孟子的名言名句

時間：2023-09-25 09:11:17 婷名言名句我要投稿

孟子的名言名句270句

　　在平時的學習、工作或生活中，大家總少不了接觸優秀的名言吧，名言是易于留傳的結論、建議或警世的比較有名的言語。那什么樣的名言才算得上是經典呢？下面是小編整理的孟子的名言名句270句，希望對大家有所幫助。

孟子的名言名句270句

　　1、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　2、權，然后知輕重;度，然后知長短。

　　3、天時不如地利，地利不如人和。

　　4、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

　　5、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　6、生于憂患而死于安樂。

　　7、國君好仁，天下無敵焉。

　　8、勞心者治人，勞力者治于人。

　　9、有不虞之譽，有求全之毀。

　　10、生于憂患而死于安樂也。

　　11、目之于色也，有同美焉。

　　12、生于憂患，死于安樂。

　　13、生，我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　14、不以規矩，不成方圓。

　　15、不恥不若人，何若人有?

　　16、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學。弗若之矣。

　　17、人少，則慕父母;知好色，則慕少艾;有妻子，則慕妻子;仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。

　　18、無父無君，是禽獸也。

　　19、權，然后和輕重;度，然后知長短。

　　20、人若無志，與禽獸同類。

　　21、君子莫大乎與人為善。

　　22、不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。

　　23、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　24、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

　　25、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　26、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　27、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。

　　28、民事不可緩也。

　　29、不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾。

　　30、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。

　　31、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　32、明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。

　　33、保民而王，莫之能御也。

　　34、諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。

　　35、人皆可以為堯舜。

　　36、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。——《孟子·滕文公下》

　　37、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》

　　38、愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》

　　39、窮則獨善其身，達則兼濟天下。——《孟子·盡心上》

　　40、盡信書，則不如無書。——《孟子·盡心下》

　　41、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·離婁下》

　　42、我知言，我善養吾浩然之氣。——《孟子·公孫丑上》

　　43、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》

　　44、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。——《孟子·公孫丑下》

　　45、生于憂患，而死于安樂也。——《孟子·告子下》

　　46、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子

　　47、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？——孟子

　　48、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。——孟子

　　49、不以規矩不能成為方圓——孟子

　　50、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——孟子

　　51、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。——孟子

　　52、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。——孟子

　　53、達則兼濟天下，窮則獨善其身。——孟子

　　54、孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也！人之可使為不善，其性亦猶是也。——孟子

　　55、夫子言之，于我心有戚戚焉。——孟子

　　56、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。——孟子

　　57、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子

　　58、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。——孟子

　　59、德不孤，必從鄰。——孟子

　　60、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。——孟子

　　61、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。——孟子

　　62、人無廉恥，王法難治——孟子

　　63、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子

　　64、寶珠玉者，殃必及身——孟子

　　65、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。——孟子

　　66、天下之本在國，國之本在家，家之本在身——孟子

　　67、君子莫大乎與人為善——孟子

　　68、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。——孟子

　　69、不以規矩,無以成方園。——孟子

　　70、仁則榮，不仁則辱。——孟子

　　71、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。——孟子

　　72、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。——孟子

　　73、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。——孟子

　　74、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。——孟子

　　75、言近而指遠者，善言也。——孟子

　　76、國君好仁，天下無敵焉。——孟子

　　77、其進銳者，其退速。——孟子

　　78、廉者政之本矣，乃國之四維，立人之大節，仕者之大德。——孟子

　　79、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。——孟子

　　80、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。——孟子

　　81、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子

　　82、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。——孟子

　　83、盡信《書》，則不如無《書》。——孟子

　　84、非不能也，是不為也——孟子

　　85、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？——孟子

　　86、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人。——孟子

　　87、枉己者，未有能直人者也。——孟子

　　88、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂——孟子

　　89、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子

　　90、質勝文則野，文勝質則史——孟子

　　91、君子量不極，胸吞百川流——孟子

　　92、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。——孟子

　　93、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。——孟子

　　94、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。——孟子

　　95、拔一毛而利天下，不為也。

　　96、仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　97、仰不愧于天，俯不怍于人。

　　98、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　99、可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

　　100、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

　　101、無側隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也。

　　102、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

　　103、夫志，氣之帥也；氣，體之充也。

　　104、瞰其亡也，而往拜之。

　　105、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時，用之以禮，財不可勝用也。民非水火不生活，昏暮叩人之門戶求水火，無弗與者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？

　　106、人之性善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。

　　107、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂。

　　108、如欲平治亂世，當今之世，舍我其誰也？

　　109、則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強，仁與不仁也。

　　110、以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。

　　111、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風也，小人之德，草也。草尚之風，必偃。

　　112、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！

　　113、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。

　　114、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　115、盡信書則不如無書。

　　116、有事君人者，事是君則為容悅者也；有安社稷臣者，以安社稷為悅者也；有天民者，達可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。

　　117、附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過人遠矣。

　　118、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！

　　119、賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。

　　120、鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　121、大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。

　　122、食之以時，用之以禮。

　　123、得天下英才而教育之，三樂也！

　　124、為淵驅魚者，獺也；為叢驅雀者，鹯也；為湯武驅民者，桀與紂也。

　　125、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

　　126、萬取千焉，千取百焉，不為不多。

　　127、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？

　　128、可以仕則仕，可以止則止。

　　129、仁也者，人也。合而言之，道也。

　　130、言近而指遠者，善言也。

　　131、流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達。

　　132、同情他人的心，是仁的開端；羞惡的心，是義的開端；恭敬的心，是禮的開端；辨別是非的心，是智的開端。

　　133、大人者，不失其赤子之心也。

　　134、求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。

　　135、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。

　　136、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？

　　137、天下有道，以道殉身。天下無道，以身殉道。

　　138、行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　139、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？

　　140、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！

　　141、不違農時，谷不可勝食也。

　　142、其交也以道，以接也以禮。

　　143、不患人之不已知，患不知人也

　　144、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　145、告之以有過則喜。

　　146、孟子的名言：養身莫善于寡欲。

　　147、茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》

　　148、敬鬼神而遠之

　　149、知之者不如好之者，好之者不如樂之者

　　150、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。 ——余秋雨

　　151、一個細節足以改變一生。

　　152、成功的秘訣就是每天都比別人多努力一點。 ——臺灣長鴻益集團廠訓

　　153、友誼應當是不朽的。 ——蒂特·李維

　　154、當你跌到谷底時，那正表示，你只能往上，不能往下！

　　155、我們有望得到的惟一的智慧，是謙卑的智慧：虛懷若谷。 —— T.S.艾略特

　　156、斗爭的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時代要造成青年為能擔負歷史使命的兩件法寶。 ——茅盾

　　157、人生各有志。 ——王粲

　　158、真正的慷慨是真正的智慧。 ——約·霍姆

　　159、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。

　　160、我們最值得自豪的不在于從不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起來。

　　161、人和人之間，最痛心的事莫過于在你認為理應獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。 ——拉伯雷

　　162、人的一生就是這樣，先把人生變成一個科學的夢，然后再把夢變成現實。 ——法國

　　163、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。 ——托馬斯·曼

　　164、學習專看文學書，也是不好的。先前的文學青年，往往厭惡數學、理化、史地、生物學，以為這些都無足輕重，后來變成連常識也沒有。 ——魯迅

　　165、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃虧不是癡人，只有付出才有收獲，須知天底下沒有白吃的午餐。

　　166、有三件事人類都要經歷：出生生活和死亡。他們出生時無知無覺，死到臨頭，痛不欲生，活著的時候卻又怠慢了人生。 ——拉布呂耶爾

　　167、青年是學習智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。 ——盧梭

　　168、人類是天生社會性動物。 ——亞里士多德

　　169、如果你準備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言，你一定要忍耐包容對方的缺點。

　　170、魚和熊掌不可得兼。——孟子

　　171、盡心下山徑之蹊閑，介然用之而成路。為閑不用，則茅塞之矣。

　　172、盡心上人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。仰不愧于天，俯不怍于人。掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。知者無不知也，當務之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務。

　　173、盡心下山徑之蹊閑，介然用之而成路。為閑不用，則茅塞之矣——孟子《孟子》

　　174、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。 ——孟子

　　175、其進銳者，其退速。(前進太猛的人，后退也會快。)

　　176、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?——孟子《滕文公》

　　177、言近而指遠者，善言也。 ——孟軻

　　178、愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。 ——孟子《孟子-離婁下》

　　179、情至之語，自能感人。

　　180、不以規矩不能成為方圓。

　　181、質勝文則野，文勝質則史。

　　182、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。” 《孟子·離婁下》

　　183、魚與熊掌不可兼得，則舍魚而取熊掌者也。義與利不可兼得，則舍生取義者也！——孟子

　　184、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?” 《孟子·離婁上》

　　185、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 ——孟軻

　　186、盡心知性，盡性知天。

　　187、君子之守，修其身而天下平。 ——孟子

　　188、告子上食色，性也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰非然也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　189、離婁之明，公輸子之巧；不以規矩，不成方圓。

　　190、君子不以其所以養人者害人。

　　191、得道多助，失道寡助。

　　192、脅肩諂笑，病于夏畦。——孟子

　　193、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。

　　194、孟子曰：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。” 《孟子·告子上》

　　195、雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。 ——孟子《孟子》

　　196、雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。——孟子

　　197、離婁上：人之患，在好為人師。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活’，此之謂也。 ——孟子《孟子》

　　198、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。

　　199、仁者無敵。(仁德的人是無敵于天下的。)

　　200、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

　　201、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。——孟子

　　202、形色，天性也;惟圣人然后可以踐形。

　　203、人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。——《孟子》

　　204、愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。

　　205、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？《孟子·公孫丑下》

　　206、惟孝順父母，可以解憂。

　　207、民為貴，社稷次之，君為輕。《孟子·盡心下》

　　208、窮則獨善其身，達則兼善天下。《孟子·盡心上》

　　209、雖千萬人，雖往矣。《孟子·公孫丑上》

　　210、得道者多助，失道者寡助

　　211、生命誠可貴，道義價更高，“舍身取義”傳唱千年，為了國家和民族，為了道義，無數仁人志士拋頭顱灑熱血，九死不悔。

　　212、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。《孟子·滕文公下》

　　213、雖然有千辛萬苦、千難萬阻，哪怕我只是瑩蟲之光，結局是粉身碎骨，身敗名裂，依然在所不辭、初心不改。

　　214、天時不如地利，地利不如人和。《孟子·公孫丑下》

　　215、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。《孟子·告子上》

　　216、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》

　　217、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　218、能抵住誘惑，捱得住貧窮，不畏懼強權的人，才是真正的大丈夫。這是衡量一個人品行人格的標準。

　　219、不經歷風雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。

　　220、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。《孟子·梁惠王上》

　　221、天時不如地利，地利不如人和。

　　222、最和諧的社會，應該是這樣的。

　　223、自我反省而發現正義在我，即使面對千軍萬馬，我也勇往直前。

　　224、常懷憂患之心，才能生存下來；沉溺于安樂之中的，常常自取滅亡。憂慮禍患能使人（或國家）生存發展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。

　　225、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　226、有利于作戰的天氣、時令，比不上有利于作戰的地理地勢，有利于作戰的地理形勢，比不上作戰中士兵的人心所向、上下團結。

　　227、人永遠是制勝的第一要素。不要羨慕他人的好運氣，你必須明白，強大的武裝的自己，永遠勝過好運氣。

　　228、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　229、盡信書，則不如無書。

　　230、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

　　231、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　232、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　233、人有不為也，而后可以有為。

　　234、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。

　　235、待文王而后興者，凡民也。若夫豪杰之士，雖無文王猶興。

　　236、尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮子失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下。

　　237、大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率。君子引而不發，躍如也。中道而立，能者從之。

　　238、不以規矩，不成方圓。

　　239、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。

　　240、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　241、王子宮室、車馬、衣服多與人同，而王子若彼者，其居使之然也；況居天下之廣居者乎？魯君之宋，呼于垤澤之門。守者曰：‘此非吾君也，何其聲之似我君也？’此無他，居相似也。

　　242、是猶或纟？其兄之臂，子謂之姑徐徐云爾，亦教之孝悌而已矣。王子有其母死者，其傅為之請數月之喪。公孫丑曰：若此者何如也？

　　243、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，？申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

　　244、有伊尹之志，則可；無伊尹之志，則篡也。

　　245、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

　　246、廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁、義、禮、智根于心，其生色也睟然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。

　　247、霸者之民驩虞如也，王者之民皞皞如也。殺之而不怨，利之而不庸，民日遷善而不知為之者。夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流，豈曰小補之哉？

　　248、有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

　　249、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　250、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　251、無為其所不為，無欲其所不欲，如此而已矣。

　　252、人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也。

　　253、其進銳者，其退速。

　　254、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　255、古之賢王好善而忘勢；古之賢士何獨不然？樂其道而忘人之勢，故王公不致敬盡禮，則不得亟見之。見且由不得亟，而況得而臣之乎！

　　256、國君好仁，天下無敵焉。

　　257、萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉。

　　258、莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。

　　259、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　260、生于憂患而死于安樂也。

　　261、食而弗愛，豕交之也；愛而不敬，獸畜之也。恭敬者，幣之未將者也。恭敬而無實，君子不可虛拘。

　　262、饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，饑渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害？人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣。

　　263、天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道；未聞以道殉乎人者也。

　　264、君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　265、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。子莫執中。執中為近之。執中無權，猶執一也。所惡執一者，為其賊道也，舉一而廢百也。

　　266、恥之于人大矣，為機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有？

　　267、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。觀水有術，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達。

　　268、人之有德、慧、術、知者，恒存乎疢疾。獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。

　　269、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

　　270、盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也。

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