高校開展文化素質(zhì)教育的必要性論文
一、探索“精神成人”的內(nèi)涵
人之“成人”，不僅體現(xiàn)在生理學(xué)層面或法學(xué)層面，更重要的還在于文化學(xué)層面、心理學(xué)層面上的“精神成人”。當(dāng)代大學(xué)生不僅要有知識(shí)還要有文化，不僅有學(xué)問更要有修養(yǎng)。大學(xué)生的“精神成人”具有迫切性和重要性，為了大學(xué)生的“精神成人”，高校開展文化素質(zhì)教育有重要的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
“精神成人”旨在讓大學(xué)生在本科階段學(xué)會(huì)做人做事的道理，培養(yǎng)健全的人格，達(dá)到心智上的成熟。一個(gè)大學(xué)生畢業(yè)生，應(yīng)該具備自己獨(dú)立的判斷能力和社會(huì)責(zé)任感。精神成人作為人生成長(zhǎng)的重要一部分，其重要品質(zhì)為誠(chéng)實(shí)善良、內(nèi)心豐盈、氣質(zhì)高雅，擁有獨(dú)立人格和價(jià)值觀，這些比專業(yè)技能更重要。精神成人與人們所注重的專業(yè)知識(shí)相比，精神世界、情感意識(shí)、人生態(tài)度、學(xué)生的生命狀態(tài)，更為關(guān)鍵。
有學(xué)者指出，大學(xué)教育比獲得專業(yè)知識(shí)和技能更重要的，是使學(xué)生獲得并熱愛真理和智慧。大學(xué)的人文教育，不僅要關(guān)注大學(xué)生腳下的路，還要讓他們抬起頭來，關(guān)注遠(yuǎn)方的天空，關(guān)注自己的內(nèi)心世界。只有他們真正在精神上成人了，才可以獲得真正意義上的個(gè)體的幸福和快樂，也才能真正維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
二、加強(qiáng)文化素質(zhì)教育、開設(shè)跨學(xué)科大講壇的必要性
加強(qiáng)人文教育，是要讓學(xué)生具有法理意義上的“公民素養(yǎng)”倫理意義上的“道德修養(yǎng)”文化意義上的“人道意識(shí)”以及心靈意義上的“愛的情懷”。這些都是“精神成人”的內(nèi)容。大學(xué)的人文教育可以通過課程的設(shè)置來實(shí)施，我國(guó)高校目前普遍采取的是在大學(xué)一、二年級(jí)開設(shè)通識(shí)類公共選修課程。然而這一類課程的內(nèi)容體系今天來看仍有很大的改革空間。
在教育史上有著重要影響的“博雅教育”是英國(guó)人紐曼提出的，其內(nèi)容重點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)學(xué)校要著重對(duì)學(xué)生品性的全面熏陶。他認(rèn)為，讓大學(xué)生“專業(yè)成才”是重要的，但更重要的是讓他們“精神成人”。據(jù)此，他呼吁學(xué)校一定要重視人文教育。這一教育思想為很多教育家所推崇。
美國(guó)哈佛大學(xué)的核心課程改革方案也是直指學(xué)生的精神層面。具體而言，這一核心課程改革有四大目標(biāo)：培養(yǎng)全球性的公民；發(fā)展學(xué)生適應(yīng)變化的能力；使學(xué)生理解生活的道德面向；讓學(xué)生意識(shí)到他們既是文化傳統(tǒng)的產(chǎn)品，又是創(chuàng)造這一傳統(tǒng)的參與者。這四大目標(biāo)都以核心課程的方式顯示出來。與現(xiàn)行的核心課程相比，這一新核心課程給學(xué)生提供了更廣泛的知識(shí)領(lǐng)域，而降低在某一具體題目上的深度。換句話說，就是求廣不求深。這里的一個(gè)重要理由是，大學(xué)要為學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作準(zhǔn)備，而不是僅僅提供專業(yè)知識(shí)。
文化素質(zhì)教育作為一種新的教育思想，它注重受教育者的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展。尤其是要使大學(xué)生經(jīng)過大學(xué)階段的教育，能夠形成一種獨(dú)立自主的、富有批判精神的意識(shí)。學(xué)生應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的判斷能力，以便自己確定在人生的各種不同的情況下應(yīng)該做的事情。學(xué)科學(xué)術(shù)講座對(duì)于文化素質(zhì)教育工作的展開是功不可沒的，它有效解決了各高校師資力量分配不均的問題，使每一位學(xué)生都得以學(xué)到學(xué)校不開設(shè)的課程和知識(shí)，使學(xué)生與名師名人零距離接觸，在校園內(nèi)即可聽到來自全國(guó)各地名師的講解。
20世紀(jì)90年代，楊叔子院士就曾指出，我國(guó)的大學(xué)教育普遍存在著“五重五輕”現(xiàn)象，即重理工，輕人文；重專業(yè)，輕基礎(chǔ)；重書本，輕實(shí)踐；重共性，輕個(gè)性；重功利，輕素質(zhì)。這“五重五輕”中的重功利、輕素質(zhì)是要害；而輕基礎(chǔ)、輕實(shí)踐、輕個(gè)性、輕素質(zhì)又同輕視人文密切相關(guān)。人文教育是解決如何做人的問題，是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，人文素質(zhì)是一切素質(zhì)的基礎(chǔ)素質(zhì)。輕視素質(zhì)，忽視人文，急功近利，危害無窮。忽視學(xué)生的精神成人問題，只能看作是教育體制缺陷的表現(xiàn)。高校緊密結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生實(shí)際，開設(shè)跨學(xué)科大講壇是促進(jìn)大學(xué)生“精神成人”的一個(gè)重要舉措。
三、文化素質(zhì)教育講座課程的頂層設(shè)計(jì)、建設(shè)與實(shí)施
開設(shè)跨學(xué)科學(xué)術(shù)講座是提高學(xué)生文化素質(zhì)的有效途徑，是學(xué)生體驗(yàn)和感受人文精神的良好場(chǎng)所。跨學(xué)科學(xué)術(shù)講座作為推進(jìn)素質(zhì)教育工作過程中進(jìn)行文化素質(zhì)教育的一種方式，內(nèi)容以人文為主體，覆蓋眾多學(xué)科，內(nèi)容包括古今中外、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等系列知識(shí)以及自然科學(xué)等方面的知識(shí)，旨在“提升文化品位、倡導(dǎo)格調(diào)生活、拓寬知識(shí)視野、推進(jìn)素質(zhì)教育”。
文化素質(zhì)教育講座課程一一跨學(xué)科學(xué)術(shù)大講堂“啟航講壇”，是哈爾濱工程大學(xué)國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地專為豐富大學(xué)生文化生活、開闊學(xué)術(shù)視野而搭建的文化素質(zhì)教育平臺(tái)，并作為文化素質(zhì)教育選修課程列入本科培養(yǎng)方案。面向文科學(xué)生普及自然科學(xué)知識(shí)，面向理工科學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科的自然科學(xué)知識(shí)教育，面向全體學(xué)生普及中西方文化，同時(shí)介紹國(guó)內(nèi)外著名科學(xué)家的創(chuàng)新思想、治學(xué)精神、研宄方法，學(xué)會(huì)做人之道，著重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)與人文精神。“啟航講壇”旨在為廣大學(xué)生提供一個(gè)更多地接觸名師名家、提升大學(xué)生審美情趣，促進(jìn)綜合素質(zhì)發(fā)展的平臺(tái)。講壇期望能吸引更多名師學(xué)者，辦成黑龍江省乃至全國(guó)性的.文化交流中心，形成人文和科學(xué)精神的殿堂。
1.發(fā)揮“啟航講壇”的育人功能
“啟航講壇”作為一門文化素質(zhì)教育課程納入了本科培養(yǎng)方案，其定位是素質(zhì)教育跨學(xué)科的學(xué)術(shù)大課堂，以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神與科學(xué)精神為主。主要邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外高校名師，詮釋通識(shí)教育內(nèi)涵、拓展學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會(huì)求知”、“學(xué)會(huì)做事”、“學(xué)會(huì)做人”、“學(xué)會(huì)合作”等方面素質(zhì)與能力。尤其是“學(xué)會(huì)做人”，這對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)非常重要，將會(huì)影響他們的一生。講壇以“陶冶情操、提升境界、啟迪智慧，引領(lǐng)航程”為宗旨，重在知識(shí)性、前沿性、趣味性、哲理性，由“中外歷史與文化”“語(yǔ)言與文學(xué)”、“哲學(xué)人生與社會(huì)科學(xué)”、“藝術(shù)修養(yǎng)與審美'“自然科學(xué)與人類文明”、“國(guó)防文化與船海特色”等六大模塊組成。
“啟航講壇”作為文化素質(zhì)教育講座課程重要載體，通過講座互動(dòng)以及講座后座談的方式，使學(xué)生有機(jī)會(huì)與專家“零距離”接觸，達(dá)到典范教育，起到潛移默化的作用。“啟航講壇”自2008年3月末開辦，己成功舉辦近200多期。專家們以“淵博的學(xué)識(shí)、獨(dú)到的眼光、睿智的見解、敏銳的思維、深入淺出的表達(dá)方式、引人深思的深厚學(xué)理、催人奮進(jìn)的人生智慧”受到學(xué)生們的喜愛。同時(shí)學(xué)校也借專家來講座為契機(jī)，擴(kuò)大了知名度。“啟航講壇”開展的講座，相繼邀請(qǐng)到了中國(guó)科學(xué)院楊叔子院士、中國(guó)思想文化史專家張豈之教授、中國(guó)第一艘載人飛船神舟5號(hào)火箭系統(tǒng)總指揮黃春平，我校徐玉如院士、“終身榮譽(yù)教授”鄧三瑞、校友郭寶柱、“兩彈一星”專家邢球痕院士，清華大學(xué)高等學(xué)校教學(xué)名師獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)教師彭林、北京大學(xué)教授王義遒、少將金恩祥、徐光裕，“百家講壇”的金正昆、馬瑞芳、康震、鮑鵬山、隋麗娟、孫立群、喻大華等先生，還請(qǐng)到了美國(guó)工程院院士WilliamC.Webster、耶魯大學(xué)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳志武、美國(guó)加州州立理工大學(xué)UJ.Fan,全球經(jīng)理人尹建維、屈中華先生，表演藝術(shù)家六小齡童、央視著名主持人韓喬生等先生。每一位嘉賓精辟獨(dú)到的見解，深入淺出的演講都能夠喚起聽眾的共鳴，引起了學(xué)校師生的強(qiáng)烈反響。
華中科技大學(xué)涂又光老先生曾提出了“泡菜理論”，即泡菜水里泡出來的白菜、蘿卜的味道，取決于泡菜水。同樣，學(xué)校培養(yǎng)出來的人，取決于學(xué)校的文化氛圍。學(xué)校對(duì)學(xué)生的影響是全方位、潛移默化的，“啟航講壇”所開展的通識(shí)教育課程正是起到了這樣一種作用。通過“啟航講壇”，廣大師生可以和知名學(xué)者面對(duì)面地交流，感受大師風(fēng)范，拓展自己的思維空間，對(duì)所討論的問題進(jìn)行多元思考。學(xué)生說“啟航講壇”像干涸的土地灌進(jìn)甘露，滋潤(rùn)學(xué)生的心田，震撼學(xué)生的心靈。
2.規(guī)范“啟航講壇”的頂層設(shè)計(jì)
講座課程的頂層設(shè)計(jì)是做好講座的前提，邀請(qǐng)誰(shuí)、講什么、怎樣講、效果如何，是我們十分關(guān)心的問題。我校講座專家的邀請(qǐng)主要圍繞文化素質(zhì)教育六大課程體系展開，邀請(qǐng)專家以國(guó)內(nèi)外高校名師為主，講座內(nèi)容中一定要體現(xiàn)如何求知、如何做事、如何做人。應(yīng)提前一個(gè)學(xué)期設(shè)計(jì)講授主題與系列，提前一個(gè)月聯(lián)系好專家。“啟航講壇”開辦的講座作為學(xué)分課程，具備一般課程所需的運(yùn)行要素，包括課程大綱、教材與參考文獻(xiàn)、講授方式等。
針對(duì)我校理工科大學(xué)的狀況，側(cè)重中華傳統(tǒng)文化、國(guó)防特色模塊，開展名師系列和少將系列講座。我校國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地負(fù)責(zé)講壇組織運(yùn)轉(zhuǎn)工作，負(fù)責(zé)對(duì)專家遴選、邀請(qǐng)、行程安排、現(xiàn)場(chǎng)掌控、課堂巡視、效果測(cè)評(píng)等情況進(jìn)行統(tǒng)籌安排。
我們擬在每學(xué)期的教學(xué)周大致安排18場(chǎng)“啟航講壇”講座，全年近40場(chǎng)。上半年講座主要邀請(qǐng)北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、北京師范大學(xué)、南開大學(xué)、解放軍國(guó)防大學(xué)的教學(xué)名師，以及來自跨國(guó)公司的CEO、國(guó)外大學(xué)的教授，重點(diǎn)講授語(yǔ)言與文學(xué)、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、國(guó)際形勢(shì)、國(guó)外高等教育相關(guān)領(lǐng)域。下半年結(jié)合新生入學(xué)教育，開展軍工文化、學(xué)校特色船海系列、中華傳統(tǒng)文化系列、國(guó)防教育系列講座，重點(diǎn)邀請(qǐng)香港與臺(tái)灣大學(xué)專家、“百家講壇”主講嘉賓、軍事領(lǐng)域知名少將開展講座。
我校“啟航講壇”跨學(xué)科大課堂的舉辦，受到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、院系、機(jī)關(guān)、師生的大力支持，從依托課程體系遴選專家的前期策劃、講座嘉賓介紹的PPT制作、講座內(nèi)容網(wǎng)絡(luò)與海報(bào)宣傳、講座禮儀主持、課程內(nèi)容采編、專家專訪，學(xué)生聽后感等，均由基地學(xué)生工作中心學(xué)生團(tuán)隊(duì)完成。每期講座后，作為“啟航講壇”幕后團(tuán)隊(duì)的同學(xué)們都認(rèn)真總結(jié)，仔細(xì)分析不足之處，以便下次改進(jìn)。
3.展望“啟航講壇”的開放課堂
“啟航講壇”講座專家主要以國(guó)內(nèi)外高校名師為主，走“高質(zhì)量、精品化、課程化、常態(tài)化”路線。
部分講座將以模塊化的形式固定下來，己被聘為學(xué)校的名譽(yù)教授、兼職教授和客座教授30多位學(xué)者，每年將到我校講座至少一次。專家提前兩個(gè)星期提供講座課程大綱或講座簡(jiǎn)介或講座文稿，并提供與講座相關(guān)的教材或書籍，以便學(xué)生延伸閱讀與學(xué)習(xí)。“啟航講壇”不僅濃厚了學(xué)校的文化氛圍，提升了學(xué)生的文化素養(yǎng)，更是有效促進(jìn)了我校文化素質(zhì)教育工作的深入開展。
此外，作為“啟航講壇”的有利補(bǔ)充，學(xué)校還開展了“啟航講壇一一素質(zhì)教育專題導(dǎo)讀”，是應(yīng)廣大學(xué)生要求而開辟的獨(dú)具特色的素質(zhì)教育創(chuàng)新平臺(tái)，主旨是“關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，品讀文化精華，解析理性思維，營(yíng)造互動(dòng)課堂”。導(dǎo)讀作為通識(shí)教育課程的靈活補(bǔ)充形式，以社會(huì)熱點(diǎn)、讀書工程、中華傳統(tǒng)文化等方面的選題。展開，以“小巧、靈活、親切”為特點(diǎn)，以優(yōu)秀教師或?qū)＜抑敢龑?dǎo)讀為主要形式的專題討論會(huì)。導(dǎo)讀以小規(guī)模的形式展開，注重師生間的互動(dòng)性、趣味性、豐富性。導(dǎo)讀作為傳統(tǒng)授課方式的積極改革嘗試和文化素質(zhì)課程的有效補(bǔ)充方式，將有效推動(dòng)我校文化素質(zhì)教育工作的進(jìn)一步開展。
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