名著《紅與黑》讀后感

時間：2025-01-22 09:25:30 林強名著讀后感我要投稿

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名著《紅與黑》讀后感（精選15篇）

　　當看完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么我們如何去寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的名著《紅與黑》讀后感，希望能夠幫助到大家。

名著《紅與黑》讀后感（精選15篇）

　　名著《紅與黑》讀后感 1

　　小說主人公于連出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧。在于連十九歲那年被市長聘為家庭教師，不久，和市長夫人戀愛，事情敗露后被迫到神學院投靠神父。之后在教派斗爭中神父失敗，于連也不能繼續留在那里，于連又被介紹給宮廷大臣當秘書。從此，于連打開了進入上流社會的大門。于連十分能干，受到侯爵的賞識，為他發了勛章，于連因此參加了貴族們的反動會議，甘愿為貴族效勞。與此同時，于連也得到了侯爵女兒瑪蒂爾德的感情，并迫使侯爵承認他們的結合。正在這時侯爵的政敵想方法讓市長夫人寫了一封揭發信，侯爵接到信后斷然否定了自我女兒和于連的關系。于連氣憤之極，槍擊了市長夫人。盡管瑪蒂爾德等人竭力營救，于連任被判處極刑。

　　小說圍繞主人公于連個人奮斗的經歷及最終的失敗，尤其是他的兩次感情的描述，廣泛地展現了“19世紀初近30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣”，小說強烈地抨擊了復辟王朝時期貴族的反動、教會的黑暗和資產階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。

　　全書最耀眼、也在文學史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強，正是突出了于連處在沖動下追求“英雄的夢想”心理歷程，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

　　于連的一生都在追求幸福。所以他日后能躋身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標準，只是在他的心計、在他的警覺、在他的一個又一個的“作戰計劃”及其實施當中的。他因為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種職責”而幸福，為驕傲的瑪蒂爾德在自我面前屈服而幸福，為一次次地發跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成為上流社會的一員，渴望飛黃騰達，他發誓寧可死一千次也要飛黃騰達，他想要擁有尊貴的地位，眾人的`欽羨。為此，他制造了一個又一個“作戰計劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發揮的淋漓盡致。但他畢竟內心還保留著真、善的一面，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，陷入深深的自責。因此，他的計劃又總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

　　不難發現于連的這種幸福標準是以社會和他人標準為標準的，是為了追求他人和社會的承認。實際上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使自我時時刻刻都處于一種緊張狀態，感受不到踏實、安定，僅僅是自我告訴自我感覺到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，就像“野心家實現后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊之后就應怎樣制定并實施下一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時的滿足，暫時的安慰，于連為了表象而犧牲了本質，迷失了自我。當他得知德·萊納夫人的一封揭發信斷送了他的幸福，把他歷經千幸萬苦打開的通往上層社會的門無情的封鎖時，他想到了報復，他選取了最直接、卻又最愚蠢的方法——結束了德·萊納夫人的生命，也把自我送上了斷頭臺。在監獄中的那段時間，使于連想了很多，他從自我禁錮的思想中解脫出來，從社會的束縛中解脫出來，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實的幸福。他放下了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地應對死亡，安靜的等待死后的再一次輪回。

　　名著《紅與黑》讀后感 2

　　于連·索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復雜。對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇；一個野心家的毀滅；一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質。

　　于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的'警覺，他的一個又一個的“作戰計劃”及其實施當中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德。萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，為驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，為一次次地發跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他制出了一個又一個“作戰計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

　　我們不難發現于連在這種幸福的標準是以社會和他人標準為標準，追求他人和社會的承認。實質上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應該在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質。當他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實的自我，也找到了本質的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。

　　對于于連的愛情，我們同樣懷著強烈的興趣。因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯系著的。他的兩個戀人——德。萊納夫人和瑪蒂爾德伴著短暫而奮斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。于連和德。萊納夫人的愛情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“責任”，這是一種對貴族老爺的報復，一種虛榮的滿足。但是德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連。一段時間，他瘋狂地愛上了德。萊納夫人。可惜這顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復燃，爆發。而于連和瑪蒂爾德的愛情更多的是一種征服和反征服的關系，誰征服了對方，就會讓對方受到情感上的折磨。瑪蒂爾德出身豪門貴族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有這些都吸引著于連。而瑪蒂爾德對于于連的愛情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。（自然也包括于連的英俊、才學）。這在于連接受科拉索夫親王的建議這一段有趣的故事中表現得猶為突出。可以說是嫉妒和寂寞使瑪蒂爾德瘋狂地愛上了于連。

　　最終于連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪蒂爾德。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自己的名譽而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但這種愛卻不是自然的流露。而于連對德。萊納夫人的愛卻是自然地。同她在一起，于連會感到自由平等和獨立。這也是司湯達本人所說的“頭腦的愛情”和“心靈的愛情”之別吧。于連的取舍正是司湯達本人的取舍。

　　同曹雪芹寫《紅樓夢》一樣，司湯達在寫完《紅與黑》后認為在五十年后才會有讀者。他盼望著讀者能解其中味，并聲稱他的作品是獻給少數幸福的人的。在寫完了這點小體會后，回過頭來，我不禁又問自己，我是那少數幸福的人嗎？

　　名著《紅與黑》讀后感 3

　　《紅與黑》是19世紀歐洲批判現實主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個人奮斗的經歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現了"19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣"，強烈地抨擊了復辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部"政治小說"。

　　司湯達是善于從愛情中反映重大社會問題的文學大師。于連的兩次愛情都與時代風云緊密相連，這是當時階級角逐的一種表現形式，他對德·雷納爾夫人后來的確也產生了真正的感情，但開始是出于小市民對權貴的報復心理。因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時候，他感到的并不是愛情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是"狂歡"和"喜悅"，是報復心理的滿足。如果說于連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對瑪蒂爾德小姐的愛情則純屬政治上的角逐，瑪蒂爾德既有貴族少女的傲慢，任性的氣質，又受到法國大革命的深刻影響。她認為，如果再有一次大革命，主宰社會的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認為與瑪蒂爾德小姐結婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因為在復辟時期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。于連不是統治階級圈子里的人，那個階級決不會容忍于連那樣的人實現其宏愿。

　　《紅與黑》在典型環境典型性格的塑造，勻稱的藝術結構和白描手法的運用上都有突出的成就，而司湯達所以被評論家稱為"現代小說之父"則是因為他在《紅與黑》中表現了卓越的心理描寫天才。現實主義作家都強調細節的真實，但司湯達與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫的不是客觀環境，而是人物內心活動的細致和逼真，作者常常三言兩語就把人物行動，周圍環境交代過去，而對其內心的活動則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣，動人心弦。作者在于連得知德·雷納爾夫人寫揭發信到槍殺她這段情節上僅用了三頁，而與瑪蒂爾德的愛情卻花了上百頁的篇幅細致描寫。德·雷納爾夫人墮入情網時的那種喜悅，痛苦，懺悔而又不甘放棄幸福的復雜心理的`展現，也令人拍案叫絕。

　　讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。引領我啃完這本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產階級交替執政的關鍵時期的狀況。我從中了解到現實主義作品的另一種藝術特色——司湯達傾心的人的"靈魂辯證法"；這與以往我從《高老頭》，《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的"造成一個人的境遇"有很大不同。

　　全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是于連·索雷爾，"平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑"是他一生的骨架，"追求"幸福的"熱情"和"毅力"，對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求"英雄的夢想"經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無為，虛度青春的反抗。在社會現實阻礙實現抱負時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當著小職員不求上進，整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標，決定實現人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結局除了昭示"個人反抗行不通"外，就有了對當今社會更實際的意義。寫至此，不得不引到這部小說的一個"創舉"——使于連與德·雷納爾夫人"心靈的愛情"和于連與德·拉莫爾小姐"頭腦的愛情"相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當于連發現自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說"我把自己毀了"，可之后的細節是"一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯，最強烈的愛情的表情。"這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。

　　書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結時，愛情才爆發出無濟于事的原始的火花，令人感懷。當我將落筆時，發現用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當有人提及《紅與黑》，可以自豪地在回答"我讀過"后面加上一句"我也掩卷沉思過"。

　　名著《紅與黑》讀后感 4

　　看完《紅與黑》，內心五味雜陳，有一種悲傷的情緒籠罩在心頭。讀完這本書，這里的故事我并不喜歡，因為書中的故事讓我覺得很悲傷。跟隨于連的人生軌跡，又讓我對他產生一種可憐、可悲、可恨的情緒。

　　可憐他飽讀詩書，刻苦努力，卻由于出身的原因屢遭不公待遇。可憐他雖有雄心報復，滿腔熱血，卻無法逾越平民階層與貴族階層之間的鴻溝，可憐他才華橫溢，步步為營，卻始終無法得到想要的生活。而他虛偽的性格讓我覺得可恨。為了報復，他去勾引德雷納夫人為了進入上層社會，他又勾引馬蒂爾德，當他發現進入貴族的夢想破滅了的時候，他持槍去殺害他最愛的、但阻礙他貴族夢的女人。他內心崇尚拿破侖的氣概，卻為附和貴族而當眾批判拿破侖。他多疑的性格讓我覺得可悲，而這種性格的形成大抵源于他的家庭。父親對他的打罵、哥哥們對他的嘲笑，都對他的性格造成了不利的影響。讓他無不夠自信，也讓他過于自負。

　　于連為改變自己的命運在不斷努力，但他沒有走向理想的終點，卻走向了命運的終點。我想是因為他選錯了路徑，他有真才實學，他有滿腔熱血，但他不肯踏實的'一步一步向前走，卻試圖通過娶貴族之女來進入上層社會。這樣的方式讓他內心不安，這樣的方式也讓他被世人看穿。

　　他的悲劇是那個時代環境造成的，他的命運因為時代而改變。如果他生活在今天，或許會有不一樣的結局。然而仔細環顧今日我們所處的環境，似乎和書中所描述的社會環境略有相似。中產階級理論不斷影響著我們，階層固化日益嚴重。農村學子進入985高校的比例不斷縮小，通過讀書改變命運這一路徑，越發難走。

　　我們都在努力尋求更好的生活，我們都要走在命運的路口，到底什么樣的道路是對的，也許只有到生命的盡頭方能知曉。

　　名著《紅與黑》讀后感 5

　　紅與黑，兩種色調相反、反差極強烈的色彩的并列，在1830年成為了司湯達一部小說的名字。自小說問世以來，書名一直是眾多文學評論中必然提及的一筆，也不斷地引領著讀者反復玩味，樂此不疲，引發無盡的猜測和遐想。以兩種色彩的對立作為小說標題似乎是司湯達的獨特偏好，其另兩部作品《紅與綠》、《紅與白》（原名《呂西安婁凡》）莫不屬于此類。書名乍一看覺其模糊晦澀，不可捉摸，然將全書反復咬嚼之后再細細體味，深覺這兩種顏色確實濃縮了作品最精華的意義和價值。

　　紅與黑，其基本含義一般被認為分別代表了小說主人公于連的兩條人生道路：投身于紅色的軍旅生活在戰場上建立光榮功勛和披上黑袍，去當教士。由這一基本喻義化出了諸多對假設：行伍與教士階層，革命與反動，血與黑袍，激情與死亡，可在紅道和黑道上下注的輪盤賭，紅黑相間的于連的勛章，該如何解讀這個書名？該如何去理解整部作品？又有否可能通過作品窺探到作者本人的種種？

　　紅與黑，首先表現為軍職和圣職的對立。于連生于拿破侖時代，呼吸過那個時代充滿了刀光劍影和光榮功勛的空氣，從少年時代起，就抱定了要出人頭地的決心，做過無數英雄偉人的美夢，立志像拿破侖那樣，憑借身佩的長劍擺脫卑微貧困的地位，年及三十立功于戰場而成為顯赫的將軍。然而，正當他即將進入英姿勃發的年齡，時代風云變幻，拿破侖慘敗于滑鐵盧，被大革命推翻了的波旁王朝實現復辟，平民青年通過個人才智而飛黃騰達的道路即被堵塞。于連是那一代人——今天被稱作“世紀兒”們中的典型代表。他們的夢想與追求，他們生不逢時的悲劇與幻滅失落，繆塞用詩意的語言作了精彩的概括和表述：“憂愁的一代青年，當時就生活在這個滿目瘡痍的世界上，所有這些孩子都是那些以自己的熱血灑遍大地的人們的骨肉，他們生于戰火之中，而且也是為了戰爭而誕生，十五年中，他們夢想著莫斯科的皚皚白雪和金字塔那兒的陽光，他們頭腦中裝著整個世界，他們望著大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他們教區里教堂的鐘聲在遠處回蕩。人們則對他們說：‘去當神父，’當孩子們說到希望、愛情、權力、生活的時候，人們仍然對他們說：‘去當神父吧！’”

　　歷史經歷了一次翻天覆地的變革，對他們而言，時代與社會已是一片空虛，面前只有一條路可走：去當教士。當于連看到一個德高望重的老法官在一場無聊的糾紛中被一個小小的教士所擊敗，一個四十歲左右的神父就有三倍于拿破侖手下大將的收入，他聰明地覺察到，在他生活的時代必須改變策略才能實現飛黃騰達的偉大計劃。他不再提起拿破侖的名字，而開始發奮攻讀神學，希冀用《圣經》和《教皇論》作為自己向上攀登的墊腳石。他把對拿破侖的狂熱崇拜和對帝國的緬懷、向往埋在心底，但時時于不經意間在言行舉止的細枝末節上顯露無遺。于連一出場就是在偷偷地閱讀拿破侖的《圣赫勒拿島回憶錄》；他入世的.第一步，到德？雷納爾家任家庭教師時竟隨身藏著拿破侖的頭像。他不僅懷著在復辟王朝的統治下被視為忤逆的敵對的政治向往和異端的價值標準，還外化為自己的行為，在那個壓抑他、扼殺他、擠兌他的社會里，一直神經緊繃，心理戒備，無時無刻不在準備進行戰斗。而在這種戰斗的心理準備中，他總是把拿破侖作為激勵斗志的榜樣，以拿破侖的回憶錄作為汲取精神力量的源泉。

　　光榮與夢想和幻滅與死亡同樣化身為紅與黑兩種色彩。于連沒有宗教信仰，沒有對來世的恐懼，有的只是一腔的雄心壯志和滿腦子的冒險精神，生活對于他是一場殘酷的搏斗，要么為榮譽、地位、財富及一切現世幸福而生，要么希望破滅粉身碎骨而死。他拒絕了朋友富凱為他提供的一條平穩的發財道路，不想過一種安穩、自足而平庸、乏味的生活，他不能讓歲月消磨掉博取榮光的激情，寧愿冒九死一生的危險去探求一條飛黃騰達的捷徑。他懷揣野心在尖角嶙峋的社會里孤軍奮戰，卻得不到命運的眷顧，最終碰得頭破血流，敗下陣來。失敗的代價是失去生命。于連并不懼怕死亡，在他生命的最后時刻，死亡、生存與永恒在他眼中仍是個“對于頭腦發達到足以領悟的人而言”的“十分簡單的問題”。在他看來，生命的全部意義在于投入為謀求個人幸福而奮斗的偉大事業，庸碌地活著實與死亡無異。當所有幻想的不可實現性在他面前驟然呈現的時候，他選擇了拒絕乞求赦免，因為即便能逃脫司法的懲處而茍延殘喘，命運的判決也早已把他投入了萬劫不復的地獄。最后在法庭上的那段發言是他生命的絕唱。個體的生命如一顆流星，在光榮與死亡的較量中，在紅與黑的交纏中，從絢爛走向毀滅。

　　紅與黑也表現為個人與社會的激烈沖突。于連屬于大革命以后成長起來的中小資產階級一代知識青年，受大革命種種新觀念的熏陶，拿破侖豐功偉績的鼓舞，早在心中粉碎了封建等級的權威，而將個人才智視為分配社會權力的唯一合理依據。他雄心勃勃，意志堅強，在智力與毅力上遠優于在惰怠虛榮的環境中長大的貴族青年，只是由于出身低微，處處受人輕視。對自身地位的不滿，使他對這個社會抱有一種天生的仇恨；對榮譽和財富的渴望，又引誘他投入上流社會的角斗常“由于受遭人歧視的想法的困擾，主人公就像一匹受驚的馬，隨時隨地準備全力以赴投入戰斗，擊退那些有權譏笑和懲處的人。這是一個與整個社會抗爭的不幸的人。”同時，追求財富的目標的第一步是離開韋里埃，“他在這兒的所見所聞，使得他的想象力都僵化了”，他要“拿起武器”，向上流社會進軍。他代表著資產階級個性中最有活力、最有進取心的一面，其對立面是腐朽落后的復辟勢力。他以平民—意識對抗封建等級觀念，以個人價值對抗高貴出身。于連的以個人為核心的、與封建觀念相對立的思想體系，決定了他和那個行將滅亡的社會之間不可調和的沖突，也注定了他無可挽回的悲劇命運。他的才智受到某些人的賞識，卻招來更多人的仇恨，人們千方百計給他的成功設置障礙，終于完全粉碎了他的幻想，最后在法庭上，他總結自己的一生為：“我是一個反抗自己的卑賤命運的農民”。

　　于連的不幸在于懷著熾熱的觀念走進一個感情日漸冷漠的世紀。作為拿破侖的熱情擁護者，英雄業績、偉大事業和自由的向往者，他從充溢的感情出發尋找一種比現實生活所允許的更高、更明智、更輕松的生存形態。而這個虛假、世故和冷冰冰的世界卻滿懷敵意地始終站在他的對立面。他曾經有意或無意向現實妥協，變得自私、虛偽、狡詐了，原來的理想主義觀念被所謂“清醒”的理智的光焰漸漸燃荊然而他畢竟不屬于那個統治階級，當被那個階級當作卑賤的敵人徹底地拋棄時，他才猛然從夢境中清醒過來，絕望地與那個階級徹底決裂，在痛苦中回歸自己真正的靈魂王國。但這時他的生命也行將結束，一個桀驁的靈魂在命運的坐標上簡短而崎嶇的軌跡終于不再延續。紅色的鮮活的光點最終為周遭的濃黑所吞沒。

　　司湯達不同于巴爾扎克，在他眼中藝術的重要任務不是描摹宏觀世界，反映業已存在的現實，而是把個人的自我的微觀世界擴展成大世界。他透過于連的心靈折射紛紜繁復的現實關系，通過個體人物展現時代、社會的本質特征。反過來，也不難發現，存在于那個時代、那個社會的矛盾、沖突與斗爭也不可避免地內化為主人公自身的精神世界。于連自己就是一個矛盾的集合體，就是紅與黑的化身。

　　名著《紅與黑》讀后感 6

　　名貴的出身剝奪了性格的力氣，而沒有性格的力氣就不會被判處死刑。《紅與黑》 1815年，法國迎來了復辟王朝時期的社會生活。教會的黑暗和資產階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心，填滿了1815年到1830年這十五年的時間。而于連的故事，就發生在這樣一個"紅與"黑相交替的年月。于連的童年，生活在對抗擊歐洲的騎兵凱旋而歸的無限崇拜當中。在那個"紅色的年月里，英雄業績布滿了整個資產階級革命，而拿破侖則通過鞏固和調整了某些條件，保證了農夫能夠自由無阻礙的利用他們剛得到的法國土地并滿意了其劇烈的私有欲。在這時，自稱"鄉下佬、"農夫的兒子的于連就很自然的成為了拿破侖的崇拜者。于連崇拜拿破侖，還有一個非常重要的緣由，在拿破侖時代以等價交換為基本原則的資產階級法權有最充分的體現，平民出身的士兵正是小資產階級青年于連所憧憬的前途。而成年以后，于連的生活卻陷入了一片黑暗腐朽的復辟時期，"黑色的年月已經來臨，封建貴族力圖用封建等級制的原則來堵塞非貴族出身的青年的出路，此時的于連想要向上爬，只能夠投靠教會，充當"教會的一根棍子，干卑鄙骯臟的特務勾當。此時的他苦悶至極，他嚷道:"啊!拿破侖的確是天主為了法國青年才派來的!今后誰來代替他呢?沒有他，不幸的人們怎么辦呢!即使是那些比我富有的人，勉牽強強有幾個埃居可以受到良好訓練，可是沒有足夠的錢在二十歲去買一個服兵役的替身和謀一個職業，他們又能怎么辦呢! 不管怎樣，這個不幸的回憶將永久使我們不會幸福了!是的，拿破侖在滑鐵盧的時候戰敗了，通過自由競爭、個人奮斗得到資產階級法權所保證的個人利益的年月已經不復存在了。而在這個時候，于連的心里，油然而生的是，對權貴的報復。

　　他憑借驚人的好記性把一本拉丁文的《圣經》全部背了下來，轟動了全城，于是他來到了市長德;雷納爾家做了一名家庭老師。在這個全城最美麗的花園中，他遇到了德;雷納爾夫人。夫人對他產生了好感，夫人的女仆愛麗莎也愛上了于連，而于連拒絕了女仆的愛情。德雷納爾分人得知此事心理特別興奮，她發覺自己對于連，已經產生了一中從未有過的感情。

　　一天晚上，在市長家的菩提樹下，于連無意間觸到了德雷納爾夫人的手，她一下子縮回去了，于連以為德雷納爾夫人看不起他，便決心必需握住這只手。其次天晚上，德雷納爾夫人的手被于連緊緊地握著，這下滿意了于連的自尊心。

　　他開頭追求德雷納爾夫人，同時，于連的膽子也變得越來越大，他想:"我應當再進一步，務必要在這個女人生上達到目的才好。假如我以后發了財，有人譏笑我當家庭老師的低賤，我就讓大家了解，是愛情使我接受這位置的。他們相愛了，而他們的愛情，卻是完全出于一種野心，一種因占有欲而產生的狂熱。后來，他的確風光了。他借助德雷納爾夫人被聘當上了儀仗隊隊員，使他現在公眾面前出了一點小風頭，引起了滿城風雨，招來了上流社會的蜚短流長，以致再也無法在本地立足，不得不躲到神學院里當同學。在這里，于連告知自己:"在拿破侖的統治下，我會是個軍曹，在將來的神父當中，我將是個主教。由于成果名列前茅，院長讓他當新舊約全書課程的輔導老師。但是后來，院長辭職，于連被介紹到侯爵家做了秘書，在這里，他開頭了自己的其次段戀情。

　　假如說于連對德雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對瑪蒂爾德小姐的愛情則純屬政治上的角逐。

　　在德拉莫爾侯爵府中出入的凈是些"美麗的壞蛋及"帶勛章的惡棍。他是在革命時期跑到國外投靠外國封建勢力的流亡貴族，現如今他又回到巴黎，成為"法蘭西的大臣，他賣官售爵，結黨營私，策劃陰謀，他家的晚宴舞會燈火輝煌通宵達旦。他是個實實在在的上層社會的人。而此時的于連，在貴族社會的熏陶下，很快就學會了巴黎上流社會的藝術成了一個花花公子，脫離了外省青年的土氣。他并不喜愛瑪蒂爾德小姐的請高與高傲，但是轉念一想，瑪蒂爾德小姐是一個"能夠把社會上的好地位帶給她丈夫的女人，他又開頭了對瑪蒂爾德小姐的追求。瑪蒂爾德小姐的思想奇怪，奇怪，別人無法理解他的行為。她身上頗有男子氣概。于連對自己好，她會開頭反感和看不起他，而且刻意和他保持距離，而當心上人有意寫匿名信摸索她時，她又會像個孩子一樣投入他的懷抱。她在花園里主動挽著于連的胳膊，但他又說"我恨我委身于第一個來到的人。可是懷孕的她最終還是和于連結了婚，于連被授予了貴族的.稱號。而當他得到侯爵的重用剛要擠進上流社會的時候，德雷納爾夫人被迫寫了告發信，使他向上爬的美夢毀于一旦，惱羞成怒的于連向他深愛過的女人開了槍。于連被捕入獄。在這個時候，他最終冷靜了下來，他開頭對自己的行為感到懊悔恥辱，他意識到野心已經破滅，但死對他并不行怕。他說:"我不向你們祈求任何恩惠，我一點也不存幻想，死亡正等待著我即使我的罪沒有這樣的大，我也會看到很多人并不會由于我年輕而憐惜我，他們想要通過懲處我來懲戒那些出身微賤，為貧困所困，可是有幸稍受訓練，竟敢混跡于富貴人所謂的上等社會青年。在一個晴朗的日子里，于連走上了斷頭臺。瑪蒂爾德小姐買下了他的頭顱，德雷納爾夫人在他死后的三天，包吻著她的兒子，也離開了人間。事情就這樣的結束了，于連的兩次與時代風云緊密相連的戀愛也就這樣的失敗了，他的經受告知我們，貴族階級占統治地位的上流社會，絕不容許一個平民青年擠進來，它必定要通過種種方式把這種青年扔出去，毀滅掉。

　　在那個年月的法國，有著千千萬萬個于連索雷爾。他們在當時社會條件下進行追求就必定遭到惡果。名貴的出身剝奪了性格的力氣，而沒有性格的力氣就不會被判處死刑! 于連想要穿越充斥著平凡的灼熱沙漠，他野心膨脹，費盡心機的利用愛情利用女人利用教會。可是在他生命的最終，卻不能不讓人感到真情。通過對小說人物進行了深度的心理描寫，又以深刻細膩的筆調充分展現了仆人公心靈空間，廣泛運用了獨白的藝術手法挖掘出了于連深層意識的活動，制造了一首"靈魂的哲學詩。 "紅與"黑究竟各代表著什么那?是拿破侖時代的軍服與復辟時期教會的黑衣，還是德雷納爾夫人的鮮血與瑪蒂爾德小姐的喪服?我不敢確定，但是我認為，于連追求人生的意義，是火熱的。而在在那個社會中，那些為了自己利益而舍命奔波，卻不理解自己存在的真正的意義的人，才是真正被黑暗覆蓋的人吧。

　　名著《紅與黑》讀后感 7

　　這本小說在我國流傳已久。不看不知道，一看就是為一個男人與兩個女人所謂愛情糾葛引發血案的經過而敘寫的一個法國社會故事。在電影中整個小說情節先簡單倒敘，后平鋪直敘。沒有看書過癮。端筆精琢文辭，情景描寫、心理刻畫既嚴謹又文采飄逸。還總是隨人物動態形成一股自然流，包括事件情節的結構性也是不分模塊、情節銜接不緊湊，讀起來很累。我只有一個明顯的感覺，不像國內的很多小說總是想通過事件中的暗示進行邏輯推演，來說明一種道理和現象之間的邏輯關系，然后深挖社會背景，或挑毛揀刺、或為精彩句段叫好。全書幾乎沒有道德倫理的說教，也毫無作者的主觀意識引導。這也是流傳至今，風靡世界的一個重要因素。

　　作品中一方面反映了當時法國上流階層通過互相串通揭露主人公于連的愛情浪漫史，尤其是貴族和教會的權力太大，輕松掌控法律、倫理和輿論來壓制社會來自不同層面的反抗，到了為所欲為的地步。也就造了于連的這樣一直緊繃著勇氣、理想和不惜四面楚歌而不顧的決死心態。即使失去全部自由，走上斷頭臺還不忘爭取納米級的個性主張和宣揚人間的平等。另一方面，這樣的小說，對年輕人或心態不老的人來說，總是會給予同情和默默贊許。這就是一個暗流涌動、不斷積攢的社會非主流意識要么被統治者壓住，要么自甘墮落，要么像馬克思看透世界，留下人類遺產；要么以己之身拔刀亮劍，不做人杰，也做鬼雄。不管什么路數，也一定預示于連所面對的社會污垢產業鏈總是會被砸的粉碎。社會意識形態的思想硬核總是會伴隨歷史時間軸滾動、成長和壯大，不斷使人類走向變革和推新的精神世界新階段。

　　國內很多所謂的'經典評論我不怎么贊同，什么“于連雙重人格、矛盾性格和悲劇命運的描寫，客觀上也揭露了法國王政復辟時期的殘酷現實狀況以及由此產生的對青年一代的腐蝕和摧殘。”從現實出發，于連的命運選擇即使有時代的背景熏染，事件鼓動和什么必然結局，也不能就此說是一個時代悲劇的縮影。這只能說是和我們社會垃圾輿論灌輸有關系。深層次的獨立思考無非是你怎么看，你遇到這種情況會怎么選擇。和社會協助沒有一毛錢關系。作為人類個體成員無非就是幾種結果，或忍耐、或路徑迂回、或同流合污，再或學于連拿槍戰斗。總是在人生死角用標榜個人的自由和平等來鞭笞社會很難達到死而無憾不說，也容易被社會大眾嘲笑。從人類發展角度，福多預禍，禍多必反，社會總是這樣前進著，只會反復，但不會返古。

　　還有說：“小說的副標題名為“1830年紀事”，實際上讀者也可以由此而深刻地了解19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣。我想這是高抬作者的寫作用意了。司湯達給人的印象就是崇拜拿破侖，而他認可的拿破侖作為法國第二個“法國人的皇帝”，其征服欲人人共知，于連不過是崇拜者中的一員。順自然，塑造于連的形象難免有大眾思維接受度的問題。拔這么高的影響力，很難穿透歷史真相。這部小說的創作的啟蒙點據網絡公知反映的是取自1828年2月29日《法院新聞》所登載一個死刑案件。這是閱讀《紅與黑》的真正采分點。尤其是在拿破侖時期，紅與黑是軍隊和教會服裝顏色，這也是作者在全書記事中暗喻主題，又迎合主題的最高明之處。這和以金庸為筆名在小報胡亂編撰武俠故事來養家糊口沒有區別，但是比查良鏞不知道高明多少倍。因為一個是玩文學上搬磚頭，一個是通過這本書多少還寄托點自己隱藏心底的性格取向。實際就是這么簡單的邏輯。

　　再說“小說的流傳成了當時社會不讀《紅與黑》，就無法在政界混之諺語”的說法，更是顛倒黑白的無稽之談。從丑的一面說，與《官場現形記》和《厚黑學》為社會提供注視點，使社會意識更垃圾有什么區別。如果拿到正堂論策，又可謂是“半部論語治天下”之傳說的翻版。總是在社會教唆這種自以為情商很高的社會治理觀念也一定總是會和科學發展，信仰多元化和諧之間的沖突格格不入。何談人類福祉，何談社會和諧。都一個門鉆歷史縫隙，投機取巧，何談保家護國，更何談科學進步和英雄輩出。

　　我的新發現，我國的翻譯家們確實功高蓋世。看了很多有數的國外名著，也確實長了不少見識，也得了許多新的感悟。但是我感覺都不如翻譯家們寫的《譯本序》。這些國人真的是在和世界交流，在向那些思想影響力分量很重的人類思想大家學習。我是深有體會的，這些《譯本序》幾乎要把翻譯的書不知道讀了多少遍，而且讀的很透。我仔細看這些《譯本序》后，主觀上也時常依線索對號入座，看書就輕松許多。但也不是在這種誘導中真的就喪失獨立的思考。這也是最關鍵的。真正的筆力和文采精華濃縮的巨匠應屬于我們的翻譯家們。真得衷心地感謝這些人，是他們給我們打開了睜眼看世界的窗口。

　　粗略地看了《紅與黑》，這些讀后感還是感覺認知膚淺，有點草率。也沒看夠，以后再仔細品讀，有了體會一定還要續寫讀后感。

　　名著《紅與黑》讀后感 8

　　于連縱觀他極其短暫，卻充滿波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復雜。對此，人們能夠做出很多批評，是個小私者盲目追求個人利益的杯具；一個野心家的毀滅；一個反封建的犧牲品等等。就我以為，說于連是個個人主義的野心家固然沒錯，但不如說他是一個追求幸福而又不幸走向歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單的社會背景所造成的，而是來自他內心的更深處的矛盾本質。時間已經給了作者和作品最無私而又公正的批評，我的閱讀態度自不能像對待暢銷書那樣肆無忌憚，又不能對言情小說那樣不置可否。引領我啃完這本的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事案件提高到對一十九世紀初期法國資產階級社會制度，進行歷史和哲學研究的'水平。

　　平民出身，較高文化，人家庭教師，與女主人發生戀情，是露。槍殺戀人，被判死刑，是他一生的骨架。追求幸福的熱情和毅力，對階級差異的反抗鎖上表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉，作者用淡化物質的描述而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處于青年沖動下追求幸福“英雄夢想”經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無為，虛度青春的反抗。年輕有為青年表面上看是被毀于病態的感情，實際上時被毀于病態的法國社會。

　　斯丹達爾說過：“一個人的幸福不取決于智者眼中的事物的表象，而是取決于他自我眼中的事物的表象。”入獄之前，于連是在社會這根“竹竿”上攀登，以他人（智者）的眼睛看待事物，所以他要三十歲當上大司令，或者當上年薪千萬的主教；他要受到巴黎美婦人的青睞，以誘惑和征服貴族女人為“職責”；他要擠進上流社會，甚至真的以為是個大貴族的私生子，凡此種種都是“智者眼中的事物的表象”，即他人的承認，社會的承認。

　　其實，于連已經成功了，即使他犯罪入獄后，他仍有可能逃跑，他若放下尊嚴表示屈服。于連的“成功”并沒有給他帶來幸福，反而是他的失敗促使他走上幸福之路。紅與黑是象征賭盤上的紅點黑點，而輪盤則象征人生的游戲等。我認為紅色還能夠象征于連追求人生的好處，而黑色就代表社會中形形色色為了自我的利益而拼命奔波，卻不理解自我存在真正好處的生存狀態吧！

　　在社會現實阻礙實現抱負時只有兩種選取：退避或反抗。那些當著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連杯具性的結局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當今社會更實際的好處。我們不難發此刻這種幸福的標準是以社會和他人的標準為標準，追求他人和社會的承認。實質上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態，僅僅是感到“快樂的道路極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊之后就應在制定一個計劃。

　　名著《紅與黑》讀后感 9

　　人生不僅要有夢想，還要信仰夢想，更要激勵自己去實現夢想，良好的幻想，就是未來人生道路美滿的成功標志，當個人的夢想與社會發生矛盾時，是順從還是叛逆。

　　閑來無事，那就看書吧，書籍是人類進步的階梯，是人類最好的精神食糧。書能帶給我們無限樂趣和精彩的故事。《紅與黑》男主人公，出身低微，年輕英俊，智慧過人。他崇拜那破論，野心勃勃，渴望通過個人的奮斗躋身于上流社會，這是他的夢想。少年時代，他也常遐思萬千，希望有朝一日，能有幸被引見該巴黎的美女，以自己什么輝煌的事功博得她們的青睞。這個想法使他在痛苦中——他把自己的痛苦想得很深重——深感蔚籍時，在高興時則倍加歡快。

　　幾經周折，他終于在維璃葉市市長家當了家庭教師，同時也感受著上流社會的“生活”，于是男主人公于連與維璃葉市市長的夫人瑞那發生了戀情，被揭發后，于連遠走他鄉……年輕英俊的于連又走桃花運，與富甲一方的——拉穆爾候爵的千斤訂婚。天啊，這是于連做夢都向往的生活，他將擁有貴族的身份、地位、名譽、還有嬌美可人，性情高傲冷漠的妻子。他將成為世界上最幸福的人。

　　就在此時此刻，一場意想不到的災難將要降臨，迷戀他的瑞那夫人，竟然告發了他，他不怕功虧一簣，瀉世報仇，槍擊了瑞那夫人，結果自己也走上了斷頭臺。命運真讓人不可琢磨，于連真是“心比天高，命比紙薄”，就在自己拼命努力爭取一切榮華富貴的時候，就在自己為得到這樣的生活感到幸福時，從天而降的大禍無情的帶走了他的生命和一切。

　　“天有不測風云，人有旦夕禍福，”于連看到了上流社會的污濁，他憎恨資產階級的污和財富，蔑視貴族階級的權威，同時也幻想自己能當維璃葉市市長，一定讓公道、政，得到勝利，然而廣場的爾虞我詐，也使他深受影響，因此當夢想與時的時代，社會，背景發生沖突時，他的夢想也隨之破碎，命運的轉折讓他付出了生命的代價。命運就是生命中一切必然性和偶然性的總和，于連則是1830年時代的悲劇英雄。

　　讀法國名著《紅與黑》有感600字6

　　漫漫寒假到來，本是忙忙碌碌的上學時光一下子變得輕快、悠閑，時間老人睡著了嗎?可是漸漸地，無聊也開始蔓上心頭。偶爾間，翻開書頁，一下子被《紅與黑》抓住了心扉。這本書講的雖然是一個愛情故事，但卻給我帶來了很大的感觸。

　　它的作者是法國的司湯達。小說主人公于連雖然出身貧民，但天資聰穎。一個意外的機遇讓他得到了良好的教育，也因此見識到了上流社會的浮華生活。因為要面對復雜的環境，所以于連非常矛盾：一方面他通過自己堅持不謝的努力得以躋身上流社會，無疑給他帶來了非常大的成就感，也因此激起了他的野心;另一方面他又有很重的'自尊心，他經常稱自己“出身低微，但并不卑賤”。

　　這不由得讓我想起了曾經遇到的那一幕：一天下午，我照常走在放學回家的路上，突然看見了一堆人圍在一起，不知道發生了什么事情。好奇心立刻驅使我跑了過去。一看，只見一位穿得流里流氣的中年大叔正在搶一個乞丐碗里的錢，驚奇的是，四周圍觀的人竟然沒有一個去阻攔他，只是津津有味地看著這場景或膽小地躲在人群之后。中年大叔仿佛料到沒人會出來主持正義，便更加兇狠地與乞丐爭斗起了破碗。眼見著乞丐越來越吃虧了，終于一位老奶奶站了出來：“孩子，你有手有腳的，干嘛拿人家乞丐的錢呢?這不是在丟自己的臉嗎?”可是，中年人不理睬老奶奶的話，繼續搶奪乞丐的錢。或許是老奶奶的沖鋒在前，人群開始一起指責大叔的錯誤行為。終究是理虧，大叔漸漸抵擋不住眾人的指責，灰溜溜地停止了霸道行為。沒想到這時乞丐說了一句話：“我雖然很窮，但是我并不卑賤，我也有我的尊嚴，我們都是平等的，你不能這樣欺負我。”圍觀的人聽到了他的話，瞬間響起了歡呼聲。

　　而這，也正是于連的“理想自我”：絕對不許一個未來英雄被輕視，所以當他自己也做錯事情，當他的內心深處意識到自己的不道德行為時，他會為自己以前的所作所為懺悔，他會大徹大悟，恢復自己善良的一面。

　　同樣，我們的生活也是如此，在邪惡與正義的較量中，即使邪惡會暫時占上上風，但正義終究會勝利。所以我要在以后的生活里，以真心待人，不虛情假意地對身邊人偽善，因為，如果這樣做了，那么回報我們的，必定是別人的冷落。

　　名著《紅與黑》讀后感 10

　　《紅與黑》是司湯達的代表作。主角于連是一個身份卑微的農夫的兒子，通過自己兩個女人躋身上流社會，而最終卻被陷害成為了階級斗爭的犧牲品。

　　對于于連，人們可以作出許多評判，可以說他是個盲目追求個人利益的小人物的悲劇，一個野心家的毀滅，一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就認為，說于連是個個人主義野心家當然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為準確些。

　　于連的.一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有準確的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰計劃”當中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德。萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，為傲慢的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，為一次次地發跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他宣誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他制出了一個又一個“作戰計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發揮的淋漓盡致。但他每每在幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。

　　因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

　　于連在這種幸福的標準是以社會和他人標準為標準，追求他人和社會的承認。他并沒有獲得多少歡樂和幸福，反而使他處在一種緊急狀態，僅僅是感到“歡樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應當在制定一個計劃。當他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實的自我，也找到了真正的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。

　　司湯達在寫完《紅與黑》后認為在五十年后才會有讀者。我們讀完后也禁不住問自己，我們是不是那少數的真正為自己而幸福的人？

　　名著《紅與黑》讀后感 11

　　“我不愿對死刑上訴，即使你用毒藥、刀子、槍、火炭或任何另外一種方法，終結一個危害你的生命，我也不對死刑上訴。”在市長先生提出上訴時，于連瘋狂地喊出了這句話。這是他為了尊嚴，為了懺悔自己的過錯所做的決定。他是深陷輪盤中的珠子，外表的色彩早已模糊，實質的潔白就在紅與黑中周旋，徘徊。

　　他明明是最微不足道的草根，在市長先生家中做家庭教師。只可惜，命運弄人，他愛上了不該愛上的人——市長夫人。有人說，他是無法忍受市長的不屑與嘲諷，才報復性地使市長夫人迷戀自己。但是我認為，他或許是真的動心了。生活在在嘲諷與不屑中的人，其實最需要友愛的滋潤。市長夫人慈愛的話語，早已在他心中注入暖流。秘密戀情被揭穿后，于連帶著滿身的惆悵，離開了熟悉的地方，奔向人生下一個驛站。那時，他只是一顆純白的珠子，沒有沾上混亂的色彩。

　　于連就像是一匹未染色的素綢，在這個烏黑的大染缸中，他染上了那種令人作嘔的狡詐諂媚。只是因為派系的斗爭，他被擠出了神學院。不得不說，在神學院的'那段時光，就造就了后來于連被判絞刑的命運。他帶著一身的落敗，投奔了侯爵。當我讀到這里，我總會心痛。明明比任何人都努力，奈何斗不過人世的污濁。或許人都是這樣，在生活中，被不斷逼迫，成為世界的黑暗。大部分的人，總比不得陶淵明，能在那亂世之中，退市隱居，能將自己的高潔堅守到底。彼時，他已不復從前的模樣，是黑白條紋的小珠子。

　　在這里，他學會了很多很多。他運用這些“知識”，在醉生夢死的巴黎活得風生水起，并且一點一點得俘獲侯爵小姐的心，使侯爵小姐沉迷于他美麗的面具。在這繁華的巴黎，他拋棄了人間美麗的情感，將別人的愛慕作為踏腳石，步步高升。他是溫文爾雅的，他是幽默風趣的，他也是高傲矜持的，到底哪個才是他？于連又愛上了，不過這一次，他愛上的是侯爵小姐背后的財產與地位。他利用詭計讓侯爵小姐有了孩子。但是市長夫人的一封信，揭發了他們隱秘的愛情，卻毀了他們的一生。

　　“他朝她開了一槍，沒有打中；接著又開了一槍，她倒了下去”我想那時，于連的手是顫抖的，他在害怕，他在不甘。后來當他知道夫人是被迫寫下信時，他開始悔恨，并懺悔著。他勇敢地做出以死謝罪的決定，這是他最后的尊嚴。紅，是德瑞拉夫人中槍后，衣服上鮮艷的血跡；黑，是瑪蒂爾德小姐為于連守喪時穿的喪服，她們是時代的寫照。于連是時代的祭品，他是被黑暗的生活毀掉的無辜孩子，若追究到底，還是時代的大染缸，模糊了他原本的顏色！

　　幸好幸好，他還是幸運的。《漂亮朋友》的主人公先生卻沒有認清自己，在利益中，拋棄了自我。應該說，作者給了于連一個最美好的結局。時代的黑暗害了很多人，觀望中國歷史，歷朝歷代的末期，都是源于社會的黑暗，官場的腐敗。現在在我們生活在一個和諧的時代，就應該保護著和諧，給自己的未來一個美好的明天！

　　名著《紅與黑》讀后感 12

　　于連.索萊爾的命運一直影響著我。看他極其短暫，卻充滿了波折動蕩的年輕生活，流淌著太多的矛盾和復雜。對此，人們可以做出很多判斷——一個小私人盲目追求個人利益的悲劇；野心家的毀滅；反封建斗士的犧牲等等。各有各的觀點，但都是合理的。在我看來，說于連個人主義野心家固然好，但不如說他是一個追求幸福而不幸誤入歧途的人。自然，這種誤入歧途并不是簡單地采取社會道德手段，而是來自他心靈矛盾的本質更深。

　　余連一生都在追求幸福。雖然他出身卑微，但他有幸受過良好的教育，智慧出眾，所以他將來可以在所謂的上流社會上廁所。什么是幸福，如何獲得幸福，困迷惑了人類幾千年的問題，也迷惑了我們的于連。在他心目中，幸福沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警惕，他一個接一個的戰斗計劃及其實施當中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德.萊納夫人很高興履行某種責任，驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服，一次又一次地發財命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發誓寧愿死一千次也不愿飛黃騰達。為此，他制定了一個又一個戰斗計劃，使用了各種虛偽的手段，他的超人智慧發揮得淋漓盡致致。但他畢竟是個好苗子，所以每次開心的時候，他都會問自己，深深的自責。因此，他的計劃總是充滿漏洞和懷疑。

　　不難發現，余連以社會和他人為標準，追求他人和社會的認可。本質上，他并沒有得到多少幸福和幸福，而是讓他處于緊張狀態，只是僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應該在制定一個計劃。只有這些所謂的幸福只是表象，于連為表象犧牲了本質。當他以為德.當萊納夫人的一封信打破了他的幸福時，他想到了報復，最終被送進了監獄。相反，他在獄中被社會束縛解脫，獲得自由。他卸下了過去所有的偽裝和面具，找到了真實的自我和本質的幸福。他放棄了逃跑和上訴，真誠地對待每一位朋友，平靜地面對他死亡。

　　我們對連的愛情也有很強的興趣。因為于連的成功和幸福與他的愛情密切相關。他的兩個戀人德.萊納夫人和瑪蒂爾德在短時間內奮斗所以不妨分別來看看于連和兩個戀人的戀情。于連和德.萊納夫人的愛始于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的`責任報復，虛榮滿足。但是德.萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深打動了于連。有一段時間，他瘋狂地愛上了德.萊納夫人。不幸的是，這種愛很快就被各種野心占據了是的，直到最后才復燃爆發。與瑪蒂爾德的愛情更多的是征服與反征服的關系，誰征服對方，就會讓對方遭受情感上的折磨。瑪蒂爾德出身豪門貴族，追求理想，不甘平庸。敏捷。所有這些都吸引了于連。瑪蒂爾德對連的愛更多的是因為連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。(自然也包括于連的英俊才學)。這與接受科拉有關在這個有趣的故事中，索夫親王的建議依然突出。可以說，嫉妒和孤獨使瑪蒂爾德瘋狂地愛上了于連。

　　最后，連連投資了德國.萊納夫人的懷抱拒絕了瑪蒂爾德。這或多或少讓人為后者鳴不平，畢竟她不顧自己的名譽，畢竟他不顧一切地為連的獲釋而奔跑。但這種愛不是自然的表現。而于連對德.萊納夫人的愛是自然的。同她在一起，于連會感到自由平等和獨立。這也是司湯達本人所說的頭腦愛和心靈愛愛情之別。于連的選擇是司湯達自己的選擇。

　　就像曹雪芹寫的《紅樓夢》一樣，司湯達認為50年后會有讀者。他期待著讀者能解釋它的味道，并聲稱他的作品是獻給少數快樂的人的。寫完這個小經歷后，回頭看，我不禁問自己，我是少數快樂的人嗎？

　　名著《紅與黑》讀后感 13

　　我最近看了司湯達的《紅與黑》，最先吸引我的就是于連這個人物，許多人都認為他是一個不知滿足，野心勃勃的人，而我認為于連只是順供應當時的社會—— 政治勾心斗角，神圣教會黑暗墜落，資產階級新貴卑鄙庸俗、利欲熏心，在這種社會里，那個人不想爬的更高呢?

　　《紅與黑》講述的是一個平民青年于連·索萊爾一心想飛黃騰過人的他被聘請為市長家老師，因與女主人發生戀情不得不到貝桑松神學院學。不久于連又被介紹給宮廷大臣當秘書。于連十分能干，受到侯爵的賞識，為他發了勛章，于連因此參加了貴族們的反動會議，甘愿為效勞。成為候爵的心腹，與瑪蒂爾德小姐結婚，卻被市長夫人告發，心甘情愿走上了斷頭臺。

　　書中的紅與黑，有人說紅代表拿破侖時代的軍服，黑代表__的黑色道袍，但我認為紅是于連那超凡的能力和勃勃的雄心，黑代表現實社會制度的森嚴和黑暗，在當時社會往往是黑熄滅了人們的'希望，而文中的于連卻是一個心機很重，野心勃勃的人，雖然這樣的人很邪惡，但是我認為他是最容易在當時社會有一番作為的人，他還有過人的智慧，這樣優秀的人物怎么甘心只是一介平民呢?所謂往上爬總比消沉墮落、無所事事好。

　　書中的于連，他為了自己的抱負理想—— 朝一日能突破等級森嚴的階級界限，進入上層社會的權貴之中，放棄了正真的幸福，生活在黑暗奢華，爾虞我詐的社會里，從而為自己開辟里一條死亡之路，但是我認為在那時的社會，生活法則就是這樣，每個人都是冷酷的，都在追求著虛榮，名利，每個人都愛虛榮名利，雖然嘴上都說它們是身外之物，但有幾個人做到了。

　　于連的所作所為可能傷害了一些人，不過他本性善良，他會懺悔，僅僅是由于心靈的引導。所謂人無完人，而 “完人”，不是太純潔就是城府太深，不是圣人就是傻子，就像我們拿到一個沒有蟲眼的蔬菜立馬會聯想起農藥一樣。

　　于連死了，但我相信他勃勃的雄心依然還在，紅還是紅，黑仍然是黑!

　　名著《紅與黑》讀后感 14

　　他滿懷熱血，一心懷念拿破侖時代憑個人奮斗取得成功的理想社會；

　　他才華橫溢，是馳騁在上流社會里的一個木匠的兒子；

　　他野心勃勃，并把它埋藏在病態的外表下。他是于連——《紅與黑》的主人公，一個散發著無限魅力的深深吸引著我的人。

　　他一生曲折，為了適應時代，違心的研究《圣經》，把拉丁文的《新約全書》背的滾瓜爛熟，他高傲、包含著不甘，在市長家做家庭教師時，他和德·雷納爾發生了曖昧關系，不可否認其中包含著某些真摯的感情，但卻更像是一種報復心理，當他占有德·雷納爾，德·雷納爾求他愛她時他說：“看呀！這個驕傲的女人，居然躺在我的腳下了！”或許之后他包藏禍心的與瑪蒂爾戀愛，證實了，他已經將愛情當做工具，成了徹底的野心家。

　　為了向上爬，他傷害了很多人，然而卻每每在之后懺悔，他蔑視貴族階級的'庸俗，怯懦，卻又羨慕地位和財富，他憎惡大資產階級的惟利是圖和虛偽，卻又不得不穿上教會的黑袍。通過于連以各種行為作出的報復和反抗，作者向我們揭露了一個動亂，扭曲的社會。同時也預言了它最終的滅亡。

　　在他向德·瑞那夫人開槍之后，于連便成為統治階級陰謀的犧牲品，在獄中的思考，以及自殺式的發言尤其吸引著我。他很虔誠地懺悔自己的偽善：“只剩下很少的日子，竟忘了生活和愛情。”同時他明白了，生死和永恒，都是非常簡單的問題：“一個蜉游在烈日當空的夏季里，早上9點鐘出生，晚上5點鐘死去，它怎么能了解黑夜這個字的意義呢？再讓它延長5個鐘頭的生命，它就會看見而且了解什么是黑夜了。”

　　命運之輪不斷轉動，于連留在殷紅與濃黑的挽歌中，我只是小孩子，無法理解《紅與黑》里對社會深沉的批判，我只知道，再黑暗的社會，終會隨風而逝，只是于連卻長存我心，吸引著我，他狂，桀驁不馴，他癡，至死不渝。在斑駁著陽光的血跡里，他的一生像就是迤邐的風景。

　　名著《紅與黑》讀后感 15

　　一開始讀《紅與黑》，感覺沒有中國名著有意思，幾度想放棄繼續讀下去。但是越讀到后面，越被主人翁起伏跌宕的人生所吸引！

　　于連生活在一個普通的木匠家庭，有一位性格暴躁的老爸———索老爹。平時除了挨老爸的揍，還不時受到兄弟們的冷嘲熱諷！唯一支撐于連繼續生活下去的興趣就是讀書，一有時間，于連就沉浸在書的世界里。除了喜歡讀書，于連最讓人佩服的就是過目不忘的記憶力！

　　生活在底層的于連，一直堅持學習，憧憬有朝一日，能夠咸魚翻身！終于等來了人生的第一次改變命運的機會：于連受聘到市長家做家庭教師！家庭教師的于連卻對市長夫人心生愛慕，于連的軟磨硬泡，最終讓市長夫人成為自己的情人，最后因私情暴露，于連遠走他鄉！

　　在人生低谷期，于連沒有忘記讀書，終于再次迎來了人生的第二次改變命運的機會：于連到巴黎做了侯爵的`秘書，并且很快成為侯爵的心腹！但是不安分的于連秘書，卻對侯爵的女兒展開愛情攻堅戰，這時候的于連為了讓侯爵女兒心甘情愿的成為自己的女人，于連費盡心思，用盡手段！終于讓侯爵女兒對自己死心塌地，并且未婚先孕！

　　在于連即將到達人生的頂峰，侯爵卻收到了市長夫人告發于連與其私情的信！氣急敗壞的于連將槍口對準了市長夫人，伴隨著兩聲槍響，市長夫人倒在血泊中！

　　于連因為槍殺市長夫人，鋃鐺入獄！幸運的是市長夫人沒有生命危險，奇跡般地死里逃生！事后得知于連被捕，市長夫人想方設法去看望獄中的于連，希望于連能夠安全！

　　在獄中的于連，萬念俱灰！但是侯爵的女兒卻一直在努力，設法營救于連！最終于連還是被送上了斷頭臺！

　　縱觀于連的一生，讓人扼腕嘆息！如果他能夠保持人性的本真，一定會收獲屬于自己的幸福！人必須要有底線，必須堅守底線，讓于連式的悲劇不再重演！

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