孔子的名言【熱】

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸并使用名言吧，名言蘊(yùn)含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，在議論文中既可作為論點(diǎn)，又可作為論據(jù)。你知道什么樣的名言才能稱之為經(jīng)典嗎？下面是小編整理的孔子的名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

孔子的名言1

　　孔子名言：

　　1、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

　　解釋：默默地記住（所學(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么因難呢？

　　2、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。

　　解釋：用功讀書(shū)便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問(wèn)里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來(lái)。

　　3、三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　解釋：幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正

　　4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

　　解釋：一個(gè)真正的有責(zé)任的人，必須具有堅(jiān)韌的意志，因?yàn)樗�背�?fù)的責(zé)任重大而實(shí)現(xiàn)的道路很漫長(zhǎng)。因?yàn)橐匀蕿樽约旱呢?zé)任，所以是重大的責(zé)任。因?yàn)橐陨�命的結(jié)束作為任務(wù)的結(jié)束，所以實(shí)現(xiàn)仁的道路是漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)的。

　　5、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

　　解釋：孔子杜絕了四種弊病：沒(méi)有主觀猜疑，沒(méi)有定要實(shí)現(xiàn)的期望，沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn)之舉，沒(méi)有自私之心。

　　6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

　　解釋：（對(duì)于老師的學(xué)問(wèn)與道德），我抬頭仰望，越望越覺(jué)得高；我努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來(lái)豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來(lái)約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。

　　7、朽木不可雕也。

　　解釋：腐爛的木頭無(wú)法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而無(wú)可救藥。亦作“朽木難雕”。亦作“朽木不雕”。

　　8、子以四教：文行忠信。

　　解釋：孔子從四個(gè)方面教育自己的弟子，一、文學(xué)，即知名學(xué)。研究如何提高知名度，二、行學(xué)，規(guī)范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。三、忠學(xué)，是修養(yǎng)學(xué)。是培養(yǎng)人自覺(jué)自愿地做自己該做的事。四、信學(xué)，是知人辨事之學(xué)，是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問(wèn)。

　　9、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛(ài)斤斤計(jì)較，心胸狹窄。

　　10、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。

　　解釋：意思是不以向地位、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。

　　老子名言：

　　1、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。

　　2、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

　　3、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。

　　4、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。

　　5、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　6、多言數(shù)窮，不如守中。

　　7、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　8、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。

　　9、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾於道。

　　10、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

　　11、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　12、三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。

　　13、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

　　14、寵辱若驚，貴大患若身。

　　15、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

孔子的名言2

　　1、吾何執(zhí)？執(zhí)射乎？執(zhí)御乎？吾執(zhí)御矣。

　　2、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　3、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

　　4、不知命，無(wú)以為君子也。

　　5、道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　6 、群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！

　　7、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。

　　8、不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。

　　9、以約失之者鮮矣。

　　10、天何言哉！四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉！

　　11、不憤不啟，不悱不發(fā)。

　　12、自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。

　　13、教民親愛(ài)，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)；安善治民。莫善于禮。

　　14、君子尊德性而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。

　　15、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)。回也不愚。

　　16、禮之于人，猶酒之有襞也。

　　17、夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。

　　18、幼而不悌，長(zhǎng)而無(wú)述，老而不死，是為賊。

　　19、朝聞道，夕死可矣。

　　20、與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。

　　21、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。

　　22、已矣乎！吾未見(jiàn)好德如好色者也！

　　23、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　24、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。

孔子的名言3

　　不以其道，得之不去也。

　　富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。

　　君子周而不比，小人比而不周。

　　君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。

　　賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。

　　見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

　　修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

　　可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

　　夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　士而懷居，不足為士矣！

　　君子易事而難說(shuō)（悅)，說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。

　　君子之仕也，行其義也。

　　子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

　　君子和而不同，小人同而不和。

　　君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

　　士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。

　　不以其道，得之不去也。

　　富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。

　　君子周而不比，小人比而不周。

　　君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。

　　賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。

　　見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

　　發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…。

　　飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　放于利而行，多怨。

　　求仁而得仁，又何怨。

　　賢哉，回也！

　　富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

孔子的名言4

　　1. 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

　　2. 故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要?jiǎng)t知，行至則仁;既仁且知，夫惡有不足矣哉!

　　3. 舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

　　4. 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!

　　5. 知之為知之，不知為不知，是知也。

　　6. 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。(忠信仁義者可行于天下。)

　　7. 乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　8. 不遷怒，不二過(guò)。(此三句意為人有過(guò)失是不可怕的，誰(shuí)會(huì)沒(méi)有過(guò)失呢?但有過(guò)不改或者諱疾忌醫(yī)的態(tài)度是最不可取的，這樣的人會(huì)在以后犯同樣的錯(cuò)誤，這才是令人悲哀的事。老子所謂圣人不病，以其病病。是之謂也)

　　9. 入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也;從道不從君，從義不從父，人之大行也。

　　10. 君于疾沒(méi)世而名不稱焉。

　　11. 與朋友交，言而有信。

　　12. 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　13. 孔子論學(xué)習(xí)

　　14. 子路問(wèn)事君。子日:"勿欺也，而犯之。”

　　15. 道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　16. 以文會(huì)友，以友輔仁。

　　17. 君子和而不同，小人同而不和。

　　18. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?(狂暴粗野，言不及義，雖鄉(xiāng)鄰亦鄙之;忠信仁義，謙恭有禮，雖蠻夷之地，亦敬之。)

　　19. 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。

　　20. 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

　　21. 其使民也義。

　　22. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　23. 詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

　　24. 出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。

　　25. 故君子入則篤行，出則友賢，何為而無(wú)孝之名也。

孔子的名言5

　　1、古語(yǔ)說(shuō)不出，羞慚彎腰也抓不住。

　　2、你不可題到別人，也不可廢去人的言語(yǔ)。

　　3、善仁不善學(xué)，其封面亦愚；好知識(shí)不是好學(xué)問(wèn)，它的封面也會(huì)擺動(dòng)；誠(chéng)信不容易學(xué)，它的掩護(hù)也是賊；好直不好學(xué)，它的封面也是歪斜的；好勇不容易學(xué)，它的封面也很亂；它很難學(xué)，但很難覆蓋。

　　4、如果你想成功，你就會(huì)成功。

　　5、沒(méi)有利潤(rùn)就沒(méi)有速度。如果你想加速，你將達(dá)不到；微小的利潤(rùn)使偉大的事情不可能。

　　6、一個(gè)紳士的名字必須被提起，他說(shuō)什么必須做什么。

　　7、學(xué)者必須剛毅，任務(wù)繁重，道路漫長(zhǎng)。仁作為自己的責(zé)任，不也重嗎？死后，不是很遠(yuǎn)嗎？

　　8、話不達(dá)則躁，話不達(dá)則隱，話不顧則見(jiàn)色。

　　9、如果你不學(xué)習(xí)禮儀，你就無(wú)法忍受。

　　10、沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)，一個(gè)人注定會(huì)在事后遇到麻煩。

　　11、沒(méi)有十字架，就沒(méi)有十字架。

　　12、做自己感到羞恥的事，從四面八方去做，而不去玷污國(guó)王的生命，這才是君子。

　　13、君子有尊而不損，有敬而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟，孔子

　　14、恭敬但不禮貌，簡(jiǎn)略但不禮貌，大膽但不禮貌，無(wú)序，筆直但不禮貌，扭曲。

　　15、得到三個(gè)朋友的.人失去三個(gè)朋友。朋友直了，朋友明白了，朋友多了，就好了。朋友然后皮皮，友好的軟，朋友然后奉承，一個(gè)損失。

　　16、公義是君子之質(zhì)，禮之舉，日之行，信之達(dá)。紳士！

　　17、當(dāng)你看到圣人時(shí)，試著與他平起平坐；當(dāng)你看到圣人時(shí)，看看你的內(nèi)心。

　　18、能與不能同語(yǔ)，失；不要用你的舌頭說(shuō)話。知無(wú)不言。

　　19、三軍可以拿帥哥也，手不能拿意志！

　　20、有德者必有德，有德者無(wú)德。

孔子的名言6

　　述而第七

　　子曰：述而不作，信而好古，盜比於我老彭。

　　子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?

　　子曰：德之不修，學(xué)之不講，聞義不能從，不善不能改，是吾憂也。

　　子之燕居，申申如也，夭夭如也。

　　子曰：甚矣吾哀也!久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公!

　　子曰：志於道，據(jù)於德，依於仁，游於藝。

　　子曰：自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。

　　子曰：不憤不咎，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　子食於有喪者之側(cè)，未嘗飽也。

　　子於是哭，則不歌。

　　子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。

　　子路曰：子行三軍，則誰(shuí)與?

　　子曰：暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。

　　子曰：富而可求也，誰(shuí)執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　子之所慎：齊，戰(zhàn)，疾。

　　子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：不圖為樂(lè)之至於斯也。

　　冉有曰：夫子為衛(wèi)君乎?子貢曰：吾將問(wèn)之。

　　入，曰：伯夷、叔齊何人也?曰：古之賢人也。曰：怨乎?曰：求仁而得仁，又何怨?

　　出，曰：夫子不為也。

　　子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮云。

　　子曰：加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣。

　　子所雅言，詩(shī)、書(shū)、執(zhí)禮，皆雅言也。

　　葉公問(wèn)孔子於子路，子路不對(duì)。子曰：女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將

　　至云爾。

　　子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

　　子不語(yǔ)怪，力，亂，神。

　　子曰：三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>

　　子曰：天生德於予，恒頹其如予何?

　　子曰：二三子以我為隱乎?吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。

　　子以四教：文，行，忠，信。

　　子曰：圣人，吾不得而見(jiàn)之矣;得見(jiàn)君子者，斯可矣。

　　子曰：善人，吾不得靜之矣;得見(jiàn)有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。

　　子釣而不綱，戈不射宿。

　　子曰：蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之;知之次也。

　　互鄉(xiāng)難與言，童子見(jiàn)，門人惑。子曰：與其進(jìn)也，不與其退也，唯何甚?人潔己以進(jìn)，與其潔也

　　，不保其往也。

　　子曰：仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣。

　　陳司敗問(wèn)昭公知禮乎，孔子曰：知禮。

　　孔子退，揖巫馬期進(jìn)之，曰：吾聞君子不黨，君子亦黨乎?君取於吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，

　　孰不知禮?

　　巫馬期以告。子曰：丘也幸，茍有過(guò)，人必知之。

　　子與人歌而善，必使反之，而后和之。

　　子曰：文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。

　　子曰：若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。公西華曰：正唯弟子

　　不能學(xué)也。

　　子疾病，子路請(qǐng)禱。子曰：有諸?子路對(duì)曰：有之;誄曰：禱爾于上下神祁子曰：丘之禱

　　久矣。

　　子曰：奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。

　　子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　子溫而厲，威而不猛，恭而安。

　　泰伯第八

　　子曰：「太伯其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無(wú)得而稱焉。」

　　子曰：「恭而無(wú)禮則勞;慎而無(wú)禮則葸;勇而無(wú)禮則亂;直而無(wú)禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。故舊

　　不遺，則民不偷。」

　　曾子有疾，召門弟子曰：「啟予足!啟予手!詩(shī)云：『戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』而今而后，吾

　　知免夫!小子!」

　　曾子有疾，孟敬子問(wèn)之。曾子言曰：「鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：

　　動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣;正顏色，斯近信笑;出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。」

　　曾子曰：「以能問(wèn)於不能，以多問(wèn)於寡，有若無(wú)，實(shí)若處，犯而不校，昔者吾友，嘗從事於斯矣。」

　　曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)，而不可奪也，君子人與君子人也。」

　　曾子曰：「士，不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎，死而后已，不亦遠(yuǎn)乎。」

　　子曰：「興於詩(shī)。立於禮。成於樂(lè)。」

　　子曰：「民可使由之，不可使知之。」

　　子曰：「好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。」

　　子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其馀不足觀也已。」

　　子曰：「三年學(xué)，不至於谷，不易得也。」

　　子曰：「篤信好學(xué)，守死善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥

　　也，邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。」

　　子曰：「不在其位，不謀其政。」

　　子曰：「師摯之始，關(guān)睢之亂，洋洋乎盈耳哉。」

　　子曰：「狂而不直，侗而不愿，□□而不信，吾不知之矣。」

　　子曰：「學(xué)如不及，猶恐失之。」

　　子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉。」

　　子曰：「大哉?qǐng)蛑疄檐娨玻�巍巍乎，唯天為大，唯堯則之，蕩蕩乎，民無(wú)能名焉。巍巍乎，其有成功也，

　　煥乎，其有文章。」

　　舜有臣五人，而天下治。武王曰：「予有亂臣十人。」孔子曰：「才難，不其然乎，唐虞之際，於斯為盛

　　，有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可謂至德也已矣。」

　　子曰：「禹吾無(wú)間然矣，菲飲食，而致孝乎鬼神，惡衣服，而致美乎黻冕，卑宮室，而盡力乎溝恤，禹吾

　　無(wú)間然矣。」

孔子的名言7

　　1、耐心是無(wú)價(jià)之寶。如果你能使用它，一切都會(huì)好的。

　　2、干子干女酒和飯客，留下酒和飯不記得了。

　　3、三連，必有我嚴(yán)老師。選擇好的，然后跟隨它；選擇壞的，然后改變它。

　　4、千百次的磨練，幾萬(wàn)次的出現(xiàn)。

　　5、當(dāng)我們?cè)谶@里讀佛的時(shí)候，電話就在阿彌陀佛所在的地方響了。

　　6、聽(tīng)勸教的，就得飽足。他了解人類并教他們武術(shù)。

　　7、好時(shí)光伴隨著勤奮而來(lái)，家庭萬(wàn)事如意。

　　8、地面是鍍金的，人是不懶的。

　　9、要判斷一個(gè)人的性格，我們不僅要看他做得好時(shí)能做什么好事，還要看他做得不好時(shí)能做什么壞事。

　　10、處處講究一切學(xué)問(wèn)，都能出狀元。

　　11、讀書(shū)之路是有路可走的，學(xué)習(xí)之海是無(wú)盡的艱辛。

　　12、修道的人不為自己說(shuō)理，不吹毛求疵，不討論對(duì)與錯(cuò)。

孔子的名言8

　　八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

　　不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　不患人之不己知，患不知人也。

　　不患人之不已知，患不知人也。

　　不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。

　　不遷怒，不貳過(guò)。

　　不圖為樂(lè)之至于斯也。

　　不在其位，不謀其政。

　　朝聞道，夕死可矣。

　　成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。

　　大德不逾閑（遮攔阻隔之物），小德出入可也。

　　道不同，不相為謀。

　　道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。

　　夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。

　　父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

孔子的名言9

　　1、與朋友交，言而有信。

　　2、不學(xué)禮，無(wú)以立。

　　3、禮之用，和為貴。

　　4、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　5、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？

　　6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

　　7、人之生也直，罔之生也幸而免。

　　8、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　9、巧言亂德。

　　10、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

　　11、君子欲訥于言而敏于行。

　　12、君子周而不比，小人比而不周。

　　13、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

　　14、求仁而得仁，又何怨。

　　15、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　16、不遷怒，不二過(guò)。

　　17、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　18、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

　　19、事君，敬其事而后其食。

　　20、巧言令色，鮮矣仁。

　　21、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　22、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　23、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　24、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　25、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　26、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；()見(jiàn)小利，則大事不成。

　　27、舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

　　28、不遷怒，不貳過(guò)。

　　29、過(guò)，則匆憚改。

　　30、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　31、君于不以言舉人,不以人廢言。

　　32、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，

　　33、君子和而不同，小人同而不和。

　　34、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　35、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

　　36、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　37、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！

　　38、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>

　　39、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

　　40、以文會(huì)友，以友輔仁。

　　41、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

　　42、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　43、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

　　44、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

　　45、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　46、有德者必育言，有言者不必育德。

　　47、放于利而行，多怨。

　　48、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

　　49、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？

　　50、剛、毅、木、訥近仁。

　　51、聽(tīng)其言而觀其行。

　　52、己所不欲，匆施于人。

　　53、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

　　54、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

　　55、古者言之不出,恥躬不逮也。

　　56、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

孔子的名言10

　　一：人生態(tài)度

　　1. 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…。

　　2. 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。

　　3. 不義而富且貴，于我如浮云。

　　4. 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!

　　5. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　6. 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也; 不以其道，得之不去也。

　　7. 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　8. 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎? 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

　　9. 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

　　10. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　11. 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

　　12. 君于疾沒(méi)世而名不稱焉。

　　13. 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　14. 君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　15. 君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。

　　16. 君子之仕也，行其義也。

　　17. 子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”

　　18. 君子和而不同，小人同而不和。

　　19. 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

　　20. 君子周而不比，小人比而不周。

　　21. 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　22. 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　23. 放于利而行，多怨。

　　24. 求仁而得仁，又何怨。

　　25. 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　26. 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

　　27. 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。

　　28. (“撰”去提手)與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　29. 見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。

　　30. 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　31. 士而懷居，不足為士矣!

　　二：做人格言

　　1. 不學(xué)禮，無(wú)以立。

　　2. 己所不欲，匆施于人。

　　3. 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　4. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

　　5. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

　　6. 三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>

　　7. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?

　　8. 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

　　9. 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

　　10. 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　11. 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　12. 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

　　13. 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!

　　14. 過(guò)，則匆憚改。

　　15. 不遷怒，不二過(guò)。

　　16. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

　　17. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　18. 無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。

　　19. 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?

　　20. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　21. 與朋友交，言而有信。 以文會(huì)友，以友輔仁。

　　22. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　23. 君子欲訥于言而敏于行。

　　24. 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　25. 巧言亂德。

　　26. 巧言令色，鮮矣仁。

　　27. 剛、毅、木、訥近仁。

　　28. 有德者必育言，有言者不必育德。

　　29. 聽(tīng)其言而觀其行。

　　30. 君于不以言舉人,不以人廢言。

　　31. 古者言之不出,恥躬不逮也。

　　32. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

　　33. 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　34. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

　　35. 好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;

　　36. 好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

　　37. 恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

　　38. 事君，敬其事而后其食。

　　39. 禮之用，和為貴。

　　40. 放于利而行，多怨。

　　三：孔子論學(xué)習(xí)

　　1. 知之為知之，不知為不知，是知也。

　　2. 蓋有不知而作者，我無(wú)是也。

　　3. 多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。

　　4. 圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

　　5. 學(xué)如不及，猶恐失之。

　　6. 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　7. 以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。

　　8. 興于詩(shī)，立于禮.成于樂(lè)。

　　9. 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　10. 不憤不啟，不悱不發(fā)。

　　11. 舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　12. 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　13. 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

　　14. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　15. 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。

　　16. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?

　　17. 溫故而知新，可以為師矣。

　　18. 日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

　　19. 不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。

　　20. 詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

　　21. 邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

　　22. 人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。

　　23. 有教無(wú)類。

　　24. 自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。

　　四：政治格言

　　1. 政者正也，子帥以正，孰敢不正? 舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

　　2. 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。

　　3. 君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

　　4. 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

　　5. 道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　6. 上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

　　7. 慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

　　8. 不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。

　　9. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　10. 茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?

　　11. 道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。

　　12. 出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。

　　13. 工欲善其事，必先利其器。

　　14. 居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

　　15. 百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?

　　16. 君子之行也，度于禮。

　　17. 施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。

　　18. 君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

　　19. ……因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎?

　　20. 擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨?欲仁而得仁，又焉貪?

　　21. 君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎?

　　22. 君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

　　23. 文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。 ....故為政在人。 君使臣以禮.臣事君以忠。

　　24. 子路問(wèn)事君。子日: 勿欺也，而犯之。”

　　25. 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

　　26. 以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

　　27. 知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。

　　28. 知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。

　　29. 知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。

　　30. 使民敬、忠以勸，如之何?

　　31. 子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。 舉善而教不能.則勸。”

　　32. 先有司，赦小過(guò)、舉賢才。

　　33. 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!

孔子的名言11

　　1、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

　　答：默默地記住（所學(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么因難呢？

　　2、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。

　　答：用功讀書(shū)便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問(wèn)里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來(lái)。

　　3、三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�?答：幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正

　　4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

　　答：一個(gè)真正的有責(zé)任的人，必須具有堅(jiān)韌的意志，因?yàn)樗�背�?fù)的責(zé)任重大而實(shí)現(xiàn)的道路很漫長(zhǎng)。因?yàn)橐匀蕿樽约旱呢?zé)任，所以是重大的責(zé)任。因?yàn)橐陨�命的結(jié)束作為任務(wù)的結(jié)束，所以實(shí)現(xiàn)仁的道路是漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)的。

　　5、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語(yǔ)》

　　1)意：同臆，猜想、猜疑。 (2)必：必定。

　　(3)固：固執(zhí)己見(jiàn)。 (4)我：這里指自私之心。

　　答：孔子杜絕了四種弊病：沒(méi)有主觀猜疑，沒(méi)有定要實(shí)現(xiàn)的期望，沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn)之舉，沒(méi)有自私之心。

　　6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。 答：顏淵感嘆地說(shuō)：“（對(duì)于老師的學(xué)問(wèn)與道德），我抬頭仰望，越望越覺(jué)得高；我努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來(lái)豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來(lái)約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。

　　7、朽木不可雕也。摘孔子《論語(yǔ)》

　　答：腐爛的木頭無(wú)法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而無(wú)可救藥。亦作“朽木難彫”。亦作“朽木不雕”。

　　8、子以四教：文行忠信。摘孔子《論語(yǔ)》

　　孔子從四個(gè)方面教育自己的弟子，一、文學(xué)，即知名學(xué)。研究如何提高知名度，二、行學(xué)，規(guī)范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。

　　三、忠學(xué)，是修養(yǎng)學(xué)。是培養(yǎng)人自覺(jué)自愿地做自己該做的事。四、信學(xué)，是知人辨事之學(xué)，是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問(wèn)。

　　9、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。摘孔子《論語(yǔ)》

　　答：“君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛(ài)斤斤計(jì)較，心胸狹窄。”

　　10、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。摘孔子《論語(yǔ)》 答：意思是不以向地位、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。

　　11、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語(yǔ)》

　　答：他的聰明可以學(xué)得來(lái)，他的裝傻別人趕不上。"

　　12、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。摘孔子《論語(yǔ)》 答：①質(zhì)：質(zhì)樸。②文：文飾。③史：虛浮不實(shí)。④彬彬：相雜適中的樣子．

　　“質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。”

　　13、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。摘孔子《論語(yǔ)》

　　答：：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。”

　　14、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語(yǔ)》 答：鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時(shí)候，說(shuō)出來(lái)的話也是善良的。

　　15、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。摘孔子《論語(yǔ)》

　　答：孔子說(shuō)：中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深?yuàn)W的道理；中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。

　　16、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。 答：聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽。

　　18、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

　　答；人在剛出生時(shí)，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。

　　19、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　答：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖�更加危險(xiǎn)。

　　20、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　答：孔子說(shuō)：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”

　　22、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！

　　答：：“在路上聽(tīng)到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。”

　　23、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō) 。 答：正確的話，能不聽(tīng)從嗎？必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？

　　24、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 答：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠(chéng)信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì)提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。”

　　25、見(jiàn)得思義。

　　答：意思是看到貨財(cái)，要想到道義

　　26、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。

　　答：見(jiàn)到好的人、好的事，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，做遲了。

　　看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，想要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

　　27、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　答：說(shuō)一個(gè)真正有學(xué)問(wèn),以天下國(guó)家為己任的君子,只憂道之不行,不考慮生活的問(wèn)題;比如耕種田地,只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲。只憂慮自己的為人，

　　并不擔(dān)心是否貧窮

　　28、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！

　　答：外表嚴(yán)厲而內(nèi)心虛弱，這類的小人，就像是挖墻洞的小偷。

　　29、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！

　　答：生來(lái)就知道的是最上等的人；通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的是次一等的人；遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的人；遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的了!”

　　30、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　答：讀書(shū)人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談?wù)撌裁戳恕?/p>

　　31、溫故而知新，可以為師矣。朱子云：不求諸心，故緡而無(wú)得。不習(xí)其事，故危而不安。

　　這句話，我們可以看做是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法。一味的讀書(shū)，而不思考，只能被書(shū)本牽著鼻子走，就會(huì)被書(shū)本所累，從而受到書(shū)本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行一定的書(shū)本知識(shí)的積累，進(jìn)而對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究推敲，也只能是流于空想，問(wèn)題仍然不會(huì)得到解決，也就會(huì)產(chǎn)生更多的疑惑而更加不安。

孔子的名言12

　　1) 士而懷居，不足為士矣!

　　2) 用之則行，舍之則藏。——《論語(yǔ)·述而》

　　3) 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　4) 食不語(yǔ)，寢不言。——《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》

　　5) 蓋有不知而作者，我無(wú)是也。

　　6) 君子以當(dāng)仁不讓。——《論語(yǔ)》

　　7) 自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。

　　8) 己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)》

　　9) 知其不可而為之。——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》

　　10) 當(dāng)仁，不讓于師。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　11) 君子周急不繼富。——《論語(yǔ)·雍也》

　　12) 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

　　13) 好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;

　　14) 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

孔子的名言13

　　1) 君子喻發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。

　　2) 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

　　3) 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)

　　4) 三人行，必有我?guī)熞病�擇其善者而從之，其不善者而改�?/p>

　　5) 興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)

　　6) 己所不欲，勿施于人

　　7) 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者

　　8) 無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。

　　9) 子在川上曰:"逝者如斯乎,不舍晝夜"

　　10) 日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣

　　11) 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?

　　12) 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

　　13) 濯足急流，抽足再入，已非前水

　　14) 朝聞道，夕死可矣

　　15) 逝者如斯夫!不舍晝夜。

孔子的名言14

　　1、 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　2、 君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　3、 君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。

　　4、 君子之仕也，行其義也。

　　5、 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，

　　6、 其使民也義。

　　7、 君子和而不同，小人同而不和。

　　8、 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

　　9、 君子周而不比，小人比而不周。

　　10、 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　11、 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　12、 放于利而行，多怨。

　　13、 求仁而得仁，又何怨。

　　14、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　15、 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　16、 士而懷居，不足為士矣。

孔子的名言15

　　1、子曰：不遷怒，不二過(guò)。

　　2、子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。

　　3、子曰：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。

　　4、子曰：剛、毅、木、訥近仁。

　　5、子曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

　　6、子曰：恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

　　7、子曰：茍志于仁矣，無(wú)惡也。

　　8、子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。

　　9、子曰：己所不欲，勿施于人。

　　10、子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　11、子曰：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

　　12、子曰：君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫!

　　13、子曰：君子和而不同，小人同而不和。

　　14、子曰：君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

　　15、子曰：君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，

　　16、子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　17、子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

　　18、子曰：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　19、子曰：與朋友交，言而有信。

　　20、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。

　　21、子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　22、子曰：禮之用，和為貴。

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