漢魏南北朝的名言名句
在平平淡淡的學習、工作、生活中，說到名言，大家肯定都不陌生吧，熟記名言有助我們增加知識儲備，打造語言亮點。你知道什么樣的名言才能算得上是優(yōu)秀的名言嗎？下面是小編幫大家整理的漢魏南北朝的名言名句，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
漢魏南北朝的名言名句 1
積財千萬，不如薄技在身。――北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》
[解讀]積累千千萬萬的家產(chǎn)，比不上學會一種小小的技藝。這句話說明一個人不能靠家里的財產(chǎn)過日子，而應該學會一些技能，掌握謀生的手段，能夠自食其力，這樣才靠得住。今天，我們講學會生活，學會學習，學會做人，其中的學會生活是最起碼的。薄技：微小的技能，常用來謙稱自己的技藝。
記人之善，忘人之過。――晉·陳壽《三國志·蜀書·秦宓傳》
[解讀]應該記住別人的好的方面，忘掉別人的過錯。現(xiàn)實生活中，不少的人容易記住別人的過錯，記住別人對自己不好的地方；而容易忘掉別人的好的方面，忘掉別人對自己的恩德。
精誠所加，金石為開。――南朝·宋·范曄《后漢書·廣陵思王荊傳》
[解讀]真誠之心所到的地方，就算是堅如金石的東西，也要被打開。愚公移山，感動了玉帝；程門立雪，感動了老師；韋唯唱的一曲《愛的奉獻》，感動了無數(shù)的中國人。程門立雪：指尊師重道。程：程頤，宋朝著名的學者。他本不愿收徒弟，一次，被兩位站立在雪中苦苦等待的求學者所感動而答應受他們?yōu)橥健?/p>
靜以修身，儉以養(yǎng)德。――三國·蜀·諸葛亮《誡子書》
[解讀]以靜來修養(yǎng)自己的身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的美德。學習、做學問，一定要靜下心來，聞一多先生研究學問，目不窺園，離不開一個靜字；著名特級教師魏書生教學生練氣功，就是要讓學生能入靜。入靜則能放松，放松則能思考。節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，一切美德都由節(jié)儉而來。一個人生活奢侈，揮霍無度，還能談得上對他人、對社會有什么好處嗎？
近朱者赤，近墨者黑。――晉·傅玄《傅鶉觚集·太子少傅箴 》
[解讀]靠近朱砂的就會變紅，靠近墨汁的就會變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。環(huán)境可以影響、改變?nèi)说?習性。交一個壞朋友，自己也不知不覺地跟著變壞。所以古人注重居家必須選擇好的鄰居，交游必須選擇有德之士，這就是為了防止邪僻之氣，而接近正直之人啊！朱：朱砂，紅色的顏料。
鞠躬盡力，死而后已。――三國·蜀·諸葛亮《后出師表》
[解讀]不辭勞苦的獻出自己的畢生精力，直到死才停止。后人評諸葛亮的《出師表》為至忠之文，李密的《陳情表》為至孝之文。“忠”、“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德。鞠躬:恭敬、謹慎。盡力：后人引用時引成“盡瘁”，竭盡勞苦的意思。已（yǐ）：停止。
學莫便乎近其人。――《荀子·勸學》
[解讀]為學之道，再沒有比接近良師更便利的了。一個好教師，勝過萬本書。尊師敬師，拜師求學，是求知的捷徑。
行百里者半九十。――《戰(zhàn)國策·秦策五》
[解讀]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。這句話比喻事情越到最后階段越難完成。所以，無論做什么事情，不到最后完成決不可以松氣，否則就會功虧一簣，前功盡棄。
言必信，行必果。――《論語·子路》
[解讀]說出的話一定要算數(shù)，行動起來一定要堅決。一諾千金，敢作敢為，受人尊重；出爾反爾，優(yōu)柔寡斷，遭人鄙棄。果：堅決。
仰不愧于天，俯不怍于人。――《孟子·盡心上》
[解讀]仰起頭來看看覺得自己對天無愧，低下頭去想想覺得自己不愧于別人。做人要光明磊落，問心無愧。君子坦蕩蕩。仰：仰頭。怍(zu)：慚愧。
養(yǎng)心莫善于寡欲。――《孟于．盡心下》
[解讀] 飽食傷心，欲多傷心。修養(yǎng)思想，培養(yǎng)高尚的情操，最好的辦法是減少私欲。欲：情欲，貪欲
一日暴之，十日寒之，未有能生者也。――《孟子·告子上》
[解讀]成語“一暴十寒”出自 這句話，原文是：“雖有天下易生之物也，～，～，～。”意思是：即使有天下最容易生長的植物，曬它一天，又涼它十天，沒有能夠長大的。比喻做事一日勤，十日怠，沒有恒心，是不會成功的。雖：即使。暴(Pù)：通“曝”，曬。寒：凍。
玉在山而草木潤，淵生珠而涯不枯。――《荀子·勸學》
[解讀]寶玉藏在山中，連山上的草木也顯得滋潤；珍珠產(chǎn)在深淵里，連涯岸也顯得不干枯。學問、韜略藏于胸中，自然會行為舉止不俗，氣魄風格不凡。若無內(nèi)才，即使有漂亮的外表，也只是個凡夫俗子。
欲速則不達。――《論語·子路》
[解讀]想要快反而達不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他們干出政績不要急于求成。事物發(fā)展有它的規(guī)律性，學習上也要循序漸進，不打好基礎(chǔ)，就想攻克尖端科學，快出成果，也是辦不到的。
朝聞道，夕死可矣。――《論語·里仁》
[解讀]早上得知真理，即使晚上死了也值得。 這句話說明了對真理的渴望。“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。” 匈牙利詩人裴多菲的這首詩，正是表達了這種思想，對自由、對真理的執(zhí)著追求，可以使人舍棄生命。
漢魏南北朝的名言名句 2
知己知彼者百戰(zhàn)不殆。――《孫子·謀攻》
[解讀]了解自己這方面的情況，也了解敵方的情況的人，打一百次仗也沒有危險。這是春秋末期吳國軍事家孫武的一句名言，它的適用范圍不限于軍事方面，只要和他人有關(guān)的，無論是競爭還是合作，都有一個知己知彼的問題。殆（dài）:危險。
知之為知之，不知為不知，是知也。――《論語·為政》
[解讀]知道的就承認已經(jīng)知道了，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。自作聰明的人總是把無知當已知。最后一個“知”（zhì）：聰明。
知子莫若父。――《管子·大匡》
[解讀]沒有比父親更了解自己的兒子的了。知：熟悉。莫：沒有。若：像。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。――《論語·衛(wèi)靈公》
[解讀]志士仁人不肯貪生怕死而傷害仁義，他們總是寧可犧牲性命以成全大義的。自古忠臣義士把仁義看得比生命還重要，文天祥就是這樣的志士仁人，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這兩句詩，表明了他視死如歸，舍身成仁的心跡。
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”――《論語·為政》
[解讀]我十五歲，有志于學問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規(guī)矩。這是孔子晚年對自己一生學習修養(yǎng)的概括總結(jié)，說明他一生從不間斷地學習修養(yǎng)，而且每隔一段時間就有一個較大的進步，直至晚年達到最高境界。幾千年以來，無數(shù)的人都把這段話作為勉勵自己的座右銘。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。
漢魏南北朝的名言名句 3
百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。――《漢樂府·長歌行》
[解讀]時間像江河向東流入大海，一去不復返；人在年輕時不努力學習，年齡大了一事無成，那就只好空留悲傷、后悔。人生積時為日，積日為月，積月為年，看似長久。年少的時候盼望著長大，常覺得日子過得很慢，來日方長。其實，光陰似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，則日復一日，年復一年，自甘暴棄，終于要后悔也來不及。
百聞不如一見。――漢·班固《漢書·趙充國傳》
[解讀]聽得再多，不如親眼看到一次。指看到的比聽到的要可靠些。
本是同根生，相煎何太急。――南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》（曹植《七步詩》）
[解讀]（豆萁與豆）本來都是豆根所生，（豆萁燃燒著）煎熬豆子，為什么這么緊急？比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，違背天理，為常情所不容。告誡人們不要做親者痛，仇者快的事情。據(jù)《世說新語·文學》中說，曹丕做了皇帝以后，對才華橫溢的胞弟曹植一直心懷嫉恨，有一次，他命曹植在七步之內(nèi)作成一首詩，如不做到，就將處死。曹植未走完七步，便作成了一首詩，后人稱為《七步詩》。廣泛流傳的四句是：“煮豆然豆萁，豆在釜中泣。～，～。”萁（qí）：指豆莖。
病從口入，禍從口出。――晉·傅玄《傅子·口銘》
不入虎穴，不得虎子。――南朝·宋·范曄《后漢書·班超傳》
[解讀]不進入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不親身進入險境，就不能取得重大成功。也指不經(jīng)實踐就難以獲得真知。不：亦作“焉”。
甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘。――漢·無名氏《古詩·甘瓜抱苦蒂》
[解讀]瓜是甜的，卻有個苦的瓜蒂，棗是漂亮的，卻長在荊棘上。比喻世上萬物難以樣樣都好 。
孤犢觸乳，驕子罵母。――南朝·宋·范曄《后漢書·仇覽傳》
[解讀]一胎只生一個的牛仔子，吃奶時用力沖撞母牛的奶，嬌寵壞了的孩子會罵父母。小牛吃奶時用力沖撞母牛的奶，是為了汲取奶汁，并無故意頂撞母親的意思，由此聯(lián)想到驕子對父母的頂撞，說明了對獨生子過于溺愛，那只會助長其驕恣，結(jié)果反受其害的道理。
瓜田不納履，李下不正冠。――《樂府詩集·君子行》
國而忘家，公而忘私。――漢·班固《漢書·賈誼傳》
[解讀]為了祖國利益忘記了自己的小家，為了公眾的利益忘了個人的利益。大禹治水，工作很忙，三次路過家門口都沒有進去看一看，被傳為佳話。雷鋒全心全意為人民服務，成為全國人民學習的好榜樣。
過猶不及，有余猶不足也。――漢·賈誼《新書·容經(jīng)》
[解讀]凡事做過了頭，就像做得不夠一樣，做過了頭和不足都是不好的。凡事都需要掌握分寸，真理再往前跨一小步，就會變成謬誤。
胡馬依北風，越鳥巢南枝。――漢·無名氏《古詩·行行重行行》
[解讀]北方的馬依戀北風，南方的鳥巢于向南的樹枝。比喻人很難忘記故土。胡：我國古代西北部少數(shù)民族的統(tǒng)稱。越：百越，我國古代對南部和東南部各民族的統(tǒng)稱。
捐軀赴國難，視死忽如歸。――三國·魏·曹植《白馬篇》
[解讀]為了挽救國家的危難，投身于鋒利的刀刃中，把死亡看作如同回家一樣。捐軀：犧牲生命。《白馬篇》是樂府歌辭，詩題又作《游俠篇》，詩中塑造了一個武藝精熟愛國壯士形象，歌頌了他的為國獻身，誓死如歸的高尚精神，寄托了詩人為國建功立業(yè)的雄心壯志。
良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。――漢·劉向《說苑·正諫》
[解讀]良藥吃起來苦口卻有利于治病，忠直的話語聽起來有些不順耳卻有利于辦事情。
前一句是喻體，本意落在后一句。從聽話的一方來看，要學會辨別說話人的動機，仔細考慮他說的話是否有利于事情的成功，而不是看人家的話是否中聽。從進言的一方來看，盡管是忠言，也還是要考慮對方是否能夠接受，要盡量提高自己說話的技巧。逆耳：不順耳，不中聽。
臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。――漢·班固《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>
[解讀]站在水邊看見魚，心里想得到魚，不如回去織了網(wǎng)來捕捉更為現(xiàn)實。這句話的本意是說，治理國家不能空想而應有實際行動。由此可知，光喜愛、羨慕美好的東西是沒用的，只有付出艱辛的勞動才有成果。結(jié)：織。
毛羽未成，不可以高飛。――漢·司馬遷《史記·蘇秦列傳》
[解讀]羽毛未長成的鳥，不能夠飛得高遠。喻指國家的實力不強大就不可以征服四方。也常用來比喻人的學識修養(yǎng)不夠，不可以擔當起重任。
山不厭高，海不厭深。――三國·魏·曹操《短歌行》
[解讀]山不厭煩高聳，土石越多越好；海不厭煩深，水量越多越好。這個比喻表達了曹操為了實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，求賢若渴的心情。
水至清則無魚，人至察則無徒。――漢·班固《漢書·東方朔傳》
[解讀]水太清凈了，沒有魚能夠生存；人過于苛察，對別人求全責備，就不會有朋友。徒：追隨者，朋友。
書讀百遍，其義自見。
――晉·陳壽《三國志·魏書·王朗傳附王肅》裴松之注引《魏略》
[解讀]書讀上百遍，書中的意思自然能心領(lǐng)神會。見：同“現(xiàn)”，出現(xiàn)，顯露。
千里不同風，百里不共雷。――漢·王充《論衡·雷虛》
[解讀]相隔千里所刮的風不一樣，百里內(nèi)所響的雷聲也不相同。比喻地方不同，風俗各異。我們不要譏笑異地的風俗，最好是入鄉(xiāng)隨俗。
前事之不忘，后事之師也。――漢·劉向《戰(zhàn)國策·趙策一》
[解讀]牢記前人的教訓，以后做事情就可從中取得教訓了。觀今宜鑒古，無古不成今。牛頓說過，我之所以比前人站得高一點，是因為我站在巨人的肩膀上。師：借鑒，教訓。
巧偽不如拙誠。――北齊·顏之推《顏氏家訓·名實》
[解讀]偽裝再巧妙，也比不上笨拙的誠實。假，往往與丑、惡聯(lián)系在一起；真，往往與善、美聯(lián)系在一起。考試舞弊，哪怕考的分數(shù)再高，也比不上真實的成績，這里面蘊含了一個基本的美學原理。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。
――三國·蜀·諸葛亮《出師表》
[解讀]親近賢臣，疏遠小人，這就是前漢興隆的原因；親近小人，疏遠賢臣，這就是后漢衰敗的原因。用人的原則應是任人唯賢，任人唯親小人就會蜂擁而至。親；親近。遠：疏遠。興隆：興旺。傾頹：衰敗。
人患志之不立，亦何憂令名不彰邪? ――晉·劉義慶《世說新語·自新》
[解讀]一個人只怕不能立定志向，又何必擔憂美名得不到顯揚呢? 立志是成就事業(yè)的基礎(chǔ)，有志者，事竟成。有志不在年高。令：美好。彰：顯揚。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。――漢·司馬遷《報任少卿書》
[解讀]每個人都難免一死，但有的人死得比泰山還重，有的人死得連一根鴻毛的價值也不如。死，是自然規(guī)律，不可抗拒，但如何對待死卻是每個人都應認真對待的嚴肅的問題。有人受到一點小委屈，或是被老師、家長批評了幾句，就以死相威脅，值得嗎？固：本來。或：有的人。
塞翁失馬，安知非福。――漢·劉安《淮南子·人間訓》
[解讀]有個住在邊塞的老人的馬丟了，你怎么知道這就不是好事呢? 塞翁失馬：比喻壞事在一定條件下可以轉(zhuǎn)變?yōu)楹檬隆Ｒ粋�人遭到暫時的挫折、或身處逆境時，不應灰心喪氣。塞（sài）：邊塞。翁：老人。
桃李不言，下自成蹊。――漢·司馬遷《史記·李將軍列傳》。
[導讀]桃李有著芬芳的花朵，甜美的果實，它不必向人打招呼，人們也會在樹底下走來走去，欣賞它的花朵和果實，以至于走成一條路。比喻實至名歸，人應注重實際，不要圖虛名。
吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！――唐·房玄齡等《晉書·陶潛傳》
[解讀]我不能為那微薄的官俸彎腰行禮，侍奉鄉(xiāng)里的小人。陶淵明做彭澤縣令時，郡里派督郵（官名）前來巡視，縣里熟悉官場規(guī)矩的小官吏說，上司來巡視，縣令應穿戴整齊地去拜見長官。陶淵明嘆息說“～，～！”于是留下官印，離開縣衙，回家種田，過起了隱居生活。五斗米：指微薄的官俸。折腰：彎腰腰行禮。拳拳；奉持之貌。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。――晉·陳壽《三國志·蜀書·先主傳》
[解讀]不要認為小小的壞事，做了也沒關(guān)系；也不要認為小小的好事，做了也沒用。這是劉備臨終前告誡兒子劉禪的話。人的修養(yǎng)，有一個由量變到質(zhì)變的問題，量的積累到了一定的程度，就會產(chǎn)生質(zhì)變。小惡做多了，便成大惡；小善積多了，便成大善。勿：不要。
物盛而衰，樂極則悲。――漢·劉安《淮南子·道應訓》。
[解讀]事物發(fā)展到極點就轉(zhuǎn)向衰敗，歡樂之極就轉(zhuǎn)向悲哀。人逢喜事精神爽，但不可得意忘形，樂極生悲，好事變壞事。
要得人不知，除非己莫為。――漢·班固《漢書·賈鄒枚路傳》
[解讀]除非自己不做壞事，做了壞事必定會有人知道。古人云：“萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。”這里引用這句話不是宣揚封建迷信，而是警戒世人莫做虧心事。
一目之羅，不可以得鳥。――漢·劉安《淮南子·說林訓》
[解讀]一個網(wǎng)眼的羅網(wǎng)是捕不到鳥的。比喻對賢人無禮，得不到賢者的支持，個人再能干也將一事無成。這句話也可以用在學習、考試方面，如果不多學點東西，只想抓幾道題目碰運氣，是不會有好成績的。目：網(wǎng)眼。羅：網(wǎng)。
[解讀]有堅定地志向的人，事情終究會成功。有志者會去拼搏，有拼搏終究會有成功。竟：終于。
志當存高遠。――三國·蜀·諸葛亮《誡外甥書》
[解讀]一個人應當有遠大的志向。“一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)揮得越快，對社會就越有益。”（高爾基《論文學》） 志：志向。
小時了了，大來必佳。――南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》
[解讀]小時候聰明的人，長大以后不見得就有出息。聰明和有出息不能劃等號，生性聰明而沒有勤奮努力，也不可能做出成績來。了了：聰明。
刑天舞干戚，猛志固常在。――晉·陶淵明《讀＜山梅經(jīng)＞》
[解讀]刑天揮舞著盾牌和大斧，它勇猛的斗志永遠不衰。贊揚刑天的勇猛，表現(xiàn)出陶淵明隱士性格的另一個方面――魯迅稱之為“金剛怒目”，即對當時現(xiàn)實的極為不滿。刑天：神獸。
燕雀安知鴻鵠之志哉！――漢·司馬遷《史記·陳涉世家》
[解讀]那小麻雀怎么能夠知道天鵝的志向呢? 比喻胸無大志的人，不會理解志士的胸襟。安：怎能。
漢魏南北朝的名言名句 4
●【志當存高遠。】——三國·蜀·諸葛亮《誡外甥書》
●【百聞不如一見。】——漢·班固《漢書·趙充國傳》
●【病從口入，禍從口出。】——晉·傅玄《傅子·口銘》
●【瓜田不納履，李下不正冠。】——《樂府詩集·君子行》
●【國而忘家，公而忘私。】——漢·班固《漢書·賈誼傳》
●【巧偽不如拙誠。】——北齊·顏之推《顏氏家訓·名實》
●【山不厭高，海不厭深。】——三國·魏·曹操《短歌行》
●【靜以修身，儉以養(yǎng)德。】——三國·蜀·諸葛亮《誡子書》
●【過猶不及，有余猶不足也。】——漢·賈誼《新書·容經(jīng)》
●【千里不同風，百里不共雷。】——漢·王充《論衡·雷虛》
●【塞翁失馬，安知非福。】——漢·劉安《淮南子·人間訓》
●【物盛而衰，樂極則悲。】——漢·劉安《淮南子·道應訓》
●【燕雀安知鴻鵠之志哉！】——漢·司馬遷《史記·陳涉世家》
●【有志者，事竟成。】——南朝·宋·范曄《后漢書·耿弇傳》
●【一目之羅，不可以得鳥。】——漢·劉安《淮南子·說林訓》
●【鞠躬盡力，死而后已。】——三國·蜀·諸葛亮《后出師表》
●【捐軀赴國難，視死忽如歸。】——三國·魏·曹植《白馬篇》
漢魏南北朝的名言名句 5
1.人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛。
2.究天人之際，通古今之變，成一家之言。
3.桃李不言，下自成蹊。
4.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
5.大行不顧細謹，大禮不辭小讓。
6.不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
7.風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復還。
8.良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
9.韓信將兵，多多益善。
10.當斷不斷，反受其亂。
11.明修棧道，暗渡陳倉。
12.臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。《漢書董仲舒?zhèn)鳌?/p>
13.若要人不知，除非己莫為。《漢枚乘上書諫吳王》
14.繩鋸木斷，水滴石穿。
15.水至清則無魚，人至察則無徒。《漢書東方朔》
16.老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。《龜雖壽》
17.日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。《觀滄海》
18.靜以修身，儉以養(yǎng)德。《誡子書》
19.非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。《誡子書》
20.非學無以廣才，非志無以成學。《誡子書》
21.鞠躬盡瘁，死而后已。
陳壽《三國志》
22.士別三日，即更刮目相待。
23.司馬昭之心，路人所知也。（司馬昭之心，路人皆知）
24.國以民為本，民以食為天。
25.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
26.近朱者赤，近墨者黑。
27.盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。《雜詩》
28.奇文共欣賞，疑義相與析。《移居》
29.及時當勉勵，歲月不待人。《雜詩》
30.精誠所加，金石為開。（精誠所至，金石為開）
31.不入虎穴，焉得虎子。
32.失之東隅，收之桑榆。
33.盛名之下，其實難副。
34.志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。
35.江南可采蓮，蓮葉何田田。《江南》
36.采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。《西洲曲》
37.天蒼蒼，野茫茫，風吹草地見牛羊。《敕勒歌》
38.獨木不成樹，獨樹不成林。《漢府詩集古樂橫吹曲紫騮馬歌》
39.人歸落雁后，思發(fā)在花前。隋薛道衡《人日思歸》
40.機不可失，時不再來。《新五代史晉書》
41.一年之計在于春，一日之計在于晨。蕭鐸
42.蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。王籍《入若耶溪》
43.眾口鑠金，積毀銷骨。鄒陽《獄中上書自明》
44.管中窺豹，可見一斑。《晉書》
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