魏書生教育名言精選
■ 處天外遙望，地球很��；居體內(nèi)思察，心域極寬。
■ 改變自我，天高地闊；埋怨環(huán)境，天昏地暗。
■ 與其將希望寄托在客觀條件的改變上，不如將希望寄托于挖掘自身潛能上。
■ 抽打自己的鞭子要掌握在自己手里，即所謂“高懸鞭策自警”。
■ 人如果學(xué)會(huì)了駕馭自己的智力，駕馭自己的認(rèn)識(shí)，駕馭自己的感情，他就從一個(gè)自在的人變成自為的人。
■ 有毅力的人，能變不可能為可能；沒(méi)毅力的人，能變可能為不可能。杰出人物之所以杰出，是因?yàn)樗麄冏龀隽藙e人認(rèn)為不可能辦的事情。
■ 人的各種欲念，時(shí)時(shí)在頭腦中爭(zhēng)先恐后地顯示著自己，最終強(qiáng)戰(zhàn)勝弱。勢(shì)均力敵時(shí)，則由意志來(lái)裁決。也有時(shí)堅(jiān)強(qiáng)的意志出來(lái)抑強(qiáng)扶弱。
■ 榮譽(yù)是動(dòng)力，也是羈絆，是擔(dān)子，也是包袱，全看人怎樣對(duì)待它。
■ 矛盾、麻煩是進(jìn)步的障礙，但也是進(jìn)步的階梯。
■ 人生的航船駛在生活的海洋之中，風(fēng)浪是家常便飯。愉快幸福與否，不在于有無(wú)風(fēng)浪，而在于征服風(fēng)浪能力的強(qiáng)弱。強(qiáng)者幸福、愉快，弱者痛苦、悲哀。
■ 人要想不背叛自己，就得制定符合實(shí)際的計(jì)劃，強(qiáng)化檢查措施，加大檢查密度并不時(shí)研究自己執(zhí)行計(jì)劃的情況，定期對(duì)計(jì)劃加以調(diào)整，不使任務(wù)量過(guò)緊或過(guò)松。
■ 人真正的幸福和愉快的感覺(jué)是什么？就是能戰(zhàn)勝自己某些狹隘東西的感覺(jué)。
■ 人來(lái)自動(dòng)物界的事實(shí)決定了人永遠(yuǎn)不能完全擺脫動(dòng)物性，這就決定了人永遠(yuǎn)要和自己的惰性作斗爭(zhēng)，永遠(yuǎn)需要戰(zhàn)勝自己的陰暗面。人最強(qiáng)烈、最持久的幸福感就是征服自己惰性之后產(chǎn)生的幸福感。
■ 有作為的人，每天都在塑造著新我，每天都從一個(gè)新的角度去認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我，設(shè)計(jì)自我。他的心靈像電閃雷鳴，不斷放射出新的光芒和聲音。
■ 懦夫每天都在重復(fù)著自己昨天的言行，因循、守舊，像一層厚厚的土，深深掩埋著他的才能，他只是在這土的下面嘆息、抱怨。
■ 用心捕捉那些稍縱即逝的思想火花，及時(shí)加以拍攝。不要非得成為一篇，也無(wú)須前后連貫，只在它新奇，為平日所未有就行。
■ 新奇的思想像流星，能劃破思想沉悶的夜空。對(duì)習(xí)慣于沉悶的守舊的人來(lái)說(shuō)，它無(wú)關(guān)緊要，也無(wú)需捕捉。而對(duì)于想要?jiǎng)?chuàng)新，想要戰(zhàn)勝自己的人，就非要增強(qiáng)捕捉思想流星的本領(lǐng)不可。
■ 要為前進(jìn)尋找條件，不為后退拼湊理由。
■ 人生道路不是直的，走起來(lái)免不了要有反復(fù)，這是就全局而言，就理論而言。
■ 古往今來(lái)，日月星辰，江河山川，太空長(zhǎng)河；你是這樣的開(kāi)闊廣大，可生活在你中間的人，能有幾多腦細(xì)胞來(lái)領(lǐng)略你的無(wú)限風(fēng)光呢？
■ 那狹隘的思想和人與人之間不正常關(guān)系，禁錮了人們的聰明才智，強(qiáng)占了他們的腦細(xì)胞，使太陽(yáng)的光輝、大自然的勝狀照不進(jìn)，映不進(jìn)，使許多人帶著昏暗的頭腦，一天又一天，一年又一年，一輩又一輩地為了雞毛蒜皮的權(quán)、利而咬得頭破血流。嗚呼哀哉！
■ 我們以高尚、昂揚(yáng)、樂(lè)觀的態(tài)度去看待生活，那我們就會(huì)生活在高尚、昂揚(yáng)、樂(lè)觀的生活之中。
■ 思考慣了的人不思考，不思考慣了的人思考，幾乎要花費(fèi)同樣的毅力才能戰(zhàn)勝慣性。
■ 一個(gè)民族，只有真正樹(shù)立了“一寸光陰一寸金”的觀念，才是一個(gè)有希望的民族，一個(gè)充滿生機(jī)、充滿活力的民族。
如果一個(gè)民族的大部分人都任意揮霍時(shí)間、空耗時(shí)間、那這個(gè)民族勢(shì)必愚味落后。
■ 對(duì)時(shí)間的慷慨和對(duì)時(shí)間的吝嗇，常常顯示了一個(gè)人的愚味程度。
■ 真正的謙虛在于忘掉謙虛和不謙虛而直奔真理，這是一個(gè)實(shí)干家必備的品德。
■ 人生的偶然性是不可駕馭的，幸運(yùn)和不幸也是不可駕馭的，能駕馭的是自己對(duì)幸運(yùn)與不幸的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。
■ 一個(gè)人的恩怨得失、成敗榮辱，過(guò)了幾十年再回過(guò)頭一看一看，真小得可憐，而真、善、美卻是永放異彩的。
■ 當(dāng)我們?cè)跒閭�(gè)人的興衰榮辱奔波的時(shí)侯，當(dāng)我們?yōu)閭�(gè)人或小集團(tuán)的利益而爭(zhēng)得面紅耳赤的時(shí)侯，當(dāng)我們?cè)诟蓪?lái)毫無(wú)益處的事情上反反復(fù)復(fù)繞圈子的時(shí)侯，當(dāng)我們?cè)谟龅酱煺鄱械窖矍捌岷谝黄臅r(shí)侯，實(shí)在應(yīng)該把眼光放到幾十年以后，回過(guò)頭來(lái)看今天。或者干脆把自已當(dāng)成一個(gè)幾百年以后的人，像我們現(xiàn)在評(píng)價(jià)歷史人物那樣，來(lái)看一看今天的自己和旁人，這樣，很容易產(chǎn)生豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
■ 那些善于自我埋沒(méi)的人，總是剛一看到百分之一失敗的可能，就已泄掉了百分之九十九的勇氣。勝利者比失敗者常常只是少一點(diǎn)怯懦。
■ 受人喜愛(ài)是成功的重要因素，樂(lè)觀開(kāi)朗是受人喜愛(ài)的重要條件。
■ 悲觀者在每個(gè)機(jī)會(huì)中都看到困難，樂(lè)觀者則在每個(gè)困難中都看到機(jī)會(huì)。
■ 怎樣處理人際關(guān)系？也好處理，也不好處理。想得太多，反而不好處理。只要堅(jiān)持與人為善的宗旨，對(duì)誰(shuí)都好心，能助人時(shí)且助人，即使對(duì)反對(duì)自己的人也決不加害，一片好心，一片誠(chéng)心就好辦。
■ 人心與人心之間，像高山與高山之間一樣，你對(duì)著對(duì)方心靈的高山呼喚：“我尊重你——”，那么對(duì)面山谷的回音也會(huì)是：“我尊重你——”。
■ 對(duì)別人要一片好心，與人為善。能助人時(shí)且助人，寧可人負(fù)我，不可我負(fù)人。這樣，別人由于你的存在而快樂(lè)，你自然也就容易笑起來(lái)。
■ 聰明的人到別人的腦子里去找助手，于是他的力量大起來(lái)，明明是對(duì)手，后來(lái)也會(huì)幫助他。狹隘的人到別人的腦子里去找對(duì)手，指責(zé)人家，挑剔人家，猜疑人家，浪費(fèi)智力，到處樹(shù)敵。到后來(lái)，連朋友也經(jīng)受不住他的猜疑不得不和他分道揚(yáng)鏢。
■ 要深切地理解人，尊重人，同情人，關(guān)懷人，為人為善，要有以德報(bào)怨的胸懷。
■ 世界這么大，空間茫茫，歷史這么長(zhǎng)，時(shí)間無(wú)限。人與人能夠遇到一起，實(shí)屬不易，應(yīng)該在互相尊重中，共度這難得的空間和時(shí)間。
■ 幸福不是物質(zhì)的，盡管他和物質(zhì)緊緊相聯(lián)。幸福是精神上的概念。我的體驗(yàn)是：幸福是欲望和需求之間得到了平衡。因此我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)一種社會(huì)上可以實(shí)現(xiàn)的欲望。比如說(shuō)我的欲望是做實(shí)事，這可以實(shí)現(xiàn)，因此，這就容易獲得平衡。每做一件實(shí)事，便是幸福。我總感到自己是幸福的！
■ 人類還是青年時(shí)代，人類將來(lái)要走的路比起已經(jīng)走過(guò)的路來(lái)，不知還要長(zhǎng)遠(yuǎn)多少倍。
正確的哲學(xué)觀念，科學(xué)的思想方法，可以使人望到幾十年甚至更長(zhǎng)一些時(shí)間以后，然后，再?gòu)哪莻�(gè)角度上看待今天的一切，就能保持清醒的頭腦。
■ 思想感情的潮水需要疏導(dǎo)，水可以載舟，也可以覆舟。問(wèn)題在于怎樣摸清水性，因勢(shì)利導(dǎo)。
■ 終止一個(gè)壞習(xí)慣和培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣，都需要有足夠的耐心。
■ 看社會(huì)問(wèn)題，有時(shí)不能過(guò)近、過(guò)細(xì)。過(guò)近過(guò)細(xì)，則會(huì)歪曲事物的本質(zhì)，粗枝大葉有粗枝大葉的好處，過(guò)細(xì)則有過(guò)細(xì)的壞處。
■ 人完全有理由，在任何艱難困苦的條件下，都是有樂(lè)觀主義的精神。而要做到這一點(diǎn)就必須有駕馭大腦興奮中心的能力。
■ 當(dāng)人陷進(jìn)某種困難的時(shí)侯，點(diǎn)狀思維和線狀思維的人便很不容易跳出那郁悶、苦惱的興奮中心。而立體思維的人則不然，他們能在最困難、最不利的境遇中，用最短的時(shí)間，讓自己大腦的興奮中心在廣闊的時(shí)間范圍內(nèi)縱橫馳騁。上下幾千年，縱橫數(shù)萬(wàn)里，有目的地，迅速地去選擇一大堆擺脫困難的方案，然后再在這些方案中篩選最佳方案。
■ 人其實(shí)都要到相對(duì)真理中去尋找真理，適當(dāng)用自我安慰的方法去獲得幸福。誰(shuí)如果追求絕對(duì)的幸福，誰(shuí)如果不會(huì)抑制自己的貪欲，誰(shuí)就真正跌進(jìn)了痛苦的深淵。
■ 萬(wàn)事萬(wàn)物有一利必有一弊，反逆定理便是有一弊必有一利。惡人之謗，可令好人清醒，不致于飄飄然忘乎所以；可令好人自勵(lì)，不致于停滯不前；可令好人奮發(fā)向上，更多地挖掘自身潛力。
■ 就普通人而言，人們更喜歡的不是十全十美的人，百是既有超凡能力，又偶爾犯點(diǎn)錯(cuò)誤的人，心理學(xué)上管這叫犯錯(cuò)誤效應(yīng)。
■ 只有少數(shù)人能夠沿著正確的人生道路，百折不撓地朝前走。另有一部分人是走走停停，盤算一下是否吃虧。更多的人是在正確與不正確之間徘徊、選擇：在正道上走一段，折回來(lái)，再到邪路上走一段，又折回來(lái)，坐在中間猶豫一下，再重演一遍。所以他們沒(méi)有自己的個(gè)性，沒(méi)有自己的追求，沒(méi)有固定的理想。他們本來(lái)可以為人民貢獻(xiàn)很多光和熱，結(jié)果都在這選擇、猶豫中消耗掉了許多。
■ 常有這樣一些人，當(dāng)犯了錯(cuò)誤或有了罪行受到批語(yǔ)或懲罰時(shí)，便深感委屈地訴說(shuō)起自己過(guò)五關(guān)斬六將的功勞來(lái)。他們是這樣理解功過(guò)的：把功看作正數(shù)，把過(guò)看作負(fù)數(shù)，兩個(gè)絕對(duì)值相等的功過(guò)之和應(yīng)為零。所以，他們面對(duì)著過(guò)，數(shù)起自己的功來(lái)，目的自然是求兩者之間的和為零。
■ 功過(guò)可以抵消，只是在特殊時(shí)間和空間范圍內(nèi)的事，在一般情況下，不存在這種加減法。如果功過(guò)抵消成為一條法律了，社會(huì)將會(huì)大亂。拾金不味者便有盜竊的資本；今天提前上班了，明天便可以遲到；甚至曾經(jīng)舍已救人的人，會(huì)因此而具有了殺人的權(quán)利。
■ 功過(guò)必須分明，自然科學(xué)的許多法則不可和社會(huì)科學(xué)的法則互相代替。
■ 索取不是愛(ài)，獻(xiàn)身才是愛(ài)。你熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自然，熱愛(ài)明天，熱愛(ài)人民嗎？那么收回你向他們索取名利的手，灑下你的熱血，捧出你的誠(chéng)心，獻(xiàn)出你的汗水、力氣，你會(huì)在這獻(xiàn)身中尋到歡樂(lè)與幸福的真諦。
■ 因?yàn)槟悴幌胨魅。憔陀肋h(yuǎn)不會(huì)有索取不到的'痛苦；因你總想獻(xiàn)身，你就無(wú)論何時(shí)何處，都能享受到因獻(xiàn)身欲滿足而產(chǎn)生福。
■ 你愛(ài)事業(yè)，如果只是為了同它索取個(gè)人的需要的東西，那么，這種愛(ài)是假的。
■ 你愛(ài)事業(yè)，是為了奉獻(xiàn)出自己的一切，這才稱得上是真愛(ài)。而只有愛(ài)到愿意自我犧牲的程度，才能夠在事業(yè)上做出成就。
■ 人的幸福，主要不是取決于自己得到別人多少愛(ài)，而在于他輸給別人，輸給國(guó)家、民族多少愛(ài)。得到別人許多愛(ài)，卻不知道愛(ài)別人的人，一定是一個(gè)欲壑永遠(yuǎn)填不滿的失望者、牢騷者、病態(tài)者。用自己全身心愛(ài)過(guò)別人、集體和國(guó)家的人，即使從別人、集體、國(guó)家那里得到的很少，在心理上也是安寧、滿足、自豪、幸福的。
■ 吃苦吃得很多的人，使不以苦為苦，使很容易滿足，生活稍有好轉(zhuǎn)便到自己貢獻(xiàn)太少，而對(duì)不起生活。
■ 人常常做錯(cuò)事，然后懊悔。誰(shuí)都會(huì)懊悔，但很少有人能適當(dāng)?shù)卣莆瞻没诘牧康暮线m程度。有時(shí)懊悔得不夠，于是常常重犯同類錯(cuò)誤。更多的還是懊悔得過(guò)了份，支付給懊悔的時(shí)間過(guò)多，以至于支付予補(bǔ)過(guò)的時(shí)間，開(kāi)創(chuàng)新局面的時(shí)間，也都用于懊悔。結(jié)果，時(shí)間在懊悔中流逝，懊悔者收到了雙倍的懊悔。
■ 當(dāng)你懊悔時(shí)，趕快抓起一件實(shí)事來(lái)做，就容易變得快樂(lè)。
■ 多用時(shí)間來(lái)瞻前，來(lái)實(shí)干；少用時(shí)間去顧后，去空想。
■ 一個(gè)人，經(jīng)常在固定的時(shí)間內(nèi)做同樣事，做得多了，就形成了習(xí)慣。而習(xí)慣了的事情，常常會(huì)不由自主地做，想停止都艱難。
■ 巧妙地利用慣性，是提高效率的好辦法。
■ 思想觀念能控制人的生理機(jī)能；落后的觀念，能壓抑、腐蝕人強(qiáng)健的生理機(jī)能，當(dāng)然也包括大腦的生理機(jī)能。先進(jìn)的觀念，能使病弱的生理機(jī)能強(qiáng)健起來(lái)，能使愚鈍的大腦生理機(jī)能變得聰明起來(lái)。
■ 宇宙浩茫，人生須臾。從日月星晨的空間角度望地球，它只是一顆星；看自我，微小到無(wú)形。從古往今來(lái)的時(shí)間角度看人類，她還在青年時(shí)代；看人生，更為短暫。唯其渺小，唯其短暫，個(gè)人才更應(yīng)該將自己這一滴水溶進(jìn)為實(shí)現(xiàn)人人平等的共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的滾滾洪流中，多做實(shí)事，快做實(shí)事，去尋求生存的幸福。
■ 一個(gè)改革者應(yīng)該有科學(xué)家的頭腦，企業(yè)家的氣魄，未來(lái)學(xué)家的眼光。
■ 只有愛(ài)國(guó)的人，靈魂才有歸宿，人格才高尚，才會(huì)受到別人的尊重。
■ 人是矛盾的集合體，人心靈世界的真、善、美與假、惡、丑無(wú)時(shí)不在斗爭(zhēng)著。沒(méi)有自我完善精神的人，任憑這種斗爭(zhēng)呈自然狀態(tài)發(fā)展，任憑生命之舟隨波逐流。
■ 有自我完善精神的人則能夠用自己的意志，調(diào)動(dòng)心靈中真、善、美的力量，有意識(shí)地去戰(zhàn)勝假、惡、丑，使自己生命之舟沿著有益于祖國(guó)，有益于人民的航線航行。
■ 如果人們把胡思亂想的時(shí)間拿來(lái)寫日記，沒(méi)有話寫，就把胡思亂想的內(nèi)容灑在紙上，那么我想，久而久之，他就會(huì)成為自己心理的保健醫(yī)生，就會(huì)成為一個(gè)自新的強(qiáng)者，就會(huì)從那流淌在紙上的橫七豎八的思緒中理出一個(gè)規(guī)律來(lái)。逐漸地，亂的越來(lái)越少，系統(tǒng)的越來(lái)越多，無(wú)效的思維也會(huì)被束縛住。
■ 榜樣、楷模是人生的一種需要，盡管人們努力一輩子也不呆能達(dá)到榜樣、楷模的高度，但人都不可以沒(méi)有這種需要。
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