哈耶克名言名句大全

　　1、經(jīng)濟(jì)活動的完全集中管理這一觀念，仍然使大多數(shù)人感到膽寒，這不僅是由于這項任務(wù)存在著極大的困難，而更多地是由于每一件事都要由一個獨一無二的中心來加以指導(dǎo)的觀念所引起的恐懼。

　　2、在一個階級對另一個階級的殘酷剝削中，從來沒有哪種剝削比一個較不幸的生產(chǎn)者集團(tuán)中的成員從一個基礎(chǔ)穩(wěn)固的集團(tuán)那里受到的剝削更惡劣、更殘酷的了，而這是對競爭進(jìn)行"調(diào)節(jié)"所造成的。很少有什么口號比"穩(wěn)定"特定價格（或工資）的理想為害更大了，因它在穩(wěn)定一部分人的收入的同時，卻使其余的人的地位越來越不穩(wěn)定。

　　3、在一個政府是唯一的雇主的國家里，反抗就等于慢慢地餓死。 "不勞動者不得食"這個舊的原則，已由"不服從者不得食"這個新的原則所代替。

　　4、經(jīng)濟(jì)價值對于我們之所以沒有許多東西那么重要，正是由于在經(jīng)濟(jì)事務(wù)上，我們能夠自由決定什么對我們比較重要，什么對我們比較次要的緣故�；蛘呶覀円苍S可以這樣說，是由于在現(xiàn)在的社會中，必須去解決我們生活中的經(jīng)濟(jì)問題的，乃是我們自已。

　　5、在競爭的社會里，窮人的機(jī)會比富人的機(jī)會所受到的限制要多得多，這一事實絲毫也不影響另一事實的存在，那就是在這種社會里的窮人比在另一不同類型的社會里擁有很大的物質(zhì)享受的人要自由得多。

　　6、在一個有計劃的社會中，當(dāng)局所掌握的對所有消費的控制權(quán)的根源，就是它對于生產(chǎn)的控制。

　　7、私有財產(chǎn)制度是給人以有限的自由與平等的主要因素之一，而馬克思則希望通過消除這個制度來給與人們以無限的自由與平等。奇怪得很，馬克思是第一個看到這一點的。是他告訴我們：回顧以往，私人資本主義連同其自由市場的發(fā)展成了我們一切民主自由的發(fā)展的先決條件。他從未想到，向前瞻望，如果是他所說的那樣，那些其它的自由，恐怕就會隨著自由市場的取消而消逝。

　　8、那些最早把兒童納入政治組織中去，以保證他們長大成為優(yōu)秀的無產(chǎn)者的，不是法西斯主義者，而是社會主義者。那些首先想到在黨的俱樂部里把運(yùn)動和競技、足球和徒步旅行組織起來，以便其成員不妥其它觀點傳染的，不是法西斯主義者，而是社會主義者。那些首先主張應(yīng)以敬禮的方法和稱呼的形式來使黨員區(qū)別于其他人的，不是法西斯主義者，而是社會主義者。那些通過人們的"小組"的組織和手段來經(jīng)常地監(jiān)督私人生活，創(chuàng)造了極權(quán)主義政黨原型的人們，也就是他們。"法西斯少年組織"和"希特勒青年團(tuán)""意大利職工業(yè)余活動組織"和"德國群眾業(yè)余活動組織"、政治的制服和黨的軍事化編制，都不過是社會主義者原已有過的制度和模仿而已。

　　9、從純粹的并且真心真意的理想家到狂熱者往往只不過一步之遙。雖然失望的專家的激憤強(qiáng)有力地推動了對計劃的要求，但如果讓世界上每一方面最著名的專家毫無阻礙地去實現(xiàn)他們的理想的話，那將再沒有比這個更難忍受和更不合理的世界了。

　　10、我們認(rèn)為我們個人排列各種價值的順序不僅是個人的排列順序，而是在有理性的人們的自由討論中，我們會使別人相信我們的順序是正確的。

　　11、我們已經(jīng)見到了，各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間密切的相互依存使我們不容易使計劃恰好停止在我們所希望的限度內(nèi)，并且市場的自由活動所受的阻礙一旦超過了一定的程度，計劃者就被迫將管制范圍加以擴(kuò)展，直到它變得無所不包為止。

　　12、知識不能夠創(chuàng)造新的倫理價值標(biāo)準(zhǔn)，無論多大的學(xué)問，也不會使人們對有意識地調(diào)整一切社會關(guān)系所引起的道德問題，持相同意見。

　　13、某些產(chǎn)業(yè)或活動基本上是由少數(shù)民族來從事的，因此，許多表面上針對一個產(chǎn)業(yè)或一個職業(yè)階層的措施實際上是指向一個少數(shù)民族的。這一切極其充分地向所有那些希望了解計劃怎樣在實際中造成政治后果的人證實了，像"由政府控制產(chǎn)業(yè)發(fā)展"這種表面上無關(guān)痛癢的原則，會為那種歧視和壓迫政策提供幾乎無限的可能性。

　　14、經(jīng)濟(jì)變化往往只能影響我們的需求的邊緣或"邊際"。有許多事情遠(yuǎn)比經(jīng)濟(jì)上的得失可能影響到的事情來得重要，對于我們來說，它們的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過受經(jīng)濟(jì)波動影響的生活上的舒適品，甚至超過許多生活必需品。和它們相比，"骯臟的金錢"，也就是我們在經(jīng)濟(jì)上是否拮據(jù)一些或是否寬裕一些的問題，似乎沒有多大重要性。

　　15、過去50年中壟斷組織不斷發(fā)展，競爭法則的領(lǐng)域愈來愈受限制，這個歷史事實當(dāng)然是無可爭辯的——雖然這種現(xiàn)象的程度常常被大大地夸張了。重要的問題是，這一發(fā)展是技術(shù)進(jìn)步的必然后果，還是大多數(shù)國家所遵循的政策的后果。我們不久就會看到，這種發(fā)展的實際歷史強(qiáng)有力地使人想到后者。但我們必須首先考慮一下，現(xiàn)代技術(shù)的這種發(fā)展在多大程度上使廣泛領(lǐng)域中壟斷的發(fā)展不可避免。

　　16、大企業(yè)的高效率并未得到證明。被認(rèn)為是破壞競爭的那種有利條件，在許多領(lǐng)域內(nèi)并未顯示出來，大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)，在它們存在的地方也并不一定產(chǎn)生壟斷……對效率來說最合適的一種或幾種規(guī)模，可能在大部分供給量受這種控制的支配以前很久就達(dá)到了。大規(guī)模生產(chǎn)的有利條件必定不可避免地導(dǎo)致競爭的消滅這個結(jié)論是不能接受的。并且，應(yīng)當(dāng)注意，壟斷的形成常常是規(guī)模大成本低以外種種因素的結(jié)果。它通過互相串通的協(xié)定而形成并為公開的政策所促進(jìn)。當(dāng)這些協(xié)定失效和當(dāng)這些政策扭轉(zhuǎn)過來時，競爭的條件是能夠恢復(fù)的。

　　17、在社會演進(jìn)中，沒有什么東西是不可避免的`，使其成為不可避免的是思想。

　　18、人們往往說，沒有經(jīng)濟(jì)自由的政治自由是沒有意義的。這當(dāng)然很對，但在某種意義上，它是和我們的計劃者使用這句話的意思幾乎相反。作為任何其它自由前提的經(jīng)濟(jì)自由，不能是那種社會主義者允諾給我們的、免于經(jīng)濟(jì)勞心的自由，也不可能是只能通過同時解決個人選擇的必要性和權(quán)力才能獲得的自由；經(jīng)濟(jì)自由必須是我們經(jīng)濟(jì)活動的自由，這種自由，因其具有選擇的權(quán)利，不可避免地也帶來那種權(quán)利的風(fēng)險和責(zé)任。

　　19、對財富生產(chǎn)的控制，就是對人類生活本身的控制。

　　20、競爭經(jīng)濟(jì)的最后手段是訴諸法警，而計劃經(jīng)濟(jì)的最后制裁則訴諸絞刑官，這句話說得很好。

　　21、在競爭中，在決定不同的人的命運(yùn)方面，機(jī)會與幸運(yùn)常常是和技能與先見同樣重要的。

　　22、社會主義所允諾的不是絕對的平等，而是一種更加公平、更加平等的分配。人們認(rèn)真想要達(dá)到的唯一目標(biāo)，并不是絕對意義的平等，而只是"較大的平等"而已。

　　23、競爭和集中管理二者如果是不完全的，都將成為拙劣的和無效率的工具，它們是用來解決同一問題的只能任擇其一的原則，把兩者混合起來就意味著哪一個也不能真正地起作用，其結(jié)果反而比始終只憑借二者之一的情況還要糟些。或者換一種說法：計劃與競爭只有在為競爭而計劃而不是運(yùn)用計劃反對競爭的時候，才能夠結(jié)合起來。

　　24、可以默認(rèn)一種像平等規(guī)律那樣的固定規(guī)律，并且，也可以默認(rèn)偶然性或客觀必然性；但由一小撮的人來衡量每一個人，給與這個人的多些，那個人的少些，都全憑他們自已的愛憎與判斷，這種事是不能容忍的，除非它是來自被認(rèn)為是超人一等，并以超自然的恐怖為后盾的人們。

　　25、只有競爭普遍發(fā)生時，也就是說只有在個別生產(chǎn)者必得調(diào)整自己的活動以適應(yīng)價格的變化但不能控制價格的變化時，價格體系才能完成這種職能。

　　26、經(jīng)濟(jì)保障這一概念與在這個領(lǐng)域內(nèi)的許多其它用語一樣，是不明確的，是含糊其詞的，因此，對要求保障的普遍贊同可能是對自由的一種危險。其實，如果人們在過于絕對的意義上理解保障的話，普遍追求保障，不但不能增加自由的機(jī)會，反而構(gòu)成了對自由的最嚴(yán)重的威脅。

　　27、錢是人們所發(fā)明的最偉大的自由工具之一。在現(xiàn)存社會中，只有錢才向窮人開放一個驚人的選擇范圍——這個范圍比在以前向富人開放的范圍還要大。