楊會敏
2001年頒布的《語文課程標準》要求“寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗”，提出“學生作文也是一種體驗，一篇好作文應是學生的一種獨特體驗”。這些都表明作文是以學生在生活中的體驗為題材的，是寫學生自己的獨特體驗，但實際作文中，由于我們往往以理性的標準，以成人的眼光要求學生應該、可以寫什么，不能寫什么，致使學生沒有了體驗，甚至忘卻了體驗，那么如何誘發學生的體驗呢？
1、創設活動，通過參與誘發體驗
體驗的產生，首先緣于體驗者對體驗對象有了切身的感受，因此，親身經歷和直接經驗對于體驗的形成具有特殊的意義。作文教學中，教師要精心設計活動，無論是課堂活動，還是課外活動，吸引學生參與到活動中，在活動中“以身體之，以心驗之”，從而產生體驗。
初春時節，校園里萬物爭春，百花綻放。在圖書館前的人行長廊上，一根根葡萄藤靜靜地臥在長廊的藤架上，藤節處還看不到一絲綠意。一位老師上課先說：“同學們，你們今天從圖書館前走過，在那里看見過什么景物呢？在這些景物中，哪個曾令你駐足思考、感悟生活呢”這一問，同學們感到真的無話可說。于是教師就組織學生實地去觀察一翻。在活動中引導學生去仔細考察，去爭論不休，“葡萄藤究竟是死了，還是活著？”突然，一位學生驚奇地喊到：“活著，看這里有嫩黃的苞芽�！绷硪晃粚W生也自言自語感嘆到：“真是，形似枯竭，藤里卻流淌著生命的血液�！贝藭r，學生的情感已經觸發，思維已經啟動，隨時都可能閃現出感悟生活的思維的火花。
聽著優美的旋律，還有電臺主持人充滿誘惑力的聲音，可能有些學生就會產生向往，教師這時可以為學生創設一定的條件，并加以引導，讓學生去扮演一回主持人的角色。比如，告訴學生首先給自己的欄目起個名字，計劃節目播出時間長短，內容包括什么，然后讓學生對著錄音機進行錄制。除此之外，教師還可以根據寫作需要，設計一些角色，比如讓學生扮演老師，扮演父母；還可以去擔當學生理想中的角色，如扮演一次自己的偶像，或是電影明星，或是足球明星……在舞臺上盡情展現自我；也可以讓學生體驗一下生活中小人物的悲歡離合、喜怒哀樂，教師可以設計諸如風雨中的撿破爛者，清晨寂靜街道上清潔工等等；當然還可以結合教材，設計蘊含教育者意圖的角色。擔當、扮演著這些角色，會在無意識的作用下不知不覺地進入角色，最深切、最生動地經歷了角色的心理活動過程，于是，自己仿佛變成了那個角色，我與角色同一，角色的喜怒哀樂，仿佛是自己真情實感的表露。如上面扮演主持人的角色，它就能很好地讓學生體驗到了主持人的不易、辛勞，因有了錯誤要反復錄制，對觀眾要盡量有耐心等。一系列的角色轉換所產生的新異感能激起學生的熱烈情緒，產生體驗。
相比于聽別人說或靜止的觀察，親身參與活動是形成活動體驗的最重要的途徑。因此，教師要善于組織一些主體性活動，比如調查、演講，讀書交流，有條件的還可以組織學旅活動，把學習與旅游二者結合起來，調動學生參與的熱情，讓學生在自然的熏陶中感悟、體驗。主體性活動往往是以主體的需要展開的，因此，主體會能動地積極地全身心地投入活動當中去，比如上面那位老師組織學生室外觀察活動，因為學生想弄清楚到底葡萄藤是死還是活著，所以，與以往觀察相比，學生可能會全身心投入，從褐色的藤皮中尋找生命的痕跡。學生的需要是否得到滿足，直接影響到他們的情緒、情感。當學生剝去褐色的老皮，露出一點白里透青的嫩皮時，自然是很驚喜。同時在主體性活動中，也存在著主、客雙向對象化和彼此融合的機制。在體驗中，體驗的客體不是同主體的意識、生命無關的客體，而是主體生命意識中的客體，體驗中的客體是生命化的，甚至是主體生命的一部分�！绑w驗者與其對象不可分割地融合在一起，主體全身心地進入客體之中，客體也以全新的意義與主體形成新的關系，此時，無客體也無主體，主客體的這種活生生的關系成為體驗的關鍵�！盵1]如上面“我與角色的同一”就是主客的融合、劃一。在活動的親歷中，更容易形成學生豐富的體驗。
2、營造情境，通過入境誘發體驗
心理學認為，情境是對人有直接刺激作用、有一定的生物學意義和社會學意義的具體環境。布魯納說：“教學論必須探明喚起學習積極性的最佳經驗與情境。”[2] 因為“學習產生與某種特定的情境之中，教師的主要作用在于安排課堂情境的學習�！盵3]的確，一個具體生動的情境設置，可以引起學生的親切感和新鮮感，從而調動大腦皮層的優勢興奮中心，提供想象和思維的前提，使學生在一種輕松愉快的情緒下進行學習和創造。情境在激發人的某種情感方面具有特定的作用。作文教學情境，是為誘發學生體驗，激起學生的寫作欲望，調動學生的作文興趣的一種場合、一種背景，一種應急狀態。
有一次教師預先告訴學生要在課堂上進行一次小型考試。當學生作好了心理上、物質上的準備后，教師鄭重地翻開講義夾去取試題，然而沒有，接下來是教師一系列的“找試題”的動作，神態也隨著找的過程不斷變化……，學生由觀望開始變得莫名其妙，最后忍俊不禁時，教師宣布“試題”找到了，就是用大500字，將老師“找試題”的過程寫下來。
緊張、期待、疑惑、豁然……這瞬間的情感變化使學生作文興趣盎然，寫作情緒輕松而自然，寫起來非常順手�！袄蠋熜赜谐芍竦胤_講義，滿懷希望地‘抖動’課本，失望地望著在地上滾動的硬幣，有些慌亂地找遍身上所有的衣袋，僅存的一線希望破滅了，從走廊上回到講臺上，還一邊無何奈何地搖頭，尷尬地望著學生；最后帶有幾分狡黠地宣稱……”
學生寫作上的最大的障礙就是“無米下鍋”，無材料可寫，也就是說，沒有體驗。誘發學生的體驗，有意識地“制造材料”，教師就要有目的導演“情境”，為學生制造一種場合、一種氛圍，引起他們情感的波動，使它成為一種強化的刺激信息，構成學生審美感知的表象性，使學生產生如臨其境，從而產生表達的愿望和作文靈感。學生沒有這方面的體驗，教師設法為學生制造一種場合，一種氛圍，從而喚起學生的寫作沖動。
告別了童年時代，進入少年時期，這個階段的學生，變得敏感而又容易陷入自戀自憐。變得孤獨，喜歡獨立，封閉在自我的小圈子里。這個時候教師應引導學生關注更廣大的世界，擴大學生的胸襟，作文教學應引導學生走出自我的圈子，從寫自我，寫學校等小社會，逐漸擴展到對大社會的關注。老師用語言為學生描述著這種情境：
“當你以為小屋里的世界就是整個世界，當你睜大眼睛看見的只是自己，當你豎起耳朵聽見自己失真的聲音，當你的情感還走不出一己的世界，你的作文就始終‘大’不起來。請你推開窗子吧，把頭伸出窗外，聽聽外面的風聲雨聲--你聽到了遠處傳來的呼喚聲了嗎？你聽到了一片森林被毀滅的痛苦的呻吟聲了嗎？你聽到了一片農田被侵占的沉重的嘆息聲了嗎？你聽到一條鐵路向前延伸的歡笑聲了嗎？……”這如詩意般的語言，錘打在學生的心坎上，他們或許有的一驚，外面是什么世界？外面的世界也有呼喚、呻吟、嘆息、歡笑嗎？我怎么沒有關注過、體驗過呢？一種期待打開自己的情感油然而生。
推開窗子，“涌動于樓下花海的，是春之信使的櫻花，她流溢的粉紅，是春之霞光；我在樓上看見，聽見了生命的律動……七天后，一場風雨，櫻花凋零，落花滿地，輕輕地，無聲無息，全然失去了先前的熱烈……我尋覓她生命的歷程，在泛青的草坪上，在高高的白楊樹下，又尋到了她的生命……”自然的輪回變化，讓學生體驗到了生命的軌跡。
人進入某一種實際情景，或接觸模擬情景，甚至是頭腦中想象的情景，它只要能激起學生對事物真切感受，深刻理解，并在此基礎上形成真實的情感和豐富的聯想，就能誘發學生的體驗。教師要運用多種手段營造情境，如聯系生活展現情境，播放音樂渲染情境，運用實物演示情境等。
3、利用閱讀，通過讀誘發體驗
最直接、最便利的誘發體驗的方式，不能不說是閱讀了。世事紛繁復雜，我們不可能都一一經歷過，通過閱讀交流等方式理解社會、理解他人，是體驗生活的又一重要途徑�！墩Z文新課標》中明確提出：“培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀整體的書。”教師要充分利用閱讀這一塊，以讀促寫，做到讀寫結合。
閱讀的范圍是寬泛的，可以讓學生讀古今中外的名著，可以讓學生讀自己同學的作品，更值得注意的是要發揮語文讀本的作用。無論讀什么，都要告訴學生要沉進去。當學生在真正“孤獨”的意義上去閱讀的時候，一段文字，一個字句，甚至一個詞，都會在他的心里泛起旁人體察不到的漣漪，他被深深震撼著，或是被久久地感動著，無論是剎那間的頓悟還是永久地回味，這一切，都是他自己獨自承擔。當你面對枯藤老樹的凄涼，你的眼淚會流出你的思念；當你登上顛峰，面對噴薄而出的紅自，你的吶喊會道出你的歡喜；當你讀著《紅樓夢》你會成為作品中的人物，為寶、黛二人痛哭；當你讀著《三國》你就以為自己就是諸葛亮；當你看了《聊齋志異》，你會徹夜不眠，等待著傳說的女鬼……
沉入進去，意味著心無旁涉，主客體契合、情感產生共振.。一學生寫道：“讀了你的《第一次探家》，我禁不住流淚了。我雖然不是住校聲，我雖然每天都回家，但父母經常不在家，我經常是幾個月才能和父母見一次面。每次看見他們，我也像你一樣，任性地在他們懷里撒嬌，接著就感到父母蒼老了許多。但愿我們能不辜負他們的希望，做個好學生。”“我”沉浸在別人回家的體驗中，別人的情感深深地打動了“我”，別人的體驗也成了自己的體驗了。
同時，還可以采用誦朗、美讀、品味重點詞句等方法帶領學生走進作品中的情感世界，從而誘發學生的體驗。大多數的語文選文都是些生動的、具體的、充滿感情力量而又有豐富思想內涵的作品。教學不能滿足于釋詞--分段--段落大意--歸納中心思想--提示寫作特點這種僵化的模式，教師要引領學生去讀，在讀中感受、品味，當閱讀能達到“物我”的同一，體驗也就產生了。朱光潛談他讀李白的《經下坯橋懷張子房》一詩的感受時也說：“以我的經驗說，我在十幾歲時就愛讀這首詩，常常高聲朗誦。朗誦時心情是振奮的，仿佛熱血都沸騰起來了，特別是讀到最后‘唯見碧水’四句，調子就震顫起來，胸襟也開闊起來，仿佛自己也有無限的享情勝慨，大有低回往復，依依不舍之意，這種振奮的心情是痛快的，也是有益的。”清代唐彪說：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也。”[4]讀，可以發揮語言的魅力，使學生受到感染和熏陶，也是讓學生體味到作品的感情韻味，不自覺地投入進去，產生體驗。朱光潛讀的例子不就很好地解釋了這一點嗎？
美國著名心理學家克拉森在《作文：研究、理論與應用》中明確提出：“學生自發的興趣課外閱讀，比增加經常性的寫作訓練對發展學生作文能力更有效�！碧嵋魑牡暮诵娜蝿帐牵骸笆箤W生對讀物達到入迷的程度，從而自發地閱讀大量的文學讀物�！薄皶x予我們的思想比現實生活所賦予我們的更加生動活潑，正如倒影里所反映的山石花卉常常要比真實的山石花卉更加多姿迷人一樣�！保绹骷壹s翰盧保克語）
當我們在活動中，在情境中，在閱讀中，形成了諸多體驗，它們可能是匆匆的過客，其他的感覺要抹掉它的余味和記憶，宛如一個海浪沖去前面的海浪留在沙灘上的痕跡。但總有一天我們會感到一種巨大而又另人折服的激情從我們的心靈中溢出，我們會意識到那一連串的內心活動來自那被遺忘的感覺。這就是我們那些曾經的體驗在作文中被喚醒了。
注釋：
[1]鄒進：《現代德國文化教育學》，山西教育出版社，第29頁。
[2][3]轉引李高明：《關于作文教學的思考》，《語文教學之友》，1998年第5期。
[4] 轉引王尚文主編：《中學語文教學研究》，高等教育出版社，第213頁。
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