培根隨筆

時間：2021-06-13 10:48:50 隨筆我要投稿

培根隨筆800字5篇

　　培根隨筆800字

培根隨筆800字5篇

　　對讀書的方法，培根說得比較抽象，沒有說出那些書應該如何？他只是提醒人們，有些書只需淺嘗，有些書可以狼吞，有些書要細嚼爛咽，慢慢消化。淺嘗不就是蜻蜓點水嗎？有些知識只要知道就行；狼吞不就是鯨吞嗎？

　　有些知識要求迅疾、新鮮；細嚼爛咽，如經典思想需要品讀，要品讀，需要把心靜下去，需要把時間投入進去，使之消融于我的精神之中。初次的閱讀經典，可能給你的感覺就像一盞很小的路燈，照亮你的腳下，光圈也不見得范圍很大，不過，只要堅持下去，又會迎來第二盞路燈一盞盞路燈延續到未來的路上。

　　等到走過漫長的道路，遠離你熟悉的環境時，你若是回頭遙望，盡管是山重水復，煙霧迷茫，但你會從心底里發現第一盞路燈的意義。

　　培根進一步的提醒很有必要，有的書只需選讀，有的書只需瀏覽，有的書卻必須全部精讀。有些書不必去讀原本，讀讀他們的節本就夠了，但這僅限于內容不大重要的二流書籍；否則，刪節過的書，往往就像蒸餾水一樣，淡而無味。不過，這里原則的話說了一大堆不行，對實際的操作沒有意義，按照我的觀點，只能選擇簡潔、便捷。

　　要我的做法便是選讀古詩詞，瀏覽的可能是小說，精讀的，就是那些有一定思想意蘊的著作，如《蒙田隨筆錄》、《培根隨筆集》、《帕斯卡思想錄》、《理想國》、《叔本華隨筆》、《尼采隨筆》、《西方哲學史》等；還有《道德經》、《論語》、《孫子兵法》、《幽夢影》、《菜根談》等等。

　　讀書的問題，有時不是一個簡單的問題，而是一個非常復雜的問題，因為問題在書中無法解決，只能在書外化解。培根的閱歷，使他談讀書有了更厚的底子，更廣闊的視野，談吐就變得非常精妙，讀書使人淵博，辯論使人機敏，寫作使人精細。

　　培根隨筆800字

　　弗蘭西斯·培根是一位家喻戶曉的思想家，他有句名言我們并不陌生：知識就是力量！

　　培根的散文隨筆共58篇，文章涉及哲學、倫理、處世之道，比較集中地表現出他的人生哲學。

　　在他其中的一篇隨筆《談美》中，闡明了美德比美貌更重要的道理。但是，這篇隨筆舉例的美德兼備者都是男性帝王，我覺得這是由于他的.男權視角與貴族視角在支配著他的筆頭吧！

　　在談《論厄運》中，他寫道：幸運中并非沒有諸多的憂慮與災禍，而厄運中也不乏種種的慰藉與希望。說明在幸運中的人不能得意忘形，說不定下一秒鐘就有災難；在厄運中的人不能灰心喪氣，或許也有一些好運而伴隨到來。正所謂塞翁失馬焉知非福啊！

　　讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯，凡有所學，皆成性格。這是培根讀書的感想，充分的描寫了讀書的作用，而且能使你的性格隨著讀書的不同而改變。

　　《論友誼》中，他說：凡與朋友分享快樂者，都會感到其樂更甚，而凡是把憂愁告訴朋友者，都會覺得憂愁頓減。強調出人與人之間友誼的重要性。讓朋友來和你一同分享快樂，一同分享憂愁吧。

　　培根說得好，那些有實際經驗而沒有學識的人，也許能夠一一實行或判斷某些事物的細微末節，但對于事業的一般指導，籌劃與處理還是真正有學問的人才能勝任。真是一言中的，值得那些不讀書的經驗主義者深思。

　　讀培根的散文隨筆，我們幾乎一眼就能看出培根對于功名的追求和男權視角。讀培根的《培根隨筆》和其他的書，最正確的態度也許還得用那句老話概括，叫做取其精華，去其糟粕。

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　　什么才是聰明，什么才叫聰明，我覺得也沒有什么特別明確的定義。按字義理解，應該就是耳聰目明的意思吧。但現在人在解釋聰明的時候，如果以一個人耳聰目明就可以算作聰明的話，可能就有點片面了。而《現代漢語詞典》上對聰明的釋義是：智力發達，記憶和理解能力強。

　　而培根好象并沒有去特別的論述這樣的聰明，他只在論說小聰明。他列舉了一些小聰明的例子，比如說，善于保密的人，故弄玄虛的人，裝腔作勢的人，藐視一切的人，百般挑剔的人等等。他把這一類人歸入小聰明的行列。小聰明的人，并不是真正的聰明，而其實是實實在在的大糊涂。因為，善于保密的人，其實際原因是自己的貨色不在陰暗處就拿不出手；故弄玄虛的人，除了略知皮毛外，其它就一無所知；裝腔作勢的人，只是為了顯示自己的高明幾百年過去了，當年培根所描述的英國社會的小聰明的現象，到了現代的中國，仍然生生不息，隨處可見。

　　也說小聰明——隨風搖曳——夢里夢外也說小聰明——隨風搖曳——夢里夢外生活和工作中，經常可以見到玩小聰明的人。對一個事物，不懂裝懂，夸夸其談，顯示出高人一籌的樣子，這種人可以說在任何單位，任何部門都大量存在著。兩面三刀，左右逢源，欺上瞞下，這種人也不少。而我自己就經常的與據別人之勞為已功，說別人之非而顯已是的人同事或共事，那情那境，雖過數年卻歷歷在目。玩小聰明者，投機鉆營，八面玲瓏，其言其行，讓愚笨者眼花繚亂，看不清真面目而自嘆不如，或佩服得五體投地。

　　更見過一些小聰明的人，在一個環境下，可以說人人知其能力深淺，人人知其徒有虛名，但恰恰領導不知而欣賞有加。這也算是上世積下的陰福。至于以毀人聲譽而打開自己通道的小聰明，以上下周旋左右逢源前倨后恭獲得青瞇的小聰明，實在是數不勝數。

　　玩小聰明而玩過頭的也不少。如培根言，許多小聰明的動作言行，其實是拿不出手的，能拿出來的也只是皮毛，或故意做作而已。于是，遇到較真的人，處在較真的環境下，小聰明者往往沒有生存的市場。而一意孤行，硬要把自己的小聰明玩下去，也許會被摔得頭破血流，甚至賠上區區性命。這樣的案例也隨處可見，隨時可聞。只是一聽到因為小聰明丟掉人生的一切，就會唏虛不已。

　　喜歡玩小聰明的人，是不值得相交的。我經常反省自己，別玩小聰明，那會害人害已！

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　　弗朗西斯·培根是英國文藝復興時期的著名散文家、哲學家，其代表作《培根隨筆》也散發著智慧、理性與藝術的光輝。品讀其文字，有如與一位跨越時空的睿智老人促膝相談，優美華麗的文筆中無不蘊含深刻的哲學道理。

　　雖說是隨筆散文，但全書中每一篇作品都具備嚴禁的邏輯性，作者針對時勢，對美德、哲學、政治、宗教、人情等提出了自己的見解。他崇尚理性，但不一概否定，他認同宗教，但不盲目迷信，他以虔誠的態度、全面的眼光評古論今，他的每一篇精小的文章都蘊含著豐富的哲理。

　　在《談真理》中，他鄙視謊言與虛偽，將其喻為吁請上帝審判人類的最后鐘聲，然而盲目地追求真理，則是作繭自縛，是對其的一種褻瀆。真理并不是絕對，有些人甚至利用真理迫害他人，因為這樣能掩飾他們那過去的愚昧，博得虛假的歡悅。真理只不過是人們在認知上與道德達成的一致，只是一種心靈的依托罷了。

　　幸運的好處令人向往，厄運的好處叫人驚奇。在《談厄運》一文中，培根與歷代哲學家一樣，賦予厄運光明。他認為厄運孕育奇跡，厄運造就堅忍，厄運是一代偉人不可缺少的一部分。厄運中的安慰與希望，如同陰暗的底子上繡上明快的圖案，更加鮮明刺目，惹人喜愛。美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時最顯芬芳：因為幸運最能揭露惡性，而厄運則最能發現美德。正是因為厄運的存在，人們的覺悟才得以被激發，才能在逆境中秉持信念。無論時代如何變遷，人類總有進步，這其中也有一部分得益于厄運。

　　不僅是哲理，培根在藝術方面也頗有研究，對造物之美也有著自己獨到的見解。在《談園林》與《談建房》中，他作為設計師的才能可見一斑。只是他的這些文字是寫給王公貴族，文中的設計方案也頗費資力。培根也屬于新貴族，也喜愛園林這種散心場所，但他并不提倡過去的觀點。園林是上帝賦予人類的藝術，而不是用來顯示身份的標志。那個時代已被功名利祿污染，許多貴族盡管擁有萬貫家產，卻還是郁郁寡歡或者整天算盡心機。園林、宅邸，他們所有的這一切，有多少是本著最純樸的初衷而建，有多少人能夠體會其真正的樂趣？正因如此，這才被稱為藝術，也是藝術家注定孤獨的原因之一。

　　雖是跨越世紀，卻字字警人。

　　培根隨筆800字

　　在我們所熟悉的西方散文大師中，如果要我尋找出心目中認可的人物，那么蒙田、帕斯卡、培根必不可少。而其中，我以為培根的思想最為嚴密、深刻。這位十幾歲就進牛津大學讀書，官至掌璽大臣的人物，一生經歷不凡，挫折與失意也不少。人品固然有瑕疵，但閱歷不淺，讀書也多，思考則是深入骨髓。其余不說，僅僅看他的隨筆《論讀書》，就可窺見一斑。那篇文章讓我感到一位思想者的睿智，其思想十分清晰、深刻，咀嚼再三，收獲頗多。

　　讀書能給人樂趣、文雅和能力。培根出手不凡，開門見山，直撲要害，高度概括，揭示讀書的內涵。仔細審視這個世界，蕓蕓眾生，為了打發多余的時間，填補心靈的空虛，在紅塵中，能夠消遣的東西委實太多：麻將、電視、逛街、聽書、觀碟、欣賞音樂等等，都可以，只是不一定能夠長久，除了不良的嗜好的因素，還有攜帶不方便、各類條件的限制，包括、競爭的壓力、心情的影響等。因此可以說，這個世界上的其他任何東西都不會發生持久的作用，唯有讀書可以。

　　俗語說，江山易改，秉性難移，說的是人的本性不會輕易的改變，此為寰內共識，但曾國藩卻說，讀書可以改造人的性格。艱難如人的性格都能改變，那么讀書為樂趣自然不在話下。只是這樂趣要達到什么程度呢？魯迅先生曾用個極為普遍的比喻說，就像一個賭徒不停地摸牌那樣，周而復始，持續不斷，樂趣就在那摸牌之中。

　　顯然，告訴我們讀書的樂趣，就是舍棄其他，把時間都集中在讀書的本身上，有相當大的量下去，才會有懸掛在碧枝翠葉之間的果實。文雅來自于書卷的熏陶，如蘇軾言腹有詩書氣自華。有了這般詩書的熏陶，氣質自不低俗，言行舉止，不同一般。內在的熏陶久了，自然使人談吐不凡。以實踐著稱于世的民族，可以積累許多經驗，也可以把這些經驗融入本民族的血液之中，但僅僅如此，只能說存活于表面，或者說，只知大海上的波濤洶涌，卻還未知大海下的另一個世界，寧靜、深邃與黑暗。

　　在《亮劍》作品中，出現的那些中國人民解放軍的高級將領，運用實戰中的智慧，固然可以打敗看得見的強大對手，但在現代戰爭中，或者說在看不見對手的戰場上，就未必能勝利，因為知識結構不佳，所以要對這些戰功顯赫的將軍需要補上現代戰爭一課。這是何故呢？

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