思想隨筆
（1）認(rèn)識(shí)你自己
“我仿佛在無(wú)邊的詩(shī)歌叢中尋找自己，而我到底丟了什么，什么……”——從詩(shī)歌中找到的是有限的，不能滿足于我的好奇心和求知的欲望。我必須以多種姿態(tài)和形式出現(xiàn)，了解真相和真理。
我沒(méi)有深入的想過(guò)“認(rèn)識(shí)你自己”這個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得存在“認(rèn)識(shí)”要在無(wú)意與有意之間去細(xì)膩體會(huì)，刻意的“認(rèn)識(shí)”并不真實(shí)，無(wú)意的“認(rèn)識(shí)”容易遺失。哲人，科學(xué)家，詩(shī)人從不同角度去“認(rèn)識(shí)”自己，最終得到的答案是不一致的，原因也很簡(jiǎn)單，局限于人與物種之間的區(qū)別，足以令我們無(wú)法解釋。
“人”到底是什么？人追求物質(zhì)，精神，人介乎于兩者之間，事實(shí)上，“人”才是第三者，天地萬(wàn)物的存在，如果我們虛擬成一個(gè)空間或無(wú)數(shù)的空間，不難想像，這是一種時(shí)間差現(xiàn)象，時(shí)間分成：將來(lái)，現(xiàn)在，過(guò)去；而人類所存在和發(fā)生過(guò)的事物有可能在不同的空間和時(shí)差里發(fā)生重復(fù)。但人類所知道的空間現(xiàn)象有限，但是，歷史卻可以為我們作證。
生命的起源是奇妙而富有色別的，人類的膚色不同，但是思想?yún)s可以一致，乃至不同的地域都是人類的“祖宗”或“親戚”，彼此是息息相關(guān)，像河流一樣，從不同的地方分匯向大海，大海流的也是河水的源體。
人類有著同著的生命體，不外乎血肉之軀，肢體們是獨(dú)立而統(tǒng)一的，血液是鮮紅，微細(xì)的血管，毛發(fā)，同樣的依賴心藏而活動(dòng)生存。同一個(gè)藍(lán)色的星球下，億億萬(wàn)萬(wàn)的人種人類，合拼而成的大小空間異存，選擇不同的方式活著，乃是空間所至，而命運(yùn)的樂(lè)曲：出生，成長(zhǎng)，死亡三大調(diào)。
人類是一種有趣的生命體。情感，勞動(dòng)，復(fù)雜而靈活的大腦是明顯的標(biāo)志，核心是動(dòng)力的支撐點(diǎn)，目標(biāo)是支撐點(diǎn)的延伸，存在出現(xiàn)，消亡，也恰好見(jiàn)證了歷史性的遍地“文獻(xiàn)”。
（2）錯(cuò)失的語(yǔ)言與陷落的思想
之所以起這樣的標(biāo)題，是因?yàn)槲揖镁貌荒芟氤鍪裁矗瑹o(wú)法下筆著稿于我的日記文字。我開(kāi)始感到莫名的懊惱，語(yǔ)言像錯(cuò)失在莫遠(yuǎn)的荒原，我尋尋覓覓，苦心等待靈感的一閃而過(guò)，我試圖抓住它流星般消逝的尾巴，我不能自欺欺人，我知道，我的思想開(kāi)始陷落自設(shè)的陷阱。那是文字游戲，而不是心靈的啟物，我與自己說(shuō)，要不不寫，要不就痛痛快快地寫。
于是我開(kāi)始了思考。思考現(xiàn)在才開(kāi)始了……
靈感，有時(shí)候讓人感覺(jué)很被動(dòng)。思考，有時(shí)候讓人很無(wú)奈。寫作，有時(shí)候讓人無(wú)所適從。而我不愿意，也不會(huì)做文字的仆人。我沒(méi)有駕駛文字的能力，更沒(méi)有飛翔的思想，我只有不變的信念，因?yàn)槲倚枰斫夂捅焕斫猓R(shí)。我愿和知識(shí)打交道，越是了解學(xué)問(wèn)，越是使我淡然一切，我便是一切。我擁有了最寶貴的財(cái)富。那種沒(méi)有一絲的虛榮的榮耀，像在我身上發(fā)光，我感到自己的純粹和明亮，于宇宙的深處，我能看見(jiàn)自己在星空下暢游的靈魂，沒(méi)有痛苦，沒(méi)有煩惱，沒(méi)有害怕。我像一個(gè)精靈一樣，看透了人間萬(wàn)物萬(wàn)事。我心境超越了現(xiàn)在，站在世紀(jì)之外看風(fēng)景，一切如我所料。
錯(cuò)失的語(yǔ)言與陷落的思想。這是作為一個(gè)人，或說(shuō)作為一個(gè)靠文字來(lái)表達(dá)自己的人，所恐懼發(fā)生的。但是當(dāng)你意識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候，這基本上已不存在了。苦苦的尋覓和等待并不能得到祈求的，往往它們就在一瞬間，發(fā)生，消失。擁有與錯(cuò)過(guò)都只在一瞬間。于是我把握住了，就那么一瞬間開(kāi)始，成為永恒。
人的思想，在發(fā)展的過(guò)程中，他/她會(huì)游蹤許多地方。比如沼澤，沙漠，大海，草原，高山，河流等等。是因?yàn)槿舜嬖谥庾R(shí)的幻像，越是脆弱的人性，體現(xiàn)越明顯，當(dāng)然，我們不能否定，越是感性的人性也明顯突出幻像的意識(shí)。感性的人，甚至可以穿越時(shí)間，在過(guò)去與現(xiàn)在或?qū)?lái)三者之間徘徊，來(lái)往，或者停滯。他們超越的不是自己本身，而是他人本身，區(qū)別在于距離和感官，他人看到花只是花，而感性的人看花卻是靈。靈，是生命的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，沒(méi)有靈，人便沒(méi)有核心和意志，他只是一具行尸走肉的肢體，靈與魂與肉體是一個(gè)人的必然依據(jù)，缺一不可。殘缺不全的人就是因?yàn)殪`、魂、肉體的其中之一的殘缺所致。要達(dá)到完美的人，恐怕是千萬(wàn)年以后的事。事到如今，人類歷史上還沒(méi)有發(fā)生，完美的人。
(3)從簡(jiǎn)單出發(fā)，尋找終極的復(fù)雜問(wèn)題？
你說(shuō) 要去浪跡天涯
你說(shuō) 看到大海你會(huì)舒心地笑
想笑的時(shí)候 卻潸然淚下
——佚名
這首小詩(shī)的是匿名的，沒(méi)想到我喜歡了一晃眼將近十年。可能不同的人看有不同的感受，而我，總是那三種不深不淺、隱藏悲喜滲半的感受，如它的三行：一、懷有夢(mèng)想的青春和激情，二、實(shí)之以行的現(xiàn)實(shí)景象和心理安慰，三、復(fù)雜的思想情感油然而生。是一首不簡(jiǎn)單的小詩(shī)，如此“完整的”表現(xiàn)出一個(gè)人或者一時(shí)，甚至一階段的瞬間思緒、矛盾、火花。
我總告訴自己，寫一些有生命的文字。讓它們像精靈一樣，有豐富的敏感的神經(jīng)作底奠，有歡樂(lè)，有悲傷，有思想，有情感。有跳躍的能力，有潛伏的本質(zhì)，有浪漫的場(chǎng)景，有文化的氣度。有綜合的品位，有多元的匯格，有現(xiàn)代的生息。是的，在我有這樣的能力的時(shí)候，我會(huì)嚴(yán)格要求自己，做一個(gè)文字般的精靈，寫精靈般的文字。
其實(shí)，任何思考都是有意義的。只要我們不把思考定在一個(gè)值與值之間的比較時(shí)，它們同樣珍貴，同樣可愛(ài)。
時(shí)光是不會(huì)倒流的。我們習(xí)慣面對(duì)現(xiàn)實(shí)，但是歷史卻會(huì)重演，加疊。人類如果不自作聰明，安分守紀(jì)，理應(yīng)很安全的，和所有自然生態(tài)一樣，安棲(息)在美麗的地球上，享受陽(yáng)光和雨露，晚霞和星空。人與人，人與其它動(dòng)(植)物，人與自然，像河流和大海一樣融洽的關(guān)系。但是，人被賦予無(wú)限量的智慧和生存本能，就像擁有一種力量要征服所有本質(zhì)一樣，并逐漸擁有貪婪，較勁，控權(quán)的欲望。
人本來(lái)是熱情的動(dòng)物。只是人沒(méi)有好好利用，發(fā)揮，把握熱情的基本，尺度和用處。人甚至把熱情投放在虛擬的幻想中，就成了所謂的謊言。所有謊言都是帶有消磨性的，不僅消磨人的本性，還會(huì)漸漸使真相變成一種“傳染病態(tài)”，人身上的靈性，經(jīng)過(guò)謊言過(guò)濾和沉淀真相已經(jīng)失去呈現(xiàn)的光芒。
推動(dòng)發(fā)展的不是文明(假如所有的結(jié)果被叫作“文明”)，而是欲望。欲望的初衷不是王國(guó)，權(quán)利，金錢。而是人的求知、求解、求問(wèn)的體積運(yùn)動(dòng)。它們本體是單純的、干凈的、健康的。但是，求知的過(guò)程中，已知的東西成了人在動(dòng)作的過(guò)度中最大的障礙，從而產(chǎn)生了的有知貪婪，個(gè)體和群體乃至部落、種族擁有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，是私人化、私體化，私權(quán)化，已知不舍得放棄，未知成了“罪魁禍?zhǔn)住钡脑颉Ｈ说?無(wú)止境追逐更多只是空泛的標(biāo)識(shí)。假如脫掉所有知識(shí)經(jīng)給包裝的外衣，不難發(fā)現(xiàn)，人的肉身和靈魂也是單純的、干凈的、健康的。
我們假設(shè)，一個(gè)人從嬰兒到老人的階段都生長(zhǎng)在一個(gè)沒(méi)有他物的世界里，它是自覺(jué)自知，與自然融為一體，沒(méi)有任何污染，沒(méi)有復(fù)雜關(guān)系，沒(méi)有靈與欲掙扎，它將是簡(jiǎn)單得如一滴甘露，透明如水晶，折射陽(yáng)光的七彩光芒。美麗本質(zhì)，本質(zhì)美麗。
可惜。人并不珍惜也不重視這種本初的美。他們各自獨(dú)立主見(jiàn)，拋棄、懷疑、甚至嘲弄?jiǎng)e人(其實(shí)是自己)的生存方式時(shí)，也丟失了自己的本初。丟失了最美的東西。變異的思想改變了世界，卻改變不了已被世界改變的自己。選擇代替品，復(fù)制物品的利用和開(kāi)發(fā)價(jià)值，是人先知先覺(jué)的行為，與自然環(huán)境息息相關(guān)，人不時(shí)模仿所有在運(yùn)動(dòng)的物體，乃至人最后的模仿對(duì)象就是人本身。
自然是一種宏大的表象清晰，內(nèi)部復(fù)雜的群架。所有有生息和氣息的動(dòng)物、植物都是它的孩子。而人類，卻想做自然的主宰群者，出于天生的特性還是后生的霸道？想像所有人類在橫掃地球時(shí)，絕對(duì)可以毀滅自然所有表象的它性物種，這樣只會(huì)連自己也毀滅了。再想像人類改造自然，改變基因，所創(chuàng)造的世界，不再熟悉，而自己的身體基因也得重新再造以來(lái)適應(yīng)“新世界”，到時(shí)候，人還是叫作人嗎？或者有別的稱謂，但自然依然是自然，它的內(nèi)部沒(méi)有變，包括占地球面積70%的海洋沒(méi)有變，地下深腹中的熔巖沒(méi)有變，土質(zhì)的含量元素沒(méi)有變，所有依賴自然生存的動(dòng)植物，質(zhì)變了，基因擾亂了，都是假象，而人最終要承受自討苦吃的結(jié)果，就是死亡。
寫到這里，我很清楚一點(diǎn)。人類都是以“自類”(自己與同類)為中心的。我也不例外。
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