民族精神與編輯職業(yè)道德論文參考
摘 要：“以德治國(guó)”思想是我們黨治理國(guó)家的指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略思想。編輯職業(yè)道德是社會(huì)主義道德體系的重要環(huán)節(jié)。中華民族精神博人精深，具有豐富的內(nèi)涵，其中崇高的責(zé)任感和使命感、敬業(yè)精神、公正意識(shí)、誠(chéng)信品質(zhì)、積極進(jìn)取精神對(duì)現(xiàn)代編輯職業(yè)道德具有重要意義。
關(guān)鍵詞：民族精神 編輯 職業(yè)道德
中華民族精神以儒家文化為核心。1988年，75位國(guó)際諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在法國(guó)巴黎聚會(huì)，會(huì)后發(fā)表了一個(gè)宣言，其中說(shuō)：“如果人類(lèi)在21世紀(jì)生存下去，必須回頭到2500年前去汲取孔子的智慧。”這段話表明了他們對(duì)以孔子為代表的中華儒家倫理文化重視和認(rèn)可。
“以德治國(guó)”思想是我們黨治理國(guó)家的指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略思想，這個(gè)科學(xué)的論斷，是對(duì)馬克思主義關(guān)于道德建設(shè)學(xué)說(shuō)、國(guó)家學(xué)說(shuō)的補(bǔ)充、豐富和發(fā)展，它對(duì)我國(guó)政治、社會(huì)的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，公民道德體系的建設(shè)，全民綜合素質(zhì)的提高，已經(jīng)并將繼續(xù)產(chǎn)牛深遠(yuǎn)而深刻的影響。道德建設(shè)，是實(shí)施“以德治國(guó)”方略的必然要求，是這一重大決策不可或缺的重要組成部分。“以德治國(guó)”的重要思想不僅為公民道德體系建設(shè)指明了方向，也對(duì)編輯職業(yè)道德提出了新的更高的要求。
編輯職業(yè)的工作是一種中介性的工作，即策劃選題、選擇作者并將作者的書(shū)稿經(jīng)過(guò)編輯工作使之內(nèi)容完整、質(zhì)量上乘、體例統(tǒng)一、適于物化后傳播給廣大讀者。編輯在作者、讀者之間起著橋梁作用。編輯是出版隊(duì)伍的主力軍，編輯的素質(zhì)是和出版物的質(zhì)量緊密相連的。進(jìn)入新時(shí)期，編輯的許多觀念需要更新，許多方面的能力需要提高。在構(gòu)成人的素質(zhì)的諸多因素中，信仰和道德是靈魂，是人的立身之本。職業(yè)道德是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中調(diào)節(jié)人與人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為規(guī)范，是人的世界觀、價(jià)值觀在職業(yè)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。因此廣大編輯應(yīng)當(dāng)狠修內(nèi)功，不斷完善自己的知識(shí)、能力與人格，加強(qiáng)自身的職業(yè)道德建設(shè)。
中國(guó)自古以來(lái)就有崇德的傳統(tǒng)，即肯定道德的崇高價(jià)值。春秋時(shí)魯國(guó)叔孫豹論三不朽：立德、立功、立言，以立德為第一。當(dāng)時(shí)卿大夫講“三事”：正德、利用、原生，以正德居三事之首。孔子特別宣揚(yáng)崇德之教，與弟子討論“崇德、辯惑”的問(wèn)題。《易傳》說(shuō)：“精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。”以崇德為精義致用的最高目的。中華民族精神具有豐富的內(nèi)容，其中崇高的責(zé)任感和使命感、敬業(yè)精神、公正意識(shí)、誠(chéng)信品質(zhì)、積極進(jìn)取精神的傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)代編輯職業(yè)道德具有重要意義。
一、崇高的責(zé)任感和使命感
張載在《正蒙·近思錄二》中說(shuō)：“為天地立心，為生民立命，為往圣絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”范仲淹說(shuō)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。正是一代又一代的仁人志士伴隨著祖國(guó)的興衰成敗，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，以天下為己任，樹(shù)立了崇高的責(zé)任感和使命感，至今仍是激勵(lì)中華民族前進(jìn)的巨大精神力量。
出版工作具有鮮明的思想性和導(dǎo)向性，出版工作要貫徹為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方針。在進(jìn)行圖書(shū)出版工作時(shí)，必須樹(shù)立崇高的責(zé)任感和使命感，以黨和國(guó)家的出版方針政策作指導(dǎo)，以黨和國(guó)家的有關(guān)法律法規(guī)為準(zhǔn)繩，時(shí)刻樹(shù)立政治意識(shí)和大局觀念，不違法，不犯規(guī)，不打擦邊球，確保圖書(shū)出版工作不偏離方向，從而使出版物在政治屬性上得到保證。編輯人員應(yīng)將編輯工作作為為人民服務(wù)的手段，而不是作為為個(gè)人謀名利的手段。這是編輯人員的一種根本性的職業(yè)道德。
二、敬業(yè)精神
朱熹說(shuō)：“敬業(yè)者，專(zhuān)心致志以事其業(yè)也。”這種敬業(yè)精神，對(duì)編輯人員來(lái)說(shuō)尤為重要。這是因?yàn)椋庉嫻ぷ魇且环N“為他人作嫁衣”式的工作，如果只有個(gè)人名利之心而無(wú)對(duì)編輯工作的敬業(yè)之心的話，那是難以做好這項(xiàng)工作的。
編輯工作所需要的人員，是熱愛(ài)編輯工作、愿意專(zhuān)心致志于編輯工作的人員。以編輯工作作為發(fā)財(cái)?shù)墓ぞ撸蛏俚慕輳剑蚪灰椎捻来a等等，并非真正熱愛(ài)編輯工作，也不可能成為真正的好編輯。
三、公正意識(shí)
中國(guó)古人把公正視為執(zhí)政者的最重要的品德。孔子在《論語(yǔ)·顏淵》中說(shuō)：“政者正也，子率以正，孰敢不正?”《管子·政法》也說(shuō)：“政者正也，正也者所以正定萬(wàn)物之命也。是故圣人精德立中以生正，明正以治國(guó)。”處理任何社會(huì)事物或公共事物都需要公正。編輯的職業(yè)特點(diǎn)之一是始終面向社會(huì)進(jìn)行工作，所以公正是編輯必備的職業(yè)道德。
對(duì)作者要公正。編輯錄用文稿，應(yīng)不問(wèn)親疏，不論是否是名家，皆以文稿本身的質(zhì)量作為標(biāo)準(zhǔn)。
在學(xué)術(shù)問(wèn)題上，面對(duì)不同派別或不同意見(jiàn)，編輯都應(yīng)該允許不同意見(jiàn)平等地爭(zhēng)鳴，這便是公正。
出版物的內(nèi)容可能涉及社會(huì)上諸多是非問(wèn)題，而這類(lèi)是非又可能涉及這個(gè)人或那個(gè)人、這些人或那些人的利益和態(tài)度。編輯應(yīng)以民主和法制為原則，以法律法規(guī)為準(zhǔn)繩，堅(jiān)持客觀的`公正態(tài)度，達(dá)到公正道德的最高境界。
四、誠(chéng)信品質(zhì)
《說(shuō)文解字》說(shuō)：“信，誠(chéng)也，從人言。”中國(guó)傳統(tǒng)道德最重視誠(chéng)信，面向市場(chǎng)以后的編輯在道德方面更是需要誠(chéng)信的。孔子在《論語(yǔ)·為政》曾深有感觸地說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也。”《大學(xué)》提出“正心”、“誠(chéng)意”，其中說(shuō)：“誠(chéng)其意者，毋自欺也。”古人認(rèn)為，既不自欺又不欺人，這才算是“誠(chéng)意”。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)實(shí)是做人的基本道德品質(zhì)。出版業(yè)中的編輯以制作書(shū)籍等精神產(chǎn)品為己任，代表人類(lèi)良知的誠(chéng)實(shí)更是其面向市場(chǎng)以后不可缺少的職業(yè)道德。
不背承諾，向讀者提供有益的好書(shū)是編輯誠(chéng)信的根本。對(duì)讀者負(fù)責(zé)就是要把最優(yōu)秀的精神食糧提供給讀者，要使編給讀者看的書(shū)有豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，而決不能給讀者有害的讀物。這是對(duì)讀者負(fù)責(zé)最基本的一點(diǎn)。當(dāng)然，對(duì)讀者負(fù)責(zé)還包括在編輯工作中消滅內(nèi)容方面及各種技術(shù)性的錯(cuò)誤，像錯(cuò)字、錯(cuò)詞、錯(cuò)標(biāo)點(diǎn)等。對(duì)讀者負(fù)責(zé)的這些方面，同時(shí)也可說(shuō)是對(duì)作者負(fù)責(zé)。
對(duì)待同事和同行同樣需要誠(chéng)信。在編輯職業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中只允許采用正當(dāng)?shù)氖侄巍⒄?dāng)?shù)姆椒ā＞庉嬇c編輯之間、出版社與出版社之間是同一戰(zhàn)線的戰(zhàn)友，互相競(jìng)爭(zhēng)是為了互相促進(jìn)。因此，決不應(yīng)拆別人的臺(tái)，挖他人的墻腳。編輯參與競(jìng)爭(zhēng)，應(yīng)靠自己的實(shí)力，而不應(yīng)靠欺詐。
誠(chéng)信是商業(yè)社會(huì)的立足之本，誠(chéng)信需要長(zhǎng)時(shí)間地積累，更需要精心維護(hù)。編輯與作者、讀者和同行打交道時(shí)，皆需恪守諾言，遵守業(yè)已簽訂的契約合同。合同如需修改，應(yīng)通過(guò)平等的協(xié)商。
五、積極進(jìn)取精神
中國(guó)古代哲人認(rèn)為，人“與天地合其德”，希望每個(gè)人都能體現(xiàn)天地的德性。天地的德性是健運(yùn)不已，即《周易·乾》所晚的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，這是對(duì)中華民族剛健有為、積極進(jìn)取精神的集中概括和生動(dòng)寫(xiě)照。在中華民族歷史上到處閃爍著進(jìn)取精神的光芒，如“堯舜一日萬(wàn)機(jī)”、“仲尼終夜不寢”、“墨子強(qiáng)力從事，日夜不休，以自苦為極”、“屈原上下求索，雖九死其猶未悔”，如此等等。
這種自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，是優(yōu)秀編輯必須具有的道德品質(zhì)。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)不斷增長(zhǎng)酏文化需要，面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)把中國(guó)出版業(yè)推向世界的新局面，編輯把積極進(jìn)取作為職業(yè)道德顯得非常重要。
編輯從事出版工作要具有進(jìn)取精神，這是由圖書(shū)出版的性質(zhì)所決定的。圖書(shū)是信息傳播媒介，是信息傳播工具，擔(dān)負(fù)著宣傳知識(shí)、陶冶情操、教育人民的作用。圖書(shū)是隨著社會(huì)利學(xué)、自然科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展的。圖書(shū)內(nèi)容是否有新意，是否反映時(shí)代最強(qiáng)音，是否符合讀名口味，關(guān)系到圖書(shū)出版的成敗。編輯只有不斷地尋找新信息，不斷地策劃新選題，才能滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要，才能起到不斷提高民族素質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的作用。
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