兩個(gè)自己生活隨筆
早起跑步，這是我在這個(gè)冬天感覺自己血液循環(huán)不暢時(shí)所作的決定，為此我必須早起。而到了早上，必須起來的時(shí)候，我清晰的感覺到，有兩個(gè)自己在進(jìn)行斗爭(zhēng)。當(dāng)我翻出鐵門，在公路邊跑起步來，天空還是黝黑的。這是冬至節(jié)左右，夜如此的長(zhǎng)，遮擋了晨之光。路上行人稀少，卻有不少的電瓶車和轎車在迎接晨之光。我擠在路邊緣，深怕某個(gè)車子和我來個(gè)親密接觸。
兩個(gè)自己又開始真正對(duì)話，當(dāng)然其中一個(gè)的聲音比較明顯：“漆黑的天，你跑啥子步，神經(jīng)兮兮的，看哪個(gè)車子撞翻你。你不曉得這兩天成都霧霾弄嚴(yán)重，還戴個(gè)帽子，穿得那么薄，裝韓國(guó)歐巴啊？”
另一個(gè)自己仿佛也有話說：“霧霾算啥子嘛，對(duì)于抽煙的人來說，霧霾簡(jiǎn)直不值一提，一點(diǎn)感覺都沒得。我戴個(gè)帽子，是我的耳朵遭不住吹。”
就這樣，另一個(gè)自己找出了充足的理由，并主導(dǎo)著我繼續(xù)早起跑步。但有時(shí)候，一個(gè)自己也會(huì)誤事。我躺在床上，鬧鐘已經(jīng)響起，那是針對(duì)跑步的鈴聲。一個(gè)自己聽見了，另一個(gè)自己裝作沒聽見。直到裝作沒聽見的人想起來，我才看時(shí)間，已經(jīng)有點(diǎn)晚了，又趕緊起床，并不顧另一個(gè)自己是否愿意，走到了戶外。
人為什么會(huì)有兩個(gè)自己，試圖分裂生活。一個(gè)是道德的，另一個(gè)就是邪惡的，一個(gè)是懶惰的，另一個(gè)則是勤勉的。他們一直存在于我的身體和意識(shí)里。他們往往是對(duì)立的，當(dāng)自己在掙扎的時(shí)候，他們仿佛是在干架。當(dāng)人是理智時(shí)，總希望道德的自己干贏，無意識(shí)時(shí)，道德的`自己卻常常輸。
年輕的時(shí)候常常想功成名就，雖然現(xiàn)在依然年輕，卻也發(fā)生了很多的改變。那時(shí)，很容易受到一些心靈雞湯的感染，仿佛他們說得都很對(duì)，對(duì)我是大有裨益的。但熱乎勁兒很快就過去了，像一縷煙，都不用風(fēng)吹，自己就散了。后來才漸漸明白，雞湯往往都是普適性的，它慣于使用一些很大的詞，給你制造一種責(zé)任感和使命感，這時(shí)候就把自我給抹殺了。如果連自我都不存在了，即便實(shí)現(xiàn)了理想，又有什么可貴的呢！當(dāng)然，在沒有自我的前提下，一般來說是很難實(shí)現(xiàn)雞湯的效果的。
人都生活在一定的軌道里，被應(yīng)該有的軌道導(dǎo)航著，自己偶爾想越軌，但真的走出來，你發(fā)現(xiàn)你依然依賴于曾經(jīng)限制你的軌道。一個(gè)自己在軌道里，一個(gè)自己在軌道外，既過得不好，還不安分。這兩個(gè)自己是如何而來的，聰明帶來的。聰明，讓人學(xué)會(huì)了識(shí)別，學(xué)會(huì)了權(quán)衡，因此總會(huì)不自覺的往利己的方向去。有很多冠冕堂皇的事，其實(shí)都帶著利己的內(nèi)核，像看上去不那么惡俗的廣告。它的最終目的，是為了引起別人的注意，而又不被道德的你譴責(zé)。
我一直認(rèn)為，人就應(yīng)該是坦誠(chéng)的，是敞亮的，不應(yīng)該表里不一，不應(yīng)該言行不一。為此，人應(yīng)該聽從自己內(nèi)心的感受，去做事，去成功。但事實(shí)往往沒那么簡(jiǎn)單，準(zhǔn)確的說，這兩個(gè)自己從來沒有統(tǒng)一過，雖然我們?cè)M力如此去做過。
生活本來是沒有意義的，但我們一直在為它們尋找一些意義，因此我們的行為是不純粹的。比如我去跑步，好像并不是為了純粹的喜歡跑，我只是想通過跑步改善身體狀況。這似乎沒有什么不對(duì)的，我們一直這么認(rèn)為著。但這就是一種不對(duì)的，因?yàn)檫@使你開始了分裂。一個(gè)是想睡覺的自己，一個(gè)想鍛煉身體的自己，你總要委屈某一個(gè)自己，這不會(huì)讓你的行動(dòng)果決而充滿韌性。如果我很純粹的喜歡跑步，那么一切就失去了意義，我會(huì)不自覺的去做，不用強(qiáng)迫，更不會(huì)受到某個(gè)我的譴責(zé)。
我們老是喜歡說人應(yīng)該有點(diǎn)愛好。愛好是用來干嘛的？好像我們會(huì)說愛好會(huì)讓我們?cè)谀硞�(gè)領(lǐng)域做出成就。這是什么邏輯，完全沒道理，但能看出一個(gè)問題，我們活在一定的價(jià)值系統(tǒng)里，正在不自覺的把自己安放進(jìn)去。放進(jìn)去以后，驅(qū)動(dòng)力不一樣了，我們不再是因?yàn)閺V袤的愛而做，而是為了狹隘的利益而做，我們因此又開始分裂了。愛好應(yīng)該是純粹的喜歡干一個(gè)事，不為其他，為此，我們應(yīng)該先從一定的價(jià)值系統(tǒng)里跳出來，讓自己重新回到純粹的生活中去。
一個(gè)人當(dāng)前的狀態(tài)，是快樂還是痛苦，往往得看這兩個(gè)自己的狀態(tài)。如果兩個(gè)自己得到了統(tǒng)一，你就會(huì)是快樂的，但要這種快樂持久，你必須讓這個(gè)純粹的自己是符合道德的。
年輕的人往往有一個(gè)現(xiàn)象，喜歡表現(xiàn)自己，然后得到別人認(rèn)同。我也一樣，你并不能說我跑步的動(dòng)機(jī)有多單純，有時(shí)候可能為了有個(gè)好身體，或者給別人留下一個(gè)好的印象。這本來不值得批判，但我這不是又在制造分裂嗎？但我知道，我正在尋求一種統(tǒng)一，正在不斷把自己從局限中抽離，變得笨一點(diǎn)，變得純粹一點(diǎn)，變得道德一點(diǎn)。
《阿甘正傳》應(yīng)該不少人看過的，他絕對(duì)是一個(gè)笨人，因此受到的社會(huì)侵蝕也就相對(duì)少很多，生活方式也更純粹。導(dǎo)演也確實(shí)厲害，也夠狠，用一個(gè)弱智的生活經(jīng)歷狠狠的朝我們扇著耳光。我反正是無地自容的，因?yàn)槲乙恢眹L試的統(tǒng)一在他面前好像就是一個(gè)傻子，應(yīng)了那句臺(tái)詞，做傻事的人才是傻子。我們不斷做著傻事，在攀比和表現(xiàn)自我中漸漸迷失，還要不斷受到兩個(gè)或多個(gè)自己的分裂，我們的生活真的不像樣子。
我依然認(rèn)為，人應(yīng)該是坦誠(chéng)的，澄澈的。雖然我們已經(jīng)在聰明的路上漸行漸遠(yuǎn)，但只有將自我回歸到純粹的本質(zhì)上，返璞歸真，生活才會(huì)是快樂的。人生應(yīng)該是沒有意義的，如果一定要有一個(gè)，我認(rèn)為應(yīng)該是快樂，但要想這份快樂長(zhǎng)久，那必須是道德的。