孟子這本書內(nèi)容的名言

　　孟子是我國的大思想家，教育家，同時(shí)孟子也有很多的名言，各位，我們看看下面的孟子這本書內(nèi)容的`名言吧！

　　孟子這本書內(nèi)容的名言

　　◆不以規(guī)矩,無以成方圓。

　　◆人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心

　　◆富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　◆不以規(guī)矩，不成方圓。

　　◆權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。

　　◆雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　◆生于憂患而死于安樂也。

　　◆不以規(guī)矩,無以成方園。

　　◆富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

　　◆富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　◆文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎

　　◆故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　◆今王與百姓同樂，則王矣

　　◆君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　◆惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷

　　◆臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪

　　◆君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

　　◆王之好樂甚，則齊國其庶幾乎

　　◆謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣

　　◆殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　◆自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　◆桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　◆夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　◆仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　◆故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為， 所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

　　◆君子莫大乎與人為善

　　◆孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　◆獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？

　　◆夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　◆窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

　　◆老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　◆盡信書，則不如無書。

　　◆如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？

　　◆楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

　　◆ 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

　　◆君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　◆我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　◆尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　◆樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　◆得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

　　◆大人者，不失其赤子之心者也。

　　◆君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　◆魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　◆故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　◆存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

　　◆不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　◆仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　◆五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

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