平面設(shè)計圖形創(chuàng)意思維研究論文
摘要：作為平面設(shè)計的表現(xiàn)基礎(chǔ)，圖形是人們關(guān)注的視覺焦點所在，同時也是平面設(shè)計三大基本要素之一。為設(shè)計出好的圖形，首先就需要具備好的創(chuàng)意，而好的創(chuàng)意需要創(chuàng)造性思維的支持。其中，平面設(shè)計過程也即實現(xiàn)創(chuàng)造性思維過程，只有將好的思維方式作為引導(dǎo)，將創(chuàng)意點準確找出，才能在一定時間內(nèi)表達出最理想的創(chuàng)意內(nèi)容。本文從平面設(shè)計中圖形創(chuàng)意的重要作用出發(fā)，就圖形創(chuàng)意思維的應(yīng)用展開探討。
關(guān)鍵詞：平面設(shè)計；圖形創(chuàng)意思維；應(yīng)用分析
現(xiàn)代社會是圖形取代文字的社會，圖形取代文字已是大勢所趨。圖形比文字有著更高的藝術(shù)魅力。今天，網(wǎng)絡(luò)信息高速發(fā)展，中國和西方的文化相互交匯、相互碰撞。現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明的傳承以及鮮明的對立，形式了當今平面設(shè)計圖形設(shè)計中的多元化。隨著時代的進步與發(fā)展，我們的生活也不斷朝著圖形化的方向發(fā)展，無論是商品的包裝、書籍的裝幀，還是廣告的招貼，都是建立在圖形創(chuàng)意設(shè)計的基礎(chǔ)上。而設(shè)計作品的整體效果更是與圖形創(chuàng)意有著直接的聯(lián)系。具體分析，圖形創(chuàng)意設(shè)計并不是對客觀事物的`簡單模仿，而是創(chuàng)造，是對客觀事物的改造及再加工。其中，圖形創(chuàng)意的靈魂便是創(chuàng)造性思維方式，平面設(shè)計除了是技巧方面的創(chuàng)造外，更是思維方面的創(chuàng)造。對于平面設(shè)計師而言，只有充分應(yīng)用圖形創(chuàng)意思維，不斷擺脫常規(guī)限制，才能實現(xiàn)創(chuàng)新，設(shè)計出更有魅力的作品。
1平面設(shè)計中圖形創(chuàng)意的重要作用
當今信息時代中，人們每天都在生產(chǎn)、傳播、接收著成千上萬條信息。在信息傳播的今天，圖形在其中扮演著越來越重要的角色。圖形本身是視覺空間設(shè)計中的一種符號形象，是視覺傳達中的媒體，它對人們之間、文化、信息方面的溝通起著不可忽視的作用。在圖形設(shè)計中，符號學的運用，影響著圖形的形象性的表達。根據(jù)記載，“圖形”一詞其特征可以概括為繪、寫、刻等手段產(chǎn)生的圖像符號，是說明性的圖畫形象，以區(qū)別于詞語、語言、文字的視覺形式，可以通過各種手段進行的大量復(fù)制，是傳播信息的視覺形式。圖形是一種視覺語言，是設(shè)計作品中敏感的視覺中心。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，計算機輔助工具對設(shè)計的介入，圖形設(shè)計的手法也開始日趨多樣。它可以借助攝影、電子媒介的形式出現(xiàn)。作為視覺空間設(shè)計符號形象的一種，圖形同時也是準確且直接的視覺傳達媒體，在信息及文化交流方面，起到了至關(guān)重要的作用。在整個設(shè)計版面中，圖形作為主要的視覺元素，可將欣賞者的興趣充分調(diào)動起來，只有圖形具有濃厚趣味的表現(xiàn)，人們才會對整個平面設(shè)計予以重視，進而展開更深一步的了解。［1］就圖形創(chuàng)意的重要作用展開分析，其主要體現(xiàn)在以下幾點：其一，可將平面設(shè)計的整體思想靈活且準確地表達出來，加深人們對設(shè)計主題的理解；其二，借助視覺效應(yīng)，可大大增強人們的注意力；其三，對人們心理反應(yīng)進行獵取，在用圖吸引大家的視線后，使其逐漸將關(guān)注點放在文字上，從而對設(shè)計的思想展開更深層次的了解。
2平面設(shè)計中圖形創(chuàng)意思維的應(yīng)用
2.1聯(lián)想思維的應(yīng)用
創(chuàng)造性思維主要是指人腦對客觀世界中的物質(zhì)做出的積極反映活動。其中，創(chuàng)造性是設(shè)計師對客觀世界中的創(chuàng)意素材展開概括、聯(lián)想、想象、組合加工等一系列活動的一種全新概念。因此，在圖形創(chuàng)意設(shè)計中，展開聯(lián)想尤為重要。而為了展開準確、有效的聯(lián)想，就需要運用發(fā)散思維方式，從一次元聯(lián)想至二次元，再逐漸引申至三次元。而在開展三次元思維過程中，需將交叉點找到，并以此為一次元引導(dǎo)，促進聯(lián)想的實現(xiàn)。具體而言，聯(lián)想便是以發(fā)散目標為指引，采取相似、相關(guān)、對比等形式而開展的一種思維活動，其通過兩個或以上圖形間的可比性與關(guān)聯(lián)性，對人腦中固定的思維模式進行拓展，使人們通過已知事物來推測未知事物，進而實現(xiàn)更多設(shè)想與推測的獲得，并建立起正確的，符合邏輯的想象。［2］在應(yīng)用聯(lián)想思維時，應(yīng)當做到以下三個方面：其一，相似，即用來當創(chuàng)意素材的物像必須具備相似的外廓形狀，大腦在受到聯(lián)想的圖形的刺激后，便能作出快速反應(yīng)，想起與同一刺激相似的圖形；其二，相關(guān)，指的是設(shè)計師聯(lián)想的圖形之間應(yīng)存在一定的聯(lián)系或是某些方面接近，能使人腦及時聯(lián)系其外界的刺激。其三，對比，指的是大腦想起與刺激相反的圖形。圖形除了具有相似性外，還存在共性與個性元素，這些均為聯(lián)想思維的應(yīng)用創(chuàng)造了有利條件。平面設(shè)計師在應(yīng)用聯(lián)想思維時，首先應(yīng)當確保圖形的外形相似，在此基礎(chǔ)上，用其他形式類似的圖形替代。在以常規(guī)圖形為依據(jù)來進行圖形替換時，需保持圖形基本特征。此時，圖形雖然在結(jié)構(gòu)上未發(fā)生變化，但在邏輯上產(chǎn)生更為深遠的影響。例如，太陽、向日葵等物像，初看未能發(fā)現(xiàn)其存在的必然聯(lián)系，但經(jīng)過分析，圖形的形狀與基本元素點或圓相接近。接著，再從聯(lián)想到的初級事物出發(fā)，進而聯(lián)想到與之相關(guān)的事物及其特點、寓意等，再經(jīng)過一系列的藝術(shù)處理，最終產(chǎn)生對比形象，或?qū)⒃O(shè)計主題反映出來。例如，通過圓，我們可以聯(lián)想到太陽，再從太陽聯(lián)想到光與熱；從圓形還可以聯(lián)想到向日葵，再從向日葵聯(lián)想到美好的景物與希望等。
2.2想象思維的應(yīng)用
想象，指的是在原有圖形的基礎(chǔ)上，通過提取記憶庫中的材料，經(jīng)過加工、創(chuàng)造出全新圖形的一種思維活動過程。其中，我們也可以通過聯(lián)想來獲得想象。在應(yīng)用想象思維過程中，除了可以對單一圖形展開想象以外，還可對特定元素空間展開想象，或是將無生命物像置換為有生命的形象等，同時也可展開由點到線，再由線到面的多向思維等。其一，形與意的想象。對于圖形而言，為實現(xiàn)完整統(tǒng)一，需通過具體的形象與意義來表現(xiàn)，這樣才能將想象的效果充分發(fā)揮出來。例如，在名為“綠色即生命”的一則平面設(shè)計中，通過結(jié)合綠色葉子圖形與嬰兒圖形，賦予了葉子母體的形與生命的寓意，將呼吁環(huán)境保護的主題充分表現(xiàn)出來，完美結(jié)合了表象與表意。其二，虛與實的想象。在圖形創(chuàng)意思維中，虛實結(jié)合為一種常用手法。如在“天鵝太極圖”中，運用了我國傳統(tǒng)的太極圖這一圖形，并結(jié)合正負形虛實，聯(lián)系天鵝環(huán)抱形態(tài)與太極中虛實關(guān)系，進而展開想象。其三，演化過程想象。圖形創(chuàng)意設(shè)計的緩慢演變過程，也體現(xiàn)了時代與思維的變化過程。例如，在某些瓷器上的紋樣龍紋圖形，主要是以環(huán)境及時代變化為依據(jù)，圖形創(chuàng)意也在此影響下發(fā)生一定的變化，在整個創(chuàng)意過程中，線條曲直、圖形簡繁以及刻畫方式等，均經(jīng)過了演化。設(shè)計人員只有深刻領(lǐng)悟主題，才能促進思維到表達的實現(xiàn)。
3結(jié)語
在平面設(shè)計中，圖形設(shè)計為重要環(huán)節(jié)之一，其與人們的生活存在緊密的聯(lián)系，而圖形創(chuàng)意設(shè)計更是與整幅設(shè)計作品的成敗有著直接聯(lián)系。圖形創(chuàng)意將彌補語言文學的不足，更好地促進經(jīng)濟、文化的交流。因此，設(shè)計人員應(yīng)加強自身理論知識與藝術(shù)修養(yǎng)的完善，在積累生活點滴的基礎(chǔ)上，應(yīng)用科學有效的創(chuàng)意思維方式，在促進工作效率同時，培養(yǎng)更加敏銳且獨特的眼光，從而創(chuàng)造出更好的作品。
參考文獻：
［1］王國棟，宋魁彥.平面設(shè)計圖形創(chuàng)意的思維方法研究［J］.審美論壇，2011，3（26）：22-24.
［2］朱琳，劉芳.淺談動畫廣告設(shè)計中的圖形創(chuàng)意思維［J］.藝術(shù)與設(shè)計，2015，8（02）：94-96.
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