名著優(yōu)秀讀后感（通用24篇）
當細細品完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，這時就有必須要寫一篇讀后感了！為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編為大家收集的名著優(yōu)秀讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
名著優(yōu)秀讀后感 1
在漫無邊際的海洋，在富有神奇氣息的海中，有這樣一群人，他們孤立人群，厭惡大陸，在一個當世無雙的潛艇中，于海中遨游，與大陸隔離，過著無人知曉，美麗絕倫的海底生活。
這艘潛艇就是“諾第留斯號”，它的建造者就是那極富有神秘色彩的尼摩船長。說起尼摩船長，我感到無比的敬佩。他是這支海底隊伍的領袖，是一個當之無愧的天才，他用自己的雙手，一點點地建造出了“諾第留斯號”，他以對電的更深研究，使“諾第留斯號”的速度舉世無雙，并向海水中索電，使電能接近∞，這等壯舉，使他顯得更為高大。
尼摩船長除了極其優(yōu)秀的自身條件，還有更突出的一面。從用海底沉船的千百萬金銀來支援陸地上人們的正義斗爭，以及勇斗角鯊救采珠人，可以看出他是一個有正義感和反抗壓力的戰(zhàn)士，他同情弱者，心地善良，富有同情心，并且勇敢，不畏艱險，是一個如同神一樣存在的人，一個神秘的人，一個孤立的人。
閱讀著尼摩船長的種種事例及生活，心生感慨，心懷敬意，他那么古怪，他討厭人類又幫助人類，因為他心懷正義，他在海底毫不畏懼，因為他那么的自信。他好似無所不能，無所不畏。我最為敬佩的是他的正義感和挺強的，這樣一個孤立的人，一個追求自由的人，為了人民免受壓迫，在海底尋找財寶，奉獻出自己的一份力量。他為了貧窮、被壓迫的'彩珠人，不顧自身安危，毫不畏懼，以生命為代價救這名彩珠人，這種精神，令人嘆兒觀之，自愧不如。
回想到自己，不由得心生慚愧，我從來不會去做這類事情，連募捐也都是不情不愿。這一次，我深知不足，也深受教誨，我要以此而學習，去幫助那些困難的人，就算力不從心，也要出一份力用真心去幫助那些不幸的人。
《海底兩萬里》，這本科幻小說實屬著作，它引發(fā)我的想象力，牽發(fā)我的正義感，給予我深深的啟迪。讓我重拾那顆想象的大腦，那個正義的心，好像有個聲音在心底發(fā)出：去想象吧，去幫助他人吧！
名著優(yōu)秀讀后感 2
父母是我們身邊最貼近的人們，他們時刻關懷著我們，在身邊教導著我們。同樣是父母，傅雷通過書信的方式溝通。正是這一封封的書信，感動著我們，打動著我們。
傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法。而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的'話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些內容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。
有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
名著優(yōu)秀讀后感 3
讀完了這個情節(jié)曲折，跌宕起伏的故事之后，我滿眶的熱淚情不自禁地奪眶而出。書中的主人公在荒蕪人煙的孤島上生活了28年！28年，多么驚人的一個數(shù)字啊！可見他是何等的勇敢。
這個情節(jié)曲折，跌宕起伏的故事主要講述的是主人公魯濱遜克羅索所乘坐的船在途中不幸遇到風暴觸礁，船上水手、乘客全部遇難，唯有魯濱遜幸存。海浪把他卷上了沙灘。在克服了最初的悲觀與絕望之后，他憑借自己頑強的毅力，與大自然展開了英勇卓絕的斗爭。他只身漂流到一個荒蕪人煙的孤島上。為了生存，他用沉船的桅桿做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等運到岸上，并在小山邊搭起帳篷定居下來。他依靠自己的雙手和智慧，利用槍和簡單的工具，自力更生，自食其力地過起了荒涼的野島生活。經過不懈的努力，他不僅有了自己的住所和家具，還有牧場、種植園，甚至還養(yǎng)了寵物。在如此艱難的情況下，能過上這樣的生活，是很不容易的，這完全是他憑借自己的毅力和智慧創(chuàng)造的奇跡。
魯濱遜曾經這樣說道："我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手"、"我會盡力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下…"他沒有助手，工具不全，缺乏經驗，所以做任何事情都要花很大的勞力，費好長的時間。連做一塊木版都要四十二天。他作的許多事情都是白費力氣，沒有成功，但他從來不灰心失望，總是總結了失敗的經驗又重新開始。辛勤的.勞動換來了令人欣慰的回報，他最后變得有船用，有面包吃，有陶器用，有種植園，有牧場，有兩處較"豪華"的住所…這些沒有一件不是費了很多力氣，付出了無數(shù)汗水、克服了許多困難才換來的。這樣的生活對于那時的魯濱遜來說，可以算得上豪華了。相比那些遇到問題便退縮的人來說，魯濱遜是多么的堅強啊！
名著優(yōu)秀讀后感 4
落花卸了春紅，葬了暗紅，葬了暗香，殘雪消，樓兒慌，琴兒歇揚，待她碾作塵泥夢斷腸。惹人怨，叫人憐，怎不教人暗然生惘！
愛憎抹不掉，心愁不該消？膽怯，迷惘，不敢坦然的小女子，活一輩子，怎能老結愁腸。別如雨巷姑娘一樣彷徨，別如沾著淚珠的玫瑰羞答答的開放。
生活中，總有一個瞬間扣人心魂，總有一靨微笑撓
人心怦，總有一本書攬人癡顛。
與《紅樓夢》邂逅的感受，猶如被遺失的羔羊覓見母親般，帶著唇嚅的呢喃，帶著欲滴的淚眼，帶著相依相偎的`幸福。
初見《紅樓夢》，嫌她篇幅冗長，認為她應該俗不可耐。乍翻，就叫人有一種置身于秋末沙場的疲憊感。有點畏懼，有點暈旋，有點心煩。
可再這么不經意的一翻，就那么隨意地瞥了幾眼，縱有千只琵琶也傾不完我心中的纏綿情思。
一首《葬花吟》，埋了落紅，也解開了我心中那個系憂的鈴。
與《紅樓夢》的邂逅，雖伴著花隨流水空憫嘆的殷憂，帶著虛度時錦的惆悵，但也巧得知已紅顏，爾與她同銷愁憐。
與《紅樓夢》的邂逅，也許惱了葬花人，惹了落紅怨。引人暗生恨憐，亦領悟一番欣然。
她的美，傾城難言，沉魚落雁。欲叫抽刀斷水復流返。叫人抿嘴咽嘆，叫人心慌意亂，叫人相思相眷。怪不得引人斟酌、爭相堪看。而不是留她闌珊。問孰憨，愿與絕代經典擦肩？
雖與她相識不甚久，但心中惘然已隨她的落花流水東逝，心底只剩下浮動的暗香。
曾幾何時，與她共枕眠？頁扉，已翻了過半。
讀《紅樓夢》，偶爾生了埋怨，又散。畢竟人生須盡歡。葬花人的悲慘，惹人憐，叫人怨，是否亦應該警醒，司一番？
我捫心兒嘆：人生奈何許？不教人以樂相生，愁苦不應相隨，太苦人生不是滋味。
哎，一本《紅樓夢》，惹得人鼻涕淚眼，叫人心系魂牽。人活一輩子，難得有本鐘情的書被終夜枕著眠，我幸福得只能埋怨：與她相見恨晚！執(zhí)子之手，與子偕老。相約她夢中亦相隨相伴。
名著優(yōu)秀讀后感 5
最近看了一本書：《不報怨的世界》 這本書真的非常好！它可以改變你我的命運，它告訴我們：無論在做任何事，當遇到挫折時，要從容面對，不抱怨、不放棄……只要繼續(xù)努力，就一定會成功。
爭永不抱怨的人生態(tài)度才是第一位的。
抱怨是最消耗能量的無益舉動，我們可以這樣看：天下只有三種事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，應該試著學習接納自己；抱怨他人的人，應該試著把抱怨轉成請求；抱怨老天的人，請試著用祈禱的方式來訴求你的愿望。這樣一來，你的人生也會更加美好、圓滿。
怎樣做到不抱怨呢？-----唯有自我的改變。
戴爾。卡內基先生說過溝通人際關系原則的第一條就是：不批評、不指責、不抱怨。 抱怨會讓我們陷入一種負面的生活、工作態(tài)度中，常常在他人身上找缺點，包括最親密的人，不抱怨的人一定是最快樂的人，沒有抱怨的世界一定最令人向往。
如果不喜歡一件事，就改變那件事；如果無法改變，就改變自己的態(tài)度，不要抱怨。是啊，這句話說得太棒了！我深有體會。
我將遵守十字方針：“不抱怨、不批評、不講閑話”來激勵自己。
你經常有抱怨嗎？以前有過，現(xiàn)在意識到將努力做到改變，不再有，直至將來也不會出現(xiàn)有。我將要做一個快樂的人，能掌控自己的思想、開始按照自己的規(guī)劃過生活，當抱怨來臨時，思考一下：這真的'對我很重要嗎？
想一想：人發(fā)怒時，怒氣會毒害我的血液。傷人傷己啊，進而抱怨無際于事，不與樂觀從事。
什么是抱怨呢？ 抱怨就是表達哀傷、痛苦或不滿。
今天，我試著改變了，所以，我非常快樂，充滿了感激。感激我的老師-韓冰給予的幫助，感激咨詢線老師們給予的關懷。
凡是你所渴望的東西，你都有資格得到，快朝夢想前進吧，美好的生活方式正在前方等待著你！
名著優(yōu)秀讀后感 6
《西游記》是四大名著之一，大多數(shù)人都讀過、聽過、看過，它甚至還拍成電影、動畫、電視劇，可以說家喻戶曉。這本書講述了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人一路斬妖魔、降鬼怪，歷經了九九八十一難，最后因堅持不懈而成功到達西天取得真經的故事。
看完這本驚險又刺激的書，我不禁思緒萬千，也明白了只有團結一心，才能戰(zhàn)勝困難。現(xiàn)在社會上很多人就缺少團隊意識，有些人認為自己能力強，沒必要尋求幫助，最終卻以失敗告終。孫悟空神通廣大，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能分辨出是人還是妖怪，但他沒有辦法時，也會上天庭尋求幫助，事情就迎刃而解了。這說明共同努力、互相協(xié)作很重要。孫悟空為人勇敢果斷，一心幫助唐僧，妖怪來了，他總是第一個沖在前面。現(xiàn)在生活中，就需要孫悟空這種義無反顧、勇往直前的人。我們千萬不要做躲在墻角的膽小鬼，更不要做馬后炮。路見不平，就應該“拔刀相助”。
唐僧有一顆菩薩心腸，樂善好施，就算是妖怪他也會施于援手。現(xiàn)在社會中，大家都互相猜疑，人與人之間缺乏信任。看到乞丐甚至會想這個人是不是個騙子。那你為何不想想，如果你幫助了他，社會上不就是又少了個貧窮的`人嗎？
豬八戒貪吃貪睡，有妖精打就來精神，但本領不夠高強，在取經的路上經常打退堂鼓。每次一遇到情況，還總會誤事 ，害師傅被妖怪捉去。這從反面教育我們：做人一定要恪守本分，不要做豬八戒這樣的人。現(xiàn)在社會中，有不少像豬八戒這樣的人，好吃懶做、膽小怕事，還總是輕言放棄。遇到這種人，我們就應該勸他“改邪歸正”。
沙和尚為人憨厚老實，吃苦耐勞，處處為師傅著想，能聽從師傅和大師兄的話。現(xiàn)在的家庭中，有些孩子不聽家長的話，反而向家長索要更多的東西，家長成了他們的金庫，可孩子卻不回報父母。我覺得，我們要學會為父母著想，感謝父母的養(yǎng)育之恩，做一個像沙和尚那樣為別人著想、不求回報的人。
《西游記》教會了我們許多道理，它是我們巨大的精神財富，更是教會我們?yōu)槿颂幨赖拿胤健?/p>
名著優(yōu)秀讀后感 7
《查理的巧克力工廠》，這是一本我一生都忘不了的書，我對它愛不釋手。這本書講了查理去巧克力工廠的事……
查理住在一個破舊低矮的小木屋里，他家有7個人：爸爸，媽媽，爺爺，姥姥，姥爺和他。查理家非常窮困，全家每天只能吃一丁點菜和湯，連肚子都餓填不飽，更別說品嘗什么美味了。雖然查理很喜歡吃巧克力，但因為家庭經濟困難，所以他只有在過生日的時候才可以吃到美味可口的巧克力。
有一天，旺卡先生要邀請5位小朋友到他的工廠參觀。怎樣邀請呢?原來，他把邀請函放在了5塊巧克力里向全世界銷售。邀請到的小朋友可以有一輩子都吃不完的巧克力……現(xiàn)在已經有四張邀請函落在四位小朋友手里了，查理有一些失望了……
在一個寒風刺骨的`下午，在查理放學回家的路上他看到了地上有50元，他看了看沒有人要就跑去一家商店買了一塊牛奶巧克力。當他撕開包裝時一張金光閃閃的邀請函在里面，查理高興極了迅速的跑了回去。
參觀的這一天到了，查理和爺爺來到了工廠，其他的4位小朋友也來了。旺卡先生熱烈的歡迎他們的到來……在參觀的過程中，有4位小朋友不聽話，到了最后，他們4個人的命運都很糟，然后狼狽的走了。只剩下查理了，查理獲得了大獎。
我注意到，查理的成功在于它有一個溫馨的家，一份濃濃的親情時時謙卑的心。查理過生日時，他把巧克力分給他個家人。所以說，查理有良好的教育。但其他四位的家長天天慣著，溺愛這，放任著他們的孩子，他們都有許多缺點。查理為什么會繼承巧克力工廠?雖然他什么也沒做，但查理一直保持一種謙虛聽別人講的態(tài)度，也很善解人意，對巧克力工廠保持一種認真的態(tài)度，是一個好孩子，所以他才會擁有巧克力工廠。
世界上最美好的不過是親情了，我們現(xiàn)在都有一個幸福的家，家境或許還比查理家好許多，我們怎么就不能做一個聽話，懂事的孩子呢?所以，讓我們向小查理學習，做一個關心他人，善良懂事的好孩子。
名著優(yōu)秀讀后感 8
燈光下，翻開了那早已讀過的小說，仔細的讀著，便有了與以前不同的想法。
行云流水般流暢的文筆，看似平靜的述說，卻溢滿了對資本社會的憤怒控訴。黑暗中，小小的身軀在壁櫥中瑟瑟發(fā)抖，聽著外婆被外公毒打所發(fā)出的呻吟聲，如同冬日里的寒風一點一點地刺激著他的`神經。隨著外婆的呻吟外公的罵聲也源源不斷的傳入耳中。幼年的高爾基是多么想去替外婆承受一些苦難啊，可是他并不能用自己的力量去救外婆啊!
舊社會的女人難道就能被肆無忌憚的欺負嗎?難道只有男人才能為社會做出貢獻嗎?難道女人就這樣的一無是處嗎?不是的，女人并非是弱者。女人雖不及男人的堅強，理性，但女人的溫柔，樂觀也能使人為之振奮。若說女人不能成大器，那身為一國之君的女皇武則天，以一首詞悲天下的李清照，走在革命前列與敵人頑強斗爭的秋瑾，又給已怎樣的說法呢?雖說男兒好，但女兒也不差。男女是平等的，不僅在今天，在黑暗的資本社會也應如此。
輕輕地翻過幾頁，生怕弄壞了那光潔但略顯舊黃的紙張。幼年的高爾基是如此地悲慘。即使在被外公打罵的時候，也不忘隔壁舊閣樓里的新鮮事物。在艱苦環(huán)境中仍然能存有那么可貴的求知欲，這是今天的我們所不能比擬的呀。想起從前曾經讀過的一句話，不憎恨任何人也不詛咒自己身處的環(huán)境，接受一切，力量強勁，可以把一切都化為能源。高爾基變是這樣的人。在今天這良好環(huán)境中成長，卻不曾主動去渴求新的知識，只知道將別人教授的死刻在腦子里，這樣又有什么用呢?小時候的我們也曾指著天空天真地發(fā)問，但是現(xiàn)在……難道時間真的能改變人嗎?
再次讀了一遍，想的也與從前不同。《童年》一本略顯單薄的書，雖沒有長篇大論，卻能在只言片語之間給予你振奮的力量。再讀《童年》，收獲的是成長。
名著優(yōu)秀讀后感 9
讀書是人生中最快樂的事，因為書可以給你帶來歡樂、感動，甚至悲傷，甚至憤怒……書像一個個五彩斑斕的夢，又像是一只只載著希望、夢想的小船，在記憶的波濤上航行。
清風明月之夜，一卷在手，紙頁沙沙，書香縷縷，興起而讀，興盡而止。讀書于我而言已不僅是開拓視野，增長才識，而是一種心靈的慰冀，是一種享受。讀一本好書就像看到一幅名畫、聽到一首名曲一樣使我幸福而顫栗。記得讀霍達的《穆斯林的葬禮》，我一連幾天都悲兮兮的。我的心境隨著小說里的一個個人物而跌宕起伏，讀道情深處我禁不住潸然淚下。我已分不清哪個是小說里的世界，哪個是現(xiàn)實世界。我覺得自己好像是死了好幾回，又生了好幾回。痛苦而厚實。這種感覺在我后來讀陳忠實的中篇小說《藍袍先生》時再次得到了驗證。當時我是坐在宿舍的床上。
當我讀到后來；藍袍先生他們那個班的同學舉辦聯(lián)誼會時，一群耄耋之人，回首人生、感嘆命運時我忍不住失聲痛哭。嚇的全宿舍的人都往出跑。
讀書其實是在讀人生。許許多多的人生。書中總是匯集了一些獨特的魂靈。善于讀書，其實是借助讀書深深地翻閱自己。前些日子買了一本季羨林的散文集《世態(tài)炎涼》，讀罷醍醐灌頂。季老是學貫中西的大儒，一生歷盡坎坷。讀他的文章如泉水叮咚、娓娓動聽，深刻的`如同一位祖父，而沒有絲毫的傲慢、虛榮與做作。對于像季老這樣的老學人我是充滿敬畏。大作品使我們變矮，小作品使我們升高。不同的閱讀帶來不同的水準。
蕭伯納說；
好書讀的越多越讓人感到無知，對于這話我深有體會。先前我曾一度仗著自己讀了幾本書，發(fā)了幾篇文，而大言不慚地揚言要當作家。似乎作家的桂冠容易的只要一伸手就可以摘到似的。然而隨著閱讀境界和思想認識的變化我越來越感到自己的無知與淺薄。且不說作家必備什么想象虛構能力、悲天憫人的體驗能力、細致入微的觀察能力等，單就那一套龐大的文藝理論就夠人受。我開始為自己的狂妄而臉紅。我再也不敢對人說我要當作家。至少是現(xiàn)在不敢。
讀書是為靈魂尋找鏡子。我們應該用心去領會書的思想內涵和精神實質，并用以洞照靈魂與心智。讀書應該汲取與思索并重。閱讀的根本使命就是教會使人思考。要善于從中提煉出對現(xiàn)實有意義的東西來。
名著優(yōu)秀讀后感 10
很久以前，我讀完了一本名著《童年》，它是由前蘇聯(lián)偉大的無產階級作家高爾基創(chuàng)作的。在《童年》中，作者大多數(shù)是以孩子的視角來展開故事情節(jié)的，跌宕起伏的故事情節(jié)讓我們不禁感嘆道：“可憐的孩子，誰的童年有你凄慘!”書中再現(xiàn)了19世紀70年代俄國人民生活的社會環(huán)境和小主人公阿廖沙自父親逝世后在外公家里度過的艱辛歲月。在外公家里，沒有一點家庭溫暖，爾虞我詐、弱肉強食的事是司空見慣的，很顯然，阿廖沙在這里生活時，內心充滿了恐懼，膽戰(zhàn)心驚的，生怕做錯了事，但是，還好有外婆的細心呵護，她成了阿廖沙童年時代唯一的精神支柱。可以說，《童年》是高爾基的真實寫照，也是19世紀70、80年代俄國社會的縮影，它藝術地再現(xiàn)了當時俄國人民，尤其是“鉛樣沉重”的殘忍可怕的小市民世界的生活環(huán)境。
童年生活是一個人生命當中最美好的回憶。正在享受童年的孩子就像春天中含苞待放的花朵，充滿著好奇與活力。但是，阿廖沙的童年生活卻是一波三折，懵懂的他整日生活在惶恐、吵鬧的陰影之下，面對兇狠、殘暴的.外公和自私自利的小舅舅雅科夫，阿廖沙必須學會堅強、學會忍讓。
在阿廖沙的童年生活中，有一個重要的人出現(xiàn)在他的身邊—外婆阿庫琳娜。她慈祥善良，聰明能干，熱愛生活對誰都很忍讓，有著圣徒一般寬大的胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她還經常講一些憐憫窮人和弱者，歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽。在這冷冰冰的世界里，只有外婆的庇護和疼愛，并對他進行了有益的教導。
到了阿廖沙十歲那年，他的母親與世長辭，家中已沒有了依靠，所以他不得不走入社會，獨立謀生。這個不幸的孤兒從此告別了飽嘗善惡的童年，走向苦難的人間。可想而知，處在社會最底層的他一定是風餐露宿，他當過學徒，撿過破爛，做過跑堂的，看門人、搬運工人和面包師傅。也許，正是因為他歷盡千辛萬苦，看透了這險惡的社會，整個國家民不聊生，戰(zhàn)亂紛飛，所以他從1892年后，就以筆當槍，用文章來批判這個社會，以至于受到后人的敬仰和稱頌。
自從看完《童年》之后，我覺得21世紀的我們真的很幸福。我們應該珍惜現(xiàn)在的美好時光，為自己的未來而奮斗!
名著優(yōu)秀讀后感 11
《平凡的世界》是一本平凡的書，給我們講述了一個平凡的故事，可讀完這本書后我卻久久不能釋懷，我的腦海不斷浮現(xiàn)其中的片段。作者在書中將人物的特點刻畫得栩栩如生，淋漓盡致。令我影響最深刻的當然還是書的主人公——少平。他從一個羞澀的男孩逐步成為一個堅毅、有夢想有追求的男子漢。
他的故鄉(xiāng)是面朝天背朝土的雙水村，他們世世代代都為農名民，少平也不例外，但他卻有著比農民更好一層的思想境界，他不甘僅僅成為一個農民，他有自我的追求。在生活的壓迫下，他沒能上大學，家中艱苦的條件是不會允許的。都說窮人的孩子早當家，少平十分懂事，他要挑起家中的這份擔子。在生活中遇到困難是難免的，有的人可能會抱怨命運的不公，有的人可能在荊棘中掙扎了會兒，到最終還是選擇了放棄。而少平是屬于另一種人，無論遭受多大的打擊，困難，仍然選擇在這條平凡之路上繼續(xù)前行。
他離開故鄉(xiāng)，踏上一個陌生、無依無靠的地方–黃土高原，剛來到那里時，他是一個不起眼的攬工人，到最終成為一個正式的煤礦工人，其中付出了多少艱辛。少平的工作也許是底層的，他任一絲不茍、賣力地干活。對于職業(yè)，無高低貴賤之分，如今，許多人會覺得某某工作很低賤，例如掃大街，自我不應當做那種事，其實并不是那樣，任何工作地位都是平等的，從事任何工作都要盡心盡力。少平嘗到了感情的甜果他與曉霞的感情雖然完美，可是好景不長，他深愛的曉霞在一次采訪中犧牲了。曉霞在他心中占據了重要的位置。對他來說，是一種巨大的打擊失去自我深愛的人。生活與精神的種種打擊也沒能將他打跨。而我們又有多少人能勇敢地戰(zhàn)勝生活中的`暴風雨我們要好好地去思考思考。我也很佩服曉霞，她是一名出色的記者，不顧世俗的眼光與少平相愛。為了救一個孩子，她奉獻出自我寶貴的生命，她與少平的約定還未實現(xiàn)就走了。
我們大多數(shù)人選擇了平凡的人生，這本書后，我對與于平凡有了新一層的思考。平凡的世界，平凡的少平，平凡的曉霞，愿我們能活出“平凡”的自我。
名著優(yōu)秀讀后感 12
《愚公移山》這個故事，我是聽著長大的。這則千古流傳的寓言，激勵著一代又一代炎黃子孫。可能因為太小，當時讀得時候并沒有體會到此間蘊含的真理。今天重又翻看它，才真正感受到愚公移山的堅定和勇氣。
雖然愚公那種精神十分可貴，為了子孫后代方便外出，竟想到了移山。
可是愚公他想過沒有，他如果真的把兩座大山移走了，山上的飛鳥、野獸到哪兒安身呢？愚公這樣做，那簡直是自私自利，他自己一家需要方便出行，可是動物們也需要一個家呀！
還有，愚公對他的鄰居說：“我自己有兒子，兒子再有兒子，兒子的`兒子再生兒子，子孫后代一代一代地去挖，總有一天能把山挖掉。”愚公這么說，他也不想想，他的子孫后代全都挖山去了，那山未挖完，恐怕他的子子孫孫都已經餓死了，再說了，他兒子孫子恐怕沒他那么傻，說不定，等他一死，就不挖了。
而且呢，既然外出不便，那他為何不搬家呢，他家的人那么多，山都可以去挖，那么，搬個家，恐怕沒有挖山累吧！
總之，我覺得挖山這個辦法一點兒也不好。
名著優(yōu)秀讀后感 13
城里的人想出去，城外的人想進去
——錢鐘書《圍城》
志大才疏的方鴻漸，溫柔伶俐的唐曉芙，冷若冰霜的蘇文風，暗藏心機的孫柔嘉……腦海中久久無法平靜，他們用自己的精神澆鑄了一座又一座圍城，卻又不斷渴望跳出圍城，這頗顯矛盾的舉動，不禁令人啼笑皆非。
楊絳女士曾說過“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。”這句話便很好地為世人詮釋了“圍城”心態(tài)。
但轉念一想，我們的生活又何嘗不是在圍城中度過？
我們身處應試教育的社會環(huán)境中，繁重的學業(yè)是身上不可卸下的沉重包袱。我們不斷地抱怨學業(yè)重，壓力大，卻又心甘情愿地奮斗著。這也許可算是典型的圍城心態(tài)了吧。我們最終的目的是什么，是虛榮、名利，亦或是有一份好工作，可以在這社會中生存下去，有一片立足之地。紀伯倫曾經說過“我們已經走得太遠，以致于忘了當初為什么而出發(fā)。”便很好地說明了我們這一代人的生活現(xiàn)狀。而在這碌碌的奮斗的過程中，我們失去的又是什么呢？失去的，也許就是早已被你忽視的那一顆童心。英國作家赫胥黎說過：“為什么人類的年齡在延長，而少男少女的心靈卻在提前硬化？”英國作家菲爾丁說過“世界正在失去偉大的.孩提王國，一旦失去這個王國，那就是真正的沉淪。”著名影片中國合伙人中有一句話：“如果額頭終將刻上皺紋，你只能做到，不讓皺紋刻在你的心上。”這種種的種種，都向世人闡述了童心的重要性。而如今，昔日的童心已被如今的教育，生活所泯滅，所扼殺了。如果讓一個人選擇童心永恒，或是青春硬化，那個人也許便會選擇后者，因為后者更符合現(xiàn)代生活的節(jié)奏、方式，而前者，卻已被“幼稚”二字取代。這何嘗又不是座圍城。
“圍城”是人生必經的心理過程，是世俗的壓迫，是現(xiàn)代生活的負面影響，我不禁開始為未來擔憂起來……
名著優(yōu)秀讀后感 14
讀完《假如給我三天光明》，我們總感覺自己的生活不夠幸福，那么，朋友，真正的幸福又是什么？
從海倫·凱勒的向往中，我們用心去體驗一個盲人的真實情感吧！讓我們所有的明人反過來想想：“假如給我三天黑暗”，或者，“假如我只有三天光明”。
暫時閉上你的雙眸，進入假設的情景想一想吧，你會利用這三天的時間做點什么，或最想做什么。假如你想體驗得更真實一些，那么不妨讓自己扮一小時活動的盲人，做一個黑暗的游戲。黑暗結束以后，再仔細想一想，一小時的黑暗如此，一天的黑暗會怎樣？一生的黑暗又會如何！
從海倫身上，我突發(fā)其想：如果上帝能讓我突然聾盲三天，那該多好。對于我而言，那將會是一種幸福。
在這失去光明的三天里，黑暗占據了我整顆心，這個世界對我而言成了一個空白。我眼前的空氣已經凝結，我的生命已經停滯，我想用自己的雙耳與空氣交流，卻發(fā)現(xiàn)父母的千呼萬喚，對我而言已是無動于衷。我不再聽到老師的聲音，不再聽到同學的歡笑，不再聽到風雨的飄搖，不再聽到汽車的鳴笛，不再聽到班得瑞的《寂靜山林》、《藍色天際》。我的人生從此畫上一個逗號，這個逗號，終結了我的一生，終結了我的夢。
我絕望地流下最后一滴眼淚，想用自己最后的力量去觀看自己那顆眼淚的形狀，卻發(fā)現(xiàn)，在我盡力睜眼的剎那，我的淚水早已枯干。這時的我才發(fā)現(xiàn)視力是多么的可貴，這樣的.寂靜教育了我，人世間的聲音是多么的甜美！
可是一切都來得太晚了，我覺悟得也太遲了。滾燙的淚，從嘴角滑落，是那么苦澀……
我走不出殘酷的現(xiàn)實，走不出陰霾，更走不出彷徨。我想結束這樣的黑暗，我想早日掙脫死亡的陰影，因此，我只能選擇早一些投入死亡。
就在我即將從死亡邊緣下滑的片刻，仁慈的上帝又把光明重新賜予給我，他默默地看著我，卻沒有說任何話語，離開了……
名著優(yōu)秀讀后感 15
讀了稻草人這篇文章，我淚流滿面。
故事講的是：稻草人的仆人是一位可憐的老太太，她很愛哭！由于她的丈夫死了，她花了三年種田的辛苦換來的錢，才還清了掩埋費。可是，她的兒子又由于患了白喉病，也死了！老太太又是種了三年的'田，才還清了掩埋費。這幾年，住的地方老是發(fā)大水，收成也不好！
但是，夜晚的時候稻草人快活起來！由于，這年沒發(fā)大水，會有一個很好的收成！可是，稻草人卻看到了一些蟲子在吃稻谷！稻草人扇起了手上拿（事實上是縫）的扇子！可是風力有限，蟲子還是不飛走！稻草人把扇子扇得更勤了，這是唯一可以提示仆人的暗號。仆人來了，一看，根本沒有蟲子，而且稻谷長得很壯！那是仆人的眼睛問題——由于仆人很愛哭，所以眼睛看到的都很模糊！稻草人還是用力地扇扇子！可是仆人不理稻草人了。
唉！如今在社會上有很多人為了自己，去搶珠寶店，最終還是被交警給抓住了。有的時候考試，自己的橡皮丟了，想問同桌借個橡皮用都不情愿，生怕自己的橡皮被別人弄臟了。稻草人這舍生取義的精神，真令人佩服啊！有的時候看電視，觀看那個人快要被車撞到了，一個人推他一下，讓別人脫離危急，自己卻受傷了，在現(xiàn)實生活中有幾個人情愿去做這種事。
讀完了這篇文章，我真想去幫幫那些有困難的人。
田野里矗立的是他的背影，是那么凄慘與無奈。他的命運只有佇立在田野里，帶著苦痛卻布滿愛心的心，用雙眼去見證這一切悲劇，卻無能為力。
名著優(yōu)秀讀后感 16
《紅樓夢》誕生于18世紀中國封建社會末期，當時清政府實行閉關鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。這時期從表面看來，好像太平無事，但骨子里各種社會矛盾正在加劇發(fā)展，整個王朝已到了盛極而衰的轉折點。
在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時，曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京，少年時代經歷了一段富貴繁華的貴族生活。但后來家漸衰敗，雍正六年(1728年)因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一家遷回北京。回京后，他曾在一所皇族學堂“右翼宗學”里當過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”。《紅樓夢》一書是曹雪芹破產傾家之后，在貧困之中創(chuàng)作的。創(chuàng)作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。
開卷第一回第一段《作者自云》即是曹雪芹自序。在這篇自序中，曹雪芹以真實身份出現(xiàn)，對讀者講述寫作緣起。據他自述，他是依托自己早年在南京親歷的繁華舊夢而寫作此書。因流落北京西郊，碌碌無為，一事無成，猛然回憶起年少時家里所有的`女孩兒，覺得她們的見識才氣遠遠超過自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生創(chuàng)下這份家業(yè)，自己身在福中，卻不務正業(yè)，不聽從父母老師的管教，以致長大后一技無成，半生潦倒。曹雪芹將這段經歷和悔悟寫成小說，就是要告訴讀者，雖然自己罪不可免，但那些女孩兒都是生活中實有其人，萬不可為了掩蓋自己的罪行而使她們的事跡湮滅無聞。一念及此，心旌蕩漾，一切困難都不在話下。何況鄉(xiāng)野生活悠閑自在，風光宜人，更令他思如泉涌，下筆如神。曹雪芹自謙才疏學淺，只得用市井白話來寫這部小說，意在為那些女孩兒立傳，排遣自己的苦悶，兼以供讀者把玩賞析。
《紅樓夢》是一部內涵豐厚的作品，《好了歌》和《紅樓夢十二支曲》提示著賈寶玉所經歷的三重悲劇。作者將賈寶玉和一群身份、地位不同的少女放在大觀園這個既是詩化的、又是真實的小說世界里，來展示她們的青春生命和美的被毀滅的悲劇。作品極為深刻之處在于，并沒有把這個悲劇完全歸于惡人的殘暴，其中一部分悲劇是封建勢力的直接摧殘，如鴛鴦、晴雯、司棋這些人物的悲慘下場，但是更多的悲劇是封建倫理關系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的，是幾千年積淀而凝固下來的正統(tǒng)文化的深層結構造成的人生悲劇。小說描繪了上至皇宮、下及鄉(xiāng)村的廣闊歷史畫面，廣泛而深刻地反映了封建末世復雜深刻的矛盾沖突，顯示了封建貴族的本質特征和必然衰敗的歷史命運。尤其深刻的是，在小說展示的賈府的生活圖畫里，顯示出維持著這個貴族之家的等級、名分、長幼、男女等關系的禮法習俗的荒謬，揭開了封建家族“溫情脈脈面紗”內里的種種激烈的矛盾和斗爭。
名著優(yōu)秀讀后感 17
讀了《三國演義》第十八回讓我記憶猶新。夏侯？與曹性對決，曹性拉弓，一箭射中夏侯？左眼，夏侯？大叫一聲，趕快用手去拔箭，之后大聲喊道：“父精母血，不可棄也。”讓后就一口吞下左眼，繼續(xù)作戰(zhàn)。
夏侯？不但是一個擅長戰(zhàn)斗的一個人，還是一個孝順的好兒子。
在生活中，雖然我們不能像夏侯敦那樣偉，大但是我們也能幫爸爸媽媽做一些我們力所能及的`事情。
名著優(yōu)秀讀后感 18
記得我以前看過一本書，名字叫《水滸傳》，從字面上來看，可以說是武俠小說一類，但深刻理解的話，可以說是揭露當時朝廷腐敗黑暗的一面的。我認為那些口口聲聲說為國家效力，對皇帝忠心不二，而背后卻貪污勾結對國家有威脅的人，他們就沒有一點羞恥之感嗎？那些為了自己的利益，而不擇手段去殘害對國家最忠心的臣子，難道他們不覺得自己是罪該萬死嗎？再看看那個皇帝，整天聽信讒言，受奸臣的挑撥，不理朝政，聽不得任何對自己不利的話，專聽自己心悅的話，而事后又感到后悔，他不認為自己昏庸無道嗎？再想那個宋江，為了做官，竟寧愿犧牲自己出生入死的兄弟，做什么都依賴他人，最后害死了102位兄弟，他不覺得自己無用對不起兄弟們嗎？
我想不管誰看完了這本書，心中都為那些英雄們不平，而對高求，龐太師等人恨之入骨。為什么社會上會出現(xiàn)這種人呢？不就是為了爭權奪利，享盡榮華富貴，甚至想當上皇帝嗎？即使得到了，他們會從心里高興，或者他們會因此而收手嗎？不，事實告訴我們，那是永遠也不可能的！再反過來想想，那些貪財?shù)?官員污吏都是與生俱來的嗎？不，是錢權，是錢權一點點吞食他們的良知，吞食他們人性的一面，而"吞食"完了，他就會變得殘暴無仁。不錯，愛錢愛權，人人皆有，但大多數(shù)人都有理性，知道什么是該什么是不該。俗話說的好，不義之財，不可久享，那些死有余辜的貪財?shù)墓賳T，在九泉之下也應該反省反省自己了，他們會為自己所做的一切，而付出應有的代價！而那些忠臣，也可以仰天長笑了。如果這世界沒有貪財?shù)墓賳T的話，我相信不管在古代還是現(xiàn)代，那世界都會變得無比的美好！
名著優(yōu)秀讀后感 19
我隨身帶著冰心的詩集——《繁星春水》，有空就拿出來讀讀。這本詩集后，我對冰心有了更進一層的了解。翻開書本，才發(fā)現(xiàn)這本書的序言也是那么精彩。序言中，介紹了冰心的一生。原來，冰心很小的時候，就顯露出她在文學寫作方面極高的天賦。
細細地品味著書中的沒一首小詩，讓我融入到詩的美好世界中。在這些詩里，我讀到了偉大的母愛;幼稚的童真、純潔的友誼和自然。其中，寫母愛的那些詩最能引起我的共鳴。讀著，我不禁想起了自己母親對我愛，盡管這些愛都體現(xiàn)在學習、生活中的一些小事中，但這是由這些細碎的小事，體現(xiàn)出了母愛的偉大。由此，我更加珍惜母親對我愛。
還有一些詩寫的是童年，讀著這些詩，看著冰心的童年是多么的有趣與難忘，也讓我想起了自己的童年。我的童年一樣的難忘，有很多有趣的.事情還記憶猶新。
在冰心出國后，就用詩來抒發(fā)自己對祖國故鄉(xiāng)的昔年之情。她的這份情意，也深深的感染了我。我作為一個離家住校上初中的人來，時常思念著家鄉(xiāng)、思念著我的父母，讀了這些詩，更觸動了我的思想之情。
我也通過大聲地朗讀這些詩來緩解自己的鄉(xiāng)愁。《繁星春水》給我?guī)砹撕芏嗲楦校S富了我的生活。
名著優(yōu)秀讀后感 20
我讀了葉圣陶的《稻草人》主要講了稻草人沒有手指，手里卻拿著一把破扇子，頭戴著一頂荷葉帽子，插在田地的泥土里，成天整夜站在那里。安清靜靜地看著田地，手里的扇子輕輕搖動，趕走飛來的小雀，他不吃飯，不睡覺，歇一歇也不愿，總是直挺挺的站在那里。
稻草人想掛念他的仆人、漁婦和她的孩子、鯽魚，他有一顆和善的.心，但是他柔弱無能，不能照自己的心愿做，誰也掛念不了。我讀后明白了，我也應當想像稻草人一樣，有一顆和善的心，但不能像稻草人那樣柔弱無能，我要學好本事，學好學問，要做一個強大有力的人。
我也喜觀這本書中的《一粒種子》這一篇，主要講了國王、富翁、商人、士兵先后得到了這粒種子，他們想讓種子發(fā)芽開花，國王是為了顯得尊貴，有權力；富翁是為了顯闊氣、優(yōu)越；商人是為了發(fā)財，士兵是為了升官。所以這粒種子沒有發(fā)芽開花，他們把它扔了，最終落在農夫的麥田里，農夫臉上透出和平的微笑，農夫種這粒種子，不為什么，不圖什么，所以種子發(fā)了芽，開讓了希奇的花，農夫和鄉(xiāng)村人沾滿香氣。
讀后我明白了一個道理：做一件事不能只貪圖個人的利益，你越想得到的東西越得不到，只有不貪圖利益才能順其自然，按事物進展的規(guī)律才能得到想要的結果。
名著優(yōu)秀讀后感 21
你知道昆蟲的大世界嗎？
我最近讀了一本法布爾編創(chuàng)的《昆蟲記》，他向我們展現(xiàn)了昆蟲世界的多姿多彩，快來看看吧！
弱小的螢火蟲竟然能吃蝸牛！這讓我太驚訝了。原來，在它們弱小的外皮下藏著殘酷的本性。它捕獵時總是先用它不起眼的顎反復“撫摸”獵物，它的顎就是它的麻醉針，將獵物麻醉得不省人事，隨后便開始了它兇殘的一幕，在獵物身上愜意地咀嚼它們的身體。
圣甲蟲不屈服的精神更是讓我感慨。它們時時刻刻都在把食物球運送往自己的棲息地。它們的`運送方式也與眾不同：自己先趴在球上，后腿緊緊抓住小球，用粗壯的手臂支撐在地面上緩緩行走，而它們卻因此經常誤入歧途，踏上險峻的斜坡，但每次失敗它們卻越戰(zhàn)越勇，五次、十次、二十次……無論多么艱辛，直到成功為止。如果我們都像它一樣，那我們就能有更多的勝利之果！
昆蟲世界是一個千奇百怪、危險無比、多姿多彩的世界！快來看看這本書吧！
名著優(yōu)秀讀后感 22
“ 愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不僅熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學、熱愛真理、熱愛祖國人民、熱愛全人類。“愛” 是陶先生一生獻身教育事業(yè)的不竭動力，也是他崇高人格的表現(xiàn)。“愛學生”是教師人格的靈魂，是教師工作的基石，一名教師做不到愛學生，那他是無法完成教學工作的，是無法立足于三尺講臺的。愛心是教育教學活動的基礎，沒有愛心便沒有教育教學活動。作為教師，我很自豪能像陶先生一樣在人生的道路上用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。現(xiàn)將我讀后的感受匯報如下:
一、善于播下愛的種子
作為一名耕耘者，首先自己心中要充滿愛的陽光，善于把愛的種子播種在泥土里，只有這樣才能讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。
陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的'冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”我們當教師的，在教育中遇到讓你費心的學生，遇到讓你頭疼的學生，遇到讓你咬牙切齒的學生，若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學生少一份苛求，多一份理解；少一份指責，多一份尊重，就能讓我們少一份怒氣，多一份期待，少一份斥責，多一份寬容。學生內心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護之下生根、發(fā)芽。
二、勇于澆灌愛的雨露
愛是雨露，她能滋潤人；愛是夏日，她能溫暖人；愛是奉獻，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學生，學習和行為上暫時落后的學生。如陶先生那樣，愛他們吧，即便他的成績不理想，即便他的反應不敏捷，即便他的頑性過火......但是，他僅僅是個孩子，他僅僅是個學生，我們真的沒有理由不愛他們。
滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤心田；愛心，可以撥心弦。
伸展在學生們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以把愛的雨露灑進每個孩子的心田，做孩子前進道路上的鋪路石。
三、真誠收獲愛的回報
以真誠對待學生，必將收獲豐碩果實。正如蘇霍姆林斯基所說，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們。在這里，我想說的是，平日里教師要給予學生適度的關愛，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那么，在孩子心里就會很滿足，很滿足，他們也會特別感激你。
實踐證明，“愛”是教育的基礎，教育是“愛”的事業(yè)。教師要以廣博的愛教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。讓我們學習陶行知先生的教育思想，堅定自己心中“以愛育人”的信念，在教育旅程中抒寫最為壯麗的詩篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！
名著優(yōu)秀讀后感 23
《基業(yè)長青》一書所列的18家高—瞻遠矚公司，無一不持之以恒固守信念，同時也固守經營之魂。如寶潔始終固守"產品完美，不斷自我提高，誠實與公平，尊重與關心個人"的核心理念。"兩斯"認為核心理念由核心價值和目的兩部分構成，本人認為核心理念其實就是固守的"信念"，也就是原則性的，不可妥協(xié)的東西，可以放棄和妥善的東西不能稱為核心理念。作為一個企業(yè)的掌舵人，其實我們都知道自己內心深處堅持和固守什么，只不過不一定形成文字而已。誠如小賽涅卡所說："如果一個人不知道他的船要駛向那個碼頭，那么任何風對于他都不會順風"。
不斷刺激進步是企業(yè)發(fā)展的澎湃動力
潮起潮落，花開花謝，日升日墜，四季輪回，世間萬事萬物好像一成不變地按照預定的軌跡運行，其實不然，尤其當今社會。有永不變質的奶酪嗎 答曰沒有。有源源不斷的同等機會嗎 答曰沒有。有適合所有企業(yè)經營管理的'靈丹妙藥嗎 答曰沒有。辯證唯物主義認為運動是絕對的，靜止才是相對的。既然變化無處不在，無孔不入，我們就不能一勞永逸，就不能成天躺在溫床上睡大覺做美夢，否則就不會有人說當經理人是世界上最辛苦的職業(yè)了。沒有改變，就沒有進步，這個道理簡單易懂，也是《基業(yè)長青》反復強調的觀點。中國古代的四大發(fā)明，牛頓的萬有引力定律，愛因斯坦的相對論，愛迪生的電燈發(fā)明，美國人的互聯(lián)網絡發(fā)明，一切的一切，證明了變化和進步是多么的重要。變化和進步的確是企業(yè)發(fā)展的澎湃動力。
問題是怎樣才能刺激進步
其實刺激進步也是見仁見智的話題，各個企業(yè)有各個企業(yè)的特色，難以強求一致，《基業(yè)長青》也陳述了部分高—瞻遠矚公司的做法。筆者認為可以有以下若干做法：一是企業(yè)核心理念和企業(yè)文化要鼓勵創(chuàng)新，容許改變。二是企業(yè)最高經營領導者和管理團隊要培育氛圍，以身作則，言傳身教，大力提倡創(chuàng)新，鼓勵進步，批判固步自封和夜郎自大。三是要建立健全刺激進步的機制，包括允許越級提議，經常使用頭腦風暴法等現(xiàn)代管理方法等。
腳踏實地敢做敢為才能將兼容并蓄的精神落到實處
都說幾千年中華文明精深博大，這話一點不假，連大師級的柯林斯和波勒斯都可將中國的太極陰陽在著作中引為己用了。《基業(yè)長青》告訴我們，高—瞻遠矚公司不在短期和長期之間尋求平衡，追求的是短期和長期都有優(yōu)異表現(xiàn)；高—瞻遠矚公司不光是在理想主義和獲利能力之間追求平衡，還追求高度的理想主義和高度的利潤；高—瞻遠矚公司不光是在保持嚴謹形狀與刺激勇猛的變革和行動之間追求平衡，而是兩方面都做得淋漓盡致。簡單地說，高—瞻遠矚公司不希望把陰陽混合成灰色，成為既非陰，又非陽，不清不楚的圓圈，而是同時和隨時以陰陽區(qū)分目標，這大概就是所謂的兼容并蓄吧！
說起來容易做起來難，兼容并蓄不是吹起來的肥皂泡，只有腳踏實地敢做敢為才能將兼容并蓄落到實處。記不清是誰說過這樣一句話：與其呆在家里為前途憂慮，還不如把自己作為一顆探路的石子，勇敢地朝廣闊的社會扔過去。這句話原意是針對個人的，其實也可針對企業(yè)來講。企業(yè)經營管理過程中不能有過多的猶豫和怨天憂人，因為很多情況下機遇稍縱即逝，需要有敢做敢為的作風和干勁。當然了，市場不能容許任何人在同一問題上反復犯錯，市場只會將機會贈予時刻做好準備，敢做敢為，腳踏實地的企業(yè)，牛皮吹多了會破，刀不磨了會生銹。容許失誤而不允經常失誤，敢想的同時還要敢做，拿得起還要放得下，勝不要驕而敗不要餒，這就是兼容并蓄，這就是太極陰陽。
說到兼容并蓄，此時又聯(lián)想到了企業(yè)用人，世間有完人嗎 沒有。世上縱然有完人，此人也是一個不受歡迎和與管理環(huán)境不相融的人，這是管理心理學的一個觀點，真正最受歡迎的是那些才華突出而又存有一些缺點的人。因此企業(yè)應當用人之長，容人之短。如若用人之短棄人之長，那么這樣的"伯樂"與笨蛋無異。此外，起用企業(yè)自己培養(yǎng)的人才和從外部引進人才也是一種兼容并蓄，本身并無矛盾。并非外來的和尚就一定好念經，也并非剛引進的外人就不可信任。無論如何，任何老板都會喜愛敢想敢做而又腳踏實地之人，一般不會喜愛口若懸河而又只說不做之人。
面對組織結構更為扁平，管理權力更為下放，地域分布更為廣泛，知識性員工日漸增多的二十一世紀企業(yè)管理新趨勢，兼容并蓄的企業(yè)管理才會更有成效，才能使企業(yè)在市場的大風大浪中，在競爭的刀光劍影中，健步如飛，左右逢源。
即將結束這篇讀書報告時，我忽想起了黑帶高手的寓言。黑帶代表武學的頂尖，同時也代表開始，代表無休止的磨練，奮斗和追求更高標準的歷程的起點。我在想，任何一個想要繼續(xù)前進的企業(yè)經理人其實心里都知道：今天的成就只代表過去，來日方長，磨難依然，奮斗依舊。
名著優(yōu)秀讀后感 24
讀了《稻草人》這本書，我覺得葉圣陶老人是多么的了解童心啊！假如我是小草，那么《稻草人》就是大樹；假如我是綠葉，那么《稻草人》就是那朵嬌嫩而又稚氣的花朵。
《稻草人》這本書主要寫了一些勵志故事，鍛煉我們意志的，孩子的童心必需要接觸的文章。
我要學習《稻草人》書上的寫作手法，寫作手法有：比方，擬人，排比，比擬，擬物等等，一應俱全，書上才顯得親切，活躍，引人深思。在這本書上，有著許很多多華麗的語句，這些語句是在我們寫作中需要把握的`。
童心是天真無邪的，童心是小鳥，羽毛很秀麗，飛來飛去在那四季的懷抱里。葉圣陶老先生的作品不愧被流傳千古，他的“神筆一揮”，就透徹的描寫出了童心。
假如葉圣陶老先生還在世，我確定要拜他為師。
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