東風(fēng)公司第六中學(xué) 賈紅
陶行知被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，他最重視教師職業(yè)道德修養(yǎng)，曾指出：“教育就是教人做人，教人做好人，做好國(guó)民的意思。”“教育的作用是使人天天改造，天天進(jìn)步，天天往好的路上走。”要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，靠的不只是教師的學(xué)識(shí)，還要靠教師的精神面貌、職業(yè)道德的修養(yǎng)。作為教師天天與學(xué)生打交道，可以說(shuō)每天都要批評(píng)學(xué)生，對(duì)學(xué)生的批評(píng)是一門藝術(shù)，怎樣按照陶老的思想，掌握好這門藝術(shù)，使我們的學(xué)生“天天改造，天天進(jìn)步，天天往好路上走”，是值得探討的一個(gè)問題。《教師職業(yè)道德規(guī)范》也要求做教師的要熱愛學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公正的對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生。這一 規(guī)范，平常學(xué)生聽話時(shí)，我們都能做到。當(dāng)學(xué)生違反了紀(jì)律、學(xué)習(xí)不認(rèn)真，并且對(duì)老師的教導(dǎo)不樂意接受時(shí)，我們能夠遵守這一規(guī)范，確實(shí)是不容易的。有時(shí)我們能做到從身體上不體罰學(xué)生，但是變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，尤其是教師采用不正確的批評(píng)方式，用語(yǔ)言傷害學(xué)生時(shí)，實(shí)際上就是一種心理體罰，這比肉體的體罰對(duì)人的傷害還要大。
記得我的一位學(xué)生，在校時(shí)成績(jī)較差，學(xué)習(xí)不夠認(rèn)真，一位老師曾經(jīng)批評(píng)他說(shuō)：“我看你是王瘸子的腿--沒救了。”這樣一句俗語(yǔ)，這位老師當(dāng)時(shí)把它當(dāng)作口頭禪來(lái)批評(píng)學(xué)生，幾年后，這位學(xué)生高中畢業(yè)當(dāng)了兵，立了三等功，當(dāng)時(shí)學(xué)校團(tuán)支部請(qǐng)他到學(xué)校來(lái)作報(bào)告，他第一句話就問我，當(dāng)年批評(píng)他的那位老師還在不在學(xué)校，他到不是怨恨老師，他說(shuō)，別看我立了功，我還是不好意思見老師。可見，這種批評(píng)的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生傷害是非常大的。
近幾年，一直致力于中小學(xué)教育研究的北京師范大學(xué)的教育系教授康健先生，在北京幾個(gè)學(xué)校做了一個(gè)調(diào)查，列舉了這樣一個(gè)例子，一位家長(zhǎng)在學(xué)校無(wú)意的發(fā)現(xiàn)，一位老師用這樣的話批評(píng)他的孩子：“你真笨，你真傻，你簡(jiǎn)直就是一個(gè)白癡！”可他的孩子一點(diǎn)都不以為然，反而還笑。可家長(zhǎng)氣得不行，他沒有想到自己的孩子在學(xué)校會(huì)遭受這樣的心靈傷害，可他的孩子說(shuō)，已經(jīng)習(xí)慣了。聽了學(xué)生的這個(gè)“習(xí)慣了”，我們真是感到心酸。仔細(xì)想一想，我們培養(yǎng)的學(xué)生，如果一點(diǎn)自尊心都沒有了，說(shuō)嚴(yán)重一點(diǎn)，就是沒有了羞恥感，那么我們的教育還有什么意義。陶老說(shuō)過(guò)“先生之最大快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生”，我們的學(xué)生在老師訓(xùn)斥下，連起碼的羞恥心都沒有了，這離先生所要求的是相差十萬(wàn)八千里啊。心理學(xué)上一個(gè)很有名的羅森塔爾試驗(yàn)，因?yàn)榻處熃o學(xué)生了一個(gè)積極的心理暗示，學(xué)生就會(huì)朝著積極向上的方面發(fā)展。如果我們對(duì)教育者總是用貶斥的語(yǔ)言，久而久之，習(xí)以為常，就會(huì)破罐子破摔。因此康健先生說(shuō)：“如果對(duì)學(xué)生 用粗暴的語(yǔ)言是個(gè)別人，我們可以將其認(rèn)定為個(gè)案，不足以引起社會(huì)震動(dòng)，但這種現(xiàn)象在相同的崗位，成批的出現(xiàn)，我們就該探究一下是不是出了根本性的問題。”所以康先生提出了這樣一個(gè)命題：有怎樣的教育理念，就會(huì)有怎樣的教師語(yǔ)言。就是說(shuō)，有著尊重學(xué)生人格、平等地對(duì)待學(xué)生的教育觀念，你就不會(huì) 用語(yǔ)言傷害學(xué)生，反之，則會(huì)傷害學(xué)生。康健還在已從事教育工作的學(xué)生中，進(jìn)行過(guò)幾次主題是“回憶自己最難忘的教育經(jīng)歷”的調(diào)查，結(jié)果這些已做了老師的人，有超過(guò)三分之一寫下的是在“曾經(jīng)是個(gè)孩子，曾經(jīng)渴望理解”的年代，被老師侮辱和語(yǔ)言中傷的經(jīng)歷。老師批評(píng)不當(dāng)，用語(yǔ)言傷害學(xué)生，使之產(chǎn)生逆反心理，對(duì)老師采取過(guò)激行為時(shí)有發(fā)生，這確實(shí)不是危言聳聽。在批評(píng)學(xué)生時(shí)我們應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
第一，批評(píng)學(xué)生特別要注重教師的個(gè)人修養(yǎng)。教師在批評(píng)學(xué)生時(shí)，是教師個(gè)人形象的一次全方位的展示,。老師批評(píng)學(xué)生是為了幫助教育學(xué)生，是為了把他們身上的各種優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處都充分地發(fā)揮出來(lái)，是為了調(diào)動(dòng)他們身上的一切積極因素，而不應(yīng)把不該說(shuō)的氣話、狠話一古腦地摔出來(lái)，那種劈頭架臉式的、暴風(fēng)驟雨式的批評(píng)，只會(huì)傷害師生感情，而達(dá)不到批評(píng)的目的。更何況，批評(píng)不當(dāng)，就歪曲了教師的形象，有時(shí)挖苦、指責(zé)、大發(fā)雷霆批評(píng)學(xué)生時(shí)，氣歪了臉，面部變了形，話語(yǔ)是什么話狠就講什么話，恨不能唾沫把學(xué)生淹死。這樣不僅傷害了學(xué)生，也傷害了自己。批評(píng)是為了使學(xué)生提高覺悟，認(rèn)清是非，變得更有修養(yǎng)。可教師在批評(píng)時(shí)缺乏道德修養(yǎng)，那么怎么會(huì)讓學(xué)生有道德修養(yǎng)呢？所以，我們批評(píng)學(xué)生時(shí)要以身作則，用自己的語(yǔ)言行為給學(xué)生作出榜樣。如孔子說(shuō)過(guò)，為政與施教一樣，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。陶老也強(qiáng)調(diào)正人必先正己，他指出：“蓋己立而后立人，己達(dá)而后能達(dá)人，天下未有無(wú)生利經(jīng)驗(yàn)之人而能教人生利者。”批評(píng)的語(yǔ)言必須曉之以理，動(dòng)之以情，即使是最嚴(yán)厲的批評(píng)，也要使學(xué)生受到文明的教育，切不能用不文明的行為來(lái)教育學(xué)生。
第二、批評(píng)的語(yǔ)言要象愛的雨露一樣，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滋潤(rùn)學(xué)生的心田。1926年，陶老在《我之學(xué)校觀》一文結(jié)束語(yǔ)中說(shuō)：“我要奉勸辦學(xué)同志，這句話就是‘待學(xué)生如親子弟’”。教師只有誠(chéng)心誠(chéng)意地愛護(hù)自己的學(xué)生，才能誨人不倦，教好自己的學(xué)生。陶老奉行“愛滿天下”的宗旨，他說(shuō)：“我們奮斗的工具是愛力不是武力。”在他看來(lái)，愛是一種力量，“真教育是心心相印的活動(dòng)。唯從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處”。高尚純潔的師愛，才易引起學(xué)生心靈的強(qiáng)烈共鳴，從而取得較佳教育效果，易于達(dá)到教育的目的。因此在批評(píng)時(shí)要多肯定，少否定。批評(píng)的話，有時(shí)可以用肯定的語(yǔ)言來(lái)代替，使學(xué)生保持積極的接受態(tài)度，比如說(shuō)：“你什么都好，就是這種坐不住的習(xí)慣不好。”教師再嚴(yán)厲的批評(píng)一定要讓學(xué)生意識(shí)到真誠(chéng)的愛，不要使學(xué)生有絲毫的對(duì)立情緒。我們有些老師有時(shí)感到很委屈，對(duì)學(xué)生的批評(píng)教育，學(xué)生一點(diǎn)也不領(lǐng)情，原因就是批評(píng)未能很好的體現(xiàn)愛，學(xué)生不領(lǐng)情，也在情理之中。象那種蔑視型的語(yǔ)言：“你以為你是誰(shuí)，不就是個(gè)難纏嗎，還想給老師頂，走著瞧，看誰(shuí)能頂過(guò)誰(shuí)。”還有 賭氣型的語(yǔ)言：“你這個(gè)學(xué)生難管，管不了我就不管，讓你家長(zhǎng)來(lái)管吧。明天不來(lái)，就不要來(lái)上課。”這樣的語(yǔ)言不能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，更不能從老師的批評(píng)中體會(huì)到愛的教育了，因此批評(píng)的的語(yǔ)言要有理、有節(jié)、有度。批評(píng)學(xué)生要擺事實(shí)講道理，以情動(dòng)人，以理服人。要口氣溫和，態(tài)度和藹；要平等商討，消除對(duì)抗；要設(shè)身處地，“心理?yè)Q位”，要注意分寸，留有余地。有時(shí)在氣頭上，你今天要批評(píng)的，姑且忍一忍，放到明天再批評(píng)，到了明天，你就會(huì)感到事情并不是那么嚴(yán)重，你的氣也就煙消云散了。
第三、因人因事，因地而異，要了解學(xué)生，因材施教。陶老要求教師必須根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、性別差異、興趣愛好的不同來(lái)安排教學(xué)和教育工作，使學(xué)生能各得其所。對(duì)善于思考、性格內(nèi)向、自尊心較強(qiáng)、各方面較成熟、有一定思考接受能力的學(xué)生，宜采用發(fā)問式的批評(píng)方式，有針對(duì)性的提出問題，把批評(píng)的信息傳遞給他們，讓他們自己思考，自我覺悟，自我改正。對(duì)于情緒抑郁、反應(yīng)速度慢、學(xué)習(xí)雖努力但成績(jī)不大的學(xué)生，要特別有耐心，嚴(yán)防急躁，多指出改正的方向和方法，并幫助樹立改正的信心。對(duì)脾氣暴躁、行為容易受情趣左右的 學(xué)生，應(yīng)采用冷處理的、商討式的批評(píng)方式；對(duì)積極上進(jìn)，性情機(jī)敏易受感化和盲目自大、愛耍小聰明的學(xué)生，則應(yīng)多采取暗示和提醒的批評(píng)方式；對(duì)錯(cuò)誤較嚴(yán)重、依賴心理較強(qiáng)或懷有僥幸心理的，則采用嚴(yán)峻的態(tài)度、激烈的語(yǔ)調(diào)、尖銳的言辭，即“觸動(dòng)式的方式”。象這樣叩問靈魂式的話語(yǔ)：“你好好想想，你老爹老娘是如何出大力流大汗掙錢供你上學(xué)的。我看你是將錢拿來(lái)打水漂。你還有一點(diǎn)良心沒有？”這樣的話語(yǔ)看起來(lái)似乎具有針對(duì)性，實(shí)際上又是對(duì)學(xué)生的一種傷害。
總之，批評(píng)的語(yǔ)言方式多種多樣，沒有一定的模式，俗話說(shuō)：三句好話暖人心，一句歹話傷人心。尤其是我們面臨的是在我們面前接受教育的學(xué)生，我們是人類靈魂的工程師，象陶老所說(shuō)的那樣，教師的“一舉一動(dòng)，一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師的地步”。
資料參照《陶行知教育學(xué)》何國(guó)華著
作者郵箱： jiahong9191@yahoo.com.cn
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