安徽省當涂縣第二中學(xué) 汪茂吾 郵編 243100
《故鄉(xiāng)》這篇“鄉(xiāng)土”小說選自魯迅先生的小說集《吶喊》，現(xiàn)入選于人教社初語第五冊。而關(guān)于這篇小說的主題，歷年來是仁者見仁，智者見智。初語五冊后面的習(xí)題四就列出了四種關(guān)于該小說的主題讓師生討論：①人的生命和活力被扼殺；②純真的人性被扭曲了；③愚昧、落后、貧窮的輪回；④渴望理想的人與人關(guān)系。應(yīng)該說，這四種說法均能從小說中找到足夠的依據(jù)而自圓其說，但筆者注意到這些說法有一個顯著的缺憾，即只注重文本，忽視了產(chǎn)生文本的外部條件，也就是說，脫離了小說產(chǎn)生的時代背景，都是就小說本身（人物、情節(jié)）而論小說的主題。眾所周知，小說有三個要素，即人物、環(huán)境和故事情節(jié)。小說中的環(huán)境又分為兩種--自然環(huán)境和社會環(huán)境，而尤以社會環(huán)境為主。值得一提的是，小說的社會環(huán)境不僅包括作品中所描寫的社會環(huán)境（內(nèi)部環(huán)境），還應(yīng)包括作品產(chǎn)生的社會環(huán)境（外部環(huán)境），即小說產(chǎn)生的社會背景，它包括作家當時的生存狀態(tài)、思想狀況、社會現(xiàn)狀和外部條件。只有把作品放到廣闊的社會背景之中來加以考察，我們的思維才不會枯竭，我們的結(jié)論才有可能準確。
那么，如何從小說的社會環(huán)境來探討《故鄉(xiāng)》的主題呢？魯迅先生在《我怎么做起小說來》這篇雜文里，曾說過這么一段話：“在中國，小說不算文學(xué)，做小說的也決不能稱為文學(xué)家，所以并沒有人想在這一條道路上出世。我也并沒有要將小說抬進‘文苑’里的意思，不過想利用他的力量，來改良社會。”“自然，做起小說來，總不免自己有些主見的。例如，說到‘為什么’做小說罷，我仍抱著十多年前的‘啟蒙主義’，以為必須是‘為人生’，而且要改良這人生。我深惡先前的稱小說為‘閑書’，而且將‘為藝術(shù)的藝術(shù)’，看作不過是‘消閑’的新式的別號。所以我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”（劃線句為筆者所加）
從這段話中，我們不難看出，魯迅創(chuàng)作小說的根本目的是為了“利用他的力量來改造社會”，“意思是在揭出病苦，引起療救的注意”。由此可見，魯迅小說的主題較之其他作家的同類作品，具有更加深廣的社會意義。
那么，作者當時所處的社會環(huán)境是怎樣的呢？在《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾作者注明了寫作的時間是1921年1月。其時，中國共產(chǎn)黨還沒有成立，中國社會的性質(zhì)仍然是半封建半殖民地。國外，帝國主義的瘋狂侵略和掠奪，使得我國人民的經(jīng)濟生活更加貧困，農(nóng)村經(jīng)濟的破產(chǎn)伴隨著商業(yè)經(jīng)濟的崩潰；國內(nèi)，長期的軍閥混戰(zhàn)，加上“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳”所帶來的災(zāi)難，弄得民不聊生。小說就是在這樣的社會背景下產(chǎn)生的。魯迅的啟蒙主義最突出的特色，就是他關(guān)心最廣大被壓迫人民的命運和覺醒，這是他遠超出當時一般資產(chǎn)階級啟蒙主義者的地方。眾所周知，中國的問題最根本最首要的是農(nóng)民問題。對于二十世紀初期的中國社會來說，更是如此。因此，作者試圖在他的小說中反映農(nóng)村社會的現(xiàn)狀、反映農(nóng)民問題就不足為怪了。而小說《故鄉(xiāng)》就是通過對故鄉(xiāng)蕭條衰敗的景物描寫以及農(nóng)民思想精神狀態(tài)的麻木，來引起療救的注意，探求中國社會的出路。小說的主要人物閏土以及陪襯人物“豆腐西施”楊二嫂之所以弄到今天這個地步，無不與當時中國社會的殘酷現(xiàn)實密切相關(guān)。可以說，他們的悲劇不是他們自身造成了，而是那個病態(tài)的社會所造成的。閏土和楊二嫂只不過是那個病態(tài)社會中的兩個典型而已。所以在小說的最后，作者借宏兒和水生的友誼，提出了他的希望：“我希望他們不再像我，又大家隔膜起來……然而我又不愿意他們因為要一氣，都如我的辛苦輾轉(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意他們都如別人的辛苦恣睢而生活。他們就應(yīng)該有新的生活，為我們所未曾生活過的。”但由于當時中國無產(chǎn)階級還沒有跟農(nóng)民結(jié)合起來，魯迅也還沒有系統(tǒng)地接受馬克思主義思想，所以暫時還沒有明確的答案。只能“在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月”。這就是作者理想中的故鄉(xiāng)。
為了給自己和讀者以信心和鼓勵，也為了給作品增添些許亮色，作者在文末深情地寫道：我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。這段話，可謂卒章顯志，它告訴人們，要改變農(nóng)民的命運，只有勇于探索，永不放棄，去徹底改造那個腐朽的社會。
綜上所述，我們可以看出，《故鄉(xiāng)》的主題是深廣的，它既非“反映人的生命和活力被扼殺”，也非反映“純真的人性被扭曲”，也非反映了“愚昧、落后、貧窮的輪回”，因為這些都是一種現(xiàn)象和結(jié)果，而作者所要探討的無疑是造成這些現(xiàn)象和結(jié)果的根源，那就是那個腐朽的社會。因此，如何改造現(xiàn)實社會，使之不再出現(xiàn)閏土和楊二嫂那樣的悲劇才是小說的核心，也即主題。
至此，我們可以把《故鄉(xiāng)》的主題作如下歸納：小說以“我”回故鄉(xiāng)的見聞和感受為線索，以“我”記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)作對比，引起人們對農(nóng)村經(jīng)濟日益凋敝、農(nóng)民生活日益貧困及其思想日益麻木的社會根源的深切思考，激發(fā)人們?nèi)ジ脑炫f社會、創(chuàng)造新生活的美好愿望。
以上僅筆者重教《故鄉(xiāng)》后的一家之言，不妥之處，愿與方家切磋。
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本文已發(fā)表于《讀寫月報》（初中版）2003年第11期
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