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孔子的名言(精選15篇)
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家肯定對(duì)各類名言都很熟悉吧，名言易于留傳，是濃縮的精華。什么樣的名言才經(jīng)典呢？下面是小編為大家收集的孔子的名言，歡迎大家分享。
孔子的名言1
1、事君，敬其事而后其食。
2、子曰："溫故而知新，可以為師矣。"
3、周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉！吾從周
4、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
5、子路問(wèn)事君。子日："勿欺也，而犯之。”
6、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
7、己所不欲，勿施于人。
8、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
9、過(guò)，則匆憚改。
10、禮之用，和為貴。
11、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
12、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
13、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
14、子曰：德不孤，必有鄰。
15、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
16、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
17、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
18、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
19、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
20、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
21、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
22、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
23、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。
24、不學(xué)禮，無(wú)以立。
25、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
26、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
27、放于利而行，多怨。
28、自行束以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
29、智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山；智者動(dòng)、仁者靜；智者樂(lè)、仁者壽。
30、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
31、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
32、子曰："學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎人不知而不慍，不亦君子乎。"
33、中人以上可以語(yǔ)上也，中人以下不可以語(yǔ)上也。
34、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
35、子貢問(wèn)曰："孔文子何以謂之文也"子曰："敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。"
36、質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史文質(zhì)彬彬，然後君子。
37、知其說(shuō)者之於天下也，其如示諸斯乎也。
38、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
孔子的名言2
1、朽木不可雕也。
解釋：腐爛的木頭無(wú)法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而無(wú)可救藥。亦作“朽木難雕”。亦作“朽木不雕”。
2、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛(ài)斤斤計(jì)較，心胸狹窄。
3、道聽而涂說(shuō)，德之棄也！
解釋：在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
4、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋：既有志于學(xué)習(xí)和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書人，不值得與他討論真理。
5、君子成人之美，不成人之惡。
解釋：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。
6、道聽而涂說(shuō)，德之棄也。
解釋：熱衷于傳播小道消息的行為，是對(duì)道德的背棄。
7、名不正，則言不順。
解釋：名分不正，說(shuō)話就不能順理成章。
8、有教無(wú)類
解釋：我對(duì)凡來(lái)求學(xué)的人，都無(wú)區(qū)別地加以教育。
9、有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？
解釋：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)的事嗎？
10、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋：讀書人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談?wù)撌裁戳恕?/p>
11、見得思義。
解釋：意思是看到貨財(cái)，要想到道義。
12、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
解釋：人在剛出生時(shí)，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。
13、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
解釋：懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。
14、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解釋：孔子杜絕了四種弊病：沒(méi)有主觀猜疑，沒(méi)有定要實(shí)現(xiàn)的期望，沒(méi)有固執(zhí)己見之舉，沒(méi)有自私之心。
15、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
解釋：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問(wèn)里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來(lái)。
16、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
解釋：正確的話，能不聽從嗎？必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？
17、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
解釋：外表嚴(yán)厲而內(nèi)心虛弱，這類的小人，就像是挖墻洞的小偷。
18、溫故而知新，可以為師矣。
解釋：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)時(shí)，能從中獲得新知識(shí)的人，就可以做老師了。
19、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
解釋：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠(chéng)信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì)提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
20、其知可及也，其愚不可及也。
解釋：他的聰明可以學(xué)得來(lái)，他的裝傻別人趕不上。
孔子的名言3
1、陶冶情操，規(guī)范家庭，治理國(guó)家，穩(wěn)定世界。
2、無(wú)數(shù)的事是出名的，無(wú)數(shù)的事是成就的。
3、遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，隔千山萬(wàn)水。
4、不要?jiǎng)儕Z了這個(gè)偉大的節(jié)日。
5、不要自以為富有，不要自以為貧窮。
6、好人靠財(cái)富致富，好人靠身體致富。
7、看到侮辱，看到憎恨，想到棍子。
8、財(cái)富聚集人民，財(cái)富分散人民。
9、消極和實(shí)干家的話語(yǔ)，和他們凍結(jié)饑餓和維持。
10、尊重它所聽到的聰明，線它所聽到的寬廣。
11、白色的沙子在泥里，黑色的和它在一起。
12、沒(méi)有流言，沒(méi)有話語(yǔ)，沒(méi)有法律。
13、官員在太監(jiān)中游手好閑，罪惡自閑來(lái)，謹(jǐn)小慎微。
14、沒(méi)有比愛(ài)更多的愛(ài)，沒(méi)有比愛(ài)更多的愛(ài)。
15、顫抖著，仿佛在深淵里，仿佛踩在薄冰上。
16、在言語(yǔ)上，在行動(dòng)上，在戰(zhàn)斗中。
孔子的名言4
1、知道的人毫無(wú)疑問(wèn)；仁慈的人不擔(dān)心；勇敢的人不害怕。
2、玉不琢，不成器，人不學(xué)，人不懂。因此，古代帝王，開國(guó)之民，教人為先。
3、我的第三天反省我的身體：人尋而不忠？與朋友而不是信任？不能教嗎？
4、你學(xué)的時(shí)候不就是這么說(shuō)的嗎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？不知道但不生氣，不也是君子嗎？
5、詩(shī)，可以上升，可以看到，可以群體，可以抱怨。你的父親，遠(yuǎn)事君；更多的是以鳥類、動(dòng)物和植物的名義。
6、人的一生也是正直的，人生的迷茫也是幸運(yùn)的避免。
7、我也不知道。要知道，說(shuō)話者的世界也是如此嗎？
8、不怒不開，不細(xì)不發(fā)。把一個(gè)角落抬高到不了三個(gè)角落，那么就再也抬不動(dòng)了。
9、你能說(shuō)法語(yǔ)而不懂嗎？使它昂貴。用手說(shuō)話的人是無(wú)言的。
10、圣人是我做不到的，我孜孜不倦地學(xué)習(xí)和教導(dǎo)。
11、整天吃東西而不知道該做什么是很困難的！沒(méi)有球員？它比以前更高尚了！
12、我從人們開始，相信他們所說(shuō)的。今天，我聽人們說(shuō)什么，看他們做什么。
13、一句臺(tái)詞就能越獄，理由也跟！
14、沉默而求知，學(xué)而不厭，誨人不倦。
15、敏而好學(xué)，問(wèn)心無(wú)愧，是文也。
16、玉不琢，不成器，人不學(xué)，人不懂。
17、學(xué)而知不足，教而知不足。懂得不夠，便能反身也；知道了，才可以自我提高。
18、我不是那個(gè)不知道的人。多聽的是好的；見多識(shí)廣者無(wú)知。
19、富有而令人向往，雖然鞭笞，我也為之。如果沒(méi)有，隨我的便。
20、君子不重不強(qiáng)，學(xué)問(wèn)不扎實(shí)。要忠誠(chéng)，如果你沒(méi)有朋友，不要害怕改變。
孔子的名言5
1. 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
2. 君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。
3. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
4. 忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。
5. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
6. 處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
7. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
8. 道不同，不相為謀。
9. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
10. 言必信，行必果，然小人哉!
11. 君子恥其言而過(guò)其行。
12. 人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)，小車無(wú)，其何以行之哉。
孔子的名言6
性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。———孔子
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。———孔子
恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。———孔子
乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。———孔子
唯上知與下愚，不移。 ———孔子
知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。———孔子
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。———孔子
見善無(wú)不及，見不善如探湯。———孔子
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。———孔子
三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?———孔子
道聽而涂說(shuō)，德之棄也！———孔子
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至。———孔子
法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。———孔子
見得思義。———孔子
色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！———孔子
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！———孔子
不患人之不已知，患不知人也。———孔子
人而無(wú)信，不知其可也。———孔子
是可忍，孰不可忍也。———孔子
德不孤，必有鄰。———孔子
朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。———孔子
三思而后行。———孔子
老者安之，朋友信之，少者懷之。———孔子
文質(zhì)彬彬，然后君子。———孔子
敬鬼神而遠(yuǎn)之。———孔子
始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。———孔子
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。———孔子
孔子的名言7
1、己所不欲，勿施于人。
2、窮不失義，達(dá)不離道。
3、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
4、述而不作，信而好古。
5、茍志于仁矣，無(wú)惡也。
6、先行其言，而后從之。
7、以文會(huì)友，以友輔仁。
8、先行其言而后從之。
9、見利思義，見危授命。
10、樂(lè)而不淫，哀而不傷。
11、與朋友交，嚴(yán)而有信。
12、不在其位，不謀其政。
13、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
14、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
15、求仁而得仁，又何怨。
16、文質(zhì)彬彬，然后君子。
17、攻乎異端，斯害也已。
18、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
19、學(xué)如不及，猶恐失之。
20、學(xué)而不厭，誨人不倦。
21、天下之眾本在一人。
孔子的名言8
1) 溫、良、恭、儉，讓。——《論語(yǔ)·學(xué)而》
2) 學(xué)如不及，猶恐失之。
3) 蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識(shí)之。
4) 人而無(wú)信，不知其可也。——《論語(yǔ)·為政》
5) 茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
6) 不遷怒，不二過(guò)。
7) 乘肥馬，衣輕裘。——《論語(yǔ)·雍也》
8) 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
9) 古者言之不出,恥躬不逮也。
10) 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。君子泰而不驕，小人驕而不泰。
11) 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
12) 見利思義，見危授命。——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
13) 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?
14) 有德者必育言，有言者不必育德。
15) 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
16) 見利思義，見危授命。
孔子的名言9
1.可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
2. 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
3. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
4. 忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。
5. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
6. 處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
7. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
8. 道不同，不相為謀。
9. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
10. 君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。
11. 言必信，行必果，然小人哉!
12. 君子恥其言而過(guò)其行。
13. 人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)，小車無(wú)，其何以行之哉。
孔子的名言10
1、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
2、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
3、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。
4、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
5、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
6、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
7、三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
8、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
9、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
10、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
11、事君，敬其事而后其食。
12、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
13、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
14、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
15、放于利而行，多怨。
16、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
17、見善無(wú)不及，見不善如探湯。
18、不憤不啟，不悱不發(fā)。
19、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
20、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
21、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
22、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
23、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
24、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
25、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
26、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
27、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
28、道不同，不相為謀。
29、己所不欲，匆施于人。
30、君子和而不同，小人同而不和。
31、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
32、士而懷居，不足為士矣！
33、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
34、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
35、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
36、無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
37、剛、毅、木、訥近仁。
38、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
39、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
40、君子有諸已，而后求諸人。
41、君子周而不比，小人比而不周。
42、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
43、學(xué)如不及，猶恐失之。
44、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
45、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>
46、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
47、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
48、禮之用，和為貴。
49、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。
50、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
51、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
52、施諸已而不愿，亦勿施于人。
53、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
54、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
55、工欲善其事，必先利其器。
56、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
57、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
58、君子之行也，度于禮。
59、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
60、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
61、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
62、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
63、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
64、君子喻于義，小人喻于利。
65、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
66、溫故而知新，可以為師矣。
67、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
68、多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。
69、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
70、唯仁者能好人，能惡人。
71、不學(xué)禮，無(wú)以立。
72、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
73、凡事豫則立，不豫則廢。
74、不患人之不已知，患不知人也。
75、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
76、巧言令色，鮮矣仁。
77、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
78、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
79、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
80、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
81、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
82、古者言之不出，恥躬不逮也。
83、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
84、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
85、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
86、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
87、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
88、有教無(wú)類。
孔子的名言11
1、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
2、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
3、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
4、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
5、過(guò)，則匆憚改。
6、不遷怒，不二過(guò)。
7、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
8、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
9、無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。
10、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎!死而后己，不亦遠(yuǎn)乎!
11、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
12、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>
13、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎!與朋友交而下信乎!傳不習(xí)乎!
14、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
15、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉!
孔子的名言12
1、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。——孔子當(dāng)父母雙親還健在的時(shí)候，不要外出。實(shí)在非要外出不可的話，你將要去的地點(diǎn)也要讓父母知道。
2、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見得思義。君子有九件用心思慮的事，看要想到看明白沒(méi)有、聽要想到聽清楚沒(méi)有、神態(tài)要想到是否溫和、容貌要想到是否恭敬、言談要想到是否誠(chéng)實(shí)、處事要想到是否謹(jǐn)慎、疑難要想到是否要求教、憤怒要想到是否有后患、見到有所得到要想到是否理所該得。
3、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計(jì)較、患得患失。
4、君子欲訥于言而敏于行。君子言語(yǔ)要謹(jǐn)慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。
5、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對(duì)我來(lái)說(shuō)，還有什么遺憾呢？
6、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得。
7、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。孔子杜絕四種毛病：不主觀臆測(cè)，不絕對(duì)肯定，不拘泥固執(zhí)，不自以為是。
8、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。性情過(guò)于直率就顯得粗魯，禮儀過(guò)于恭敬就顯得虛浮。恰當(dāng)?shù)男郧榕c禮儀，才是成熟的人該有的樣子。
9、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命（或責(zé)任），路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎？
10、朋友切切思思，兄弟怡怡。朋友之間應(yīng)相互切磋批評(píng)，兄弟之間應(yīng)謙遜和睦相處。
11、溫故而知新，可以為師矣。溫習(xí)舊知識(shí)從而得知新的理解與體會(huì)，憑借這一點(diǎn)就可以成為老師了。
12、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。腐爛的木頭不可以雕刻。用臟土壘砌的墻面不堪涂抹！
13、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。恭敬就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到大眾的擁護(hù)，誠(chéng)實(shí)就會(huì)得到別人的信任，勤敏就會(huì)工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。
14、君子求諸己，小人求諸人。君子要求的是自己，小人要求的是別人。
15、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。君子用心求道而不費(fèi)心思去求衣食。即使你親自去耕田種地，難保不餓肚子；努力學(xué)道，卻可以得到俸祿。所以，君子只擔(dān)憂學(xué)不到道，不擔(dān)憂貧窮。
16、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。不斷地求取知識(shí)，以減少自己對(duì)世界事物而產(chǎn)生的困惑。真誠(chéng)地待人如己，不再為個(gè)人得失而憂愁。勇敢地實(shí)踐前行，不再畏懼任何困難。
17、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。中等水平以上的人，可以告訴他高深學(xué)問(wèn)；中等水平以下的人，不可以告訴他高深學(xué)問(wèn)。
18、小不忍，則亂大謀。小事不忍耐就會(huì)壞了大事。
19、內(nèi)省不疚，夫何憂何懼。自我反省如果問(wèn)心無(wú)愧，那還有什么可以憂慮、畏懼的呢？
20、子以四教：文行忠信。孔子從四個(gè)方面教育他的學(xué)生：文化教育、言行教育、忠誠(chéng)教育、誠(chéng)信教育。
21、食不厭精，膾不厭細(xì)。糧食舂得越精越好，肉切得越細(xì)越好。
22、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂(lè)得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。
23、志于道，據(jù)于徳，依于仁，游于藝。志向在道上，根據(jù)在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂(lè)、射箭、駕車、文字、算術(shù)這六藝之中研習(xí)游樂(lè)來(lái)陶冶身心。
24、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎？符合禮法的正言規(guī)勸，誰(shuí)能不聽從呢？但按禮法改正錯(cuò)誤才是可貴的。恭順贊許的話，誰(shuí)聽了不高興？但只有認(rèn)真推究它的真?zhèn)问欠牵攀强少F的。25、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 譯文2莊重、寬容、誠(chéng)信、勤敏、慈惠。莊重就不致于遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到大眾擁護(hù)，誠(chéng)信就會(huì)得到別人的任用，勤敏就會(huì)工作效率高、能成功，慈惠就能夠使喚人。
26、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。好學(xué)的人,，離智者也就不遠(yuǎn)了；無(wú)論何事都竭盡所能去做的人，離仁者也就不遠(yuǎn)了；時(shí)時(shí)刻刻把“榮辱”二字記在心上的人，離勇者也就不遠(yuǎn)了。
27、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹讉�(gè)人在一起行走，其中必定有可作為我的老師的.人。要選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，如果看到他們的缺點(diǎn)要反省自己有沒(méi)有像他們一樣的缺點(diǎn)，若有，要一起加以改正。
28、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人，喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人比不上以此為樂(lè)的人。
29、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？學(xué)習(xí)并且按時(shí)地去復(fù)習(xí)，不也很快樂(lè)嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？
30、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。一個(gè)軍隊(duì)的主帥可能被奪去，但一個(gè)普通人的志向不可能被奪去。
31、歲寒，然后知松柏之后凋也。到了每年天氣最冷的時(shí)候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。
32、逝者如斯夫，不舍晝夜。逝去的時(shí)光就像這流水一樣，哪管白天還是黑夜都不會(huì)停止。
33、君子不重則不威，學(xué)則不固，主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。君子，不莊重就沒(méi)有威嚴(yán)；學(xué)習(xí)可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過(guò)錯(cuò)，就不要怕改正。
34、君子固窮，小人窮斯濫矣。君子不因窮困而改變其操守，小人窮困了就會(huì)胡作非為。
35、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。我十五歲就立志學(xué)習(xí)，三十歲就能夠按照禮儀的要求立足于世，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂(lè)知天命，六十歲時(shí)能聽得進(jìn)各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲（收放自如）卻又不超出規(guī)矩。
36、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。聰明的人喜歡水，仁德的人喜歡山。聰明的人好動(dòng)，仁德的人恬靜。聰明的人快樂(lè)，仁德的人長(zhǎng)壽。
37、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！生來(lái)就知道的是最上等的；通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的是次一等的；遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的；遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的！
38、割雞焉用牛刀？殺只雞何必用宰牛的刀？
39、用之則行，舍之則藏。任用就出來(lái)做事，不得任用就退隱。
40、苛政猛于虎。殘酷壓迫剝削人民的政治比老虎還要可怕。
41、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！不埋怨天，不責(zé)備人，我學(xué)了些平凡的知識(shí)，從中領(lǐng)悟了高深的道理。了解我的。大概只有天吧！
孔子的名言13
1. 有德者必育言，有言者不必育德。
2. 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是謂之“文”也。
3. 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
4. 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。
言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
5.君子欲訥于言而敏于行。
6. 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
7. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
8. 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
9. 君子恥其言而過(guò)其行。
10. 里仁為美，擇不處仁，焉得知?
11. 日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
12. 賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
13. 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
14. 君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見得思義。
15. 禮之用，和為貴。
16. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
17. 己所不欲，匆施于人。
18. 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
19. 三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>
20. 好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，
敏則有功，惠則足以使人”。
21. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
22. 不學(xué)禮，無(wú)以立。
23. 有教無(wú)類。
24. 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
25. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
26. 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
27. 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
28. 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
29. 無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。
30 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
孔子的名言14
1) 子在川上曰:"逝者如斯乎,不舍晝夜"
2) 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
3) 不義而富且貴，于我如浮云。
4) 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!
5) 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6) 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
7) 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
8) 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?見利思義，見危授命。
9) 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10) 溫故而知新，可以為師矣。
11) 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
12) 知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。
13) 三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
14) 君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
15) 道不同，不相為謀。
孔子關(guān)于時(shí)間的名言推薦
1) 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
2) 君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
3) 唯仁者能好人，能惡人。
4) 君子欲訥于言，而敏于行。
5) 君子周而不比，小人比而不周。
6) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
7) 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
8) 君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
9) 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
10) 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
11) 君子之仕也，行其義也。
12) 子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
13) 君子和而不同，小人同而不和。
14) 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
15) 君子周而不比，小人比而不周。
16) 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
17) 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
18) 放于利而行，多怨。
19) 求仁而得仁，又何怨。
20) 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
孔子的名言15
1、學(xué)如不及，猶恐失之。
2、君子欲訥于言而敏于行。
3、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
4、工欲善其事，必先利其器。
5、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
6、大德不逾閑，小德出入可也。
7、己所不欲，匆施于人。
8、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
9、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
10、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
11、是可忍，孰不可忍？
12、不患人之不己知，患不知人也。
13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
14、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
15、已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。
16、朽木不可雕也。
17、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
18、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
19、其知可及也，其愚不可及也。
20、以文會(huì)友，以友輔仁。
21、不患人之不已知，患不知人也。
22、文質(zhì)彬彬，然后君子。
23、凡事豫則立，不豫則廢。
24、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
25、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
26、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
27、歲寒，然后知松柏之后凋也。
28、過(guò)，則匆憚改。
29、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。
30、君子恥其言而過(guò)其行。
31、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。
32、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
33、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
34、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
35、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
36、有德者必育言，有言者不必育德。
37、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
38、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
39、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
40、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是謂之“文”也。
41、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
42、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
43、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
44、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
45、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
46、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
47、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
48、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
49、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
50、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
51、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
52、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
53、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
54、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
55、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
56、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。
57、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
58、雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。
59、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
60、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
61、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
62、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
63、人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>
64、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
65、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？
66、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
67、無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
68、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>
69、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。
70、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
71、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
72、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
73、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
74、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。
75、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
76、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
77、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
78、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
79、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
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