)作的，目的也就是以鮮明的愛(ài)憎，贊頌魯迅先生自愿“俯下身子給人民當(dāng)牛馬”，“情愿作野草，等著地下的火燒”的偉大精神。《雨說(shuō)》這首詩(shī)的副標(biāo)題“為生活在中國(guó)大地上的兒童而歌”它提示了讀者，詩(shī)人寫(xiě)作本首詩(shī)歌的出發(fā)點(diǎn)是為中國(guó)的廣大兒童們。詩(shī)人想借“春雨”告訴中國(guó)的兒童們，中國(guó)人傳統(tǒng)的人文思想是“一切為了孩子”“一切為了下一代”，兒童們應(yīng)該去感受生活的美好，去體會(huì)長(zhǎng)者的愛(ài)撫，在無(wú)憂無(wú)慮中幸福成長(zhǎng)。
4．朗讀課文，找一找詩(shī)中“雨”說(shuō)了什么話？這些詩(shī)集中表達(dá)了一個(gè)什么意思？
討論、明確：“雨”說(shuō)她來(lái)了；她是溫柔親切的愛(ài)的使者；她，靜悄悄地走來(lái)，孩子們不要拒絕她的來(lái)到；她，來(lái)自遙遠(yuǎn)的地方；她曾在幸運(yùn)的笑中長(zhǎng)大。“雨”說(shuō)她來(lái)了，就不再回去，當(dāng)孩子們學(xué)會(huì)了自由地笑，她快樂(lè)地安息。這些話表達(dá)了中國(guó)的長(zhǎng)者們?yōu)榱俗寖和瘋兡軌驘o(wú)憂無(wú)慮、健康幸福的長(zhǎng)大，他們?cè)敢庾龀鲆磺械呐Α⒏冻鲆磺械拇鷥r(jià)。
5．朗讀的基本要求和技巧介紹。
朗讀的基本要求有三個(gè)：一是正確、清楚，用普通話朗讀，讀準(zhǔn)字音，不漏字，不添字，不錯(cuò)字，不破句；二是態(tài)度自然大方，語(yǔ)氣順暢，停頓合理，節(jié)奏恰當(dāng)；三是能用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)比較準(zhǔn)確地表達(dá)作者的思想感情。朗讀的技巧主要是停頓、重讀、語(yǔ)調(diào)和速度。停頓是語(yǔ)句間的間歇、聲音的休止。一般是：首名、小標(biāo)題與正文間，段與段間停三拍；句、問(wèn)、嘆和冒號(hào)處停兩拍；分號(hào)處停一拍半；逗號(hào)停一拍；頓號(hào)、間隔號(hào)處停半拍。重讀是把句中重要詞語(yǔ)讀重一些表示強(qiáng)調(diào)，“重要詞語(yǔ)”一般指句中主語(yǔ)、動(dòng)詞謂語(yǔ)和修飾限制的定語(yǔ)。語(yǔ)調(diào)變化是用來(lái)表達(dá)不同感情的，常見(jiàn)的有升調(diào)、降調(diào)、曲調(diào)、平調(diào)四種。一般地說(shuō)，表頌揚(yáng)的。贊嘆的、熱誠(chéng)的、悲壯的句子，要用升調(diào)；表祈求的、感激的、沉涌悲哀的、嘆息的句子。要用降調(diào)；表猶豫的、懷疑的、暗示的、雙關(guān)的句子用曲調(diào)；表心平氣和的、莊重的、謹(jǐn)慎的、仁慈的句子要平調(diào)。速度依文章的內(nèi)容而定。一般說(shuō)，交代說(shuō)明性的內(nèi)容，描寫(xiě)的句子，含有莊重或悲哀的句子讀緩慢些，緊張氣氛的內(nèi)容、激烈的對(duì)話，慷慨陳詞，含有快活，憤怒、恐怖、驚愕的句子讀得急促些。
四、小結(jié)
近來(lái)我們學(xué)了不少的詩(shī)，都是新詩(shī)。所謂“新詩(shī)”世稱現(xiàn)代詩(shī)。指中國(guó)“五四”運(yùn)動(dòng)以后產(chǎn)生的新體詩(shī)歌，它們?cè)谛问缴洗蚱屏伺f體詩(shī)詞格律的限制，采用了比較自由的形式和接近口語(yǔ)的白話，更直接反映了社會(huì)生活和表達(dá)思想感情。它與社會(huì)發(fā)展的潮流相適應(yīng)，逐漸成為詩(shī)歌的主流。學(xué)習(xí)詩(shī)歌很重要的是要朗讀，在理解詩(shī)意后，更應(yīng)當(dāng)運(yùn)用朗讀的一些要領(lǐng)和技巧反復(fù)詠唱，朗讀成誦。詩(shī)的語(yǔ)言有別于其他文體，大量的名詩(shī)，其語(yǔ)言更是經(jīng)過(guò)詩(shī)人千錘百煉方給于確定，記憶于心，對(duì)于提高我們的語(yǔ)文素養(yǎng)大有幫助。因此期望同學(xué)們注意朗讀成誦。
五、作業(yè)
1．課后練習(xí)一第l、2題。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
（一）給下列形似字組詞。
（二）給下詞注音、組詞并解詞。
1．聳（）－2．矗（）-
第二課時(shí)
教學(xué)目的 學(xué)習(xí)在景物描寫(xiě)中抒發(fā)感情的方法。
教學(xué)過(guò)程
一、復(fù)習(xí)
1．有感情地朗讀這一首詩(shī)。
2．想一想這首詩(shī)用了什么修辭方法？這樣寫(xiě)好在哪里？
二、導(dǎo)入
“詩(shī)言志”鄭愁予之所以在臺(tái)灣詩(shī)壇被稱為“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”，這應(yīng)當(dāng)和詩(shī)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)人文精神，有著一種執(zhí)著追求是分不開(kāi)的，上節(jié)課中我們對(duì)詩(shī)人在詩(shī)中一連串中國(guó)傳統(tǒng)人文意味和江南風(fēng)情的意象融為一體有了初步了解，這節(jié)課我們將就此作進(jìn)一步的理解。
三、正課
1．提問(wèn)：這首詩(shī)布局謀篇，層次井然，請(qǐng)給詩(shī)分段并歸納段意。
討論、明確：這首詩(shī)雨的行蹤，可以分四部分。
第一部分：（第1節(jié)）雨前。寫(xiě)春雨來(lái)前大地蕭條，也因大地蕭條，雨才來(lái)探訪大地。
第二部分：（第2、3、4節(jié)）雨中。寫(xiě)春雨來(lái)臨，大地更新，春雨的來(lái)臨為大地帶來(lái)了歡樂(lè)。
第三部分：（第6、7、8節(jié)）雨教。寫(xiě)春雨告知兒童自己曾在笑中長(zhǎng)大，教兒童要勇敢面對(duì)生活、幸福成長(zhǎng)。
第四部分：（第8節(jié)）雨息。寫(xiě)春雨向兒童們表達(dá)自己的最大心愿是看到兒童們自由地笑，幸福成長(zhǎng)。
2．按朗讀要求讀一讀詩(shī)，想一想這首詩(shī)詩(shī)人用了什么修辭手法？這樣寫(xiě)好在哪里？
明確：這首詩(shī)詩(shī)人運(yùn)用了擬人化修辭手法，整首詩(shī)擬人。把春雨當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)，賦予春雨人的動(dòng)作與思維。把詩(shī)人抽象地希望兒童們幸福成長(zhǎng)的愿望，用具體的形象表現(xiàn)出來(lái)。如詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)大地蕭條，用擬人化寫(xiě)景物，雖沒(méi)有明白地說(shuō)，沒(méi)有雨，造成了荒涼。但“小溪漸漸暗啞歌不．成調(diào)了”讓人明白沒(méi)有雨，沒(méi)有水的后果是嚴(yán)重的。抽象的思想通過(guò)了具體形象的詩(shī)歌語(yǔ)言，擬人的方法得到實(shí)現(xiàn)。又如第5節(jié)的詩(shī)完全是．照應(yīng)了第1節(jié)“田圃”、“牧場(chǎng)”“魚(yú)塘”“小溪”雨前、雨后不同的景象，讓我們形象地感到了雨前的愁。雨后的喜。可見(jiàn)擬人化的修辭手法讓這首詩(shī)更加形象，更加生動(dòng)，更容易讓人接受詩(shī)人的忠告：“只有旗子笑，春天的聲音就有了／只要你們笑，大地的希望就有了”而詩(shī)最后“當(dāng)你們自由地笑了，我就快樂(lè)地安息”不是作者由衷的愿望嗎？創(chuàng)造一切可能，讓兒童們幸福地?zé)o憂無(wú)慮的成長(zhǎng)。
3．讀一讀第7、8兩節(jié)，這其中的“笑”你是怎樣理解的？談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
討論、明確：這兩節(jié)詩(shī)，雖是“春雨教兒童二樣事”，但內(nèi)容只有一樣，即“教你們勇敢地笑”。不同的是第7節(jié)詩(shī)人通過(guò)景物描寫(xiě)，通過(guò)物對(duì)雨的態(tài)度，看到“笑”的作用。“柳條兒”被雨打自然是要矮一些的，這擬人逼真，風(fēng)雨中的柳樹(shù)長(zhǎng)得更瀟灑；而一石獅，石獅流的不是淚，那分明是雨水呀，風(fēng)雨中石獅也多了一種樂(lè)趣；雨中的飛燕，傾斜那靈巧的軀體，穿梭其中，那是一種喜慶、勇敢的身姿，可見(jiàn)詩(shī)人透過(guò)雨，教給兒童們的是勇敢地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，只有這樣，樂(lè)對(duì)人生，才能幸福成長(zhǎng)。而第8節(jié)中“只要旗子笑，春天的聲音就有了／只要你們笑，大地的希就有了”是作者情感的流露，這里的“笑”仍然是教兒童們要勇敢地面對(duì)人生。兒童是大地的主人，兒童是未來(lái)。只要我們的廣大兒童勇敢面對(duì)生活，樂(lè)對(duì)人生，我們的國(guó)家，民族就有希望。這是詩(shī)人殷切的希望。
4．想一想，這首詩(shī)與艾青（黎明的通知）在擬人化手法運(yùn)用上有什么異同。
討論、明確：這首詩(shī)主要運(yùn)用了擬人化手法。這一點(diǎn)和艾青的《黎明的通知》類(lèi)似。艾青的《黎明的通知》全詩(shī)以“黎明”為說(shuō)話者，而鄭愁予的《雨說(shuō)》，全詩(shī)以春雨為說(shuō)話者。不同的是艾詩(shī)主要是“黎明”讓詩(shī)人轉(zhuǎn)告人們它的通知，而鄭詩(shī)則用“雨”直接與兒童對(duì)話，表情達(dá)意罷了。
5．說(shuō)一說(shuō)，這首詩(shī)除了擬人手法外，作者還運(yùn)用了什么修辭手法，增強(qiáng)詩(shī)歌的感染力？
討論、明確：除了擬人外，作者還用了比較、排比、反復(fù)的修辭手法。
比喻：如：“我的愛(ài)心像絲縷那樣把天地織在一起”
排比：如。“柳條兒見(jiàn)了我笑彎了腰啊/石獅子見(jiàn)了我笑出了淚啊/小燕子見(jiàn)了我笑斜了翅膀啊”
反復(fù)：如：“雨說(shuō)：我來(lái)了……”“雨說(shuō)：…，”
四、小結(jié)
這節(jié)課我們欣賞了臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予的短詩(shī)（雨說(shuō)），通過(guò)課文的學(xué)習(xí)我們應(yīng)當(dāng)了解修辭方法的運(yùn)用在寫(xiě)作中是很重要的，運(yùn)用的恰當(dāng)，無(wú)論是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，還是表情達(dá)意上都會(huì)收到更佳的效果。這也提醒了我們同學(xué)，要提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，不妨開(kāi)拓眼界，不僅要讀課文，要讀報(bào)刊上我們中國(guó)大陸作家的作品，眼光還要放遠(yuǎn)一些，有機(jī)會(huì)也可以讀一讀中國(guó)香港、澳門(mén)的作家作品，讀一讀中國(guó)臺(tái)灣的作家作品，讀一讀在美國(guó)，在加拿大、在澳大利亞的中國(guó)作家的作品。廣泛涉獵之后，你便會(huì)對(duì)中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生興趣，你的語(yǔ)文知識(shí)也會(huì)更多、更扎實(shí)。”
五、作業(yè)
亞．課后練習(xí)一第3題，練習(xí)二。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
閱讀下面詩(shī)歌，完成課后練習(xí)題。
我打江南走過(guò)
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落
東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛
你底心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向喚
愛(ài)音不響，三月的春帷不揭
你底心是小小的窗扉緊掩
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤
我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……
鄭愁予《錯(cuò)誤》
1．為下列字注音。
絮（）跫（）扉（）帷（）
2．解釋下列詞語(yǔ)。
寂寞：
春帷：
窗扉：
3．說(shuō)說(shuō)這里運(yùn)用的修辭手法。（舉一、二例說(shuō)明）
4．試歸納這一短詩(shī)的大意。
第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)：（一）略（二）1．song3 聳立2．chu4 矗立。
第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)：1．xu4 qiong2 fei1 wei2 2．略 3．比喻如容顏如蓮花開(kāi)落，心是小小的窗扉緊掩4．這短詩(shī)江南風(fēng)情意象表達(dá)了詩(shī)人豪放曠達(dá)的胸懷。
5．外國(guó)詩(shī)兩首
教學(xué)目的
1．學(xué)習(xí)抓住事物特征抒發(fā)感情的方法。 2．學(xué)習(xí)本課追求人生理想，樹(shù)立正確的人生觀。
教學(xué)重難點(diǎn)
1．重點(diǎn)是把握詩(shī)人人生理想的表達(dá)。確立正確的人生觀。
2．難點(diǎn)是學(xué)習(xí)抓住事物特征進(jìn)行表態(tài)、抒情的藝術(shù)技巧。
教學(xué)過(guò)程
一、預(yù)習(xí)
1．查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。
霧靄（ai3 ）呼嘯（xiao4）嘎吱（ga1）渺小(miao3)
2。查工具書(shū)，解釋下列詞語(yǔ)。
（1）霧靄：即霧氣，氣溫下降時(shí)，空氣中水點(diǎn)游在空氣中。
（2）拋棄：扔掉不要。
（3）嘎吱：象聲詞，形容物體受壓力而發(fā)出的聲音。
（4）負(fù)債蒙恩：欠人錢(qián)財(cái)，接受他人的思想。
3．朗讀兩首詩(shī)，思考自讀提示。
二、導(dǎo)入
1．作家作品簡(jiǎn)介：
萊蒙托夫（1814一1841）十九世紀(jì)上半葉俄國(guó)浪漫主義詩(shī)人和現(xiàn)實(shí)主義作家，出身貴族。1837年為抗議沙皇政府謀殺普希金而創(chuàng)作的政治抒情詩(shī)《詩(shī)人之死》，引起了社會(huì)各界的注目，并遭沙皇迫害，流放到高加索。1840年再度放逐，次年在決斗中被殺害。他一生寫(xiě)過(guò)四百多首短詩(shī)，還有長(zhǎng)詩(shī)，長(zhǎng)篇小說(shuō)和劇本。代表作小說(shuō)《當(dāng)代英雄》塑造了孤傲的“多余人”典型畢巧林，揭示了沙皇專(zhuān)制社會(huì)腐朽的本質(zhì)。萊蒙托夫是普希金現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)的繼承者，在俄國(guó)文學(xué)史上占重要地位。泰戈?duì)枺?861-1941）印度詩(shī)人，作家和社會(huì)活動(dòng)家。生于加爾各答的一個(gè)地主家庭。父親是哲學(xué)家和社會(huì)改革家。曾留學(xué)英國(guó)，一生創(chuàng)作豐富，有詩(shī)集50余冊(cè)，中、長(zhǎng)篇小說(shuō)12部，短篇小說(shuō)百多篇，劇本二十幾部，此外還有哲學(xué)、政論、回憶錄、游記等著作。代表作是詩(shī)集《吉檀迦利》、《新月集》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《沉船》、《戈拉》，劇本《紅夾竹桃》等。他的作品揭露和譴責(zé)了帝國(guó)主義者，封建勢(shì)力與買(mǎi)辦洋奴的橫暴，深切同情 下層勞動(dòng)人民。他繼承了印度民族文學(xué)的傳統(tǒng)，詩(shī)歌格調(diào)清新，具有民族風(fēng)格，但也帶有神秘色彩和成份情調(diào)，他的創(chuàng)作對(duì)印度文學(xué)發(fā)展影響很大，鑒于他的努力創(chuàng)作和文學(xué)成就，1905年被授于諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他的詩(shī)集《泰戈?duì)栐?shī)選》也被教育部選進(jìn)高中學(xué)生必讀書(shū)之列。
2．導(dǎo)語(yǔ)
“詩(shī)言志”中國(guó)人是這樣認(rèn)為的，外國(guó)人呢？這節(jié)課我們便來(lái)學(xué)一學(xué)俄羅斯詩(shī)人萊蒙托夫的《帆》和印度詩(shī)人泰戈?duì)柕摹段灮鹣x(chóng)》看一看外國(guó)人寫(xiě)詩(shī)是否也“言志”。
三、正課
1．朗讀詩(shī)歌《帆》，想想詩(shī)中“不安分的帆兒卻祈求風(fēng)暴／仿佛風(fēng)暴里有寧?kù)o之邦”這兩句詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的人生理想？
討論、明確：孤獨(dú)的帆表明是孤獨(dú)的船，當(dāng)然這里的船是有所指的，它實(shí)際上是指人生的經(jīng)歷，人在生活的蒼茫大海里漂泊、前進(jìn)、會(huì)遇到不少的風(fēng)浪、曲折，可也有風(fēng)平浪靜“清澈的碧流”和“金色的陽(yáng)光”伴隨。孤帆渴望著暴風(fēng)雨“不安分的帆兒卻祈求風(fēng)暴，／仿佛風(fēng)暴里有寧?kù)o之邦！”事實(shí)上是贊美了奮斗的人生，有作為的人總是追求理想、追求拼搏，在追求理想中頑強(qiáng)拼搏，完善自己的人格，完成自我價(jià)值的體現(xiàn)。因此從這兩句詩(shī)中我們體會(huì)到作者追求著一種拼搏向上、奮斗不息的 人生理想。可見(jiàn)外國(guó)人寫(xiě)詩(shī)也是在“言志”的。
2．朗讀《帆》，想一想“唉！它不是要尋找幸福，／也不是逃離幸福的樂(lè)疆！”意味著什么？
討論、明確：海風(fēng)呼嘯，海浪翻卷。孤船在茫茫的大海中顛簸。但它還是頑強(qiáng)地堅(jiān)持前行。它并未被這驚濤駭浪所嚇退，因?yàn)樗袆?dòng)力，它有明確的目的地，不達(dá)目的，誓不罷休、這目的地不是“幸福”，它更不是從“幸福”中遠(yuǎn)航，孤帆所追求的航行過(guò)程的苦與樂(lè)，這就是“奮斗”“拼搏”，因而它不是尋找幸福”；因而它“不是逃離幸福的樂(lè)疆！”。
3．朗讀《螢火蟲(chóng)》，想一想詩(shī)中的“螢火蟲(chóng)”究竟是什么？看一看，這首詩(shī)采用了什么人稱？這樣寫(xiě)好在哪里？
討論、明確：“螢火蟲(chóng)”原是指一種能發(fā)光的昆蟲(chóng)，黃褐色、尾部有發(fā)光器， 這里詩(shī)人用以指代那些小人物，普通人。這首詩(shī)采用了第二人稱“你”的寫(xiě)法、第二人稱寫(xiě)法一般是通過(guò)這種親切無(wú)間的對(duì)話形式、平和的、在不知不覺(jué)中把作者的情感傳導(dǎo)給讀者，收到較好的效果。
4．看一看《螢火蟲(chóng)》，想一想微小的螢火蟲(chóng)給了你怎樣的人生啟示？怎樣理解“你僅僅服從了／你內(nèi)在的力量”的含義？
討論、明確：“螢火蟲(chóng)”小昆蟲(chóng)，本意指代普通人，小人物，這首詩(shī)是通過(guò)“董火蟲(chóng)”告訴讀者，“盡管我們是普通人，小人物，我們也不要?dú)怵H，只要我們發(fā)揮了自己的一份潛能、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家盡了我們應(yīng)盡的責(zé)任，我們便可以驕傲，這便是這首詩(shī)給予我們的人生啟示。“你僅僅服從了／你內(nèi)在的力量”含義是：”螢火蟲(chóng)畢竟是小昆蟲(chóng)，它自身的發(fā)光原是極其低微的，這并不是蠻火蟲(chóng)的過(guò)錯(cuò)。一個(gè)人的能力有大有小，這絕對(duì)不能怪罪這個(gè)人，小人物，普通人能力低對(duì)社會(huì)作用小，這是無(wú)可厚非的，我們用不著，因?yàn)槟芰Φ投鴨适?duì)人生的追求。只要我們憑自己的努力，盡了能力那就行了，“因?yàn)橛钪嬉磺泄饷ⅲ际悄愕挠H人。”
5．讀一讀兩首詩(shī)，找一找這里所運(yùn)用的修辭方法。
討論、明確：擬人修辭方法：如“桅桿弓著身子在嘎吱作響……”不安分的帆兒卻祈求風(fēng)暴”，“你多么快樂(lè)地展開(kāi)你的翅膀！”
四、小結(jié)
“詩(shī)言志”古今中外豪無(wú)例外，本單元我們學(xué)習(xí)的一些詩(shī)，全是新詩(shī)，盡管年代不同，國(guó)籍、地域不同但詩(shī)人通過(guò)詩(shī)的語(yǔ)言，總是給了我們一些啟示，或是對(duì)黎明深情的呼喚，或是生與死深刻的思考，或是贊美革命圣地，或是對(duì)兒童的寄語(yǔ)，或是對(duì)人生拼搏的渴望，或是對(duì)小人物為人類(lèi)作出貢獻(xiàn)的贊美，讀這些詩(shī)，至少讓我們知道了詩(shī)有表層的含義，更有詩(shī)人通過(guò)形象來(lái)啟發(fā)我們了解的深層含義，這些知識(shí)將隨著我 們閱讀詩(shī)歌數(shù)量的增多，一點(diǎn)一滴的培養(yǎng)感悟能力，終有一天我們的能力將不僅會(huì)欣賞詩(shī)歌，也許也能用詩(shī)的語(yǔ)言表達(dá)一下我們的情感吧。
五、作業(yè)
1．課后練習(xí)一、二。
2，選用課時(shí)作業(yè)設(shè)計(jì)。
課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
（一）給下列加點(diǎn)的字注音。
暮色（）束縛（）招募（）
搏斗（）羨慕（）博士（） （二）閱讀（致橡樹(shù)），回答問(wèn)題。
致 像 樹(shù)
舒 婷
我如果愛(ài)你--
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果愛(ài)你--
絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；
也不止像泉源
長(zhǎng)年送來(lái)清涼的慰藉；
也不止像險(xiǎn)峰
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠；
我必須是你近旁的一株木棉
作為樹(shù)的形象和你站在一起。
根，緊握在地下
葉，相融在云里。
每一陣風(fēng)過(guò)
我們都互相致意，
但沒(méi)有人
聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。
你有你銅枝鐵干
像刀，像劍
也像我；
我有我紅碩的花朵
你沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔(dān)寒溯、風(fēng)雷、霹靂；
我們共享霧霓、流嵐、虹霓。
仿佛永遠(yuǎn)分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛(ài)情，
堅(jiān)貞就在這里；
愛(ài)--
不僅愛(ài)你偉岸的身軀，
也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。
1977．3．27
注①選自（詩(shī)刊）1979年第4期。舒婷，原名龔佩瑜，1952年生，福
建省福州市人。當(dāng)代女詩(shī)人。
②凌霄花：又名“紫葳”，木本安生。攀援它物而上升，高可數(shù)文。
夏秋開(kāi)花，橙紅色。
③木棉：常綠喬木，產(chǎn)于熱帶，高可數(shù)十丈。
1.為下列加點(diǎn)字注音。
炫耀（）癡情（）襯托（）戟（）
霹靂（）流嵐（）虹霓（）
2 詩(shī)中的橡樹(shù)、木棉各自代表了什么？
3．這首詩(shī)運(yùn)用了什么手法？
4．試歸納這首詩(shī)的主要意思。
課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)：（一）mu4 mu4 mu4 fu4 bo2 bo2（二）1．xuan4 chi1 chen4 ji3 pi4 lan2 ni2 2．橡樹(shù)是男性陽(yáng)剛氣概的贊美，木棉則是對(duì)女性柔韌氣質(zhì)的刻畫(huà)3．象征手法4．詩(shī)人通過(guò)象征手法，用內(nèi)心獨(dú)白的方式，表達(dá)了對(duì)一種富有時(shí)代氣息的愛(ài)情觀的追求，即相互獨(dú)立，平等互助。
寫(xiě)作、口語(yǔ)交際
第一單元
審題和立意
訓(xùn)練目的
1.凡文皆有題，據(jù)題作文必須切合題意。因此，在動(dòng)筆之前一定要認(rèn)真審題，謹(jǐn)慎立意。這是關(guān)系到文章成敗的第一件大事，容不得絲毫粗心大意。
2.審題的關(guān)鍵在于完整地理解題意，仔細(xì)分析題目的要求，要看到題對(duì)文既有限制的一面，又有不加限制的一面。這兩個(gè)方面考慮的周密、細(xì)致，就不至于出現(xiàn)思路阻塞和文不對(duì)題的現(xiàn)象。這是審題的大要。
教學(xué)過(guò)程
一、審題要點(diǎn)：
1. 要善于從限制中發(fā)現(xiàn)“自由的空間”。
2．要認(rèn)真對(duì)待多重限制條件。
3．要把握題面上的重心，作細(xì)致而深入的思考，努力探究它的含義。
此外，如果碰上“給文字材料作文”（含自擬文體的“話題作文”）之類(lèi)的題型，則應(yīng)仔細(xì)審視材料，反復(fù)研究命題的意圖，不要想到一點(diǎn)就匆匆下筆。
二、再說(shuō)立意。
立意，指的是確立文章的中心意思，主題是文章的靈魂，文章的材料、構(gòu)思、表達(dá)都必須為主題服務(wù)，圍繞主題來(lái)選擇、確定。它有時(shí)跟審題同步進(jìn)行，有時(shí)則是審題而來(lái)，即所謂審題而后立意。但不管是哪一種情形，立意也由它特殊講究。
1. 立意要深刻。
要對(duì)所寫(xiě)的事物作一點(diǎn)分析。立意不是直覺(jué)的思維活動(dòng)，不能單憑個(gè)人意愿，也要有一個(gè)邏輯思維過(guò)程。要挖掘出題目包含的深層含義，并且和社會(huì)、時(shí)代聯(lián)系起來(lái)，揭示出文章的社會(huì)意義和教育意義，立意一定要深刻，才能令人深思，發(fā)人深省，給人教育。
2．立意要新穎。
要解放思想，敢于創(chuàng)新。無(wú)論寫(xiě)什么，都要有點(diǎn)創(chuàng)意。表現(xiàn)的主題與眾不同，才能引起讀者品味，這樣的文章才算得好文章。
3．立意要真實(shí)。
要在審題的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己感受最深的材料，感悟最深主題才最有表現(xiàn)力。而不是人云亦云，照抄別人的思想，因襲守舊。寫(xiě)文章是為了表情達(dá)意，情和意密不可分。寫(xiě)作時(shí)要自覺(jué)地把情和意聯(lián)系在一起，文章就會(huì)變得更加真實(shí)。審題和立意很難一步到位，草率的態(tài)度決不可取；特別是在限時(shí)作文中，用于審題和立意的時(shí)間一般都比較短，更難免出現(xiàn)這樣那樣的疏漏，因此，在下筆的過(guò)程中如有所發(fā)現(xiàn)，就應(yīng)當(dāng)及時(shí)加以修正。
二、訓(xùn)練題目
1我家附近
2．觀劇有感
3．我家的星期天
4．秘密
三、作文提示
1．作文題目：我家附近
提示：本題只有空間限制、內(nèi)容不限，可以自找話題，如本社區(qū)的居民生活概況、特有民俗風(fēng)情、建筑風(fēng)格等等。要有創(chuàng)意，如果將文章寫(xiě) 成一幅風(fēng)景畫(huà)或風(fēng)俗畫(huà)，就要從一個(gè)特定的角度反映出時(shí)代的新鮮事。新風(fēng)貌，使讀者覺(jué)得立意新，有余味可尋。
2．作文題目：觀劇有感
提示：此題只限制寫(xiě)作內(nèi)容，必須寫(xiě)觀劇的感受。但劇種不限，話劇、電視劇、地方戲劇等都可以寫(xiě)。戲劇，不能看到什么就寫(xiě)什么，面面俱到，可以只就劇中某個(gè)人物的個(gè)性或某一段情節(jié)的內(nèi)容抒寫(xiě)感想，表達(dá)看法。如果自由把握，也可以談?wù)剟〉囊饬x或演員的表演藝術(shù)。可用夾敘夾議的方式寫(xiě)，切忌敘事過(guò)多。
【例文】
秘密
我有許多秘密，每個(gè)都是一個(gè)美好的回憶。其中，我一直珍藏著我和媽媽的一個(gè)秘密。
去年暑假，六年級(jí)升學(xué)考試后，我參加了到北京去的夏今營(yíng)。我沒(méi)考好，三科考完后我略算一下，我最多只能得280分。我在拿通知書(shū)之前知道了分?jǐn)?shù)，我只考了278分，我沒(méi)對(duì)媽媽說(shuō)，我怕她傷心。我是班上的尖子生，一直是媽媽的驕傲，而如今……我想讓媽媽多高興幾天，哪怕一分鐘也好。但我總是不敢去面對(duì)她的眼睛，仿佛我的眼里藏著東西她一眼就會(huì)看穿。準(zhǔn)備就緒，我該啟程去北京了，走的前一天晚上媽媽叫我和她一起睡，她對(duì)我說(shuō)：“你走后的第二天才拿通知書(shū)，你去放心玩，我?guī)湍闳ツ猛ㄖ獣?shū)，我會(huì)打電話給你說(shuō)的，啊廠’我轉(zhuǎn)過(guò)身去，悄悄地流淚，我不敢想象媽媽拿通知書(shū)時(shí)的樣子，因?yàn)槲以鴮?duì)她說(shuō)我考得很好。 要啟程了，大公共汽車(chē)載著一箱人，車(chē)外圍著一群爸爸媽媽。他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著我，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著我，我仍強(qiáng)烈地感覺(jué)到他們對(duì)我有多少的不舍，多少的憐惜，多少的不放心，想起媽媽平時(shí)對(duì)我的好，對(duì)我無(wú)微不至的關(guān)心，而我的成績(jī)……我的眼淚又來(lái)了。
第二天，也就是拿通知書(shū)這天晚上，我撥通了家里的電話，媽媽熟悉的聲音響了起來(lái)，我試探地問(wèn)，我考得好嗎？過(guò)了一些時(shí)候，媽媽才回答：“嗯，挺好的／’此時(shí)我已淚流滿面，說(shuō)：“媽?zhuān)以谶@邊挺好的，你也別擔(dān)心。“你放心玩兒，別去想分?jǐn)?shù)，知道了嗎？’媽媽的聲音分明有些哽咽。我快哭出聲了！我放下了電話，媽媽呀媽媽?zhuān)鸀槭裁匆獙?duì)我隱瞞？您為什么不對(duì)我說(shuō)？媽媽呀！在這以后的六天內(nèi)，我一直珍藏著這個(gè)秘密，珍藏著媽媽的良苦用心，母女倆共同細(xì)心經(jīng)營(yíng)著這個(gè)遲早要被揭穿的秘密。
六天后。成都雙流機(jī)場(chǎng)。我回來(lái)了，一眼便看到了媽媽?zhuān)业臏I再次流了下來(lái)，我跑過(guò)去，媽媽抱住了我，人們誰(shuí)也沒(méi)說(shuō)話。此時(shí)無(wú)聲勝有聲，一切盡在不言中！過(guò)了一會(huì)兒，媽媽說(shuō)：“我們回家吧。’我靠在媽媽的肩上，回憶著過(guò)去一想著將來(lái)。將來(lái)，我不想做第二個(gè)劉亦婷，我可以做一個(gè)最好的自己，做一個(gè)最好的女兒，用行動(dòng)去向他們證明：爸爸媽媽?zhuān)覑?ài)你們。
【評(píng)語(yǔ)】
從審題來(lái)看，“秘密”只規(guī)定了文章的寫(xiě)作范圍，不限定內(nèi)容。本文選擇了母女之間的秘密。媽媽為了讓女兒在夏令營(yíng)玩得開(kāi)心，珍藏了女兒考不好的秘密，女兒為了讓媽媽能多高興幾天，也珍藏了這個(gè)秘密。表現(xiàn)了母女之間互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)的親情，立意上有創(chuàng)意，很能打動(dòng)讀者的心。
第二單元
單元要點(diǎn)分析
青少年在日常生活中，應(yīng)該需要了解多種多樣的生活，這樣在人生際遇中會(huì)作出正確的選擇。這一單元的課文全是散文，但有的重?cái)⑹拢械闹厥闱椋瑧?yīng)該提醒同學(xué)們注意的是我們?cè)趯W(xué)習(xí)這一單元課文時(shí)應(yīng)當(dāng)重視作者們?cè)诜从掣髯圆煌纳顣r(shí)，很注意他們優(yōu)秀品質(zhì)形成，這對(duì)我們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)選擇生活，熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)的感情很有幫助。散文的閱讀，分析和詩(shī)歌大不一樣。讀一篇散文，要從自然段，部分到篇章，再?gòu)娜钠碌阶匀欢危糠郑磸?fù)研讀。在理解字、詞、句的基礎(chǔ)上，掌握好每一個(gè)自然段的內(nèi)容，進(jìn)而全文感知，這樣才可能對(duì)全文有較透徹的認(rèn)識(shí)，對(duì)全文有了認(rèn)識(shí)，可再深入部分，理清部分與部分間關(guān)系，部分與全文間關(guān)系，這樣便會(huì)對(duì)全文有較深刻的理解。學(xué)習(xí)這一單元時(shí)，同學(xué)們也應(yīng)如此，一環(huán)一環(huán)地進(jìn)行，切不可急功冒進(jìn)。學(xué)習(xí)的過(guò)程，才是關(guān)鍵。
這一單元的課文都比較長(zhǎng)，因此建議要注意力集中地進(jìn)行默讀。此外繼續(xù)使用工具書(shū)、養(yǎng)成利用工具書(shū)自覺(jué)掃除文字障礙的自學(xué)好習(xí)慣。
6．藤野先生
魯 迅
教學(xué)目的
1．學(xué)習(xí)本文選取典型事例以表現(xiàn)人物品質(zhì)的寫(xiě)法。
2．領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言的感情色彩，理解作者的民族自尊心和愛(ài)國(guó)熱情。
3．了解本文運(yùn)用兩條線索組織材料的方法。
教學(xué)重難點(diǎn)
1．教學(xué)重點(diǎn)是理解選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫(xiě)法。
2．本文難點(diǎn)較多：
（1）全文線索為作者與藤野先生交往--明線，作者的愛(ài)國(guó)主義思想--暗線。
（2）第二部分第三層是難點(diǎn)，因兩件事促成作者棄醫(yī)從文，中國(guó)醫(yī)學(xué)界少了一個(gè)良醫(yī)，中國(guó)文壇卻多了一名大文豪。
（3）結(jié)尾部分也是難點(diǎn)，它總結(jié)全文，深化中心，加強(qiáng)了文章的戰(zhàn)斗性。
教學(xué)時(shí)間
二課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目的
教學(xué)過(guò)程
一、預(yù)習(xí)
1．讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的注音。
驛站（yi4） 教誨（hui4） 系住（ji4）蘆薈（hui4）
瞥見(jiàn)（pei1） 畸形(ji1) 匿名（ni4） 詰責(zé)（jie2）
杳無(wú)消息（yao3）深?lèi)和醇玻╳u4）油光可鑒（jian4）緋紅（fei4）
2．解釋下列詞語(yǔ)。
(1)宛如：正像，好像。
（2）緋紅：鮮紅。
（3）油光可鑒：這里是說(shuō)頭發(fā)上擦油，梳得很光亮，可當(dāng)鏡子照。鑒，原意是鏡子，這里作動(dòng)詞。
（4）驛站：古代供傳遞政府文書(shū)的人中途更換馬匹或休息、住宿的地方。
（5）掌故：關(guān)于歷史人物，典章制度的傳說(shuō)或故事。這里指學(xué)校發(fā)生過(guò)的一些事情。
（6）不遜：無(wú)禮。遜，謙遜。
（7）詰責(zé)：反問(wèn)并責(zé)備。
（8）杳無(wú)消息：從此再?zèng)]有消息。杏：遠(yuǎn)得不見(jiàn)蹤影。
（9）瞥見(jiàn)：一眼看見(jiàn)。
二、導(dǎo)入
1．作者回顧：
魯迅（1881一1936），本名周樹(shù)人，浙江紹興人，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，1918年發(fā)表我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話文小說(shuō)《狂人日記》，抨擊吃人的舊禮教和封建制度，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石，是中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的旗手。后參加左聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)工作，成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的左翼文藝運(yùn)動(dòng)的主將。著作有雜文、小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等收在《魯迅全集》。里近一千萬(wàn)字。初中階段我們學(xué)過(guò)他寫(xiě)的課文有《從百草園到三味書(shū)屋》、《社戲》等。
2．導(dǎo)語(yǔ)：
本文選自《朝花夕拾》，這是魯迅的一個(gè)回憶散文集，寫(xiě)于1926年2月至11月，發(fā)表時(shí)總題為《舊事重提》，1927年5月編訂成書(shū)改名。魯迅說(shuō)其中10篇作品都是“從記憶中抄出來(lái)”的。今天學(xué)習(xí)的《藤野先生》重點(diǎn)在于社會(huì)人情世態(tài)的刻畫(huà)，浸透著作者深切的人生感受和對(duì)中國(guó)國(guó)民精神的解析，寫(xiě)出了日本仙臺(tái)生活的描繪中表現(xiàn)出弱國(guó)于民在國(guó)外感受的恥辱。這些在閱讀時(shí)一定要用心體會(huì)。
三、正課
1．粗讀課文，給文章分段，歸納段意。
討論、明確：
課文據(jù)地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移可分成三個(gè)部分。
第一部分：從開(kāi)頭到“到別的地方去看看，如何呢？”
寫(xiě)見(jiàn)到藤野先生之前，在東京所見(jiàn)所感。
第二部分從“我就往仙臺(tái)”到“并且時(shí)時(shí)通信告訴他此后的狀況。 寫(xiě)在仙臺(tái)與藤野先生相識(shí)、相處和離別。
第三部分從“我離開(kāi)仙臺(tái)之后”到完。
寫(xiě)離開(kāi)仙臺(tái)后懷念藤野先生的感情和行動(dòng)。
2．第二部分條理清楚，通過(guò)典型事件表現(xiàn)人物品德，根據(jù)事件，這一部分可分為四層，請(qǐng)劃分并歸納層意。
討論、明確：
第一層：從開(kāi)頭到“難以下咽的芋梗湯。”
寫(xiě)往仙臺(tái)途中所見(jiàn)和初到仙臺(tái)受到的”優(yōu)待”。寫(xiě)日本人民的友好感情，為藤野先生出場(chǎng)作鋪墊。
第二層：從“從此就看見(jiàn)”到“究竟是怎么一回事呢？”
記與藤野先生相識(shí)和相處的幾件事，寫(xiě)出膝野先生的高尚品質(zhì)。
第三層：從“有一天”到“‘我的意見(jiàn)卻變化了。”
寫(xiě)棄醫(yī)從文的原因。學(xué)醫(yī)為救國(guó)，此路不通，決定棄醫(yī)，另尋救國(guó)之路。
一第四層：從“到第二學(xué)年的終結(jié)”到完。
寫(xiě)與藤野先生告別。
3．閱讀第一部分，思考回答作者用怎樣的筆法寫(xiě)在東京見(jiàn)到什么？聞到什么？流露了怎樣的感情？
討論、明確：
作者抓特征運(yùn)用比喻、反語(yǔ)等修辭寫(xiě)在東京看到了中國(guó)留學(xué)生“成群結(jié)隊(duì)”地賞櫻花，聞到了中國(guó)留學(xué)生吵鬧“響得震天”，污濁，’‘油光可鑒”，表露了作者對(duì)東京的失望之情，為下文離開(kāi)東京“到別的地方去看看”埋下伏筆。
4．提問(wèn)“東京也無(wú)非這樣。”“無(wú)非”的意思是什么？表現(xiàn)出作者一種什么情緒？
討論、明確：
無(wú)非，只不過(guò)。表達(dá)了作者對(duì)在東京留學(xué)日本學(xué)生中效忠滿清王朝，醉生夢(mèng)死狀況的失望情緒。
5．提問(wèn)：“油光可鑒”一詞中“鑒”的本義是什么？詞性發(fā)生了什么變化？在這里是什么意思？
討論、明確：鑒，本義是鏡子，詞性由名詞轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞在這里是光照或反射出去光亮的意思。
6．提問(wèn)：論一論下幾句運(yùn)用的修辭方法。
（1）上野的櫻花爛慢的時(shí)節(jié)，望去確也緋紅的云。
（2）頭頂上盤(pán)著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。
（3）實(shí)在標(biāo)致極了。
討論、明確：（1）比較（2）夸張、比喻（3）反語(yǔ)
7．提問(wèn)：“形成一座富士山。”這個(gè)比喻：本體是什么？喻體是什么？這句話抓住了部分中國(guó)留學(xué)生外部特征是什么？揭示了他們什么心理和政治向？
討論、明確；本體是盤(pán)著辮子，把學(xué)生制帽高高頂起，喻體是形成，抓住特征是：頭上盤(pán)著辮子，揭示心理是“既不想剪除辮子又怕外國(guó)人嘲笑”，揭示這些人的政治傾向是：效忠滿清王朝。
8．讀一讀文章，想一想文章按時(shí)間的推移和空間位置的轉(zhuǎn)換作者寫(xiě)了哪些地點(diǎn)？敘事線索是什么？感情線索又是什么？
討論、明確：在東京--在仙臺(tái)--離開(kāi)仙臺(tái)之后。敘事線索是作者與藤野先生相融，相交，相知，相別的經(jīng)過(guò)。感情線索是作者對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族的愛(ài)。
9．提問(wèn)：讀一讀第二部分第一層，想一想“我到仙臺(tái)也頗受了這樣的優(yōu)待”這句話的內(nèi)涵。
討論、明確：（1）這句話：“優(yōu)待”含有不但學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，幾個(gè)職員還為我的食宿操心的含義。（2）優(yōu)待肯定是作者戲謔的說(shuō)其真實(shí)原因是一般日本人民對(duì)中國(guó)留學(xué)生的友好情誼。（3）寫(xiě)自己受優(yōu)待的目的是表現(xiàn)出日本人民對(duì)中國(guó)人民的友好，為藤野先生的形象作陪襯。（4）“優(yōu)待”美中不足是“蚊子叮咬”和“芋梗湯”難吃。可是因?yàn)閮?yōu)待是實(shí)在的就不能去否定。可生活的缺撼是難免的，即使是受到優(yōu)待的時(shí)候。
10．提問(wèn)：笑著面對(duì)生活窘境，敢于自嘲，敢于調(diào)侃自己，是一種心理健康的表現(xiàn)，選文哪個(gè)地方表現(xiàn)了這一點(diǎn)？
討論、明確：“初冬已經(jīng)頗冷……居然睡安穩(wěn)了。”
11．提問(wèn)：根據(jù)第二部分第二層作者與藤野相識(shí)相處的幾件事，其中包含了藤野怎樣的高尚品質(zhì)
討論、明確：（1）課堂教學(xué)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。（2）添改講義，認(rèn)真負(fù)責(zé)（3）糾正解剖圖，嚴(yán)格要求。（4）關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，熱情誠(chéng)懇。（5）了解裹腳，求實(shí)精神。
四、小結(jié)
課文的開(kāi)頭在內(nèi)容上表達(dá)了作者對(duì)東京見(jiàn)到的部分狀況不滿、失望、厭惡，在全文結(jié)構(gòu)上是為離開(kāi)東京作鋪墊。在仙臺(tái)受優(yōu)待襯托藤野先生以及日本人民對(duì)中國(guó)人民的友好。與藤野相識(shí)、相交、相處、離別、 懷念這是回憶藤野先生這條明線，其實(shí)文章內(nèi)在還有一條線索，這就是作者的思想感情“東京”“仙臺(tái)”“棄醫(yī)從文”這些在下節(jié)課中同學(xué)們應(yīng)予理解。
五、作業(yè)
1．課后練習(xí)一、三。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
閱讀下面文字，回答文后的問(wèn)題。
大概是物以稀為貴罷。北京的白菜運(yùn)往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為“膠菜”，福建野生著的蘆菩，一到北京就請(qǐng)進(jìn)溫室，且美其名曰：“龍舌蘭”。我到仙臺(tái)也頗受了這樣的優(yōu)待，不但學(xué) 校不收學(xué)費(fèi)，幾個(gè)職員還為我的食宿操心。我先是住在監(jiān)獄旁邊一個(gè)客店里的。初冬已經(jīng)頗冷，蚊子卻還多，后來(lái)用被蓋了全身，用衣服包了頭臉，只留兩個(gè)鼻孔出氣。在這呼吸不息的地方，蚊子競(jìng)無(wú)從插嘴。居然睡安穩(wěn)了。飲食也不壞，但一位先生卻以為這客店也包辦囚人的飲食，我住在那里不相宜，幾次三番，凡次三番地說(shuō)。我雖然覺(jué)得客店兼辦囚人的飯食和我不相干，然而好意難卻，也只得別尋相宜的住處了。于是搬到別一家，離監(jiān)獄也很遠(yuǎn)，可惜每天總要喝難以下咽的芋梗湯。
1．“我到東京也頗受了這樣的優(yōu)待”話中“優(yōu)待”包含了哪些內(nèi)容？
2．依你看，作者在仙臺(tái)受優(yōu)待真實(shí)的原因是什么？
3．文中“喂蚊子”“喝難以下咽的宇梗湯”，是否諷刺“優(yōu)待”，為什么？
4．請(qǐng)根據(jù)選文內(nèi)容完成下表。
┌──┬────┬──────────────┬───┐
│名稱│所處環(huán)境│待 遇 │共同點(diǎn)│
├──┼────┼──────────────┼───┤
│我 │ │ │物 │
├──┼────┼──────────────┤以 │
│ │ │稀 │
├──┼────┼──────────────┤為 │
│ │遠(yuǎn)往浙江 │請(qǐng)進(jìn)寢室，美其名曰“龍舌蘭”│貴 │
└──┴────┴──────────────┴───┘
5．笑著面對(duì)生活窘境，敢于自嘲，敢于調(diào)侃自己，是一種心理健康的表現(xiàn)。選文中哪些地方表現(xiàn)了這一點(diǎn)。
第二課時(shí)
教學(xué)目的
教學(xué)過(guò)程
一、復(fù)習(xí)
1．細(xì)讀課文第二部分，思考課后練習(xí)二。
2．就課文不明處大膽質(zhì)
[黎明的通知、有的人、回延安、雨說(shuō)、外國(guó)詩(shī)兩首（帆、螢火蟲(chóng)）、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、藤野先生 教案教學(xué)設(shè)計(jì)]相關(guān)文章：
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