- 相關(guān)推薦
孟子的名言名句(通用15篇)
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都接觸或是使用過一些比較經(jīng)典的名言吧，名言是易于留傳的結(jié)論、建議或警世的比較有名的言語。那些被廣泛運(yùn)用的名言都是什么樣子的呢？下面是小編整理的孟子的名言名句，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
孟子的名言名句1
1、仁者無敵。
2、不患人之不已知，患不知人也
3、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
4、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
5、人告之以有過則喜。
6、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
7、告之以有過則喜。
8、孟子的名言：養(yǎng)身莫善于寡欲。
9、茍利國家，不求富貴�！抖Y記·儒行》
10、君子不怨天，不尤人。
11、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
12、敬鬼神而遠(yuǎn)之
13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者
孟子的名言名句2
1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼�！睹献印ち夯萃跎稀�
釋義：在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。
2、 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。——《孟子·滕文公下》
釋義：富貴時不能腐化墮落，貧賤時不要改變意志，面對威武之勢而不屈服，這才叫大丈夫!
3、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能�！睹献印じ孀酉隆�
釋義：所以，上天要讓某個人擔(dān)負(fù)重任，必定先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。
4、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也�！睹献印じ孀由稀�
釋義：魚，是我想要的;熊掌，也是我想要的;但這兩樣?xùn)|西不可能同時得到，那么就舍棄魚而要熊掌。生命，是我想要的;正義，也是我想要的。但這兩樣?xùn)|西不可能同時得到，那就舍棄生命而選取正義。
5、愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之�！睹献印るx婁下》
釋義：能愛別人的人，別人也常常愛他;能尊敬別人的人，別人也常常尊敬他。
6、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。——《孟子·盡心上》
釋義：不得志的時候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處。
7、盡信書，則不如無書�！睹献印けM心下》
釋義：泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。
8、大人者，不失其赤子之心者也�！睹献印るx婁下》
釋義：有德才的人便是能保持那種嬰兒般天真純樸之心的人。
9、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣�！睹献印す珜O丑上》
釋義：我善于分析別人的言辭，也善于培養(yǎng)我的浩然之氣。
10、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》
釋義：有利的時機(jī)和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協(xié)力。
11、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。——《孟子·公孫丑下》
釋義：擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點(diǎn)時，連親戚也會叛離;幫助的人多到極點(diǎn)時，全天下的人都會順從。
12、生于憂患，而死于安樂也�！睹献印じ孀酉隆�
釋義：憂愁患害使人生存，安逸享樂使人滅亡。
孟子的名言名句3
(1)人有不為也，而后可以有為。
(2)雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(3)其進(jìn)銳者，其退速。
(4)心之官則思，思則得之，不思則不得也。
(5)生于憂患而死于安樂也。
(6)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
(7)天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
(8)國君好仁，天下無敵焉。
(9)省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
(10)仁者無敵。
(11)民為貴，社稷次之，君為輕。
(12)有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
(13)恭者不侮人，儉者不奪人。
(14)盡信書，不如無書。
(15)窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
(16)天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
(17)君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。
(18)樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。
孟子的名言名句4
�。ㄒ唬┨鞎r不如地利，地利不如人和。
�。ǘ┌我幻煜�，不為也。
�。ㄈ┨鞂⒔荡笕斡谒谷艘�，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
�。ㄋ模┥趹n患，而死于安樂也。
�。ㄎ澹┤收邜廴�，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
�。┭霾焕⒂谔�，俯不怍于人。
�。ㄆ撸┚�，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
�。ò耍┤手畡俨蝗室�，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
�。ň牛┛捎^善，有諸己之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
�。ㄊ┚佑腥龢罚跆煜虏慌c存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。
�。ㄊ唬o側(cè)隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也。
（十二）惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
�。ㄊ┓蛑�，氣之帥也；氣，體之充也。
（十四）瞰其亡也，而往拜之。
（十五）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時，用之以禮，財不可勝用也。民非水火不生活，昏暮叩人之門戶求水火，無弗與者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？
�。ㄊ┤酥陨埔�，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。
�。ㄊ撸┵F，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂。
（十八）如欲平治亂世，當(dāng)今之世，舍我其誰也？
�。ㄊ牛﹦t天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也。
（二十）以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。
�。ǘ唬�(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。
（二十二）上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風(fēng)也，小人之德，草也。草尚之風(fēng)，必偃。
�。ǘ┲�(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！
�。ǘ模╇u豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。
�。ǘ澹┨鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹�，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
（二十六）不恥不若人，何若人有？
�。ǘ撸⿶廴瞬挥H，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
�。ǘ耍┍M信書則不如無書。
�。ǘ牛┯惺戮苏�，事是君則為容悅者也；有安社稷臣者，以安社稷為悅者也；有天民者，達(dá)可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
�。ㄈ┦⌒塘P，薄稅斂，深耕易耨。
（三十一）附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過人遠(yuǎn)矣。
（三十二）文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
（三十三）君子不怨天，不尤人。
�。ㄈ模┵t者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。
（三十五）人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
�。ㄈ┑玫勒叨嘀�，失道者寡助。
�。ㄈ撸┳鹳t使能，俊杰在位。
�。ㄈ耍┼l(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
�。ㄈ牛┐笮⒔K身慕父母。唯孝順父母可以解憂。
�。ㄋ氖┬紊煨砸�；惟圣人然后可以踐形。
�。ㄋ氖唬┦持詴r，用之以禮。
（四十二）得天下英才而教育之，三樂也！
�。ㄋ氖闇Y驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)雀者，鹯也；為湯武驅(qū)民者，桀與紂也。
（四十四）無父無君，是禽獸也。
�。ㄋ氖澹┐婧跞苏�，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
�。ㄋ氖┤f取千焉，千取百焉，不為不多。
�。ㄋ氖撸﹦谛恼咧稳�，勞力者治于人。
（四十八）恭者不侮人，儉者不奪人。
�。ㄋ氖牛┤缬街翁煜�，當(dāng)今之世，舍我其誰也？
（五十）可以仕則仕，可以止則止。
（五十一）仁也者，人也。合而言之，道也。
�。ㄎ迨┭越高h(yuǎn)者，善言也。
（五十三）流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達(dá)。
�。ㄎ迨模┬兄恢�，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
�。ㄎ迨澹┩樗说男模侨实拈_端；羞惡的心，是義的開端；恭敬的心，是禮的開端；辨別是非的心，是智的開端。
�。ㄎ迨┐笕苏�，不失其赤子之心也。
（五十七）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
（五十八）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
�。ㄎ迨牛┣髣t得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。
�。�(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。
（六十一）孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。
�。┵t者在位，能者在職。
�。┟駷橘F，社稷次之，君為輕。
（六十四）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？
（六十五）天下有道，以道殉身。天下無道，以身殉道。
（六十六）行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
（六十七）枉己者，未有能直人者也。
�。耍┆�(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？
（六十九）王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！
�。ㄆ呤┎贿`農(nóng)時，谷不可勝食也。
（七十一）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
�。ㄆ呤┢浣灰惨缘�，以接也以禮。
孟子的名言名句5
孟子曰：“人之患，在好為人師�！保x婁上）
[譯文] （孟子說：）“一個人（妨礙自己進(jìn)步）的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當(dāng)別人的老師�！�
孟子曰：“仲尼不為已甚者�！保x婁下）
[譯文] （孟子說：）“孔子是一個不會做過火的事的人�！�
孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝。”（離婁下）
[譯文] （孟子說：）“如果西子施身上沾了骯臟，別人走過她身邊時也會掩著鼻子；雖然是個面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝�！�
孟子曰：“世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（離婁下）
[譯文] （孟子說：）“世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰，（不事生產(chǎn)）不管父母的生活，一不孝；好下棋、飲酒，不管父母的生活，二不孝；貪戀錢財，偏袒妻子兒女，不管父母的生活，三不孝；放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝�！�
孟子曰 ：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣�！保ǜ孀由希�
[譯文] （孟子說：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強(qiáng)加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。”
孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之�！保x婁上）
[譯文] （孟子說：）“你愛護(hù)別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛夠不夠；你管理人民卻管不好，就要反省自己才智夠不夠；待人以禮對方不報答，就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒有取得效果，都要反過來檢查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就會歸順你了�！�
孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”（離婁上）
[譯文] （孟子說：）“人們有句口頭常言，都這樣說‘天下國家’。天下的根本在于國家，國家的根本在于家，家的根本在于個人。”
孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之�！保x婁上）
[譯文] （孟子說：）“一個人有了自取侮辱的行為，別人才會侮辱他；一個家有了自己毀壞的因素，別人才能毀壞它；一個國家自己有了被討伐的原因，別人才討伐它。
孟子的名言名句6
1、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。 ——余秋雨
2、一個細(xì)節(jié)足以改變一生。
3、成功的秘訣就是每天都比別人多努力一點(diǎn)。 ——臺灣長鴻益集團(tuán)廠訓(xùn)
4、友誼應(yīng)當(dāng)是不朽的。 ——蒂特·李維
5、當(dāng)你跌到谷底時，那正表示，你只能往上，不能往下！
6、我們有望得到的惟一的智慧，是謙卑的智慧：虛懷若谷。 —— T.S.艾略特
7、斗爭的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時代要造成青年為能擔(dān)負(fù)歷史使命的兩件法寶。 ——茅盾
8、人生各有志。 ——王粲
9、真正的慷慨是真正的智慧。 ——約·霍姆
10、偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
11、我們最值得自豪的不在于從不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起來。
12、人和人之間，最痛心的事莫過于在你認(rèn)為理應(yīng)獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。 ——拉伯雷
13、人的一生就是這樣，先把人生變成一個科學(xué)的夢，然后再把夢變成現(xiàn)實(shí)。 ——法國
14、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。 ——托馬斯·曼
15、學(xué)習(xí)�？次膶W(xué)書，也是不好的。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)、理化、史地、生物學(xué)，以為這些都無足輕重，后來變成連常識也沒有。 ——魯迅
16、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃虧不是癡人，只有付出才有收獲，須知天底下沒有白吃的午餐。
17、有三件事人類都要經(jīng)歷：出生生活和死亡。他們出生時無知無覺，死到臨頭，痛不欲生，活著的時候卻又怠慢了人生。 ——拉布呂耶爾
18、青年是學(xué)習(xí)智慧的時期，中年是付諸實(shí)踐的時期。 ——盧梭
19、人類是天生社會性動物。 ——亞里士多德
20、如果你準(zhǔn)備結(jié)婚的話，告訴你一句非常重要的哲學(xué)名言，你一定要忍耐包容對方的缺點(diǎn)。
21、行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。
22、當(dāng)我們得到理解的時候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸濺出無數(shù)的火花。 ——馬克思
23、人借助于科學(xué)，就可糾正自然界的缺陷。 ——梅契尼科夫
24、成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。 ——鄭振鐸
25、對所學(xué)知識內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動機(jī)。 ——贊科夫
26、人生一世，草木一秋。 ——馮夢龍
孟子的.名言名句7
一、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
二、權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短。
三、天時不如地利，地利不如人和。
四、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
五、恭者不侮人，儉者不奪人。
六、生于憂患而死于安樂。
七、國君好仁，天下無敵焉。
八、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
九、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
十、挾泰山以超北海，語人曰：“我不能”，是誠不能也。
十一、惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。
十二、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
十三、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
十四、民為貴，社稷次之，君為輕。
十五、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
十六、君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
十七、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
十八、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
十九、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
二十、王顧左右而言他。
二十一、弈之為數(shù)，小數(shù)也;不專心致志，則不得也。
二十二、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
二十三、枉己者，未有能直人者也。
二十四、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
二十五、為長者折枝，語人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。
二十六、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。
二十七、人告之以有過則喜。
二十八、為淵驅(qū)魚者，獺也;為叢驅(qū)爵者，鹯也。
二十九、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
三十、上有好者，下必有甚焉者矣。
三十一、我善養(yǎng)吾浩然之氣。
三十二、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
三十三、生，亦我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
三十四、人有不為也，而后可以有為也。
三十五、勞心者治人，勞力者治于人。
三十六、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
三十七、有不虞之譽(yù)，有求全之毀。
三十八、生于憂患而死于安樂也。
三十九、目之于色也，有同美焉。
四十、生于憂患，死于安樂。
四十一、生，我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
四十二、不以規(guī)矩，不成方圓。
四十三、不恥不若人，何若人有?
四十四、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)。弗若之矣。
四十五、人少，則慕父母;知好色，則慕少艾;有妻子，則慕妻子;仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。
四十六、得道者多助，失道者寡助。
四十七、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
四十八、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
四十九、士無事而食，不可也。
五十、無父無君，是禽獸也。
五十一、權(quán)，然后和輕重;度，然后知長短。
五十二、人若無志，與禽獸同類。
五十三、君子莫大乎與人為善。
五十四、不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。
五十五、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
五十六、盡信書，則不如無書。
五十七、憂民之憂者，民亦憂其憂。
五十八、離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
孟子的名言名句8
（1）不以規(guī)矩，不成方圓。
�。�2）權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。
�。�3）人有不為也，而后可以有為。
�。�4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
（5）其進(jìn)銳者，其退速。
�。�6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。
（7）生于憂患而死于安樂也。
�。�8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
�。�9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
�。�10）國君好仁，天下無敵焉。
（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
（12）仁者無敵。
�。�13）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
�。�14）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
�。�15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
�。�16）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
�。�17）仁則榮，不仁則辱。
�。�18）有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
�。�19）爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
�。�20）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
�。�21）魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
�。�24）天時不如地利，地利不如人和。
（25）殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
�。�26）賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。
（27）賢者在位，能者在職。
（28）尊賢使能，俊杰在位。
（29）民為貴，社稷次之，君為輕。
（30）民事不可緩也。
�。�31）不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾。
�。�32）庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
（33）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
�。�34）明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。
（35）保民而王，莫之能御也。
�。�36）諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
（37）天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
�。�38）人皆可以為堯舜。
（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
�。�40）禍福無不自己求之者。
（41）君子不怨天，不尤人。
（42）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
�。�43）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
�。�44）養(yǎng)心莫善于寡欲。
�。�45）說大人則藐之，勿視其巍巍然。
�。�46）故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
（47）恭者不侮人，儉者不奪人。
�。�48）愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
（49）不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
�。�50）富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
（51）有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
�。�52）君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
�。�53）不恥不若人，何若人有？
（54）窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
�。�55）說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
�。�56）盡信書，不如無書。
孟子的名言名句9
1、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。
2、吾善養(yǎng)浩然之氣。
3、魚和熊掌不可得兼�！献�
4、盡心下山徑之蹊閑，介然用之而成路。為閑不用，則茅塞之矣。
5、盡心上人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。仰不愧于天，俯不怍于人。掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。知者無不知也，當(dāng)務(wù)之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務(wù)。
6、盡心下山徑之蹊閑，介然用之而成路。為閑不用，則茅塞之矣——孟子《孟子》
7、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。
8、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。 ——孟子
9、其進(jìn)銳者，其退速。(前進(jìn)太猛的人，后退也會快。)
10、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?——孟子《滕文公》
11、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。 ——孟軻
12、愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。 ——孟子《孟子-離婁下》
13、情至之語，自能感人。
14、不以規(guī)矩不能成為方圓。
15、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。
16、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。——孟子
17、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也�！� 《孟子?離婁下》
18、魚與熊掌不可兼得，則舍魚而取熊掌者也。義與利不可兼得，則舍生取義者也！——孟子
19、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子?焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?” 《孟子?離婁上》
20、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 ——孟軻
21、盡心知性，盡性知天。
22、君子之守，修其身而天下平。 ——孟子
23、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
24、告子上食色，性也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰非然也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
25、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
26、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
27、離婁之明，公輸子之巧；不以規(guī)矩，不成方圓。
28、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。
29、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
30、君子不以其所以養(yǎng)人者害人。
31、得道多助，失道寡助。
32、脅肩諂笑，病于夏畦�！献�
33、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
34、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
35、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
36、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
37、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。
38、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
39、孟子曰：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。” 《孟子?告子上》
40、雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。 ——孟子《孟子》
41、雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝�！献�
42、離婁上：人之患，在好為人師。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活’，此之謂也。 ——孟子《孟子》
43、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。
44、仁者無敵。(仁德的人是無敵于天下的。)
45、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
46、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友�！献�
47、養(yǎng)心莫善于寡欲。
48、形色，天性也;惟圣人然后可以踐形。
49、人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之�！睹献印�
50、恭者不侮人，儉者不奪人。
51、大人者，不失其赤子之心者也。
52、民為貴，社稷次之，君為輕。
53、勞心者治人，勞力者治于人。
54、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。” 《孟子?公孫丑下》
55、養(yǎng)心莫善于寡欲。 ——孟子
56、為高必因丘陵，為下必因川澤。——孟子
57、滕文公上：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通義也。有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心設(shè)為庠序?qū)W校以教之：庠者，養(yǎng)也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明于上，小民親于下。有王者起，必來取法，是為王者師也。《詩》云‘周雖舊邦，其命惟新’，文王之謂也。子力行之，亦以新子之國。 ——孟子《孟子》
58、古之君子，過則改之。——孟子
59、君主視臣子為手足，臣子就會視君王為腹心；君主視臣子為狗馬，臣子就會視君主為常人；君主視臣子為泥土草芥，臣子就會視君主為仇敵。所以說，君主仁，則無人不仁；君主義，則無人不義。——孟子
60、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
61、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 ——孟子《孟子》
62、人不可以無恥。 ——孟子
63、勞心者治人，勞力者治于人——孟子
64、雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。
65、不以規(guī)矩，無以成方圓。
66、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
67、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。(天子不行仁，便保不住他的天下;諸侯不行仁，便保不住他的國家;卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。)
68、人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達(dá)之天下也。
69、無側(cè)隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也。 ——孟軻
70、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
71、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也。
72、夫志，氣之帥也。
73、無側(cè)隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也。
74、人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。
75、不恥不若人，何若人有。
76、家必自毀，而后人毀之。
77、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
78、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
79、生于憂患而死于安樂也。
80、人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻�！献蛹捌涞茏印渡趹n患，死于安樂》
81、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。——孟子名句
82、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
83、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子
84、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
85、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
86、充實(shí)之為美�！献�
87、天時不如地利，地利不如人和。
88、人不可以無恥。
89、權(quán)、然后知輕重；度、然后知長短。
90、責(zé)難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。
91、盡信書則不如無書。
92、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
93、盡心知性，盡性知天。 ——孟子
94、天下之本在國，國之本在家，家之本在身——孟子
95、孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣�！� 《孟子?公孫丑上》
96、君子不怨天，不尤人。
97、人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。 ——孟軻
98、人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
99、求則得之，舍則失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。
100、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
101、人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。
102、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
103、離婁下孟子曰：“原泉混混，不舍晝夜。盈科而后進(jìn)，放乎四海，有本者如是，是之取爾。茍為無本，七八月之閑雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之�！泵献釉唬骸胺嵌Y之禮，非義之義，大人弗為�！泵献釉唬骸叭酥援愑谇萦讷F者幾希，庶民去之，君子存之。”愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。 ——孟子《孟子》
104、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
105、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
106、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。(自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語;自己拋棄自己(對自己極不負(fù)責(zé)任)的人，不能和他做出有價值的事業(yè)。)
107、得道者多助，失道者寡助。
108、順天者存，逆天者亡。
109、人之易其言也，無責(zé)耳矣。
110、不以規(guī)矩，不成方圓。(不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。)
孟子的名言名句10
1、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭�！献�
2、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？——孟子
3、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣�！献�
4、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子
5、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣�！献�
6、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道�！献�
7、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。——孟子
8、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身�！献�
9、孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也！人之可使為不善，其性亦猶是也。——孟子
10、夫子言之，于我心有戚戚焉。——孟子
11、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣�！献�
12、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
13、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之�！献�
14、德不孤，必從鄰。——孟子
15、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也�！献�
16、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也�！献�
17、人無廉恥，王法難治——孟子
18、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
19、寶珠玉者，殃必及身——孟子
20、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。——孟子
21、天下之本在國，國之本在家，家之本在身——孟子
22、君子莫大乎與人為善——孟子
23、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。——孟子
24、不以規(guī)矩,無以成方園。——孟子
25、仁則榮，不仁則辱�！献�
26、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇�！献�
27、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。——孟子
28、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌�！献�
29、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣�！献�
30、言近而指遠(yuǎn)者，善言也�！献�
31、國君好仁，天下無敵焉。——孟子
32、其進(jìn)銳者，其退速�！献�
33、廉者政之本矣，乃國之四維，立人之大節(jié)，仕者之大德�！献�
34、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也�！献�
35、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下�！献�
36、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子
37、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷�！献�
38、盡信《書》，則不如無《書》。——孟子
39、非不能也，是不為也——孟子
40、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？——孟子
41、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人�！献�
42、枉己者，未有能直人者也�！献�
43、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。——孟子
44、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂——孟子
45、爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死�！献�
46、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史——孟子
47、君子量不極，胸吞百川流——孟子
48、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣�！献�
49、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。——孟子
50、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。——孟子
孟子的名言名句11
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子?焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂也。
父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也。羞惡之心，義之端也。辭讓之心，禮之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。
孟子的名言名句12
1、許多人幫助那些獲得成功的人，卻很少幫助那些失去成功的人。
2、一個好人應(yīng)該得到高位。不仁慈而高尚就是在大眾面前播種邪惡。
3、對，然后知道重量；然后知道長度。
4、天將落人也，必先苦其心，勞其筋骨，饑其身，勞其皮，空其身，行刷亂其行為。
5、父子有親，君臣有友，夫妻間有分歧，長幼有序，朋友有信。
6、君子以仁，君子以禮。善良的人愛，有禮貌的人尊重。愛別人的人總是愛別人，尊重別人的人總是尊重別人。
7、做工作的人統(tǒng)治，做工作的人統(tǒng)治。
8、古時候，人，要向人，不要向人，修養(yǎng)世界。為了走向世界，窮人是孤獨(dú)的。
9、成年人，沒有失去他們純潔的心也。
10、土地變成了戰(zhàn)爭，毀滅了田野；為城而戰(zhàn)，殺城而亡，這就是所謂的土地率和人吃人，不在死亡。
11、它前進(jìn)的速度快，后退的速度快。
12、用來形容象人。他是如何讓人們餓死的。
13、人民的音樂，人民也欣賞他們的音樂；關(guān)心人民就是關(guān)心人民。樂天下，憂天下，而不為王，無所不在。
14、從明樓，到拱子橋，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠的聰，不以六律，不能以五音；堯與舜之道，不以仁，不能平天下。
15、智慧人坐在寶座上，全能者坐在職分上。
孟子的名言名句13
不以規(guī)矩，不成方圓。
愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
不恥不若人，何若人有？
不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
不以規(guī)矩,無以成方園。
誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
非不能也，是不為也。
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
恭者不侮人，儉者不奪人。
故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。家必自毀，而后人毀之。
君子不怨天，不尤人。
君子量不極，胸吞百川流。
君子莫大乎與人為善。
窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。
人有不為也，而后可以有為也。
生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
士貴立志，志不立則無成。
說大人則藐之，勿視其巍巍然。
說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
言近而指遠(yuǎn)者，善言也。
有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
育才造士，為國之本。
自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
孟子的名言名句14
1.英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。
2.心之官則思，思則得之，不思則不得也。
3.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
4.故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
5.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
6.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
7.不以規(guī)矩，不成方圓。
8.自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。
9.賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
10.人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
11.盡信書，則不如無書
12.君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。(
13.人有不為也，而后可以有為
孟子的名言名句15
生于憂患而死于安樂也。
省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
仁者無敵。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
仁則榮，不仁則辱。
有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
天時不如地利，地利不如人和。
殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
不以規(guī)矩，不成方圓。
權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。
人有不為也，而后可以有為。
雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
其進(jìn)銳者，其退速。
心之官則思，思則得之，不思則不得也。
生于憂患而死于安樂也。
惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
國君好仁，天下無敵焉。
賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。
賢者在位，能者在職。
尊賢使能，俊杰在位。
【孟子的名言名句】相關(guān)文章：
孟子的名言名句06-11
孟子的名句名言02-02
孟子名言名句01-20
孟子的名言名句07-20
孟子的名言名句02-24
孟子名言名句11-23
關(guān)于孟子的名言名句04-12
有關(guān)孟子的名言名句04-12
出自孟子的名言名句06-13
關(guān)于孟子名言名句06-13