荀子名言

時間：2022-09-13 19:05:42 名言格言我要投稿

精選荀子名言（通用155句）

　　在我們平凡的日常里，許多人對一些廣為流傳的.名言都不陌生吧，熟記名言有助于加深對知識理解類題目的理解。什么樣的名言才是好的名言呢？以下是小編幫大家整理的荀子名言，希望能夠幫助到大家。

精選荀子名言（通用155句）

　　荀子名言1

　　1、惡之者眾則危。《荀子正論》

　　2、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。《荀子勸學(xué)》

　　3、樂易者常壽長，憂險者常夭折。《荀子榮辱》

　　4、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。《荀子勸學(xué)》

　　5、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。

　　6、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。

　　7、贈人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。

　　8、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。

　　9、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。

　　10、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

　　11、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。

　　12、贈人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。

　　13、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍。《荀子勸學(xué)》

　　14、知之而不行，雖敦必困。《荀子儒效》

　　15、以善先人者，謂之教。

　　16、兵要在乎善附民而已。《荀子議兵》

　　17、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。

　　18、禮，所以正身也；師，所以正禮也。

　　19、圣可積而致，途之人可以為禹。

　　20、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。

　　21、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；治國者敬其寶，愛其器。

　　22、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。

　　23、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。《荀子勸學(xué)》

　　24、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。

　　25、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。

　　26、君子恥不修，不恥見污。

　　27、君子養(yǎng)心莫善于誠。《荀子不茍》

　　28、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。

　　29、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。《荀子勸學(xué)》

　　30、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。《荀子修身》

　　31、天行有常，不為堯存，不為桀亡。

　　32、凡斗者自以為是，而以人為非也。

　　33、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。《荀子修身》

　　34、不足于行者，說過；不足于信者，誠信。

　　35、禮者，人道之極也。

　　36、篤志而體，君子也。

　　37、天行有常，不為堯存，不為桀亡。《荀子天論》

　　38、良醫(yī)之門多病人。《荀子法行》

　　39、夫師以身為正儀，而貴自安者也。

　　40、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。

　　41、怒不過奪，喜不過予。《荀子修身》

　　42、大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之。

　　43、其持之有故，其言之成理。《荀子非十二子》

　　44、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進也。

　　45、學(xué)無止境。

　　46、名無固實，約之以命實，約定俗成，謂之實名。

　　47、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。《荀子榮辱》

　　48、不知則問，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。

　　49、禍之所由生也，生自纖纖也。

　　50、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。

　　51、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。

　　52、是謂是，非謂非，曰直。

　　53、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。

　　54、論德而定次，量能而授官。荀子名言

　　55、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。《荀子勸學(xué)篇》

　　56、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

　　57、思索以通之。

　　58、君子贈人以言，庶人贈人以財。

　　59、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。

　　60、君戒專欲，臣戒專利。

　　61、故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開其源，而時斟酌焉。

　　62、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。《荀子非十二子》

　　63、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。

　　64、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。

　　65、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

　　66、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。《荀子修身》

　　67、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。

　　68、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。《荀子勸學(xué)》

　　69、圣可積而致，途之人可以為禹。《荀子性惡》

　　70、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。《荀子天論》

　　71、跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。

　　72、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。《荀子大略》

　　73、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。

　　74、水則載舟，水則覆舟。《荀子王制》

　　75、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。

　　76、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。

　　77、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。《荀子富國》

　　78、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。

　　79、人主不公，人臣不忠也。

　　80、亂則國危，治則國安。《荀子王霸》

　　81、饑而欲食，寒而欲暖。勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。

　　82、下貧則上貧，下富則上富。《荀子富國》

　　83、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。

　　84、酒亂其神也。

　　85、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。《荀子禮論》

　　86、長幼有序。《荀子君子篇》

　　87、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。

　　88、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進。《荀子成相》

　　89、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

　　90、肉腐出蟲，魚枯生蠹。

　　91、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。

　　92、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。

　　93、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

　　94、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。《荀子大略》

　　95、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。

　　96、學(xué)不可以已。

　　97、聲無小而不聞，行無隱而不形。《荀子勸學(xué)》

　　98、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。

　　99、青，取之于藍，而勝于藍。

　　100、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。

　　101、公生明，偏生暗。

　　102、尊嚴(yán)而憚，可以為師。

　　103、務(wù)本節(jié)用財無極。《荀子成相篇》

　　104、人為知矣，不誠則不能化萬民。

　　105、選賢良，舉篤敬，興孝弟，收孤寡，補貧窮，如是，則庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位。《傳》曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”此之謂也。《荀子王制篇》

　　荀子名言2

　　1、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子

　　2、強本而節(jié)用，則天不能貧。——荀況

　　3、不知則問，不能則學(xué)，雖能必讓，然后為德。——荀子《非十二子》

　　4、天有其時，地有其財，人有其治，夫是謂之能參。——荀子《荀子·天論》

　　5、言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎。——荀子《勸學(xué)》

　　6、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。——荀況

　　7、故贈人以言，重于金石珠玉；觀人以言，美于黼黻文章。——荀子《非相》

　　8、小人錯其在己者，而慕其在天者，是以日退也。——荀子《天論》

　　9、學(xué)不能夠已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。——荀子《勸學(xué)》

　　10、君子之學(xué)也，人乎耳箸乎心。——荀況

　　11、不登高山，不知天之大；不臨深谷，不知地之厚也。——荀況

　　12、禮，所以正身也；師，所以正禮也。——荀子

　　13、彼求之而后得，為之而后成，積之而后高，盡之而后圣。故圣人也者，人之所積也。——荀子《儒效》

　　14、君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——荀子《勸學(xué)》

　　15、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——荀子《天論》

　　16、賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢。——荀子《荀子·王制》

　　17、形相雖惡，而心術(shù)善，無害為君子也。——荀子

　　18、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。——荀子《勸學(xué)》

　　19、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。——荀子

　　20、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。——荀子《勸學(xué)》

　　21、鍥而舍之，朽木不斷；鍥而不舍，金石可鏤。——荀況

　　22、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。——荀子《大略》

　　23、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀子《勸學(xué)》

　　24、無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。——荀況

　　25、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子

　　26、匹夫不能夠不慎取友。友者，所以相有也。——荀況

　　27、士有妒友，則賢交不親；君有妒臣，則賢人不至。——荀況《荀子·大略》

　　28、望時而待之，孰與應(yīng)時而使之。——荀況

　　29、賢能不待次而舉。——荀況

　　30、無冥冥之志者，無昭昭之明，無昏昏之事者，無赫赫之功。——荀況

　　31、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功以不舍。——荀況

　　32、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛其器——荀子

　　33、不能則學(xué)，不知則問。——荀子《非十二子》

　　34、國將興，必貴師而重傅。——荀子

　　35、君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。——荀況《荀子》

　　36、功被天下，守之以讓。——荀況

　　37、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也——荀子

　　38、酒亂其神也——荀子

　　39、自是者不章，自建者不立——荀子

　　40、樸愨者常安利，蕩悍者常危害。——荀子《榮辱》

　　41、不足于行者，說過；不足于信者，誠信。——荀況

　　42、不知則問，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。——荀況

　　43、篤志而體，君子也。——荀子《修身》

　　44、不知戒，后必有。——荀況

　　45、聲無小而不聞，行無隱而不形。——荀子《荀子》

　　46、思索以通之。——荀況

　　47、君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。——荀子

　　48、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀況

　　49、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣。——荀況

　　50、養(yǎng)心莫善于誠。——荀子

　　荀子名言3

　　1、仁者之行道也，無為也；圣人之行道也，無強也。仁者之思也恭，圣人之思也樂。此治心之道也。《荀子解蔽篇》

　　2、先王惡其亂也，故制禮義以分之，使有貧富貴賤之等，足以相兼臨者，是養(yǎng)天下之本也。《書》曰：“維齊非齊。”此之謂也。《荀子王制篇》

　　3、樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗。故先王導(dǎo)之以禮樂而民和睦。《荀子樂論篇》

　　4、上取象於天，下取象於地，中取則於人，人所以群居和一之理盡矣。《荀子禮論篇》

　　5、草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。

　　6、是是非非謂之知，非是是非謂之愚。

　　7、人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所謂虛，不以所已臧害所將受謂之虛。《荀子解蔽篇》

　　8、志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內(nèi)省而外物輕矣。

　　9、圣人知心術(shù)之患，見蔽塞之禍，故無欲無惡，無始無終，無近無遠，無博無淺，無古無今。《荀子解蔽篇》

　　10、身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。

　　11、故樂者，所以道樂也，金石絲竹，所以道德也。樂行而民鄉(xiāng)方矣。《荀子樂論篇》

　　12、喪禮者，以生者飾死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，終始一也。《荀子禮論篇》

　　13、邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。

　　14、精於物者以物物，精於道者兼物物。故君子壹於道而以贊稽物。壹於道則正，以贊稽物則察，以正志行察論，則萬物官矣。《荀子解蔽篇》

　　15、物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。

　　16、治氣養(yǎng)心之術(shù)：血氣剛強，則柔之以調(diào)和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節(jié)之以動止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑濕重遲貪利，則抗之以高志；庸眾駑散，則劫之以師友；怠慢僄棄，則照之以禍災(zāi)；愚款端愨，則合之以禮樂，通之以思索。

　　17、為之無益於成也，求之無益於得也，憂戚之無益於幾也，則廣焉能棄之矣。不以自妨也，不少頃干之胸中。《荀子解蔽篇》

　　18、故曰：性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也。無性則偽之無所加，無偽則性不能自美。《荀子禮論篇》

　　19、人不能不樂，樂則不能無形，形而不為道，則不能無亂。先王惡其亂也，故制《雅》、《頌》之聲以道之。《荀子樂論篇》

　　20、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強自取柱，柔自取束。

　　21、良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。

　　22、夫樂者，樂也，人情之所必不免也，故人不能無樂。樂則必發(fā)於聲音，形於動靜，而人之道，聲音、動靜、性術(shù)之變盡是矣。《荀子樂論篇》

　　23、見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。

　　24、醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

　　25、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以貨，所愿不得遂毀之。組織里若有人送禮太大，必有所求，如所求未遂，則常反向攻擊。

　　26、體恭敬而心忠信，術(shù)禮義而情愛人；橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。

　　27、其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

　　28、虛壹而靜，謂之大清明。萬物莫形而不見，莫見而不論，莫論而失位。《荀子解蔽篇》