人情事務（隨筆）
《人情事務》開門見山地道出文章主題，就連找對象，到傍大款，一切向錢看，錢，成了社會焦點。然后，圍繞這一主題，做深入淺出的剖析。
人情事務，即因人情而衍生的事務。國有國情事務，老百姓有人情事務，你來我往，就像搞外交一樣。
人生活在這個紛繁的社會上，因各種家庭關系和社會關系而產(chǎn)生人情，照應人情而產(chǎn)生事務。人情事務人人有，家家有，其人情的范圍根據(jù)本人的交際圈大小而異，其事務的檔次卻隨著社會的發(fā)展與時俱進了。當前，人情事務也受社會上不正之風的影響變“味”了，人們耗費很大的精力和財力應酬著繁多的人情事務，忙的團團轉(zhuǎn)，累……無奈……
人情大概可分為兩類吧，即家內(nèi)的親情和家外的社交，俗稱親戚朋友。親情因父母系產(chǎn)生，父系代代相傳稱為同姓本家，母系因姻情關系而稱為親戚;朋友的范圍就廣了，可涵蓋同學、同事、戰(zhàn)友、鄰居以及因生意、愛好、互相幫忙而交處的人。事務也可分兩類吧，即青年婚嫁、孩子生日滿月、老人祝壽等喜事，和死人送終的喪事，俗稱“紅、白”事。
解放初期的人情事務既簡單又少。在太行山區(qū)，人們普遍照應的只是娶兒嫁婦和死人葬禮，送的禮款一般親友 3 至 5 元，重要親友達 10 元，就算大禮。照應的范圍也只在主要親戚和親近朋友之間，本家和鄰居只送 5 角至 1 元錢，相當于一頓飯錢，主要以幫忙為主。在單位和企業(yè)工作的人，比農(nóng)民多一份關系，單位集體給買個被面床單之類的東西，派個代表送去掛在辦事人門上，上面密密麻麻記滿名字，或者只寫個單位名稱，每人只攤塊兒八毛錢，主人卻非常高興，以此為榮，當作此家有吃“公家”飯人的象征。如果是喪事，親朋送的禮比紅事還輕，以幫忙為主。如有吃公家飯的人，與紅事的照應禮數(shù)差不多，只不過是送成花圈和黑帳子之類的東西了。農(nóng)民和有工作的人辦事，差別就只多了一項單位集體禮。主人在辦完事后，大多數(shù)村民都有送“吃的”習慣，即將糕和饃給鄰里每家送一份，村子小的全村挨家送，以表謝意。
那時辦事送的禮雖輕，但人意重，不論辦紅事、白事，去賀喜、吊喪幫忙的人都以誠相待，同喜、同悲。去幫辦事的人不分社會身份高低，都按老祖宗流傳下來的鄉(xiāng)俗禮儀辦事。主持人一般是本族德高望眾的族長。招待客人的規(guī)模也按老習慣辦，在當?shù)丶t事煮一盆白菜，上面蓋薄薄一層炒肉菜，主食是糕和饃，當?shù)厝肆晳T稱照應此事為“吃糕”。至于白事就更簡單了，小米撈飯湯即可辦事，即使是主要親戚和貴賓，也不過在原基礎上另加幾個大肉和丸子，叫做“打眼”，稱之為“吃大飯”。至于孩子生日、滿月、老人祝壽、搬遷新居之類的事務，只限幾個主要親戚照應，所送的禮也只是食品，俗稱“吃的”，只不過做的模樣變了，如炊餅、壽桃、面圈(相當于生日蛋糕)等。這些辦事鄉(xiāng)俗據(jù)說在解放前很長時期內(nèi)都是如此，但在以后隨著社會情況的變化變的面目全非了。
在“大躍進”年代，農(nóng)村老百姓集體“吃食堂”，家戶不做飯了，村里對辦紅、白事訂出規(guī)定，紅事只招待新娘和送親人，白事只招待“人主”(母親娘家人)，另外分給幾斤白面就辦事了。那時糧食缺，有錢也買不到，其他親友一概免了，家家如此，省事的很。
到新的時期，以前的一些鄉(xiāng)俗都當作“四舊”給破了。一切按“革命”的要求辦理，稱之為移風易俗。新娘不敢收彩禮，甚至不敢穿一件華麗的婚裝，招待飯也簡單，送禮送的是《毛主席語錄》、鐮刀、鋤頭之類，學習和生產(chǎn)用具，有表現(xiàn)積極者甚至在新婚大喜日子里就上班和下地勞動，表示很革命，就連貼的對聯(lián)也是“革命伴侶”、“計劃生育”之類政治口號。要說改進，就是將以前迎新娘的轎子、毛驢改為自行車了。
改革開放以后，人們思想解放了，生活富裕了，辦紅、白事也都沾上了市場化的味道，一切圍繞經(jīng)濟效益向錢看。有的人找對象既不是解放初的自由戀愛，也不是舊時的“志同道合”，而是“傍大款”找權(quán)勢，只要對方有錢有勢，白頭翁、外籍“洋人”也行，或者是對象的父母有權(quán)有錢也一樣。也沒有什么長遠打算，只要過的“瀟灑”，閃電成婚，那天過的不好了，“拜拜”一聲就分手，也不登記領什么“結(jié)婚證”，說成就聚，說散就走，省事的很。甚至有的年青姑娘甘愿給人當“二奶、三奶”，有一個小女孩坦言長大后的理想是當“三陪女”。
對待婚姻不慎重，辦婚事就更離譜了，進行了徹底的改革。首先是人情范圍的擴大，雖然現(xiàn)在因計劃生育沒有以前的三兄四妹，七姑八姨了，可社會關系復雜了。按成長歷程歷數(shù)：童年伙伴、少年朋友、從小學到大學的同學、當兵的戰(zhàn)友、工作的同事、社會上的“哥們”、上級領導、下級員工，這算明顯關系;現(xiàn)在人的生活、工作復雜了，干部也經(jīng)商，商人也涉政，為了仕途升遷、商海發(fā)財而搞的關系，還有牌友、玩友等。如果你是弱勢公民，麻煩就更多了，為了找活干、為了在這個社會上尋求保護，幾乎要一路燒香求人，不乘辦事這個機會鋪路行嗎?這算一套人情吧。一家最少父、母、孩子三人就三套人情關系，這人數(shù)就很可觀了!事務也隨之多起來，除婚喪大事外，生日滿月、祝壽探病、遷居“暖家”、升學參軍、升官祝賀、各種聚會等，數(shù)不勝數(shù)，這些原來的小事務都升級成與婚禮相當?shù)?大事務。而且事務的頻率越來越高，工作的“跳槽”，住房的升級，再婚之喜……本來就多的事務還需再重復照應。一人這么多事務，一家有幾個人就有幾套事務。辦事的主持人也變了，由族長改為領導，以示榮耀。以前當?shù)赜袀�鄉(xiāng)俗，結(jié)婚成家后才算成人，開始照應事務，現(xiàn)在低齡化到小學生起就擔負事務，老師結(jié)婚、同學生日等也像大人一樣名目繁多。送的禮也越來越重了，30 元、50 元、100 元，千元、萬元，禮越重關系越厚，當然另有企圖，而且越是年青人上的禮越高。
禮越來越重了，人情越來越薄了。如果是領導或有“用著”的人事辦，乘辦事送重禮是個好機會，省的讓人說成行賄。有的員工本無讓領導照顧之想不愿上禮，但為了“自我保護”也需應付去上禮，否則在多數(shù)人都送禮的情況下，不送禮的人在下崗之類的倒霉事中肯定排在前面。所以，往往領導辦事一呼百應，有目的的、隨眾的、無奈的統(tǒng)統(tǒng)去，小小的貧困地方上千人去送禮是常事。人太多搶占桌吃飯，沒飯了肚子雖餓，卻心里“安然”了。如果是喪事，除了送禮熱鬧外，還有更大的聲勢，花圈小車排滿長街，浩浩蕩蕩，氣派顯示著主人的身份。后來政府制止大操大辦，主要是針對當權(quán)者吧，無權(quán)無勢的人想大也大不到哪里去。有權(quán)勢者不會放棄此收錢的好機會，再說他也給人送過不少禮，總得收回來吧?于是就將一日辦的事分成幾日辦，往往按類分：親戚一天、有身份的一天、員工下屬一天。你要小心千萬不能去錯了，要明白自己的身份，否則自找尷尬。至于待客的飯菜，與前不可同日而語，10 盤 20 盤菜、高級煙酒飲料，普通一桌飯也在幾百元以上，吃是吃不完的，有半桌飯菜倒垃圾桶了……
人情事務升級如此之快，有多方面原因，但有人帶頭是主要原因。而帶頭者往往是有權(quán)勢者，他們辦事當然經(jīng)濟效益可觀，何樂而不為?普通百姓辦事是禮尚往來，雖不生效益，可“面子”重要，硬撐著也不能讓人看笑話吧?所以沾點邊的人就告吃糕，收了禮就要還禮，這事務不就越來越多了?死要面子活受罪!
現(xiàn)在老百姓很想簡化人情事務，可是誰來帶頭呢?沒辦法，整天忙忙碌碌吃糕吧……
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