園林景觀設計論文集錦15篇
在現實的學習、工作中，大家對論文都再熟悉不過了吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經驗的過程。那么一般論文是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的園林景觀設計論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
園林景觀設計論文1
【摘要】民族文化承載著一個國家特定歷史時期內的人文因素和歷史因素，并經過時間的洗禮成為一個民族的代表特征。園林景觀作為古老文化的表現形式之一，在設計中也對這種民族文化進行挖掘和借鑒，并促使園林景觀本身的文化內涵量增加，除帶給人們美的感受外，還傳承著一定的民族文化。通過分析園林景觀設計中的民族文化，可以不斷提高園林景觀設計的創新能力，并從民族文化中尋找到新的設計思路。
【關鍵詞】園林景觀；設計；民族文化；體現
民族文化屬于精神層面的價值體現，是在總結歷史的基礎上不斷升華的結果。園林景觀設計者如果對民族文化有相當程度的了解，就會在其設計中加入文化元素，大幅度提升園林景觀的外在形象氣質。民族文化在園林景觀設計中的體現，并不是通過幾個簡單的意象符號來體現的，更不是對民族文化的全面繼承，而是對民族文化糅合、創新之后的一種承載方式。
一、園林景觀設計中民族文化的體現特征
我國的民族文化是總結歷史之后，不斷升華和藝術化的特有民族符號，在這個過程中還會衍生出許多新的意象和產品。民族文化本身的內涵性極強，對于園林景觀設計者來講，恰好可以借助內涵豐富的民族文化來提升園林景觀的內在氣質，使設計更加具有內涵和審美性[1]。民族文化在園林景觀設計中的體現并不是通過幾個簡單的意象符號和建筑構造來實現，也并不能單純的借鑒本土民族文化體現，實際上，民族文化之間是相互學習、相互促進的，一些本土文化雖然具有強烈的本土特征，但是其源頭又來自于國外，因此，園林景觀設計中所體現的民族文化是含蓄的、開放的、不斷變化的。此外，在采用外來文化元素時，很容易使本土民族文化被掩蓋，如景觀設計中，過分強調歐化設計，大量選用具有西方格調的植物和建筑，必然會使我國本土文化消失殆盡，不但不利于我國民族文化的體現，更會使園林景觀蒙上一層過濃的商業氣息，降低園林景觀設計的內斂性。
二、園林景觀設計中民族文化的體現方式
合理運用民族元素能夠恰到好處的體現民族文化，簡單的符號羅列不僅會使人產生視覺疲勞，還會在表達方式上詞不達意，無法真正體現民族文化特征。在運用民族元素來體現民族文化時，需要講求整體性和統一性，使人們置身其中能夠產生歷史感。需要注意的是，對于一些有特殊關聯的民族元素，往往需要通過一一呈現的方式來體現，如十二生肖是一個整體，如果直接引用這一元素，不必做隱匿處理，只需要全部羅列出來，但是如果只選用其中的一個或幾個，就會使特有符號缺失，無法體現“十二生肖”的真正含義。總之，園林景觀借助民族元素來體現民族文化，需要從整體上把握，確定主題設計思路，按照一定的邏輯順序和情感態度來安排建筑、植物和擺設，避免使人產生“元素展覽”之感。雖然堆砌元素的呈現方式并不值得推崇，但是園林景觀設計中也并不缺乏成功案例，尤其是對典型民族元素的堆砌可以凸顯景觀特征，如我國最初在莊園建設中，雖然一味的照搬歐式建筑，但是經過一段歷史時期后，這些莊園逐漸形成獨具特色的建筑群，并形成自己的建筑優勢，成為中國園林建筑史上的奇跡。
三、體現民族文化的園林景觀設計理念
（一）渾然天成
中國園林景觀設計力求將自然景觀與人為景觀天衣無縫的整合在一起，形成渾然天成的表現手法。雖然建筑格局、植物布局和物件擺設都由人為因素來控制，但是人為安排的目的實際上是為了構建一個更加融洽的自然世界。因此，在園林景觀設計中想要體現民族文化，就要掌握必要的人工技巧，避免破壞自然美感，出現過多人工開鑿的痕跡，通過民族元素與自然元素的巧妙搭配，逐步升華景觀設計，達到傳遞民族文化、溝通情感的目的。
（二）實用性
園林景觀的主要功能是用于休憩和欣賞，因此，園林景觀設計不僅需要注重精神層面的東西，還要注重人們的基本需要。園林景觀設計中所體現的民族文化是園林景觀功能的一部分，因此，在民族文化的設計構思中，不能忽略其景觀功能的實用性。對于休憩工具的設置、路燈建設、公共衛生間建設，需要合理布置規劃，注重滿足觀賞者的基本需求，便于人們使用，可以將這些工具、建筑與民族元素相融合，既能滿足人們基本需求，又能體現民族文化，如有些景觀設計中，采用傳統木質建筑來搭建公共衛生間，可以與周圍環境相融合，避免過于突兀。在亭子、長廊、長椅設計中，既要考慮這些建筑物所蘊含的文化內涵，也要考量其實用性，并根據實用性來安排具體的尺寸和距離，如果只注重建筑形體的外在美而忽略其實用價值，再美好的景觀設計也不能算是成功的。
（三）意境美
民族文化中的意境美既可以是文學作品中的一種藝術表現形式，也可以是園林景觀建設中的一種設計手法。如“借景”手法是我國自創的一種構造方法，可以無限擴張景觀的表現張力，使建筑層次更加分明。意境美的創造過程就是利用有限的視覺環境創造出一種令人無限遐想的美好環境，為實現園林景觀設計的意境美，我國古代園林景觀中有許多設計都是與文學元素相融合的。中華民族與西方文化在思考模式方面有很大差異，中國人在認知事物時，常常依靠想象和感覺，強調對有形事物的無形升華，而西方人則注重用理性的思維和邏輯意識來認知事物。因此，在園林景觀設計中就出現了一種具有強烈暗示性的、富有想象力的構造手法。為達到設計理念，一些設計者會將一些矛盾性、對抗性的事物結合在一起，盡管這并不符合景觀設計原則，但只要方法運用得當，就能夠為觀賞者帶來一種意想不到的審美體驗。
（四）科學布局
園林景觀的占地面積和所處地理環境一般是固定的，在園林景觀設計中，想要更好的體現民族文化，就需要綜合考慮氣候特點、采光需要等來構建空間布局，處理好宏觀布局與細節設置，避免在民族文化表現中，采用不合理的民族元素。如有些傳統建筑樣式并不適合本地區氣候環境，那么在實際操作中就會有很大難度，或者根本沒有可行性，無疑造成了巨大的資源浪費。四、結語民族文化承載著中國幾千年以來的民族智慧，園林景觀設計想要與之結合，就需要從中提煉出精華元素來提升自身的文化底蘊，并以此來達到傳承民族文化的特殊作用，降低商業氣息。園林景觀設計體現民族文化的主要方式是借助民族元素，借景助景、以小見大，還原自然。但是運用這種設計手法時，不能毫無章法的簡單羅列民族元素，需要以民族性的設計方法入手，避免出現過于形式化的東西，從而喪失民族文化固有的深沉感。在運用民族性的設計方法時，要配合當地的環境特點，注重因地制宜的體現民族文化，達到觀賞性與實用性的統一。
參考文獻
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園林景觀設計論文2
摘要：主要針對現代住宅小區的園林景觀設計提出了一些建議與策略，同時結合具體案例，探討了現代住宅小區的園林景觀設計理念以及設計方法。
關鍵詞：現代住宅小區；園林景觀設計；策略分析
當前我國房地產開發企業都比較注重住宅小區的園林景觀設計。住宅小區園林景觀設計的水平，不僅直接關系到居民的居住感受，同時也在一定程度上代表了開發企業的品牌形象。所以，優化現代住宅小區園林景觀設計，對于居住者和開發商而言都具有重要意義。
1現代住宅小區園林景觀設計優化策略分析
1.1完善園林景觀的功能性設計
現代住宅小區的園林景觀設計往往存在誤區，即過于追求小區環境表面形式上的光鮮亮麗，而忽略了園林景觀設計核心：小區景觀的實用性和功能性。當前，現代住宅小區的開發通常會將園林景觀設計進行單獨立項，設計人員需在項目成立之初，介入園林景觀的規劃與設計。有利于設計人員根據小區地貌、地形以及各種植被資源，合理規劃設置小區園林景觀的綠化功能、人車分流功能、休閑娛樂功能等方面。在小區園林景觀設計過程中，設計人員須始終將景觀的功能性與實用性放在第一位，將優化居民的生活出行作為設計的最終目的。
1.2堅持“以人為本”
現代住宅小區的園林景觀需堅持“以人為本“的設計原則，設計人員應充分考慮居民與小區環境的和諧統一關系，尊重居民的生活習慣與行為模式，讓居民在實際居住過程中充滿愉悅感和歸屬感。例如，現代生活工作節奏不斷加快，高節奏的工作使人感到緊張和壓力，希望有個能放松心情、恢復體力、舒適健康的環境，有一種“回歸自然”，“還璞歸真”的內在需要。因而設計者在設計小區園林景觀時，可將小區內環境設計得更貼近大自然，并適當增加小區環境色調的明亮性與多樣性，注重小區內軟景與硬景搭配的協調性，若條件允許可盡量選擇種植帶有清新香氣的樹木花卉。以此帶給居民更加舒適、愉悅地居住體驗。
1.3歷史文化和風土人情的融入
在現代住宅小區的園林景觀設計過程中，應融入當地的風土人情與歷史文化，盡可能地營造具有地方特色的居住環境。例如，蘇州地區住宅小區的園林景觀的設計，可依托于歷史悠久江南建筑文化。蘇杭自古就有“江南水鄉”之稱，蘇州在中國文化歷史中更是占據著重要地位。因而蘇州住宅小區的園林景觀設計，多利用小橋流水，亭臺樓榭營造中國式的且具有蘇州特色的古典韻味。同時，設計中可將與蘇州地區相關文化名人或詩文歌賦，雕刻或鑲嵌于小區內的石橋、假山、匾額、庭院等各處，以此凸顯蘇州地區悠久的文化歷史氛圍。
1.4遵循生態設計的原則
人和自然生態的和諧相處，是現代住宅園林景觀設計需遵循的基本原則之一。在園林景觀的設計過程中，需貫徹綠色生態設計理念，營造和諧家園。設計人員在實際設計過程中，可通過對原材料的回收再利用或是節約使用，盡可能地減少對環境的污染。同時，設計人員可根據小區園林景觀的建設的實際情況，在設計細節上體現生態設計理念。例如，垃圾的回收、雨水的回收、環保材料的使用、噪音的控制、節能的使用等等。同時，植物的栽種除了注重美觀性以外，還要注意適樹適地的方法，考慮其和小區風格是否吻合，再充分結合當地的季節性和多樣性進行設置。不僅提升了住宅小區園林景觀的設計水平，同時提升了資源的利用率，在一定程度上降低了居民的生活成本與開發企業的設計成本。
2現代住宅小區園林景觀設計案例分析
某市規劃建設一個高檔住宅小區項目，小區規劃定位為英式花園住宅小區。其小區園林景觀設計要求個性鮮明，中西融合，即在凸顯英式花園定位的同時巧妙地融入東方風格。針對項目的規劃定位，該英式花園住宅小區景觀設計方案，可將具有古典英倫文化氛圍和英式花園形態的景觀元素融入整區景觀的營造，通過設計中對雕塑、噴泉、廊道、燈光、構筑物和其它小品運用而體現。不同組團以英國著名的文人及思想家名字命名，同時這些空間與周圍的建筑有著相同的設計元素。本土元素與東方文化的融合，可借用亭、廊、花架、平臺、假山等建筑小品，融入中國古典園林建筑風格。本設計力求營造出一個真正適宜居住，并且具有深刻文化內涵及藝術美感的高品質生活環境。
3結語
現代住宅小區園林景觀設計的優化，需尊重現代住宅小區住戶的生活習慣，營造和諧安逸的居住環境，融入歷史文化和風土人情，遵循環保節約的原則，合理配置小區的綠化。同時我國的園林景觀設計還需與時俱進，順應時代發展的潮流，不斷更新并主動創新設計理念及設計方法。
參考文獻:
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園林景觀設計論文3
摘要：我國的傳統文化博大精深，并有著鮮明的特色，現代園林景觀的設計當中融入傳統文化元素，就成為園林景觀設計創新的發展途徑，這也是對傳統文化傳承的重要方式。本文主要就現代園林景觀設計當中傳統文化元素的應用原則以及要求加以闡述，然后就傳統文化元素應用注意事項和具體的應用詳細探究，希望能通過此次對傳統文化元素的應用研究，能為現代園林景觀設計發展有所裨益。
關鍵詞：現代園林；景觀設計；傳統文化元素
引言
隨著人們生活水平的提高，人們對園林景觀的需求也在不斷加大，現代園林景觀的設計過程中，為保障設計的整體質量就要注重方法的創新，而將傳統文化元素融入到現代園林景觀的設計當中就有著其重要性。通過現代園林景觀設計的傳統文化元素應用的探究，就能為具體的設計工作提供相應參考。
1現代園林景觀設計中傳統文化元素應用原則及要求
1.1現代園林景觀設計中傳統文化元素應用原則
現代園林景觀的設計過程中，應用傳統文化元素就要注重遵循相應的原則，能夠對中國傳統文化元素有深入的理解，對其文化內涵有充分的理解，這樣才能更好的將其和現代園林景觀的設計緊密結合，發揮傳統文化元素的應用積極作用。傳統文化元素的應用過程中，要注重遵循因地制宜的原則，不同地域的園林景觀的設計都有著其獨特性，當地的文化也有著不同，所以在應用傳統文化元素的時候，就要充分注重因地制宜，能和周邊的環境融為一起，應用的恰到好處材料良好的設計[1]。現代景觀設計當中的傳統文化元素應用，要注重對意境的營造，不能將設計停留在感官上，更重要的是要能從心理上與觀賞者達成共鳴，所以在文化的意境營造環節就顯得比較重要。
1.2現代園林景觀設計中傳統文化元素應用要求
現代園林景觀設計中的傳統文化元素應用，要按照設計的要求，達到最佳的設計效果，傳統文化元素的應用終究要將現代園林的包容性充分體現出來。人們的思想觀念在現代的社會發展中不斷的解放，人們對園林景觀的設計要求也會存在著不同要求，園林景觀的設計就要以時代發展要求為基礎，設計中要更多的展現傳統文化的特點，這樣才能將設計的特色加以突出[2]。現代園林景觀的設計要注重人性化以及生態化，并充分注重設計責任功能的體現，從傳統園林束縛當中能擺脫出來，這樣才能保障傳統文化元素的應用價值最大化體現。現代園林景觀的實際設計過程中，運用傳統文化元素就要充分注重對古典園林指導性的理解，將傳統文化元素當中的要點加以科學應用，并在和傳統文化元素的應用結合的過程中，也要能注重對其繼承發揚，和現代的生活園林意境的營造也要相符合，只有從這些層面得到了重視，才能保障現代園林景觀設計中的傳統文化元素應用的質量。
2現代園林景觀設計中傳統文化元素應用注意事項及方法
2.1現代園林景觀設計中傳統文化元素應用注意事項
傳統文化元素和現代園林景觀的設計工作進行結合，就要充分注重方法的科學性，不能照搬照抄，這是阻礙現代園林景觀設計創新發展的重要因素。當前我國的現代園林景觀設計發展的速度比較緩慢，在很長時間中設計人員的崇洋媚外的心理都比較嚴重，不注重傳統文化元素的應用。隨著進一步的發展，人們的思想觀念也得到了改變，對傳統文化也更加的重視，這就要求現代園林景觀的設計過程中，能夠充分注重傳統文化元素的科學應用，優化園林景觀的設計，避免存在拿來主義的設計弊端，將新的設計理念應用在園林景觀的設計當中。現代園林景觀的設計過程中對傳統文化元素的應用，要注重對成功經驗的借鑒，能夠對一些應用傳統文化元素比較成功的經驗加以借鑒，這樣就有利于從中獲得啟發。我國的傳統文化元素的包容性以及同化性的特點都比較突出，在和現代園林景觀進行有機的結合下，就能促進其設計的整體質量[3]。同時要注意，傳統文化元素的應用過程中，要能夠有選擇性的加以繼承，對傳統的文化精髓要有深刻的了解，在繼承中進行創新發展，這樣保持文化的活力。
2.2現代園林景觀設計中傳統文化元素應用方法
現代園林景觀設計當中，對于傳統文化元素的應用，要在選擇上以及應用的方法方面加強重視，如對空間的設計過程中，就可將傳統文化元素中的分景以及障景等方法加以應用，這是對古典園林中的設計方法進行的應用，能夠給人一種柳暗花明又一村的感受。設計過程中還要充分注重場地空間以及植物圍合元素的科學應用，能保障現代園林景觀空間設計的層次性加以突出，這對傳統文化特色的氛圍營造就比較有利[4]。景觀設計中相關設計人員要注重推敲，將傳統文化元素的應用的恰當性要能體現出來，這樣才能真正有助于保障景觀設計的整體質量。現代園林景觀的實際設計過程中，將傳統文化元素中的色彩加以科學應用，也能起到優化設計的效果。傳統的色彩中黃色以及紅色等都是有著豐富內涵的中國色彩，如紅色的應用就表現出喜慶祥和的文化景觀氣氛，具體的景觀建筑過程當中，對于亭臺樓閣的建造中色彩的應用，就要注重鋪裝以及墻面等科學的選擇，色彩當中的青花藍主要是用于點綴效果的，木色就是自然的色彩，將這些色彩能夠結合實際的園林建筑的需求進行應用，就能將中國傳統文化的色彩文化內涵加以良好營造。園林景觀的設計過程中對傳統文化元素的應用，就要充分注重傳統符號的應用，一些植物符號以及動物符號等，都有著特定的文化內涵。如仙鶴就象征著長壽，梅蘭竹菊等植物就象征著人的高尚品格，這些符號元素在景觀園林設計中加以應用，通過簡化的方式或者直接的植物栽植的方法，就能營造濃郁的傳統文化氛圍。通過多種多樣的形式表達，就能將園林景觀的設計質量得以有效提高。
2.3現代園林景觀設計發展趨勢
現代園林景觀的設計發展要注重和傳統文化相結合，立足傳統才能走出獨特的發展道路。當前我國的現代園林景觀的設計發展面臨著諸多的挑戰，在諸多的挑戰環境下，就要注重以傳統文化為基礎，采用多種的形式來運用傳統文化元素，積極促進現代園林景觀設計的發展，只有從這些基礎層面得到了加強，才能為我國現代園林景觀設計行業發展指引方向。具體的設計中設計人員就要注重設計理念的創新發展，不能只注重利益而不注重設計的質量，要能夠沉下心來搞設計，將傳統文化元素能科學的加以應用，發揮其積極作用，只有如此才能推動我國現代園林景觀設計的良好發展。在植物的配置過程中，注重層次化和地域性，豐富空間的層次感也是傳統園林景觀設計當中比較常用的手段，在這些基礎層面得到了加強，就能有助于實際傳統文化元素的應用效果良好呈現。
3結語
綜上所述，傳統文化元素是多種多樣的，對傳統文化元素的應用形式也是多樣的，這就需要在現代園林景觀的設計過程中，充分注重傳統文化元素的科學性以及針對性的應用，促進園林景觀設計的整體質量。希望能夠通過此次對現代景觀園林設計中的傳統文化元素應用研究，能為具體的應用發展起到一定促進作用。
參考文獻
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園林景觀設計論文4
摘要:園林景觀設計不可避免地會改變原有自然生態，需要合理的設計施工，否則會對原本脆弱的生態環境造成無法挽回的損失，降低生活適宜度。介紹了生態修復基本概念和原理以及原理的應用，闡述了生態修復相關技術，分析了生態修復和園林景觀設計兩者之間的關系，可為園林生態的合理修復提供理論參考。
關鍵詞:園林景觀;生態修復;植物配置
0引言
園林景觀作為生態環境綠化的組成部分，一方面裝點了自然風景，另一方面給人們的生活提供了休閑娛樂的好去處。但是在園林建設的過程中，人為的施工設計不可避免地會改變原有的自然生態，如果不進行合理的設計施工將會破壞原有的生態環境，對于原本脆弱的生態環境將造成無法挽回的損失，降低生活適宜度。在工程建設中需要大量使用鋼筋水泥混凝土，對生態環境造成了極大的破壞。生活環境的適宜度和綠化有著密切的聯系，越來越多宜居自然的排名將綠化作為重要衡量指標，而園林綠化并不能讓生態環境得到修復。園林景觀不能盲目建設，需要通過科學的生態學理論，采取合適的生態修復技術讓生態系統向著良性的方向發展。
1自然生態修復
1.1生態修復內涵
一個完整的生態環境不僅具有抗損壞能力，還具有損壞之后的自我修復能力，自我修復是建立在一定程度損壞的基礎上的，如果生態環境遭到嚴重破壞，生態環境將會喪失自我修復能力。生態修復的本質并不是人為的強制性改變，而是利用生態環境自身的恢復能力，使遭到破壞的生態系統逐步恢復原貌或者向著良性的方向發展，這其中當然少不了人的輔助作用，這種輔佐作用可以加快生態環境的修復進程。生態環境修復內容主要體現在以下4個方面。第1方面是實現生態系統的地表基底穩定，基底的穩定性是生態系統得以演替和發展的重要保證。第2個方面是恢復植被和土壤，植被作為生態系統自我調節的重要部分，尤其是在自然的生態環境中起到了關鍵性的作用，而肥沃的土壤可以幫助植被更好地生長。第3個方面是增加生物的多樣性，生物種類的多少決定著生態系統生產力的高低和自我維持能力的強弱［1］。第4個方面是減少環境的污染對生態系統的再次破壞，通過一些控制措施減少污染物的排放。園林景觀作為綠化的一大作用就是裝點風景，因此在進行園林設計和施工的過程中，不僅需要考慮生態系統恢復問題，也要兼顧園林的視覺和美學藝術，這樣可以帶給人賞心悅目的觀感。
1.2生態修復技術
對于被破壞的自然生態，修復不是簡單地種植一些花草，而是需要運用生態學應用領域的技術對退化生態系統進行修復和重建，不僅如此，在構建生態系統結構與功能的時候還需要對整個生態系統進行優化配置，通過這些措施對生態系統的整體進行調節控制;另外物種與生物多樣性的恢復與維持也是構建過程中需要著重考慮的問題，是園林生態系統恢復最重要的實施步驟。與此相關的技術雖然形式各異，但是都離不開“恢復和發展”的本質內涵，還包括生態工程設計與實施、環境規劃與景觀生態規劃［2］。典型退化生態系統恢復的優化等在原理上都是讓受到干擾或者損害的系統恢復后能實現可持續發展。
2自然生態修復基本原理
2.1生態修復基本原理運用
園林綠化通過人工方式實現，實際上就是通過人工的方式再造第二自然環境，但是自然環境的重造不能只是簡單地種幾棵綠化植物，而是要運用生態學的諸多原理，考慮生態系統的各方面因素，利用生態學的技術進行精心設計和實施。生態系統的恢復是一個復雜的工程，需要運用諸多原理實現，這些原理對于園林景觀的設計施工有著重要的指導意義，主要包括限制因子原理、生態系統的結構理論、生態適宜性原理、生態位理論、群落演替理論、生物多樣性原理和斑塊－廊道－基底理論等。
2.2生態修復基本原理的要求
在生態修復過程中所運用的基本原理對于園林景觀的設計都有著特定的要求，在具體的實施過程中應盡可能的滿足這些要求，才能使得生態系統向著良性發展的方向進行，最終實現生態系統的恢復。生態系統恢復中不得不考慮的是限制因子要求，限制因子要求起到了決定作用。生態系統的結構理論要求在園林景觀的設計中物種結構能充分利用時空資源，這樣的結構可以使生態系統具備自我維持能力和抵抗破壞能力，一旦生態系統建立起強大的自我維持和修復能力，將會減少人工維護的頻率，節省許多勞動成本［3］。生態適宜性原理對于園林景觀設計的要求是多使用當地的植物種類，同時對植物的生長特性和所需的環境條件進行分析，了解這些情況之后再進行園林景觀的種植設計。生態位理論可以合理安排種植植被在生態系統中的位置與尺度，使得植被處于最佳的生長空間。依據群落演替理論，園林綠化這種人工的環境恢復辦法，如果實施得當，可以縮短生態系統的恢復時間。然而這種群落演替理論適用的范圍必須建立在生態破壞在一定可承受的范圍內，當面臨生態環境遭到極其嚴重的破壞時則無法進行現實意義的指導，而且這種生態恢復是極其困難的［4］。增大物種多樣性，在整個生態系統中可以形成生態環境抵抗外來的多種風險;另外在綠化中，許多地方的面積較小且分散，對于空間的利用是一大考驗，斑塊－廊道－基底理論在指導景觀層次規劃，考慮生態環境破碎化的場地中，可以讓景觀設計更合理利用空間。
3生態修復與風景園林
生態系統的恢復相比較自然生態系統，有了人的活動因素存在，構成了一種動態復雜的生態系統，這種生態系統中既有自然的因素又有人工的因素，它們共同構成了規模龐大的生態系統。園林景觀作為自然綠化的主要組成部分，在改善環境質量、維護生態平衡、保持水土和美化景觀方面有著十分重要的意義。園林景觀中經常出現喬灌木以及藤草植物，這些植物之所以成為園林景觀常見的植物選擇，是因為它們可以合理地配置在一個群落中，在整個群落中形成復合層次的搭配，且錯落有致的景觀搭配可以給人帶來視覺上的沖擊和享受。
3.1施工建設對生態的影響
近幾年建筑行業在整個國民經濟中占比逐漸加大，尤其是工程建設的大量實施對環境影響很大。目前工程建設中，經常出現人工棄土，裸露土地，改變土表徑流，導致水土流失加劇，產生了大量泥沙和生活垃圾造成河道淤積，阻塞排水管道，嚴重的情況下造成水土資源破壞。
3.2園林設計中植被的搭配
園林設計過程中，應根據所處生態環境的特點選擇植物。生態環境與其他生態系統相比，植被較少，需要的植物應該具備保持水土的功能，一般選擇根系發達的植物。工地上生產相對集中，粉塵污染多，需要植物具備抗污吸塵的功能，而且土壤較為貧瘠，需要摘種的植物能夠耐貧瘠，易存活［5］。園林植物管理不像農田那樣可以打藥除蟲，因此選擇植物需要抗病蟲害，同時需要能夠進行粗放型管理。植物的選擇在考慮生態環境問題的同時，還需要考慮植物的美觀性，這樣可以增加景觀的美化，從而改善人們的居住環境，讓人生活其中能夠精神愉悅。
3.3園林工程和生態修復
園林景觀的建設工程需要與植物的種植結合起來進行，統籌規劃。園林建設工程包含土方工程、給排水工程、水景工程和園路工程等，工程建設過程中可以利用園林植物的防護作用實現受損生態環境的修復。
3.3.1園林排水工程。園林排水主要依靠園林表面和溝渠的建設，一般來講明渠排水是園林排水的主要方式，建設過程中可以結合園林的道路、地形做成淺溝式排水渠，可有效減少占地面積，同時在溝渠內種植保持水土性能好的植物，在遇到大雨排水的時候可以起到減緩徑流速度及防止水流沖刷的作用。排水的另一種途徑就是園林的地表層，如果不進行防沖刷設計，會造成道路故障，嚴重的會造成交通中斷問題。解決這個問題的主要思路可以從豎向和橫向兩種設計角度進行，從豎向設計角度考慮，應采用鋪地植物保護坡地，防止雨水沖刷，從橫向設計角度進行考慮，需要采取工程措施，設置谷坊和擋水石，并與植物搭配消減沖刷力。
3.3.2水景護坡工程。考慮觀賞性的要求，園林中大多存在水域，在園林中進行人工水域的建設需要配套建成穩定的湖岸。人工水域的邊緣為了防止水流沖擊，需要建立駁岸和護坡。一般駁岸可以考慮使用石頭或者水泥材質建設而成混凝土構件，間隙空格種草，與土工材料配合植草及綠色混凝土模塊等。護坡的硬性建設必不可少，軟性建設如防護林、植草和生物工程等綜合措施也是有效防止河流沖擊的因素。河流兩岸可以種植一些深根性和淺根性樹種結合的喬灌木混交林。為了提高坡面的抗蝕能力，減少徑流速度，可以在坡面種植草坪，不但可以增強景觀的堅固性，而且具有很好的觀賞性。
3.3.3園路鋪裝。園林中道路的建設是人們觀賞園林景觀的重要載體，合理的道路設計可以增加園林對于人們的吸引力，而且道路設計可以融合藝術的美感，使得整個園林更加有趣。園林道路建設的路面，按照路面材料可以劃分為整體路面、塊料路面、碎料路面和簡易路面等，不同材質的路面，可以設計出風格多樣的園林觀景道路。園林的道路設計雖然可以采取多種形式但是也需要遵循一定的設計規則，首先是盡量利用原地形，以保證路基的穩定，減少土方量及水土流失量;其次是路面應有3%～8%的縱坡和1.5%～3%的橫坡。采用透水瀝青、透水水泥混凝土、生態透水磚和其他特殊透水材料進行生態鋪裝路面可以提高對水土流失的防治效果。
4結束語
社會的發展帶來了建筑行業的飛速發展，尤其是自然規模的擴張，人口增長導致人口擴張與環境承受力之間發生了矛盾，對工程建設提出了更高的要求。對于人們的生活環境，舒適度是首要考慮因素，只有依據生態修復理念和生態學的理論指導進行園林建設才可以打造舒適融洽的生活環境。
參考文獻
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園林景觀設計論文5
摘 要：我國小區景觀在經過多年實踐設計后，已經總結出了很多存在的問題以及未來的發展趨勢，就對我國傳統園林在現代小區中的應用進行探討。
關鍵詞：中國傳統園林；現代居住小區；景觀設計
1 我國小區景觀設計存在的問題
1.1 景觀設計重形式、輕功能
在“功能第一”的原則上，我國很多的園林景觀設計者都沒有充分考慮到。目前，很多小區的園林設計都把重點放在了外在景觀上，而很少考慮到居民對于停車、活動、休閑的需要。這就造成了園林的景觀雖然非常迷人，但是“功能”并不齊全。
在園林景觀的設計上，為了能夠達到促銷的目的，有些小區開始追求標新立異，瘋狂燒錢，創建出大量的壯觀場景。雖然顯得非常大氣，但是無形間購房者的房貸支出、物業管理費卻增大了。
1.3 景觀設計重人工、輕自然
對于周圍環境與小區景觀設計之間的聯系，設計者往往由于注重小區的建筑密度和容積率而并沒有充分考慮到。這就導致了一些外來的植物景觀被帶進園林，從而造成了例如水系、山體這些難得的自然景觀被推平、改造。使得原有的天然石塊、涓涓細流被移走。這樣一來，自然面貌就被“人造天堂”給生生的破壞。
1.4 景觀設計重模仿、輕個性
現在出現景觀類似的園林實在是多，缺乏個性創造。景觀設計終究是一門設計學科，追求不同的藝術風格、做好創新意識、給人以不同美感的享受才是根本。而抄襲畢竟不是長久之計。為此，在地方文化和所處環境的掌握方面，景觀設計師必須要有充分的了解。對地塊的分析和開發也要做到認真分析。在策劃方面，要依據地塊的特征來進行，這樣才可以最大限度避免雷同現象的出現。對于本土文化和人的精神需求要格外重視，爭取讓小區建設的更像是心靈的家園，以此讓業主滿意。
2 小區景觀設計的發展趨勢
2.1 設計理念的生態性發展
進入21世紀，住宅景觀設計將進入人性化、生態化的時代。在理念上追求以人為本、天人合一、生態平衡。因此，追求進園聞香、出門觀景的生態環境要比建設大片中央綠地更加重要。能夠在建設林園的過程中多創造出一些自然景觀。體現出林中可游、水溪可親的自然之美，才是園林設計的最高境界。
2.2 設計主題的多樣化追求
不同的小區景觀要根據不同的居民嗜好、地理位置以及居住文化來設計，這也就出現了對小區風格多樣化的需求。而要滿足小區景觀設計多樣性的要求，就必須要讓環境景觀的藝術性也呈現出多元化的趨勢。
2.3 景觀文脈的延續性營造
小區景觀的設計要根據自然環境的特點來進行設計，并以此營造出一種文化氣氛。對該地域的歷史文化要進行充分挖掘和發揚。同時為了能夠讓人居住在具有文化品味的小區環境下，設計者要力爭創造出具有多元性、連續性以及豐富性的環境文化。所以如果想建設好小區的景觀特色，重視居住環境景觀文脈的延續性非常重要。
3 中國傳統園林在小區景觀設計中的傳承與發揚
日本、歐洲園林的設計理念受中國的影響很深，因此，中國也享有世界園林之母的美譽。這種影響力自從17世紀以來就沒有消退過，而且一直影響到今天。如今，已經呈現多個流派，它們個個技藝精深。但無論怎么發展，民族的文化背景和居住習慣不能脫離，而且還要繼續發揚光大。
3.1 傳統造林材料的運用
石頭、黛瓦、青磚以及粉墻等是中國傳統園林建造常用的材料。對這些材料賦予新的使用手法在使用傳統造園材料時應注意，而且最好把新材料也融合進來，以此形成一個有機的整體，例如不銹鋼和瓦片的搭配，就能形成視覺上――堅硬與柔和、厚重和輕盈的強烈反差。
3.2 傳統林園意境的營造
傳統林園的內涵部分，最為重要的內容就是意境氣氛的營造。同時這也是現代中國小區景觀風格所想要表達。其實我國的古人就十分看重意境，詩畫同樣表達的就是這種境界。因此，空間、小品、視線以及水體等所有傳統園林的表現手法都是為了能夠營造出意境的氣氛。所以，現在在我國的小區景觀設計中，不光是要建造舒適的環境，更要尊重傳統觀念，營造出一種意境的氣氛。
4 結語
中國傳統園林的精髓在如今的小區景觀設計中仍有著非常旺盛的生命力，可以說借鑒傳統園林的理念是發展小區景觀建設的關鍵。因此，小區景觀設計師應該結合傳統園林的精髓和現代科技理念，打造出更多富有美感和帶有中國傳統特色的小區景觀。
園林景觀設計論文6
摘要:本文對園林景觀設計中的地域文化進行了解析，園林景觀設計要與當地環境相協調，要體現地域特色，因此在設計中要融入地域文化。園林景觀設計要以地域文化為素材，并進一步繼承發展地域文化。園林景觀設計在表現地域文化時要遵循獨特性原則、整體性原則、可持續發展原則。對地域文化的解析包括文化元素解析、文化特色抽象事物解析、歷史場景解析。
關鍵詞:園林景觀設計;地域文化
地域文化是指受地理環境和人文特征影響，并隨著它們的發展變化而逐漸形成固定的文化。這種文化的特征是獨樹一幟、歷史悠久。園林景觀設計是指運用園林和工程的技術方法，結合區域的地形、植被、建筑等進行計劃性、人為的改造。使城市景觀設計趨于合理，園林景觀能保護生態環境，有觀賞價值，又能為人們的日常生活提供服務。地域文化與園林景觀有緊密的聯系，地域文化為園林景觀設計提供素材，園林景觀是地域文化的載體，只有在園林景觀中融入地域文化，才能使其具有觀賞價值和藝術價值，地域文化得以繼承和發展。
1園林景觀設計與地域文化的聯系
1．1園林景觀設計創作的來源是地域文化
園林景觀設計包括人文藝術和自然環境，這二者在不同的地域有不同的特色。地域文化為園林景觀設計提供獨具特色的素材，地域的變化也會影響著園林景觀的設計，使其呈現地域特色。在進行園林景觀設計時，可以對地域文化進行篩選和挖掘，從中尋找設計靈感，再結合當地的風土人情和自然地理現象，使園林景觀呈現地域文化的魅力，獨樹一幟。
1．2園林景觀設計是展現地域文化的媒介
好的園林景觀在設計時，應該結合現代文明挖掘吸收傳統地域文化中的精華，從而使園林景觀極富張力，既有時代特點又有歷史韻味。游客在觀賞過程中，既能體會到獨特的地域文化，又能體會到當地歷史的發展、人們的智慧、文化思想和生產生活方式。
2地域文化在園林設計中所體現的意義
隨著我國城市化進程的不斷推進，很多城市盲目追求現代化，而忽視了自身地域特色，出現了“千城一面”的現象。園林景觀是一個城市形象的重要組成部分，因此在設計時要突出地域文化，使其變得靈動、絢麗。現代文明、外來文化的不斷發展，給傳統地域文化帶來了嚴重的沖擊，不利于先人精神文明和智慧結晶的傳承和發展。因此要把傳統地域文化融合到現代的園林景觀中，使傳統文化煥發生機與活力，實現傳承和發展。也能使園林景觀具有歷史感、時代感和創新感，豐富了其內涵，提高了其藝術價值，因此園林設計體現地域文化既是建設特色城市的要求，也是傳承發展地域文化的必然選擇。
3園林景觀設計中地域文化表達的原則
3．1獨特性原則
園林景觀設計要體現地域特色，就要對地域文化進行深入挖掘。在景觀設計中體現其獨特的建筑風格、歷史文化、風土人情等。這樣才能豐富園林景觀的文化內涵，使其營造出地域性的文化氛圍。
3．2整體性原則
文化的形成與當地的環境有密切聯系，地域環境主要包括當地的自然環境、社會環境、文化環境，它們構成一個整體，密不可分。園林景觀的設計要遵循整體性原則，要融入當地環境中，呈現協調性、一致性。
3．3可持續發展原則
園林景觀的設計在充分利用當地各種資源，體現地域文化的同時，不能破壞當地的自然環境、生態資源，且要與當地自然、人文環境相協調。可持續發展原則要求園林設計要從全局出發，要合理規劃利用當地的生態資源，保護當地的生態系統。注重對當地歷史遺跡的保護和開發，使歷史文化在園林景觀中得以繼承和發展。
4園林景觀設計中的地域文化解析
4．1文化元素解析
不同地域的文化元素具有自身特色，在園林景觀設計中的應用能使其呈現獨特性。但地域文化元素種類形式豐富，不能毫無選擇的堆砌在一個園林景觀上。而是要認真挑選、規劃，使其與園林景觀充分結合，相得益彰，既能呈現傳統地域文化，又能提高園林景觀的藝術價值和審美價值。地域文化元素整體或一部分直接設計在園林景觀中，能取得良好的效果。如椰樹是海南具有代表性的植物，被廣泛應用于海南的園林景觀設計中，呈現出濃厚的南國風情。眉山是歷史文化名人蘇軾的故里，這里的園林景觀處處都有蘇軾的詩詞，體現了當地濃厚的文化底蘊。
4．2文化特色抽象事物解析
除了把地域文化因素直接設計到園林景觀中，也可以把這些文化因素進行抽象、簡單化的加工，在園林景觀中只保留其抽象輪廓、視覺形體等。這種園林景觀設計使其既有濃厚的地域特色，又有較高的審美價值、藝術特色。如秦皇島奧體公園中的海鷗雕塑，并沒有詳細刻畫海鷗，只是用抽象的手法、流暢的線條勾畫了海鷗的大致形體。流暢的線條、簡單的造型、展開的翅膀在展現海鷗這一秦皇島海濱城市特有的事物之外，雕塑本身也有極高的藝術價值。這種手法既使雕塑發揮了標識秦皇島海濱城市的作用，又給人帶來審美享受。
4．3歷史場景解析
當地的歷史也是一種地域文化，因此在進行園林景觀設計時，也應該融入歷史元素、歷史場景。歷史元素包括地域性的歷史事件、人物、場景，園林景觀通過雕刻、繪畫等藝術形式表現出來，使觀賞者者聯想到具體的歷史情境，在感悟歷史的同時，也會體會到園林景觀深刻的文化內涵、濃厚的地域特色。如黑龍江的尚志公園、王府井大街的雕塑等，都是在景觀的地面、墻上、木樁等地方展現歷史場景。這些歷史場景的融入設計，使園林景觀具有特殊性，甚至成為獲得當地人歷史文化認同，吸引游客的點睛之筆。
5結束語
園林景觀與地域文化不可分割，園林景觀設計中對地域文化的解析，既能增強園林景觀的內涵和藝術價值，使其具有獨特性，從整體上提高了城市的文化品位，又促進傳統地域文化的傳承與發展。在設計園林景觀時，可以直接保留完整、典型、歷史文化價值高的建筑。也可以抽取典型元素符號，用現代手法把它們融入到園林景觀中，使園林景觀既有觀賞價值、藝術特色，又展現出濃厚的地域文化特色。
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作者:吳富榮 單位:廈門貝臻景觀工程有限公司
園林景觀設計論文7
摘要：儒家文化流轉至今，它具有極為豐富的內涵，不論是對人的處世之道，還是國家的治國之道，都產生了深遠的影響。儒家文化滲透于生活的各個方面，在園林景觀設計中也不例外。景觀設計是一個綜合性學科，涉及了不同領域的知識，在當前這個全新的發展形勢下，儒家文化思想并沒有消失于園林設計中。目前，我國很多現代園林景觀設計不僅融合了現代文明思想，而且也融合了儒家文化思想。
關鍵詞：儒家文化論文
園林景觀歷經了長時間的發展，儒家文化思想始終貫穿于整個設計中，即使在受到現代文明的沖擊下，依然沒有消亡。目前，我國現代園林景觀設計理念雖然發生了較大變化，但是儒家文化始終滲透其中，例如，著名的上海世博會中國館，就體現了儒家文化的和諧思想。從儒家文化思想的角度來看園林建設結構，可以從審美本質、功能以及形態3個角度進行分析。我國古代園林設計處處蘊含著儒家文化，到目前為止，現代社會文明越來越發達，園林景觀設計也凸顯了這點，但依然融合了儒家文化精神，使社會文明與儒家文化充分融合于建筑風格中，使現代園林景觀設計獲得了更進一步的發展。
1從審美本質分析現代園林景觀設計與儒家文化的融合
通過對現代園林景觀設計進行系統的分析可以發現，其審美本質可以用2個詞語表達，一是“比德”，二是“悅心”，從某種角度而言，其是傳統儒家文化思想的一種特殊表現方式。從古至今，在儒家文化的思想體系中，主要的審美基礎是道德，人格倫理是極其重要的一個理念，這在大自然中得到了很好地彰顯。特別是現代園林景觀設計中賦予自然植物人的精神，是對人格魅力的一種認可[1]。例如，在現代園林中經常見到梅、蘭、竹、菊這4種植物，被稱為植物4大“君子”，從設計中可以看出，不論在形式或是底蘊，都蘊含著道德的本質。這幾種植物的精神可以從歷史眾多的文人筆下看到道德精神的存在，如陳毅對于竹子堅韌的品質進行了歌頌，原詩句為“大雪壓青松、青松挺又直”。從這就可以看出，現代園林的設計利用了象征手法。同時，園林景觀設計滿足了觀賞者全方面的需求，更是讓觀賞者達到物質和精神的雙重享受，獲得一個悅心的認知，而這也充分體現出了儒家文化思想。
2從審美功能分析現代園林景觀設計與儒家文化的融合
從審美功能的角度來看，現代園林景觀設計要求達到成于樂而游于藝的高度，這就充分體現出了傳統儒家文化思想。儒家成德思想理念除了體現于園林景觀的審美上，還體現于其審美功能上。園林景觀具有很大的樂趣，不僅可以體現于精神中，還可以體現于園林功能中，以感性的視角來看，孔子用“興、觀、群、怨”4個詞語進行總結。其中“興”主要是表達人們內心對園林景觀的感觸，“觀”主要是表達人們對景觀的欣賞，“群”主要是表達人們表現出來的感情，“怨”主要是一種與群相反的情感[2]。現代園林景觀設計講究的是一種美的意境，從目前的情況來看，主要是讓整體的設計給人一種樸素簡約、隨形就勢、輕巧淡雅等感覺。例如，在山頂上設計而成的小亭，它本身是給人提供賞景、休息的一個地方，但是人們從低處仰視小亭時，可以感受到一種凌空欲飛之勢，觀賞這座小亭可以喚起人的某種感情，而人的情感可以對一個人的行為產生很大影響，這就產生了社會作用。從這就可以看出，孔子對于藝術功能的論述與現代園林景觀設計的規律是相似的，因此，儒家文化思想深深額蘊含于現代園林景觀的意境中。
3從審美形態分析現代園林景觀設計與儒家文化的融合
從審美形態的角度來看，現代園林景觀設計充分顯示出了“樂而不淫，哀而不傷”的理念，這也是傳統儒家文化思想的一個體現。正是結合了儒家文化思想，現代園林景觀才形成了獨具特色的設計特點，具體可以概括為以下2個方面的內容：第一，人和：人和是孔子的一個重要思想理念，主要是指人和自然是一個相互影響的關系;第二，樂和：主要是指柔和婉轉的一種審美樂趣。將這2方面的內容結合起來即為中和，也就是人們所說的中庸之道，這是孔子提倡的一種為人處世的基本準則。當前我國現代園林景觀與古代建筑風格發生了較大變化，慢慢融合了一些現代文明思想，但是整體上依然給人一種含蓄婉轉的感覺，并沒有脫離儒家文化倡導的藝術理念。
4結語
我國園林景觀設計一直以來都受儒家文化思想的影響，現代園林景觀雖然融合了一定的現代文明思想，但也滲透了儒家文化，不同文化的結合使得園林景觀更加具有文化內涵，進一步提高了園林景觀價值。從當現代園林景觀設計的情況來看，儒家文化思想主要是體現于其審美本質、審美功能以及審美形態3個方面，使得園林景觀給人一種獨具特色的意境美，具有很高的藝術價值。
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園林景觀設計論文8
摘要：
地域文化對園林景觀設計有重要作用。運用文獻研究、實例分析的方法，從福清融僑文化、融商文化等方面展開分析，總結福清“融”文化的內涵。通過分析“福清市玉溪鎮漁江路串珠公園”等多個設計案例，提出直接呈現和抽象化演繹2種方式，將“融”文化應用于景觀設計中，體現福清地域文化特色。
關鍵詞：
福清；“融”文化；景觀設計
福清園林景觀主要表現以天然園林融合南洋風情，是我國沿海一帶園林景觀代表之一。中國是四大文明古國中唯一沒有中斷過文明的國家，主要原因就是文化認同，無論時代如何變遷、朝代如何更迭，核心的“和”文化內涵始終沒有變過，一直延續。文化元素并不是特指某一種元素，而是被物化了的帶有某種文化特質的組成某類文化的最小單元，具備濃厚地域特色的景觀多是由諸多包含著當地風土民情、文化習俗、宗教信仰等內容的景觀要素組合而成[1]。
1關于“融”文化
1.1關于“融”
在東漢許慎所著《說文解字》中：“融，炊氣上出也。”意思是像炊氣向上升起，引申為火，如“祝融”。現代漢語中，“融”本意為固體受熱變軟或化為流體。如：融化、融解、消融。衍生義有“流通”“長遠”“和諧”，本研究主要是談其“和諧”的含義。
1.2“和”文化
尤記得在2008年北京夏季奧運會的開幕式上，在“活字印刷”上最先出現的就是古體、現代體的“和”字。一個“和”字荏苒千年，發展變化，從古至今彰顯著中華民族偉大的“和諧觀”。“和”也可以說是中國人自古以來對美好事物的追求，是全中華民族的文化認同。
1.3“融”文化
“融”文化與“和”文化當中的“和諧”意義相通，也有包容、融合之意。“和”文化是全中華民族所共同認同的民族文化，影響范圍更廣、更深。而“融”文化是福清地域文化，是和福清自古以來的發展相關的，是一種地方性文化。
2福清的“融”文化
2.1福清簡介
“山自永福里，水自清源里，會于治所”，山水各取一字，成就了福清之美名。福清，簡稱“融”，雅稱“玉融”，是福建省福州市下轄的縣級市。福清市位于福建省東部沿海，省會福州南翼。福清枕山面海，由陸地、半島和島嶼組成，西北多山。2019－2020年連續3年被評為“全國綜合實力百強縣市”“全國科技創新百強縣市”。
2.2融僑文化
福清市是全國著名的僑鄉。上溯至宋末元初，福清人民就遠渡重洋到他鄉創業謀生。據統計，自改革開放以來，直接投資或牽線搭橋在福清投資興辦企業1000余家，總投資超100億美元，并為福清的公益事業捐資人民幣35余億元，為家鄉福清各項建設發展作出不可磨滅的貢獻。目前，福清海外華人華僑160萬，分布在世界155個國家和地區，在世界各地成立福清同鄉組織有71個。1988年，世界各地福清社團共同成立的福清“世聯會”，以“團結、愛鄉、發展”為宗旨。福清的海外華人華僑具有吃苦耐勞、勇于打拼的精神，哪怕是在現在也是敢于創新、勇于突破、不服輸的先進代表。福清的融僑文化體現了福清“融”文化的“團結”“開拓”“創新”“奉獻”等諸多內涵。
2.3融商文化
融商文化與融僑文化有著千絲萬縷的聯系，可以說融商起源于融僑文化。正是當時那一批先輩不畏艱險，克服巨大困難，在海外謀生創業，造就了福清人勇敢開拓的精神。而這種精神又孕育出新一代的商業翹楚，融商由此而來。福耀玻璃工業集團股份有限公司是最具規模、技術水平最高、出口量最大的汽車玻璃生產供應商，被評為亞商中國最具發展潛力上市公司50強，是福清最為人熟知的優秀企業之一。企業宗旨和福耀人的信條包含了“創新”“團結”等內容。企業創始人曹德旺在2021年入選“中國捐贈百杰榜”課題組發布的十年致敬人物；入選《2021年中國品牌人物500強》第6位。自1983－2020年，曹德旺個人累計捐款已達110億元。有一首“融商賦”將融商文化內涵進行了全面的總結，其中融商之本色寫到“赤足上路，白手起家。善做鴻夢，敢走天涯。懂勤儉節約，能吃苦耐勞。知原始積累，唯不輟耕耘。”還有融商之精神：“玉融氣韻，世界眼光。兼收并蓄，海納百川。握時代脈搏，領風氣之先。融商即華商，卓然天地間。”只言片語間都能透露出福清商人勇敢開拓、團結奉獻的精神。
2.4其他文化
除了以上2種重要的地域文化外，還有人列出福清石竹山祈夢文化和抗倭文化。石竹山坐落在福清市西郊10km處，是有名的道教名山。石竹山以道教文化為起源，宋時融入禪文化、在明清時又吸收儒家文化，形成了福清獨具特色的以道為主，融禪、儒于一體的文化現象[3]。在石竹山的半山腰懸崖峭壁上一組古建筑群即“九仙祈夢所”石竹山道院，祈夢活動在這里流傳上千年。祈夢文化體現了福清人民對美好生活的向往。福清的倭患始于元大德七至十一年（1303－1515年），直至歷史抗倭名將戚繼光入閩后，軍民協作，終于肅清了倭寇。福建有名的特色小吃“光餅”就是戚繼光的軍隊行軍打仗時候帶的干糧。福清的抗倭文化體現出了福清人民愛國、勇敢、樂觀的精神。綜合以上內容，福清“融”文化內涵可以總結為“團結”“包容”“創新（融合）”“開拓（融入）”“奉獻”。豆區園是福清“融”文化的代表之一，他是明代宰相葉向高的私家花園兼書院，是我國舊融城五園中僅存的一處園林。其中，假山、亭臺樓閣、池塘、拱橋均別具特色，秀雅美麗[4]。
3“融”文化在福清園林景觀項目中的應用
3.1“融”文化直接闡述與展示———“融商”主題街頭公園設計
位于福清市清昌路與福人路交叉西南側設置了一個以“融商”為主題的街頭公園。整個項目以融商文化為挖掘點，提取融商精神、僑鄉文化，“以圓為鏡”作為設計主題，打造兼具休閑活動及文化展示的場所。項目場地位于十字路口一側，南北長約76m，東西寬55m，呈不標準的長方形，總面積約5000m2。設計為了解決路口交通、居民休閑活動、文化宣傳3個問題進行了針對性設計，讓小小的場地布置合理、功能豐富。設計運用了大量“圓”的元素，中心圓形廊架和陽光草坪作為宣傳陣地，路口半圓形廣場最大限度地解決人們的通行問題，2個半圓形的“福”文化廣場和健身廣場滿足了附近居民的基本休閑活動需求。除此之外，所有的樹池、花壇也是圓形，甚至連接場地之間的小路也是選擇了圓形的鋪裝。中心區域直徑30m的環形“圓融”廊架是整個場地最為顯眼的設施，代表福清建市30周年，是整個項目的精神表達場所。廊架采用鋼結構，輕盈、通透，在外環設置9片柵格櫥窗用來展示“融商”文化。櫥窗一安裝富有設計感的融商Logo，醒目、大方。櫥窗二將流傳在當地的“融商賦”全文附在櫥窗之上，氣勢磅礴。櫥窗三則是融商精神的標語，如“愛拼才會贏”“自強不息堅持不懈，百折不撓永不言退”“做有情有義的福清人，應對困難，敢于亮劍，干事創業，追求卓越”。櫥窗四、五則是用刻畫的形式，展現了福清人從古至今在海外創業，回國建設家鄉的溫情畫面。櫥窗六至九則是由融商文化總結出的4個內涵：融商宣言———天涯黃金屋，故土籬笆墻，兩不相棄，四海同春；融商精神———勇闖天下，敢拼會贏；融商力量———親情回家，建設家鄉；融商奉獻———回報桑梓，熱心公益[5-6]。在項目中采用了與主題有關文字、口號標語等最為直接的方式，將“融”文化融入到園林景觀之中。很多居民不具備美學和設計學的鑒賞能力，無法從平面造型、抽象藝術小品上理解設計師的設計意圖和理念。采用直白方式具有直觀、表達準確、受眾面廣的優勢[7]。
3.2“融”文化的抽象化應用———串珠公園設計
“福清市玉溪鎮漁江路串珠公園”項目位于漁江路兩側，擬建公園位置均為拆遷民房后空地，有地塊面積小、形狀不規則、現狀情況復雜等不利條件。設計圍繞“當地居民需要一個什么樣的街頭串珠公園”展開了調查與分析，將空間組合、城鎮、生活、設計元素這些要素放在一起組合排列，抽絲剝繭，尋找最佳平衡點。最終將設計策略定義為“11324”一組數字，代表一扇窗的對望，一條街的距離，3min的路程，24h的靜候，詮釋了串珠公園的意義，為居民提供打開窗、過條街就能欣賞到的風景，3min就能到達并且24h都在靜候的小花園。整個串珠公園仍然以“圓形”為基本元素，在每個節點均應用了圓形、半圓形、橢圓形或者弧形等元素。以其中一個黨建為主題的街頭綠地為例，分析“融”文化是如何抽象化和具象化地應用其中的。首先，這個街頭綠地是玉溪鎮黨委與中國銀行福清分行黨委共建，其誕生就體現了福清“融”文化的2個內涵———團結、創新，為了美好家園，大家各司其職，各盡其力；同時突破常規的政府出資模式，利用社會資本為群眾辦實事。其次，公園的平面線條元素提取于中國銀行的Logo。中國銀行的Logo本身就非常有內涵，由漢字“中”與古錢幣相結合，融古至今。因此，這個小公園的整個平面以圓形構圖，所有交點均為圓角，一些設施都采用了外圓內方的框架，例如宣傳欄、提示牌等等，有了很好的呼應。這個小公園的功能是“融合”的，主題是“黨建”宣傳，在居民休息、活動的同時，能夠加深對現在黨和政府的一些了解。本項目中，“融”文化主要是在設計元素的融合、功能的融合、內涵的融合3個方面進行體現[8]。
4結語
賦予一個景觀元素特有的地域文化內涵，延伸景觀功能，使類似的元素符號在不同地方具有獨特的意義。“融”作為福清獨特的文化，具有深刻、豐富、積極向上的內涵，應該通過直白的表達或者抽象化演繹等手法將其融入到景觀設計中，提升景觀人文內涵，會使居民對本土文化有更多的了解、更強的認同感。
園林景觀設計論文9
摘要:在當前的城市之中，園林景觀意境成為一種相對比較獨特的城市風景，而與一般的風景區相比，園林還具有一定的功能性，在開展園林設計工作時，設計者的審美能力與審美需會直接影響到園林給游客帶來的審美體驗。很多園林設計者會根據城市體現出的現代化觀感來設計園林，在園林之中引入西方審美元素。但是我國古典園林的審美價值并不低于西式園林，本文從傳統的儒家思想文化入手，談一談當前的園林中的景觀系統的審美設計情況。
關鍵詞:現代園林景觀設計;儒家文化
在對現代園林進行設計時，設計者不僅僅需要將具有直觀美感的景觀添加的園林之中，同時還要提供一些具有意韻的特殊景觀，使園林的審美品位得有提升，使人們在園林之中既可以擁有優質的視覺享受，同時也可以獲取完全不同的心理體驗，使身心都可以保持愉悅。在審美設計環節，不少優秀的園林設計者都應用了儒家思想，提升了園林的整體審美水平，本文對先關的設計情況加以研究。
1、外在審美形態分析
中和是儒家文化體系之中一種重要的為人處世原理，很多現代園林都具有一種恬淡、溫和的美感，而不會從視覺方面來沖擊游客，儒家文化之中的“樂而不淫”“哀而不傷”影響著景觀設計工作，大部分古典園林以及具有古典風格的現代園林展現給游客的都是一種含蓄內斂的美，從景觀的色彩來看，園林景觀大多為淺色系，并不會突兀地應用大紅等色彩鮮明的顏色。為了應用節制式的設計方法，景觀設計人員需要優化園林內部景觀的空間設計工作，使局部景觀與整體景觀可以保持一個和諧的韻律，如與假山相配的流水，流水的柔和中和了假山的堅毅，使此處的整體觀感更為舒適和諧。受到儒家文化中的寓情于景的表達方法的影響，現代園林的大部分景觀都具有一定的景觀，其審美內涵極為豐富，游客會在觀賞到景觀后產生一定的共鳴，感受到景觀富含的哲理化的理性美感。中和之美可以被看做儒家文化最高的審美境界，設計者于園林景觀之中還有極大的設計空間。
2、審美本質研究
從審美本質這個角度來分析儒家文化，會發現將美與善合一是求審美本質，其審美的基礎就是倫理道德，因此在儒家文化影響下開展審美活動均無法脫離道德，設計人員可以將儒家的倫理道德附加到園林的景物之中，使道德觀在園林的山水之中體現出來，這種“比德”的創作原則在文學創作過程之中也有所體現，應用最多的“比德”設計元素主要是竹子、梅花、松樹以及柏樹，借助松樹以及柏樹具有的耐寒的特點，設計者可以在園林中種植松柏，使游客在四季都可以觀賞到這種常綠植物景觀，進一步體會君子應有的不畏環境艱難的精神。而筆直翠綠的竹子則具有真君子的氣節，觀賞者也可以輕易地體會到，而初春的紅梅與白雪共同構成了既具有視覺性美感又具有深刻意韻的景觀。孟子看重水，認為水具有多種君子才具有的品質，因此在園林之中，可以充分應用水元素，水元素的審美價值主要體現在其流動化的形態上，不僅僅奔流不息且能夠隨所處的環境變換形狀，還具有極高的包容性，這些都是自然景觀具有的品格之美。從另一個角度來理解儒家文化的審美本質，可以了解到，“悅心”在儒家文化系統之中同樣重要，而園林的使用功能使其能夠滿足“悅心”審美需求，人們既可以在園林之中稍作休憩，消除工作與生活之中的疲憊感，同時還可以在園林中進行情感交流活動，現代園林已經逐漸成為一種社交空間，而“悅心”設計要素要求設計者的設計成果可以使景觀欣賞者獲得愉悅的欣賞體驗。園林景觀的美感不僅僅只在景物之中有所體現，其還能夠借助景物延伸到更為深遠的審美空間之中，在觀賞景觀的同時，欣賞者可以頓悟一些生活哲理，精神與物質需求均可以被滿足，頓悟之后會自然而然地生成愉悅感。
3、審美功能
園林設計的真正內涵不僅僅在于精神，而更應該展現在園林的功能上。相對較為感性的來說，大概內容包括為:興和觀，群和怨四個方面。主要激起人們內心的感情，表達相應的親切感，，強調景觀與人的交流，展現出情感的共鳴，從而能夠符合人們對生活情趣的需求，對審美標準的滿足，對人們的生活行動產生相應的影響，從而體現出它的實際作用效能。游于藝術主要是表達人們對于內心禮樂的交流，可以根據園林的藝術特點對人們的思想道德進行提高，將人們的種花草行為進行改善，通過相應的實用功能，在精神文化建設的不斷渲染下，使儒家思想的內涵進行有效的融合。從而幫助人們將積極的處世觀念有效形成，將思維模式進行改進。
4、結語
本文從儒家文化被應用到園林的景觀系統的設計情況進行了研究，儒家文化具有極為深刻的內涵，其不僅僅會影響到很多文學家的文學創作，同時還會給藝術設計也帶來一些新的影響。設計者在應用儒家文化元素時，需要選用靈活的設計方法，注重文化在園林之中滲透，使游客可以在不經意間感受到儒家文化的魅力，而不會覺得突兀。在應用儒家元素進行設計時，要避免突顯出該文化系統的教育性，畢竟人在觀賞景觀時心態是輕松愉悅的，設計人員還可以對一些古典園林進行借鑒，以人文設計理念來完成園林的景觀設計工作。
參考文獻:
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園林景觀設計論文10
園林景觀設計，顧名思義，就是專業的設計師在自然景觀的基礎上，融入自己的設計理念，設計出符合人們審美觀念的景色。設計師在進行園林景觀設計的過程中，不能將自己的設計理念當做中心，若是一味的重視設計理念，忽視自然景觀，就會導致設計出的園林景觀雖然美觀，但是缺少文化內涵。因此，設計師在進行設計的時候，要將當地的地域文化融入其中，實現設計理念和地域文化的完美結合，只有這樣，才可以設計出美觀、有吸引力并具有內涵的園林景觀。
一、園林景觀設計與地域文化兩者之間的關系
（一）園林景觀設計的源泉來自于地域文化
建造園林景觀，主要有以下幾個目的，第一，園林景觀自身可以作為一種景觀，供人們欣賞；第二，園林景觀可以作為一個休息點，為游客提供休息的場地等，園林景觀具有多方面的作用，因此，人們對園林景觀的要求也越來越高。面對這樣的情況，很多的園林景觀設計師在進行設計的時候，盲目的追求美觀，設計出的園林富麗堂皇，只是具有表面的美，沒有具體的文化內涵，這樣的設計已經不能滿足人們對園林景觀的需求。因此，在園林景觀設計中融入地域文化，讓園林景觀具有豐富文化內涵，成為當前園林景觀設計的潮流。地域文化是園林景觀設計的源泉，設計師在進行設計之前，對當地的文化進行深入的研究，通過了解當地的文化內涵，并與當前社會潮流相結合，才能設計出既符合人們審美觀念又具有文化內涵的園林景觀[1]。
（二）地域文化的發展需要園林景觀做載體
每個地域都有自身獨特的文化，這些文化想要永久的傳承下去，必須借助一些載體，園林景觀就是地域文化傳承的重要載體。設計師在設計的過程中，將當地的文化和風俗等融入設計中，這樣建設出的園林景觀就具有當地文化的特點，當人們看到這些園林景觀的時候，就可以通過園林景觀感受到當地的文化內涵，因此，地域文化的傳承需要園林景觀做載體。
二、在園林景觀中融入地域文化的表達原則
（一）獨特性原則
園林景觀的設計師在進行園林設計的時候，需要對當地的建筑風格以及傳統文化進行深入的了解，對當地的文化有了進一步的了解之后，就可以發現當地文化所具有的特點，將這些特點融入到園林景觀的設計中，就可以使園林景觀具有當地文化的獨特內涵，這樣就可以實現現代藝術氣息和傳統文化的有效結合，從而創造出獨特的園林景觀[2]。
（二）整體性原則
每個地域由于地形、地貌等因素的影響，形成了不同的文化、風俗，在同一個地域中，所具有的文化是相同的，因此，形成了完整的生態系統。鑒于這種情況，設計師在借鑒地域文化的同時，要將周邊的文化環境也考慮在內，并結合當地地域環境的規律，實現園林景觀、地域文化以及生態系統的結合，從而使設計師設計出的園林景觀具有獨特性的同時又與當地的生態系統保持協調。
（三）可持續發展原則
園林景觀的建設，不僅需要自然景觀，還需要人造景觀，人造景觀在一定程度上會對周邊的環境造成破壞，因此，設計師在進行園林景觀設計的過程中，必須重視人造景觀，盡量減少人造景觀的使用，若是必須使用人造景觀，必須堅持可持續發展的原則[3]。可持續發展的原則體現在以下兩點：第一，在進行設計的時候，要將歷史遺跡盡可能的保留下來，保留部分原始的文化；第二，人造景觀的設計要符合科學性，建造景觀的材料要使用可再生的資源，從而保障生態資源的可持續發展。
三、在園林景觀設計中融入地域文化的表達方式
（一）適當的保留地域傳統
傳統文化是我國寶貴的文化遺產，部分傳統文化是我國文化的精髓。因此，設計師在進行園林景觀設計的時候，要將優秀的傳統文化保留下來，將糟粕的傳統文化進行創新，融入當今社會文化特點，這樣既可以實現傳統文化的傳承，還可以實現傳統和先進兩種文化的碰撞，為園林景觀增添魅力。
（二）抽取地域文化元素
在園林景觀設計中融入地域文化，可以通過抽取地域文化元素的方式進行。設計師在進行設計的時候，可以將當地具有典型的文化元素抽取出來，融入到設計中，抽取出的地域文化元素，既可以代表當地的建筑風格，還可以代表當地的文化，因此，在園林景觀設計中融入地域元素，同樣可以實現地域文化的傳承[4]。結束語園林景觀設計和地域文化之間有著不能割舍的聯系，兩者之間是相輔相成的，在園林景觀設計中融入地域文化，可以使園林景觀具有文化內涵，而地域文化也可以通過園林景觀將文化傳承下去，兩者相輔相成，才可以推動傳統文化和現代文化的發展。
園林景觀設計論文11
摘要：園林景觀與地域文化密不可分，每個地區在園林景觀設計中，都必須要考慮當地的地域文化，將地域文化應用在園林景觀設計中，不僅可以凸現地域文化的特色，還可以增加園林景觀的內涵，增強其文化底蘊，展現其獨特魅力。
關鍵詞：園林景觀；地域文化；設計；植入
園林景觀是在我國傳統園林理論和園林藝術的基礎上，融合美學、建筑、動植物、文學等多種知識而產生的建筑藝術，它是自然、文化、地理、人文等多種因素相結合的產物。所以，園林景觀的設計不能僅僅是單純的建筑設計，還應該將地域文化滲透于其中，不同城市都有其不同的魅力和獨特的地域文化。
1地域文化與園林景觀設計的內在關系
地域文化與園林景觀設計相互滲透、相互包含：一方面地域文化可以為園林景觀設計提供重要的素材；另一方面地域文化也可以通過園林景觀體現出來。
1.1地域文化可以為園林景觀設計提供重要素材
園林景觀本身就是自然和人文的統一，其設計素材主要來源于當地生活和當地文化。在園林景觀設計過程中，因為地域的不同，設計的方法和對象也不相同。地域文化是基于該地域的地理環境和生活習俗逐漸形成的，是地域內人們思想的高度統一。每個城市的園林景觀設計，都應該符合當地的文化。地域文化所包涵的生活習俗、文化積淀和風土人情等，都可以增加園林景觀創作素材。另外，對于園林景觀設計師來說，當地的自然條件和人文條件都可以為其創作提供靈感，這也是地域文化為園林景觀設計提供素材的又一種表示。比如，在崇明綠島四季景觀設計方案中，“綠野仙蹤”景觀的設計靈感就來源于崇明島蔥郁的樹林和曲徑通幽的獨特美感；“壽舞夕陽”的設計靈感，來源于當地沉穩質樸的沙巖景墻和高大茂盛的銀杏木。
1.2地域文化需要通過園林景觀體現出來
園林景觀本身就具有濃厚的文化氛圍，這些文化氛圍來源于地域文化并且反映出地域文化。園林景觀具有獨特的魅力，給人以直接的感受，人們在欣賞園林景觀的過程中，會潛移默化受到園林景觀所蘊含的文化氣息的熏陶。建筑是一種藝術，每個城市的建筑都與該地的地理位置、土質情況、水源情況等相契合。園林景觀作為一種建筑，從其構造來說，也反映出該地的自然地理環境。園林景觀的設計師在設計過程中，將地域文化與現代建設理念相融合呈現給大眾。
2園林景觀設計中地域文化的運用
2.1地域文化運用的原則和條件
在園林景觀建設中植入地域文化，受到很多條件的限制。第一，在自然條件上。自然條件主要包括地形、氣候、土壤、動植物、水利等方面，這些都會影響到地域內建筑的設計與構造，所以，園林景觀中運用地域文化，要綜合考慮該地域的自然條件。第二，在人文歷史上。人文歷史是城市千百年來形成的印記，象征著當地的風土人情和文化環境。園林景觀設計要突出其文化內涵，尊重地域文化，尊重地域歷史，將地域文化用現代建筑藝術表現出來，增加園林景觀的魅力。
2.2地域文化的運用手法
在園林景觀設計中植入地域文化，需要一定的手法。首先，抽取地域文化中優秀的因素進行設計。地域文化有好壞之分，優良的文化是園林景觀設計重要的組成部分，但落后的文化也會對園林景觀設計造成不好的影響。其次，遵循可持續發展原則。園林景觀的設計必須考慮到可持續發展，切不可在建設中破壞當地的自然環境，促進自然與自然、人與自然和諧發展。另外，在建設過程中不能浪費資源。最后，科學合理地將地域文化與現代建筑理念和手法融合在一起。地域文化的運用不是單純地運用，而是依靠現代建筑手法，從而形成園林景觀設計獨特的風格。
3總結
總之，地域文化與現代園林景觀設計關系密切，二者不可分離。園林景觀的設計需要重視地域文化的運用，既繼承傳統，又推陳出新、革故鼎新，促進園林景觀建設和地域文化建設的綜合發展。
參考文獻
1郭永久.園林景觀設計中的地域文化解析[J].安徽農業科學，20xx（11）
2曾艷娟.園林景觀設計中的地域文化應用研究[J].房地產導刊，20xx（7）
園林景觀設計論文12
1園林景觀設計中存在的問題
1.1設計缺乏人文性
建設園林景觀的根本目的是為了滿足人們審美的需求，城市園林建設主要是為了美化城市，改善城市的生態環境并且讓人賞心悅目，因此，在園林景觀的設計中，要加入人文性因素。但是在目前我國一些園林景觀的設計中，只是盲目追求所謂的藝術，在設計中體現出來的是一些形象化的并沒有實際作用的園林景觀，特別是一些城市市中心的園林景觀設計，完全沒有考慮改善城市生態環境，忽略了設計中的人文性。
1.2設計存在攀比心理
城市園林景觀是體現一個城市的檔次，因此，園林景觀的設計必須要具有一定的檔次，所謂的檔次并不是盲目追求價格高檔，材料進口之類，而是真正造福于整個城市的設計才算是檔次。然而我國一些園林設計師在園林景觀設計中將檔次理解為花大量的資金投入，尤其是在一些住宅小區和別墅的園林景觀設計上，大多數設計師存在著攀比心理，認為所用的材料必須是要進口才能體現出該園林景觀符合該住宅小區以及別墅的檔次，導致在園林景觀的建筑中耗費大量的資金。
1.3設計缺乏創新
目前我國的景觀設計越來越多，但是在園林景觀設計中不免發現大部分景觀設計都大同小異，很難體現出個性，設計中缺乏創新，失去了園林景觀的最初目的。每一個地方都應該有其自己特色的園林景觀，對于盲目照搬照抄的設計來說，不僅丟失了該地方的特色，甚至是丟失了整個設計作品的靈魂，不能體現出當地的內涵。
1.4施工過程的問題
園林景觀的設計圖紙再好也是要建設出來后才能看出實際效果，園林景觀的成功與否全靠施工單位的仔細與否。我國的園林景觀之所以大同小異：一方面是因為設計師沒有在園林景觀設計方面進行創新，另一方面是我國的施工單位還不夠仔細，即使設計出的好作品也很難建設出來，好的園林景觀不僅需要施工單位來打造，更需要設計師親自到施工場地進行指導，設計師比任何人都清楚哪棵樹該怎么種植，對于園林景觀施工中的問題，設計師更能提出建設性意見。但是我國一些設計師不愿意置身于施工場地中，也不愿意與施工單位過多的交流，導致園林設計出來后與圖紙有較大的差異，從而留下遺憾。
2園林景觀設計的改進策略
2.1設計要以人為本
城市園林景觀的建設主要是為了滿足人們的需求，將城市的生態環境發展的更好。因此，設計師在設計園林景觀時要根據該城市的規劃設計出與之相應的園林景觀，以滿足人們需求為設計基點。如在設計城市花園時，可以按照季節規律進行擺放，這樣更突出自然生態，讓人們更賞心悅目。
2.2注重實用性
園林景觀不僅只是美化城市，凸顯城市的檔次，更重要的是對城市的實用性。因此，設計師在設計時不能盲目追求價格的攀比，而要考慮材料的實用性，在材料的選擇上要考慮材料是否適合該園林景觀的建設，并且還要考慮該材料是否會對環境造成不良影響等，將這些因素考慮到園林景觀的設計中，不能以貴為美，爭取用最少的投資設計出最好的景觀。
2.3結合當地文化
我國是擁有56個民族的大國，各個地方都具有各自特色，因此，園林景觀設計師在進行園林設計時首先應充分了解當地的特色文化，并將不同的特色文化融入到園林景觀的設計中，不能盲目照搬其它設計師所設計出的景觀。好的設計師懂得將各地的特色設計到當地的景觀中，不僅能凸顯當地城市的檔次，還凸顯了個性，突破景觀設計的局限。
2.4注意施工問題
施工的成功與否關系到園林景觀的成功與否，因此，在施工過程中要格外注重施工中所出現的問題。設計師要多與施工單位進行交流探討，在施工過程中遇到問題要幫助施工工人進行解決，最重要的是設計師很有必要到施工現場親自指導施工，施工工人按照設計師的要求進行施工比直接施工的效果要好很多倍，這樣可以減少施工過程中的失誤，避免設計師以及施工單位留下不必要的遺憾。
3結語
園林景觀不僅代表了一個城市的檔次，更是體現了該城市的人文特點。設計師在設計園林景觀時要充分考慮當地的特色文化，進行創新設計，并且要注重實用性，不能盲目攀比。
園林景觀設計論文13
【摘要】在中國繪畫史上，山水畫憑借它特有的藝術價值占有重要一席，古往今來人們寄情山水，也把山水畫的表現技法和私家園林的建造藝術融為一體，兩者在創作過程中相輔相成，形成一種獨特的藝術風格和審美意境。
【關鍵詞】山水畫；私家園林；文人化；豫園
本文通過對中國山水畫和中國古典園林的發展過程簡析，并以海上名園豫園為例，探索出兩者之間的聯系和相互關系，對書畫藝術和造園藝術中共有的表達手法進行學習。
1早期山水畫與私家園林的關系
山水畫的出現最早可以追溯到戰國時期，兩千多年前的絲織品和壁畫上都已有山水畫的存留，著名的北魏壁畫《女史箴圖》和東晉顧愷之的傳世摹本《洛神賦圖》中都能體現出當時山水繪畫的技法還略為簡單樸拙，有“人大于山，水不容泛”等特點，這個時期稱為中國山水畫早期孕育階段。隋朝時期，展子虔的山水畫《游春圖》頗具古意，工整細巧且色彩濃烈，開青綠山水先河，也標志著中國山水畫的形成。而史料記載，漢代時私家園林已興起，建筑選址處多風景秀美，但從規模和內容形式上都還依存皇家園林的模仿建造。魏晉時期，隱逸之風和佛道盛行，寄情自然山水的社會風尚促使了山水畫和山水園林的生成和普及，這一時期的私家園林既包括城市私家園林，也包括建在郊外的莊園、別墅。
2繁榮時期的山水畫與文人寫意造園主題
2.1山水畫技法變革唐朝時期社會安定，宗教繪畫逐漸趨于世俗化，中國山水畫也有所繁榮發展。這一時期有著鮮明特點的兩大繪畫流派逐漸形成，分別是青綠山水派和與之對應的以吳道子為代表的'作，把中國繪畫的文學性表達了出來。畫家張躁的著名論點“外師造化，中得心源”概括了古代繪畫創作方面的根本原則，五代時期的荊浩將勾填、勾染畫法變成了“皴法”，中國山水畫在技法上迎來了一次大變革。到了宋代山水畫發展到鼎盛時期，南北方特點對比顯著，北方派雄壯挺拔，南方派淡墨意仙。2.2人文寫意園林唐代私家園林的建造規模勝于魏晉，尤其是中唐以后，詩畫藝術引入園林創作，寫實寫意的文人園林開始興起。“唐人尚法，宋人尚神”，兩宋禪宗的流行使得宋人的造園藝術也趨于重精神，輕形式的手法。這一時期的私家園林建造更為普及，許多文人和畫家都參與其中，他們把詩畫意境融入到園林景觀的設計創作中，使我國傳統造園藝術呈現出從自然山水園到寫意山水園的改變。北宋時期造園的技術和藝術均達到了歷代最高水平，且數量多分布廣，在內容和形式上已趨于定型。這一時期的造園手法根據山水畫主題，融入詩詞，楹聯等與園林建筑相結合，相得益彰，神形兼備。元、明時期的造園技法也凸顯寫意之風，并延續到清代進而發展到高潮，這個時期最有代表性的園林有元代的獅子林，明代的拙政園、留園和豫園等。
3轉型時期三方鼎峙的造園風格
元代山水畫進入轉型時期，即用水墨代替彩色并占據了畫壇的統治地位，元代初期畫家趙孟頫主張書法入畫，即運用墨色深淺變化來呈現出色彩的效果。這一時期文人中普遍出現的重法輕意的美學思想，他們強調應注重繪畫意境，借景抒情，不拘泥于繪畫禮法，因此形成的文人派寫意山水畫也對后世產生了重要影響，代表人物著名的“元四家”。明代畫家大多沿襲前人的繪畫內容，而清代山水畫在董其昌的影響下各展所長，清初以“四畫僧”弘仁、髡殘、八大山人、石濤為代表的在野派畫家不拘一格的畫風把清代山水畫又推向了高峰。
4豫園景觀設計中山水畫藝術形式的營造手法
4.1飽滿布局和延伸空間豫園始建于1559年，占地三十余畝，園內有四十余處古代建筑，豫有平安安泰之意，作為私家園林它是明代江南古典園林建筑藝術的主要風格體現。古代私家園林一般多建造于城區近郊住宅之旁，作為人們生活起居空間的一個延續用來怡情養性，但用地上多受限制所以規模偏小，造景時多為平地挖池、種植花草樹木。豫園的布局因受市井用地限制采用建筑朝向園內，視野不算開闊，借景創作上也有一定局限性，所以將主要的山石景觀設置在院內的中部位置，如園中四丈高的黃石堆積大假山，其他次園和小空間分布在周圍，布局飽滿，主次分明。豫園的景觀適合以靜觀為主，動觀為輔，魚樂榭的花墻及半洞門所打造的延伸空間也給人以無止境的視覺感受，如山水畫般的縹緲悠遠。4.2曲直結合動靜相宜《園冶》寫道：“凡園圃立基，定廳堂為主，先乎取景，妙在朝南。”建筑先有廳堂，后有樓閣、亭軒、亭榭，游廊貫穿其中，豫園采用的小尺度造園手法，典型的建筑二層或多層樓閣設計，在水體之上，建筑屋頂的翼角高高翹起，整體輕盈玲瓏，又能避免木架結構免于雨水淋濕受潮腐爛。古典園林遵循中國山水畫的意境創作，復廊與方亭結合，山水相依，主要有幾種形式：潭、瀑、池、澗。豫園多以水池為中心，向心聚向的格局，水體規模不大但造型上曲折，賦有節奏感，地勢平坦中取水的流向，動中有靜，園中三曲板橋貼水而筑，建筑之上可臨水賞月，極富詩意。4.3細節造景隔墻和漏窗的組合充分反映了中國古典園林在造園手法上對景觀的處理，通過漏景借景以及隔景障景把園林景觀的多面觀賞價值體現得淋漓盡致。這一點與山水畫的作畫技巧如出一轍，形成若隱若現的意境，把自然景觀里的細節與畫者的主觀情感結合在一起。值得一提的是豫園中的5條穿云龍墻，活靈活現瓦鱗通透，展示了工匠的高超技藝，充滿動感富有生機。植物造景的詩意手法把中國古典園林推向更高的藝術境界，賦予中國古典園林以鮮明的民族特色——詩情畫意。像豫園這樣的傳統園林在植物配置上都有著一定的秩序又不失自然，花草植物與山石的排列組合講究畫面感，錯落有致，應接不暇，顏色上相得益彰。名樹古木百年生的就有30多棵，匠人將植物和石頭組合成一幅幅山水畫，結構上高低錯落，疏密有秩，繼承了唐宋時期的造園特點。
5結語
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人與自然的關系是互相尊重，相輔相成的，萬物皆為我所用但不為我所有，傳統園林景觀的造園手法和藝術傳達體現的是一種對自然的敬畏和尊重，主張人與自然和諧共處，主張畫中有詩詩中有畫的園林意境創作。當代設計更需要從傳統的理念里汲取精華，剔除糟粕，以古為鑒，因地制宜地去傳承創新。
園林景觀設計論文14
摘要:隨著人們生活水平的提高，人們對精神文化也越來越重視，園林是人們休閑娛樂的重要場所，園林設計的重要性日益顯著。植物是園林的重要組成部分，也是呈現園林特色的基礎，植物的凈化作用是提高環境質量的有效途徑。文章在這樣的環境背景下介紹了北方園林常見的植物，具體分析了北方園林設計中對于植物設計的原則以及園林植物工程中的矛盾與解決措施，最后總結出北方園林中植物的應用與意義。
關鍵詞:北方園林;綠地環境設計;景觀設計;主題性;生態化;美學意義
一、北方園林
我國的園林造景藝術大致可以分為兩個類別，即各具特色的南、北方園林。園林的研究成為我們為重建周圍棲息環境而做出的重大跨越。地理位置的差異、文化的發展與傳承、歷史的遺跡、以及氣候的影響等因素無時無刻不在影響著南北方園林的差異。正因差距的存在，我們總結了南方園林建設中可吸收的精華之處、北方園林中最博大精深的民俗特色以及北方園林的蕩氣回腸的歷史底蘊。我們北方園林的建設是可以借鑒前輩的經驗，南方的經驗以及外國的經驗。只要是合理的、適用的就可以取其精華而去其糟粕。將各種文化融匯貫通，形成新的北方園林的文化形式。
二、植物
我國園林植物造景藝術已有千年歷史，這千年歷史的開篇便是北方的皇家園林。以帝王宮苑為代表，大多根據自然山水改造而成。園林植物是園林五大要素之一，也是季節特色的傳承載體，蘊含著豐厚的自然語言。不光是古代帝王對園林植物造景相當的重視，作為五千年華夏文明的傳承者，植物景觀的研究與發展也應當引起當代人的持續關注。
(一)植物及種植方式
根據達爾文的《物種起源》，植物在不同的環境中要遵循適者生存不適者被淘汰的生存法則，在不斷地進化過程中，遵循物種多樣化。據不完全統計，園林中綠化面積一般占整個園林面積的30%－80%，這使植物在園林設計中顯得尤為重要。
1．喬木。喬木是園林設計的重要組成部分，它高達五米以上，且明顯主干內有木質層和木質部，喬木又可分為落葉喬木和常綠喬木。常綠喬木一般分布在公園、陵墓以及山上等，如云杉、白皮松、迎客松等。由于喬木高大，枝葉茂密，在園林設計中可以起到消除噪音，凈化空氣、引領以及遮陰作用;在藝術領域還可以根據植物的生長規律做出不同的造型，如公園中植物盆景藝術(人工造型)、迎客松(自然造型)。
2．灌木。灌木也有木質層和木質部，它和喬木的區別在灌木是主干不明顯、植株矮小且叢生的植物，在園林設計中一般起到裝飾作用。園林中的觀花、觀果、觀枝類植物一般為灌木，常見灌木有石榴、茶樹、沙柳、茉莉、牡丹等。
3．草本植物。草本植物一般分布在園林植物中的最低層，其莖具有不發達的木質部和韌皮部，但沒有形成層。與木本植物相反，其木質包圍在韌皮部的外側，其莖稱為草質莖。
(二)北方園林中植物設計原則
在北方園林空間設計中合理搭配各種植物，這就要求我們必須了解植物的生態和習性，充分發揮他們在園林中的功能和觀賞特性．在設計過程中我們要按照以人為本的設計原則，結合當地自然環境，把當地的人文景觀和自然元素融入到園林景觀中，塑造具有當地特色的園林景觀。然后，我們還要按照園林的整體性原則以及植物特性把周圍環境與植物特性有機結合起來，使園林空間統一協調。最后，遠期工程與近期工程相結合，把環境效益、社會效益以及經濟效益相結合的原則。
(三)北方園林植物搭配原則
樹叢的組合，平面和立面的構圖、色彩、季相及園林意境園林設計中植物之間的搭配我們應考慮到以下幾點:
1．局部與整體的搭配。在植物搭配的過程中局部與整體之間的統一很重要，不一樣的植物搭配，營造出不同的環境，植物的生長發育是一個過程，要是景觀得到較好的保持，不僅要考慮植物之間的搭配，還必須掌握植物的生長規律，以及草灌喬之間的結合，這樣才可以使園林的整體美學得到發揮，增強植物之間的錯落感;
2．色彩與環境搭配。在園林景觀之中植物雖然不一定是主體，但是植物的色彩卻影響著整個空間的氣氛，色彩與環境的搭配不同會使園林風格不同，因此各種情況下都要考慮到顏色搭配的主次關系。要處理園林整體色彩時，我們應該多考慮以綠色為主色調，為之加以補色以及輔色，我國北方夏季以及冬季占據的時間比較長，應多考慮這兩個季節的植物色彩搭配。
3．植物與建筑小品。實際上一組優秀的建筑小品作品一定是與周圍環境相融合的，它離不開植物的襯托。建筑小品和植物同為園林建設的重要因素，兩者相輔相成，共同營造景觀氛圍。
三、植物在北方園林中的應用
修建山水、改造地形、辟筑道路、鋪裝場地、營造建筑、綠化栽植等多個方面都為園林工程所涵蓋。建造的每一個小細節都致力于營造更加賞心悅目的景觀效果。然而由于部分工程的特殊性，而導致的植物反季栽植的現象屢見不鮮。本著為生物創造和諧的生活環境原則，為了樹木的高成活率為前提，在植物栽植的運用中就需要對應問題采取相對的措施。除去植物在綠化工程中的應用，植物在生活中的應用也及其廣泛，可凈化空氣、吸附塵土、減弱噪聲等，其中最重要的應用就是防止塵土飛揚和水土流失。
(一)原有綠植的保存
在工程期間，綠植一經確認被保存，在施工前就要開始防護。機械施工對植物帶來的損傷，屬于物理損傷也即輕度損傷，可以用草織物保護起來。而在施工過程中，危害性最大的因素要數石灰和水泥，其危害程度可造成土壤堿化，嚴重危害樹木生長，這種對土地和樹木都有危害的因素，在必要時可作墊層保護樹穴。
(二)反季節栽培
通常北方地區落葉樹栽培時間為3月下旬至4月上旬;10月下旬至11月下旬。常綠樹栽培時間為3月上旬至4月下旬;10月下旬至11月下旬。在工程施工過程中，常會受工期等因素影響，而不得不反季種植。若要確保反季節栽植的成活率，可使用生物培育途徑。其中涉及與生物學科的交叉，需要各工程之間相互配合。
四、北方園林中植物的應用意義
北方氣候等制約因素很長時期以來限制著北方地區植物景觀建設。建設好北方園林植物景觀，無論從人們的觀賞角度還是對社會的貢獻意義來講，都具有非凡的價值，因此，以下將北方園林植物應用的意義作為一個重要部分。
(一)全球經濟已經步入高速前進的軌道。商業和旅游業都是當下迅速發展起來的行業，園林的綠化應用越來越受人們關注。優秀的園林設計可以作為人們向往感受自然生活的新動力，與此同時生態、自然的園林自然而然的吸引旅游業及其周邊產業帶動北方經濟快速發展。
(二)減小南北方園林的差距。盡管最早出現的園林是北方園林，但較于南方得天獨厚的地理優勢，北方園林的發展不得不令業內人士擔憂。通過研究北方園林中植物的應用與意義，能逐步減小南北方園林的差距，縮短南北方園林發展的不平衡，使得大江南北能夠相互借鑒、縮小差距、共同發展。
(三)千年造景文化的傳承。樹木千差萬別的姿態造型決定了中國具有千年歷史的園林造景藝術，植物與植物之間的搭配更是經過歷朝歷代能工巧匠的精研細琢才成就了園林造景藝術。通過寫北方園林，除卻給人呈現一種地域感，更為重要的是為呈現一種文化感，這種文化是千年流傳的文化，是造景藝術的文化，是在我們中華兒女間流傳的文化。
(四)全民綠色行動。在城市綠化匱乏的今天，說起植物并不能為城市中麻木的意識流帶來什么沖撞，但若是一座園林，一片植物，不僅能喚起人們心中潛在的綠色向往，也能喚起人們綠色家園意識。在全球氣候變化的今天，園林的建設也代表著時代的進程。
(五)利于緩解土地資源問題。在土地資源極度緊缺、土壤功能衰退的今天，土地儼然已成為國家重點關注的問題。即合理利用，努力做到不損害、不浪費，避免土地富營養化。
五、結語
北方的冬季，并不只在現代人的眼中是孤寂的，在千年前詩人的詩中就流露著北方冬季的蕭條，甚至是慘淡。作為園林，其意義是提供人們陶冶情操的藝術價值，帶來豐厚的精神洗禮，如沐春風一樣的享受。氣候的影響，環境的制約，土地資源的限制都在為北方冬季園林建設帶來不斷的新挑戰的同時帶來了新的機遇。所以，在北方萬物蕭條的冬季不僅要配以耐寒常綠的植物，更要適當配以可供觀枝型的植物，使土地資源最大限度的合理使用，使冬季既有冬味，且實現有景可觀。這些對于我國北方園林植物景觀的設計工程都具有不可小覷的非凡意義和深遠影響。
參考文獻:
［1］馬克辛．景觀設計教學［M］．沈陽:遼寧美術出版社，20xx．
園林景觀設計論文15
一、文化與園林景觀之間的聯系
園林景觀設計是對自然環境進行有意識改造的思維過程和籌劃策略，其功能首先是滿足人們對景觀的使用，形式、功能和意義是景觀的三個要素，而現階段的園林景觀設計多偏重于形式與功能，忽略了最具生命力的景觀文化要素。景觀的形式是景觀外在的表象，景觀的功能是景觀最根本的要素，而景觀的意義則是其存在的價值所在。沒有文化內涵的景觀，就沒有景觀的靈魂，就不存在景觀的生命力，文化應用于景觀是現階段景觀設計發展的方向，景觀的文化意義表達要受到社會文化發展的制約，同時景觀與文化之間存著辯證的關系。文化是園林景觀設計的重要因素，園林景觀設計過程中自然與人文的相互融合，能夠增添園林景觀的意境美，給人們留下想象的空間，引起情緒共鳴，讓人們意猶未盡。事實上，園林景觀在設計過程中，即使沒有可以的去追求文化表現形式，但是就園林的選址和整體結構塑造而言，都是一種文化的選擇。文化與園林景觀是相互依存，相輔相成的。首先，文化通過園林景觀設計得以傳播，其是園林在設計和建造過程中就是一種文化傳播的方式，通過觀賞園林景觀，人們能夠感受其中的文化內涵，感受園林景觀設計所體現的民族性、地域性特色。而且我國很多的古典園林，都是文化的載體，作為藝術品被保留下來，其文化價值不容小覷。其次，園林景觀通過文化融合而增加了特色魅力，園林景觀的設計和結構塑造都需要通過文化融合來體現其觀賞價值。
二、文化在園林景觀設計中的應用原則
1、景觀設計與自然環境相協調的原則
園林景觀在設計過程中需要尊重自然發展規律，協調好景觀設計與自然環境的關系，促進人與自然的和諧發展。在園林景觀設計過程中，既要體現人文氣息，又要盡量避免對自然環境的破壞以及大規模的改造，充分地利用原有的自然格局對園林景觀進行修飾，塑造出一個園林景觀與自然環境相協調的生態循環系統。
2、景觀設計與地域民俗風情相融合原則
園林景觀設計的出發點是改善生活，滿足人們精神文化的需求。所以，園林景觀設計過程中，需要優先選擇本土的文化元素，挖掘能體現當地人們生活習慣以及民俗風情的文化傳承，并結合地域特色，將園林景觀設計與地域民俗風情充分融合起來，實現自然與人文的和諧統一，增加園林景觀的個性化色彩。
3、山水與藝術相統一性的原則
在園林景觀的設計過程中，就園林結構的塑造以及景觀的布局來說，往往講究“詩情畫意”，體現藝術文化特色。我們通常所說的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的意境，就是通過山水與藝術的統一，在山水之間點綴以藝術文化，往往能夠達到畫龍點睛的效果，體現園林景觀設計的格局美，營造一種獨特的意境。在園林景觀的布局以及塑造等方面，往往會對詩情畫意的格局進行刻意的營造從而產生一個詩情畫意的小世界，這也是園林景觀中體現文化布局的重要魅力之一。
三、文化在園林景觀設計中的具體應用分析
1、園林景觀設計中的地域選擇
通常情況下，園林景觀設計在地域選擇方面與風水學有很大的聯系。盡快風水學存在一些不科學的因素，但是從風水的起源來說，風水學也是地理文化相關經驗的一種延伸。就園林景觀整體結構設計而言，依山傍水，依靠自然風光為園林景觀的優選地域，而且山水層次分明則更具審美效果，能夠營造一種詩情畫意的文化氛圍，同時還能減少景觀結構設計的成本，體現總體布局的自然美。2、園林景觀設計中的意境塑造園林景觀設計中的意境的塑造，需要充分的融合文化，體現園林景觀的觀賞價值。具體來說，就是要實現景觀與情感的共鳴，引發人們的聯想和想象，舒緩人們的情緒，營造一種視覺和精神上的享受。比如，園林景觀設計中的文化長廊，通幽小徑以及觀景窗等，無一不是文化元素的體現，通過合理的結構設計，實現景外有景、曲徑通幽的藝術欣賞價值，不同的觀賞位置有不同的觀賞效果，營造一種清新自然而又富有文化內涵的意境。而同樣地，通過對比、物象以及聯想的方式，也能夠塑造出不同的文化意境，不同的文學表達形式，往往可以塑造出不同的境界，來保證多樣性的實現。
3、園林景觀設計中的景觀布局
在我國，很多園林景觀設計中的景觀布局看似曲曲折折，但行走其中卻顯得結構分明，而且富有層次美感。當然，這些園林景觀布局，很多都是受到音樂以及小說結構等文化因素的影響。通常來說，一些大型的園林景觀往往設計成一種中心環繞、萬物歸一的格局，氣勢宏偉而又充滿文化氣息，這主要是受文化方面的高起點以及大視角的影響，整體的規劃都體現一種脈絡清晰的文化綱領和結構特色，中國著名的頤和園就是典型的案例，具體的雕琢裝飾等都將文化元素注入園林景觀，豐富了園林景觀的文化內涵，在觀賞過程中讓人們產生意猶未盡的感覺。四、結語綜上所述，文化是人類精神文明發展的產物，也是社會經濟發展的歷史見證，將文化應用于園林景觀設計之中，不僅能夠體現園林景觀的藝術欣賞價值，更能體現中國傳統文化的歷史價值，豐富園林景觀的文化內涵，推動我國的文化建設發展進程，為社會經濟發展提供文化軟實力。
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