老子的名言名句

時間：2022-10-21 09:52:56 名句我要投稿

老子的名言名句15篇

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的名言吧，熟記名言有助于加深對知識理解類題目的理解。其實很多朋友都不太清楚什么樣的名言才是好的名言，以下是小編為大家整理的老子的名言名句，希望能夠幫助到大家。

老子的名言名句15篇

老子的名言名句1

　　1、治大國，若烹小鮮。

　　2、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

　　3、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

　　4、天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭...

　　5、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱，而民彌貧;人多利器，國家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盜賊多有。故圣人云:“我無為，而民自化;我好靜，而民自正;我無事，而民自富;我無欲，而民自樸。”

　　6、天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　7、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

　　8、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　9、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

　　10、太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　11、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

　　12、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

老子的名言名句2

　　知足不辱，知止不殆。

　　飄風不終朝，驟雨不終日

　　強行者有志

　　輕諾必寡信，多易必多難

　　慎終如始，則無敗事

　　圣人無常心，以百姓之心為心

　　圣人終不為大，故能成其大

　　師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年

　　天下大事當于大處著眼，小處下手

　　天下難事，必作于易；天下大事，必作于細

　　以其無私，故能成其私

　　知足不辱，知止不殆

　　執古之道，以御今之有

　　智不自智，而后人莫與爭智

　　合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下

　　禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏

　　禍兮福氣倚，福兮禍所伏

　　大巧若拙

　　大直若屈，大巧若拙，大辨若訥

　　當我在空中建起樓閣，我就不再有

　　禍兮福所倚，福兮禍所伏

　　江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民必以下言之，欲先民，必身后之。是以上圣人處上而民不重，處前而民不而害。是以天下樂推而不厭；以其不爭，故天下莫能與之爭

　　民不畏死，奈何以死懼之？

老子的名言名句3

　　1.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

　　2.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

　　3.有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

　　4.不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

　　5.天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　6.多言數窮，不如守中。

　　7.谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　8.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

　　9.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

　　10.居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

　　11.持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　12.三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

　　13.五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

　　14.寵辱若驚，貴大患若身。

　　15.太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　16.大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

　　17.絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。

　　18.人之所畏，不可不畏。

　　19.俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

　　20.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

　　21.是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

　　22.希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

　　23.企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

　　24.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

　　25.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　26.人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　27.重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

　　28.物壯則老，是謂不道，不道早已。

　　29.夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

　　30.吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

老子的名言名句4

　　持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

　　天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。

　　圣人常無心，以百姓心為心。

　　上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

　　禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

　　靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

　　善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

　　三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

　　人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

　　知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。

　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

　　以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化

　　我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。”

　　故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

　　知足不辱，知止不殆。

　　執古之道，以御今之有。

　　智不自智，而后人莫與爭智。

老子的名言名句5

　　1、人們做事往往在快要成功時失敗了，能始終如持之以恒.慎終如始，事情就不會失敗了。成語“功敗垂成”就出自這里。

　　2、愈是讓人喜愛的東西，想獲得它就必須付出很多;珍貴的東西收藏得越多，在失去的時候也會讓人感到愈難過。故人要知道滿足，知道適可而止，如此方可長久。

　　3、水無比的高尚，利養萬物而于世無爭，而且寧愿呆在世人所厭棄的地方，它的品質接無比的接近于高尚，做人就應當如一彎清泉，保持高尚的節操。

　　4、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

　　5、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

　　6、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

　　7、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

　　8、老子說，我有三件寶貝，持有而珍重它。第一件叫慈愛，第二件叫節儉，第三件叫不敢處在眾人之先。

　　9、了解別人是智慧，了解自己是圣明。戰勝別人是有力量，戰勝自己才是強大。知足的人就是富有。堅持而行的人就是有志。占有而不喪失才是持久，死亡而不被忘記的人才是長壽。不自以為是，目中無人的人，才能成就自己的事業。

　　10、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

　　11、天地有仁心，滋生了萬物;老子則說天地無所謂仁，也無所謂不仁。天地生了萬物，并沒有想取回什么報酬。也就是天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展!

　　12、天下事物，在表觀上總是分為真.善.美和假.惡.丑兩個對立的方面。然而任何事物或善或美.或惡或丑都具有兩重性和可變性，都是相對的.而不是絕對的&＃39;。把美的事物當成永恒的美，把善的事物視為絕對的善，必然事與愿違，導致惡的不善的結果。

　　13、合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。

　　14、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

　　15、人說的話多，往往會使自己陷入困境，還不如保持虛靜沉默，把話留在心里。

老子的名言名句6

　　1、是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。

　　2、天網恢恢，疏而不失。 -- 《道德經》第七十三章

　　3、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。”

　　4、江海所以能為百谷王者，以其善下之。 -- 《道德經》第六十六章

　　5、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　6、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

　　7、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　8、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

　　9、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

　　10、寵辱若驚，貴大患若身。

　　11、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　12、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

　　13、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。

　　14、人之所畏，不可不畏。

　　15、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

　　16、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

　　17、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時

　　18、圣人自知不自見；自愛不自貴。 -- 《道德經》第七十二章

　　19、天道無親，常與善人。

　　20、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。 -- 《道德經》第五章

　　21、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。 -- 《道德經》第七章

　　22、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。 -- 《道德經》第二章

　　23、天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。

　　24、希言自然。 -- 《道德經》第二十三章

　　25、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強

　　26、天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已……

　　27、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。

　　28、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有正臣。（8月30日名言） -- 《道德經》第十八章

　　29、道可道，非常道。名可名，非常名。

　　30、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

　　31、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。 -- 《道德經》第九章

　　32、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。 -- 《道德經》第十九章

　　33、民不畏死，奈何以死懼之。 -- 《道德經》第七十四章

　　34、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。 -- 《道德經》第六十五章

　　35、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

老子的名言名句7

　　生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

　　天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　是以圣人之治，虛其心，實其復，弱其志，強其骨，常使民無知無欲。

　　五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。

　　是以圣人處無為之事，行不言之教。

　　不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。

　　是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

　　居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。

　　欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

　　無名，天地之始；有名，萬物之母。

　　我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。

　　以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

　　兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。

　　天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。

　　師之所處，荊棘生焉；大軍過后，必有兇年。

　　道可道，非常道；名可名，非常名。

　　金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。

　　我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

　　知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其榮，守其辱。

　　挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。

老子的名言名句8

　　1、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

　　2、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。”

　　3、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

　　4、以其無私，故能成其私。

　　5、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

　　6、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

　　7、圣人常無心，以百姓心為心。

　　8、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　9、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　10、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　11、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

　　12、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

　　13、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

　　14、智不自智，而后人莫與爭智。

　　16、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。

　　17、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　18、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

　　19、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

　　20、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

　　21、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

　　22、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

　　23、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。

　　24、執古之道，以御今之有。

　　25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　26、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　27、知足不辱，知止不殆。

　　28、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

　　29、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

　　30、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

　　31、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

　　32、天下萬物生于有，有生于無。

老子的名言名句9

　　1、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。

　　2、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

　　3、圣人終不為大，故能成其大。

　　4、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。

　　5、圣人處無為之事，行不言之教。

　　6、天下之至柔，馳騁天下之至堅。

　　7、大道自然，何須強自靜。行無求而自松，飲無奢而自清，臥無欲而自寧。

　　8、善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。

　　9、知其雄，守其雌，為天下溪。

　　10、子不如父，留之何用。子強與父，留之何用。

　　11、輕諾必寡信，多易必多難。

　　12、上士聞道，勤而行之。

　　13、大國之攻小國也，則同救之。大國之不義也，則同憂之。

　　14、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。

　　15、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生。

　　16、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

　　17、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。

　　18、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。

　　19、持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。

　　20、圖難于其易，為大于其細。

　　21、故有之以為利，無之以為用。

　　22、動為靜之基；清為濁之源！

　　23、天下難事必作于易，天下大事必作于細。

　　24、飄風不終朝，驟雨不終日。

　　25、夫禮者，忠信之薄而亂之首。

　　26、天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。

　　27、是以圣人終不為大，故能成其大。

　　28、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂。

　　29、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。

　　30、善勝敵者，不爭。善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

　　31、圣人不積，既以為人已愈有，既以與人已愈多。

　　32、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

　　33、為者敗之，執者失之。是以圣人無為，故無敗；無執，故無失。

　　34、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。

　　35、江海所以能為百谷王者，以其善下之。

　　36、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。

　　37、為者敗之，執者失之。是以圣人無為故無敗，無執故無失。

　　38、生而為人，你且修身，你且渡人，你且如水，居惡淵而為善，無尤也。

　　39、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

　　40、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。

　　41、圣人無死地，智者無困厄。

　　42、不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。故為天下貴。

　　43、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　44、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

　　45、故物或損之而益，或益之而損。

　　46、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。

　　47、反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。

　　48、知者不博，博者不知。

　　49、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

　　50、水至柔而至剛，水善利萬物而不爭。水為百谷之王，善處其下也。上善若水。

　　51、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。

　　52、執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。

老子的名言名句10

　　1、上善若水，水善利萬物而不爭。——老子《道德經》

　　2、上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。——老子《道德經》

　　3、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。——老子《道德經》

　　4、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德經》

　　5、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德經》

　　6、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。——老子《道德經》

　　7、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——老子《道德經》

　　8、知者不言，言者不知。——老聃

　　9、輕諾必寡信，多易必多難。——老子

　　10、道生一。一生二。二生三。三生萬物。——老子《道德經》

　　11、飄風不終朝，驟雨不終日。——老子《道德經》

　　12、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德經》

　　13、大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。——老子

　　14、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細——老子

　　15、天下之至柔，馳騁天下之至堅。——老子《道德經》

　　16、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。——老子《道德經》

　　17、禍兮福所倚，福兮禍所伏。——老子

　　18、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德經》

　　19、天之道損有余而補不足;人之道損不足以奉有余。——老子《道德經》

　　20、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。——李耳《江海能為百谷王》

　　21、民不畏死，奈何以死懼之。——老子《道德經》

　　22、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。——老子《道德經》

　　23、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德經》

　　24、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。——老子《道德經》

　　25、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。——老子《道德經》

　　26、道常無為而無不為。——老子《道德經》

　　27、大直若曲，大巧若拙，大辯若訥。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》

　　28、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。——老子《道德經》

　　29、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。——老子《道德經》

　　30、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德經》

　　31、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。——老子《道德經》

　　32、天下萬物生于有，有生于無。——老子《道德經》

　　33、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。——老子《道德經》

　　34、多言數窮，不如守中——老子《道德經》

　　35、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。——老子《道德經》

　　36、為者敗之，執者失之。是以圣人無為故無敗，無執故無失。——老子《道德經》

　　37、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。——老子《道德經》

　　38、"萬物之始,大道至簡,衍化至繁——老子《道德經》"

　　39、千里之行，始于足下——老子《道德經》

　　40、夫輕諾必寡信，多易必多難。——老子《道德經》

　　41、知足不辱，知止不殆。——老子

　　42、圣人自知不自見；自愛不自貴。——老子《道德經》

　　43、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝——老子《道德經》

　　44、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。——老子《道德經》

　　45、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。——老子《道德經》

　　46、江海所以能為百谷王者，以其善下之。——老子《道德經》

　　47、明道若昧，進道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝。大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。夫惟道，善貸且成。——老子《道德經》

　　48、天網恢恢，疏而不失。——老子《道德經》

　　49、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。——老子《道德經》

　　50、天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？——老子

老子的名言名句11

　　1.有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

　　2.多言數窮，不如守中。

　　3.不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

　　4.天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　5.谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　6.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

　　7.五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

　　8.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

　　9.居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

　　10.持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　11.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

　　12.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

　　13.三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

　　14.寵辱若驚，貴大患若身。

　　15.太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　17.俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

　　18.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

　　19.大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

　　20.絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。

老子的名言名句12

　　1、多言數窮，不如守中。

　　2、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。

　　3、寵辱若驚，貴大患若身。

　　4、這句話告誡人們，無論做什么事情，都必須具有堅強的毅力，從小事做起，才可能成就大事業。

　　5、天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　6、人應該懂得知足常樂，老子說，罪過沒有比行私縱欲更為嚴重的，禍患沒有比貪得無厭更為嚴重的，災難沒有比貪欲必得更為慘痛的。所以說懂的知足知止而心無貪求，才能經常適可而滿足。

　　7、因為事物都是互相對立而出現的，所以有和無由互相對立而誕生，難和易由互相對立而形成，長和短由互相對立而體現，高和下由互相對立而存在，音和聲由互相對立而和諧，前和后由互相對立而出現。

　　8、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

　　9、強大處下，柔弱處上不要以為弱勢人家會瞧不起，其實，正因為人家看不在眼里，反而是生長的好契機。生命的原則是看內里的，不是看外表的;是看生長的，不是看既有的。真正的強者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像嬰兒一般!死板板的，有什么好;活生生的才好!

　　10、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

　　11、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

老子的名言名句13

　　1、希言自然。《道德經》第二十三章

　　2、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有正臣。《道德經》第十八章

　　3、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　4、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時圣人自知不自見；自愛不自貴。《道德經》第七十二章

　　5、道可道，非常道。名可名，非常名。

　　6、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強

　　7、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。《道德經》第九章

　　8、民不畏死，奈何以死懼之。《道德經》第七十四章

　　9、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

　　10、天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已

　　11、天網恢恢，疏而不失。《道德經》第七十三章

　　12、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。

　　13、江海所以能為百谷王者，以其善下之。《道德經》第六十六章

　　14、是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。

　　15、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。《道德經》第七章

　　16、天道無親，常與善人。

　　17、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。《道德經》第十九章

　　18、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。《道德經》第二章

　　19、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。《道德經》第六十五章

　　20、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。《道德經》第五章

　　21、天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。

　　22、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。

老子的名言名句14

　　1、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

　　2、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　3、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　4、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

　　5、知足不辱，知止不殆。

　　6、執古之道，以御今之有。

　　7、智不自智，而后人莫與爭智。

　　8、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

　　9、以其無私，故能成其私。

　　10、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

　　11、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　12、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

　　13、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。

　　14、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　15、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

　　16、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。

　　17、圣人常無心，以百姓心為心。

　　18、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

　　19、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

　　20、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

　　21、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

　　22、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

　　23、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　24、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

　　25、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

　　26、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

　　27、天下萬物生于有，有生于無。

　　28、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　29、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

　　30、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

　　31、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。”

老子的名言名句15

　　1、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　2、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

　　3、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

　　4、寵辱若驚，貴大患若身。

　　5、太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　6、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。

　　7、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。

　　8、人之所畏，不可不畏。

　　9、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

　　10、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

　　11、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

　　12、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

　　13、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

　　14、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

　　15、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

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