藝術教育中的音樂教育教育論文

時間：2021-02-05 12:12:23 論文我要投稿

藝術教育中的音樂教育教育論文

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藝術教育中的音樂教育教育論文

　　摘要：實施美育或審美教育，其最根本形式或主要形式就是藝術教育，而音樂是藝術中的一種重要形式，音樂教育隸屬于藝術教育范疇。

　　關鍵詞：藝術教育；音樂教育；審美

　　教育是培養人的一種社會現象，是人類傳承文明的重要手段。就學校教育而言，它是教育者根據一定社會或集團的要求，按照受教育者身心發展規律，對其實施的有目的、有計劃、有組織的影響，使其掌握一定的知識、技能，形成一定的思想品德和審美情操，具有強健的體魄，最終成長為一定社會所需要的人的活動。音樂藝術教育，作為人類最最的文化教育活動之一，千百年來一直以“潤物細無聲”的方式傳承著人類文明，提升著人類情感，豐富著受教育者的審美體驗，愉悅著人們的身心，促進了社會交往，通過激活受教育者的想象力和創造力，促進了社會的進步和發展。在新的歷史條件下，“一切為了孩子，為了一切孩子，為了孩子的一切”和終生教育的現代教育理念日益深入人心，音樂藝術教育正以其獨特的功能在培養高素質人才的教育活動中，發揮著不可或缺的重要作用。

　　跨入21世紀的中國，為推進社會主義現代化建設事業，落實科教興國戰略，已把教育放在優先發展的基礎地位，為培養社會主義事業的建設者和接班人，實施全面素質教育，又十分明確地把美育納入社會主義教育方針中來，給予美育以應有的地位，終于使社會主義教育成為一種完全的教育。

　　藝術教育，作為一種藝術產品為媒介或手段，由施教與受教雙方共同運作的活動，要求施教者創造、選擇、運用藝術，充分發揮藝術教育功能，要求受教育自覺地接受藝術感染、陶冶、鍛煉，實現藝術教育效應。藝術教育審美效應落實在個體素質的陶冶和塑造，使個體素質走自己全面協調而自由的發展，落實在群體素質的陶冶與建構，使社會群體和諧有序而自由的發展，從而促進社會文明的建設和提高。

　　一、音樂教育的性質

　　音樂教育是以音樂為內容的一種教育實踐活動。它是人類自身發展的產物，也是一種社會文化現象。音樂教育的本體隸屬于藝術教育，不僅它的內容體現著一種獨特的藝術美，而且在健全的國民教育機制中，它還肩負著審美教育的職能。從這種意義上說，音樂教育的最基本的性質就是審美性，它是通過音樂進行的一種審美教育。

　　二、音樂教育的本質

　　音樂是長于抒情的藝術。它是對人類情感的直接模擬和升華。其教育功能是通過情緒感染和情緒共鳴為途徑才能實現的。人們可以從音樂的審美過程中，通過情感的抒發和感受，產生認識和道德的力量。作為美育的一個組成部分，它所培養的審美情感是一種高級的情感。由于音樂教育手段中的音樂感知和感情體驗的關系，比其他藝術教育中這種關系更加直接和密切。

　　由于藝術教育不僅要提高學生對美的感受和理解。而且還需要培養對藝術的表現和創造力。因此藝術教育必須進行必要的技能訓練。音樂教育也因此不能停留在單純的知識傳播、感受音樂、鑒賞音樂而必須掌握一定技能。

　　藝術審美活動具有審美愉悅的心理效應。這種復雜綜合的心里過程體現在藝術教育中，變產生了“寓教于樂”的共性規律。在音樂教育中，愉悅性可以構成一種審美的本質力量。音樂以優美的旋律和特有的藝術魅力感染著人類愉悅著人類。當熱，作為音樂教育決不能停留在純生理的聽覺官能情感上，而是存分發揮音樂的審美功能，發揮教師的引導作用，把音樂教育的愉悅性從“感性”升高至“理性”層次，從而更加領悟音樂內涵，感受藝術魅力，獲得更高境界的審美自由。音樂是時間性的藝術，但也不排除空間的體驗。音樂結構首先要考量的是音與音之間的關聯。音樂中沒有任何曲風的要素能夠獨自存在。相反地，高音與低音的差距、節奏的對比、賦格中主題與反主題形成的張力、各調性不同的音色，都會浮現一個空間。在巴洛克音樂里，特別是巴哈的音樂世界，空間的體驗會浮現一個層級的觀念，舉例來說，從高音到低音的轉移、從流動性弱到流動性強的改變，或是從簡單到復雜的轉變，都可見到空間的轉換。透過音音之間的關聯與層級的觀念來談論巴哈的音樂空間，必須將空間流動性的轉變置於首要的地位。透過圣歌旋律所提供的作曲的基本要素以及旋律所給予空間意義的前導，空間的流動性從而誕生。此外，簡短的動機透過不同音域、諸多不同卻和諧的音色相互呼應，會不斷產生豐繁的效果，有如鏡子反射的影像一般，空間的流動性從而誕生。

　　空間的流動性表現出時間的獨特體驗。受於形式與調性的限制，音樂創造的`是封閉卻又循回的空間。然而，巴哈在此一空間放入時間的定向，對於無邊無際的天，以不連續的方式如停頓、節奏的切斷、半音性、上升下降音的暫停等來處理，以求方位轉換的可能性。在文本說出或唱出的過程中，內心忽然浮現的欲求的獨特體驗，就是方位的轉換。這個方位轉換的過程正描繪一個故事。從清唱劇、圣詠合唱曲或是耶穌受難曲的開始到結束，事實上交織著一個個階段性的故事，也是充滿危機的時刻。在聆聽上帝的話語的過程中，隨著內心的微妙感受與個人自由的奧秘，會不斷體驗吸引與排斥的力量。巴哈音樂作品的歷程告訴我們，上帝話語在聆聽者的生活中成為血肉的故事。音樂形式的歷程所呈現的，是天與心的過渡。

　　綜前所述，藝術教育是以藝術為基本內容的審美教育。它包括有音樂、繪畫、舞蹈、電影、電視、文學、戲劇等各種藝術形式。它們的表現手段、傳播途徑和存在方式不盡相同，但都是進行美育的重要內容和有力手段。因此，以審美活動為核心的藝術教育，有許多共同的屬性。就音樂教育而言，以音樂為表現手段，通過 “訴諸心靈的精神洋溢的情感以及聲音所顯示出的這種內容精華的表現”來實現自身價值；以真摯、生動、深刻的感情形象區撥動人的心弦，比其它藝術能夠更直接、更有力“使人的心靈爆發出火花來”。因此，音樂的美感力量既是獨特的，又是巨大的，沒有任何一種藝術可以涵蓋和替代。

　　參考文獻:

　　1.楊恩寰,梅寶樹.《藝術教育學》[M].北京:人民出版社,2003.

　　2.曹理.《普通學校音樂教育學》[M].上海:上海教育出版社,2000.

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