大學(xué)教學(xué)管理回歸文化的邏輯論文

時間：2021-06-22 15:32:23 論文我要投稿

　　大學(xué)教學(xué)的管理始終受到國家的高度重視和社會公眾的持續(xù)關(guān)注。通過對大學(xué)教學(xué)管理的科層制組織、控制性技術(shù)、功利化目標(biāo)等特征現(xiàn)象進行分析，對文化的含義及其與大學(xué)教學(xué)管理之間交互機制進行闡述。我國大學(xué)教學(xué)管理需要回歸文化的邏輯。運用文化的力量調(diào)適行政性、技術(shù)性、社會性因素，從文化的維度促進大學(xué)教學(xué)管理轉(zhuǎn)型升級。

大學(xué)教學(xué)管理回歸文化的邏輯論文

　　繼《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》、《教育部關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的通知》頒布實施以來，高等教育走內(nèi)涵式發(fā)展之路逐步形成共識，高校人才培養(yǎng)的中心地位與大學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ)地位得以重申與強調(diào)。大學(xué)教學(xué)工作是實現(xiàn)大學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑和主體內(nèi)容。根據(jù)全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報，2014年全國本專科共招生721.40萬人，在校生2547.70萬人，畢業(yè)生659.37萬人。顯而易見，在大學(xué)教學(xué)規(guī)模如此龐大的當(dāng)今社會，大學(xué)教學(xué)的質(zhì)量攸關(guān)國家戰(zhàn)略和經(jīng)濟社會發(fā)展成敗。

　　相應(yīng)的，對大學(xué)教學(xué)的管理始終受到國家的高度重視和社會公眾的持續(xù)關(guān)注。目前的大學(xué)教學(xué)管理體系，是自新中國成立初對高等學(xué)校進行院系調(diào)整，初步奠定高等大學(xué)教育基本格局以來，在多重復(fù)雜社會歷史與文化因素的共同影響下逐步形成的。這一體系對大學(xué)教學(xué)的快速發(fā)展，對培養(yǎng)出一代又一代滿足現(xiàn)代化建設(shè)需求的大學(xué)人才發(fā)揮了重要的保障性作用。然而，面對新的歷史機遇和挑戰(zhàn)，它還存在哪些與時代發(fā)展不盡“合拍”的缺憾與不足，如何對其進行優(yōu)化升級以提高管理水平，進而助推大學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量的不斷提升?這是需要廣大高等教育學(xué)界與實際工作者不斷反思，并作出有效回應(yīng)的重要理論和現(xiàn)實命題。

　　一、大學(xué)教學(xué)管理的現(xiàn)狀特征

　　(一)管理主體：具有典型的科層制組織特征

　　20世紀初，以美國的弗里德里克·泰羅(F·W·Taylor)、法國的亨利·法約爾(H·Fayol)、德國的馬克斯·韋伯(M·Weber)為代表人物的科學(xué)管理運動興起，并逐步移植到教育領(lǐng)域。我國大學(xué)教學(xué)管理組織體系具有典型的現(xiàn)代科層制組織特征，管理層級多，層級之間等級分明，各職能條線之間分工明確，至今已形成“教育部高等教育司—各省級政府教育行政部門的高等教育處(中央直屬高校無此層次)—各大學(xué)高校教學(xué)管理部門—高校基層教學(xué)單位(學(xué)部、學(xué)院或系)教學(xué)辦”的縱向多層級行政管理組織體系。有些高校內(nèi)部的二級教學(xué)單位為學(xué)部，則在學(xué)部之下設(shè)置學(xué)院、系與教研室等組織，教學(xué)組織與管理的層級更多。

　　一般來說，教學(xué)管理組織的設(shè)置與變遷主要由行政權(quán)力主導(dǎo)，而從提高教學(xué)質(zhì)量角度對管理組織進行“頂層設(shè)計”并不多見。教學(xué)管理的機構(gòu)設(shè)置與職能劃分主要考慮與上級部門對口，基層管理組織還要與人才培養(yǎng)的特定領(lǐng)域、教學(xué)過程的特定環(huán)節(jié)相對應(yīng)。相鄰職能條線之間界限分明，壁壘森嚴，缺乏橫向的有效溝通與協(xié)作。工作任務(wù)下達、指令發(fā)布、政策出臺、活動實施、檢查評估等依靠各職能機構(gòu)的“紅頭文件”進行層層部署。雖然隨著信息網(wǎng)絡(luò)與辦公自動化系統(tǒng)的普及，教學(xué)管理效率有所提升，但對照日益發(fā)展變化的時代要求，這依然顯得有些僵化刻板，不夠靈活。

　　相對于教學(xué)行政管理組織，以各級各類“教指委”為代表的學(xué)術(shù)管理機構(gòu)，在組織架構(gòu)、經(jīng)費投入、人員配置、運行機制等方面不盡完善，且受到行政管理部門的強力支配和控制，因此所發(fā)揮的作用比較有限。在行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力的配置上，前者始終凌駕于后者之上，諸如專業(yè)與課程的建設(shè)改革等本應(yīng)由學(xué)術(shù)權(quán)力發(fā)揮主要作用的領(lǐng)域，經(jīng)常受到行政力量的過多干預(yù)。

　　在現(xiàn)實中，人們普遍從宏觀行政管理角度看待大學(xué)教學(xué)。過去規(guī)模宏大的五年一輪的本科教學(xué)評估的正式稱謂為“普通高等學(xué)校大學(xué)教學(xué)工作水平評估”，針對的是高校的“工作水平”。這種總體化的指謂充斥于大學(xué)教學(xué)各領(lǐng)域主體的言語交流、思想意識以及政策文本之中，遮蔽了大學(xué)教學(xué)作為充滿文化與生命運動與交互的特殊人類活動形式所具有的豐富文化內(nèi)涵，阻礙了人們從宏觀、中觀、微觀多重視角理解“大學(xué)教學(xué)”。

　　(二)管理手段：注重運用信息技術(shù)加強控制

　　隨著互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)時代的到來，大學(xué)教學(xué)管理的信息化、網(wǎng)絡(luò)化水平不斷提升。各類功能強大的管理信息系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺、配備遠程視頻監(jiān)控與無線屏蔽設(shè)備的標(biāo)準(zhǔn)化考場、高清全程錄播教室等一系列技術(shù)手段廣泛應(yīng)用，這使得管理人員對教學(xué)的各環(huán)節(jié)各方面能夠進行實時的全程監(jiān)控。

　　在“幕課”風(fēng)暴的席卷之勢下，各級管理部門在實施各類教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程項目時，對精品視頻公開課程、精品資源共享課程以及網(wǎng)絡(luò)進階課程等項目建設(shè)給予了更大的經(jīng)費支持和政策保障。在信息化教學(xué)平臺和數(shù)字化教學(xué)資源建設(shè)過程中，有些功能強大的課程中心平臺甚至能夠讓管理人員對學(xué)生網(wǎng)上學(xué)習(xí)的答題數(shù)、正確數(shù)、錯誤數(shù)、答題總時長等細節(jié)信息了如指掌。

　　信息技術(shù)“從改造人類的知覺和行為模式開始，改變傳統(tǒng)的時間空間概念，社會的動作方式，倫理道德和法律”。[1]不可否認的是，信息技術(shù)是把“雙刃劍”，它的過度使用，在造就出一個“高效”、技術(shù)化的嚴密教學(xué)系統(tǒng)時，也在一定程度上遮蔽了大學(xué)的人文精神與文化品位，使得人才培養(yǎng)過程有異化為工業(yè)流水線上各類工序流程的危險。

　　(三)管理目標(biāo)：追求對外部需求的即時響應(yīng)

　　近年來，面對日益嚴峻的大學(xué)生就業(yè)形勢與生源競爭壓力，各級教育行政部門與眾多高校為了提高畢業(yè)生就業(yè)率，吸引優(yōu)秀生源報考，推崇“招生-教學(xué)-就業(yè)”聯(lián)動政策。教學(xué)管理部門在專業(yè)設(shè)置與調(diào)整、培養(yǎng)模式改革、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計上緊跟行業(yè)、產(chǎn)業(yè)用人單位對畢業(yè)生職業(yè)技能的需求，迎合對某些“熱門”專業(yè)的非理性追捧，甚而有時將此作為管理工作的亮點大力宣揚。

　　這種試圖在大學(xué)教學(xué)和社會需求之間建立同步聯(lián)動、即時響應(yīng)關(guān)系的做法，從長遠看必然導(dǎo)致對大學(xué)教學(xué)內(nèi)在規(guī)律的忽視。專業(yè)與課程淪為高校追求社會工具價值的載體。事實證明，前些年不少“跟風(fēng)”建設(shè)，曾一度“炙手可熱”的專業(yè)，其中不少現(xiàn)已淪為學(xué)生最難就業(yè)的專業(yè)，成為現(xiàn)行普通高等學(xué)校專業(yè)目錄中的控制布點專業(yè)。而有些所謂的“實用”課程，經(jīng)不起長期的實踐檢驗，最終在培養(yǎng)方案修訂過程中被刪除。.

　　二、大學(xué)教學(xué)管理的文化分析

　　(一)簡析文化

　　“文化一詞來源于拉丁文‘cultura’，原指耕作、培養(yǎng)、教育、發(fā)展、尊重的意思，用以表達特定歷史時代的物質(zhì)和精神文明發(fā)展水平，也用來說明具體社會、部落、民族的風(fēng)俗習(xí)慣及生活方式的特點。狹義的‘文化’特指社會意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度、機構(gòu)等。”[2]“文化”的法文德文“kultur”，也源于拉丁文“cultura”一詞，本義指“耕種”、“敬神”、“動植物培養(yǎng)”和“精神修養(yǎng)”等意思。

　　文化本身并非是一個固定的、僵死的形態(tài)，它是一種流動的形態(tài)。與技術(shù)不同，“文化是在情境性及多重目的性上建立起來的”。[3]文化的個性與內(nèi)涵，由于每個時代、每個民族的主體對它的理解而愈加豐富了。[4]西方的“culture”更多地將物質(zhì)生產(chǎn)活動引入精神生產(chǎn)活動，與我國“文化”自古以來較偏重精神教化不同。

　　《教育大詞典》對文化的解釋是，“文化是人類在社會歷史過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。綜觀各類概念定義，“文化”一詞與“自然”相對，含有人類物質(zhì)活動與精神活動兩方面內(nèi)涵，是人類物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)活動及其產(chǎn)品的總和。文化是人類能動實踐的成果，這種成果反過來又對人的精神生理產(chǎn)生影響，“文化即人化”。文化對人的影響是一種潛移默化的“潤物細無聲”，需要主體將其內(nèi)化為自身自覺的觀念意識。從語義學(xué)上說，“化”顯示出一種漸進的浸潤、滲透或彌漫的作用方式(例如，教化)。文化培養(yǎng)要促使那些本身實現(xiàn)的東西完全展開。

　　不可否認的是，在現(xiàn)代科技與工業(yè)文明逐步取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明之后，與社會財富日益繁榮相映照的是，道德的、倫理的、價值的領(lǐng)域受到物質(zhì)的、經(jīng)濟的、利益的因素侵蝕。在社會的各個領(lǐng)域，文化的價值、意義、思維模式與傳統(tǒng)經(jīng)常被棄置一隅。

　　(二)文化與高等教育的關(guān)系

　　根據(jù)高等教育外部關(guān)系規(guī)律，高等教育與社會的經(jīng)濟、政治、科技、文化之間存在著千絲萬縷的緊密聯(lián)系。上述四者對于高等教育在聯(lián)系方式、影響維度、作用強度等方面呈現(xiàn)出豐富多元性。它們極少單獨發(fā)生作用，也不是以平行、并列、整齊劃一的線性方式發(fā)揮作用，而是通過彼此間復(fù)雜的非線性交互作用產(chǎn)生對高等教育的整體效應(yīng)。

　　高等教育系統(tǒng)是人類文化發(fā)展的重要成果，也是文化傳承和創(chuàng)新的主要載體。“教育與文化的關(guān)系是基本關(guān)系，處于基本層次，教育與其他方面的關(guān)系只是教育與文化關(guān)系在不同背景下的投射或特定形式”[5]，可以說，文化對于高等教育的影響更為直接、廣泛與深刻。文化成為高等教育更具包容性和超越性的外部因素。大學(xué)是高等教育系統(tǒng)的最重要的主體，從文化的角度其社會功能可以解釋為文化傳承、文化創(chuàng)新和對社會的文化引領(lǐng)和服務(wù)支撐。從歷史上看，高等教育與文化之間的關(guān)系比與經(jīng)濟、政治、科技之間的關(guān)系有更加悠久的傳統(tǒng)。文化與高等教育的關(guān)系是全面的、綜合的。“文化既是教育的外部制約因素，又是教育內(nèi)部的構(gòu)成要素”[6]，文化因此成為溝通高等教育內(nèi)外的橋梁紐帶。高等教育則通過文化知識的傳播、創(chuàng)造與應(yīng)用，發(fā)揮自身的文化功能。

　　(三)文化視域下的大學(xué)教學(xué)管理

　　大學(xué)教學(xué)作為高等教育系統(tǒng)的基礎(chǔ)功能性活動，在現(xiàn)代社會勞動分工與職業(yè)門類不斷細化、人才培養(yǎng)層次、規(guī)格、標(biāo)準(zhǔn)不斷分化的背景下，成為一種特定化的“文化化人”活動形式。為了給大學(xué)教學(xué)一個全景概貌式的描述，從活動主體、主體的實踐活動、主體從事實踐活動所憑借、運用的“有形”與“無形”的各類要素加以考察，大學(xué)教學(xué)涉及因素包括學(xué)科與專業(yè)基礎(chǔ)(大學(xué)專業(yè)設(shè)置與培養(yǎng)方案制訂);大學(xué)教學(xué)的學(xué)校環(huán)境(大學(xué)教學(xué)理念、教學(xué)硬件與軟件條件、大學(xué)教學(xué)管理制度與機構(gòu)、教師評聘制度與教師隊伍、學(xué)科群及其結(jié)構(gòu)等);大學(xué)教學(xué)的內(nèi)容載體(大學(xué)專業(yè)課程方案、多級課程體系和具體各門課程的內(nèi)容);大學(xué)教學(xué)的主體活動(大學(xué)教師教學(xué)活動的.準(zhǔn)備與實施，大學(xué)生課堂內(nèi)外的學(xué)習(xí)、實驗、實習(xí)、作業(yè)、考試、畢業(yè)論文、社會實踐等活動，大學(xué)教學(xué)管理和學(xué)生管理人員對教學(xué)和實踐活動的組織、管理與監(jiān)控，校外實習(xí)基地指導(dǎo)教師的指導(dǎo)活動等)。

　　大學(xué)教學(xué)活動包含大量復(fù)雜的、在人的作用下文化知識和人的運動過程。無論從產(chǎn)生的歷史淵源、演變的社會背景、自身運作機制，還是從發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢，與外部社會的聯(lián)系等方面來看，它都已呈現(xiàn)出自身獨特的“質(zhì)”的規(guī)定性，越來越與其他層次類型的教育管理活動顯示出區(qū)別。以教學(xué)活動為貫穿主線，將師生、管理者與服務(wù)支撐人員等主體要素、與文化知識、教學(xué)資源等非主體要素包含在內(nèi)的社會復(fù)雜巨系統(tǒng)，即為大學(xué)教學(xué)系統(tǒng)，其基本要素為師生主體與文化知識，基本單元為一個個“教師-文化-學(xué)生”共同體。教師是掌握高深文化知識，從事復(fù)雜腦力勞動的知識分子，大學(xué)生是具有較好文化基礎(chǔ)、朝氣蓬勃的青年。除了少數(shù)重點院校在大學(xué)高年級設(shè)置的拓展性課程會涉及尚待人類探索解決的學(xué)科專業(yè)未知領(lǐng)域與前沿問題外，大學(xué)教學(xué)系統(tǒng)中的文化知識基本上為人類已經(jīng)掌握的文化成果。院校、專業(yè)、課程是大學(xué)教學(xué)系統(tǒng)獲得自身“質(zhì)”的規(guī)定性以區(qū)別于其他社會系統(tǒng)的影響因子，對系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能以及各要素運動發(fā)展的方式趨向有著決定性影響。大學(xué)教學(xué)系統(tǒng)實質(zhì)上是一類特定化的文化系統(tǒng)。大學(xué)教學(xué)管理活動無論從指向?qū)ο蟆⒅饕獌?nèi)容抑或是所處環(huán)境來看，都具有比較強的文化性、精神性與人文性。

　　三、用文化的力量推動大學(xué)教學(xué)管理轉(zhuǎn)型升級

　　激發(fā)大學(xué)教學(xué)管理組織和管理者主動積極運用文化的邏輯開展管理實踐的內(nèi)生動力。他們不單是優(yōu)良教學(xué)管理文化的被動承受者，更是這一文化的主要建構(gòu)者和創(chuàng)造者。當(dāng)然在這一過程中，我們也不能希冀一蹴而就，畢其功于一役。“由于文化自身形成的漸進性與變化的緩慢性，這種影響只有通過相對漫長的歷史時期才能清晰看出。”[7]

　　(一)加強管理組織文化建設(shè)，落實“以師生為本”的管理理念

　　長期以來沿襲的單一、自上而下的行政模式亟須轉(zhuǎn)變。各級大學(xué)教學(xué)管理主體需要將自身在教學(xué)工作中的主導(dǎo)性與規(guī)制性作用，有效地轉(zhuǎn)化為對廣大教師、學(xué)生價值追求與理想信念的引領(lǐng)示范力量，用良好的管理作風(fēng)帶動教風(fēng)學(xué)風(fēng)向好的方向發(fā)展，推動形成優(yōu)良育人文化氛圍，使“立德樹人，教書育人”蔚然成風(fēng)。

　　厘清行政管理職能和學(xué)術(shù)權(quán)力的邊界、各自適用范圍以及發(fā)揮效用方式的差異。堅持以師生為本理念，尊重師生作為文化個體的個性化需要，將“學(xué)術(shù)自由”、“大學(xué)自治”文化理念融入大學(xué)教學(xué)管理中，讓管理活動貼近教學(xué)一線，回歸生機勃勃的文化傳承的實踐。在行政機構(gòu)設(shè)置與職能設(shè)計上，應(yīng)注重考慮如何更好地服務(wù)教師與學(xué)生在教學(xué)、學(xué)習(xí)過程當(dāng)中的個性化需要。

　　行政權(quán)力主要發(fā)揮資源保障和服務(wù)支撐的作用，保證教學(xué)活動順利規(guī)范開展，行政管理的制度規(guī)范只是守住教學(xué)質(zhì)量的底線。并且，制度本身屬于廣義文化的范疇，是大學(xué)教學(xué)系統(tǒng)文化發(fā)展的產(chǎn)物。只有當(dāng)教師、學(xué)生將管理政策、方針內(nèi)化為自身的自覺意識和行動準(zhǔn)則，形成倡導(dǎo)“靜心教書，潛心育人”的制度文化時，大學(xué)教學(xué)行政管理的效率效果才會得以彰顯。

　　為適應(yīng)教學(xué)質(zhì)量提升和內(nèi)涵建設(shè)的更高要求，需要激發(fā)和釋放師生主體投身教學(xué)活動的熱情與活力，完善專家組織的運行機制，將專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)等學(xué)術(shù)性事務(wù)交給學(xué)科專業(yè)的專家教師自主管理。此外，引入多元社會主體參與管理也是驅(qū)動管理創(chuàng)新的重要渠道。目前，國內(nèi)正在開展的專業(yè)認證活動顯示出這種發(fā)展傾向，這為推進大學(xué)教學(xué)在質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)理念、培養(yǎng)模式、目標(biāo)內(nèi)涵等方面的改革不斷深化完善，形成各具個性特色的院校文化、專業(yè)文化、課程文化奠定了更為廣泛的社會基礎(chǔ)。

　　(二)保持管理文化與技術(shù)之間的適度張力

　　在文化的視域下，“技術(shù)并不只是物質(zhì)現(xiàn)象，而且也是精神現(xiàn)象”，它“不再外在于人和文化，本身正是社會發(fā)展中文化作用的要素”。大學(xué)教學(xué)管理者在運用現(xiàn)代信息技術(shù)提高效率的同時，對技術(shù)產(chǎn)生的文化和哲學(xué)層面的問題應(yīng)該加以反思。師生主體在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)過程中，所面對的世界是“由電子媒介的自指性語言所構(gòu)型的新型語言和符號世界”[8]，遠程管理系統(tǒng)也讓管理者和師生之間不再依賴傳統(tǒng)的交流渠道。這些勢必造成教師、學(xué)生、管理人員之間的交往互動方法模式的變革，他們擁有了虛擬空間和現(xiàn)實空間的雙重自我。

　　大學(xué)教學(xué)活動作為文化之流和生命之流的多向交互運動，充滿著在個體、群體、社會不同層次上的教師-學(xué)生、學(xué)生-學(xué)生、教師-教師不同主體之間以文化知識為媒介的文化傳承活動。管理者應(yīng)防止技術(shù)從手段上升為目的，窒息大學(xué)教學(xué)系統(tǒng)本應(yīng)具備的生機勃勃的文化活力。對信息技術(shù)發(fā)展的價值取向和文化功能應(yīng)加以反思研判，看其是否有助于作為系統(tǒng)最重要文化主體的教師、學(xué)生的個性化發(fā)展，以及他們對各具特色的院校文化、專業(yè)文化、課程文化的價值和意義的理解、認識與闡發(fā)。只有在文化與技術(shù)之間保持好適度的張力，維護好動態(tài)的平衡，大學(xué)教學(xué)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)功能的不斷優(yōu)化與良性發(fā)展才能實現(xiàn)。

　　(三)構(gòu)建與社會之間富有彈性的交互機制

　　大學(xué)教學(xué)完全不同于針對狹窄職業(yè)面甚至特定崗位的速成式技能培訓(xùn)，并不追求將學(xué)生僅培養(yǎng)成某類工作的崗位能手。大學(xué)學(xué)生一般需要掌握較為扎實的專業(yè)基礎(chǔ)理論、基本知識和能力，具備專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)較強的發(fā)展后勁潛力與較廣的適應(yīng)面。文化的邏輯就是真實的人類活動的邏輯。[9]大學(xué)教學(xué)活動是師生共同度過的一段特殊的生命過程，以及在這段生命過程中形成的文化傳承關(guān)系。這種生命過程和文化傳承關(guān)系的復(fù)雜性、創(chuàng)造性、體驗性與獨特性為大學(xué)教學(xué)系統(tǒng)形成自身復(fù)雜運動邏輯奠定了基礎(chǔ)。它與外部社會之間不可能形成絲絲密合的同步聯(lián)動關(guān)系，而是以演化的方式形成一種多維度、非線性、非均衡的互動關(guān)系。鑒于此，管理者在育人理念、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)模式、畢業(yè)規(guī)格等事關(guān)大學(xué)教學(xué)文化生態(tài)發(fā)展走向的因素設(shè)計上，不應(yīng)“短視”，單純迎合社會用人單位對特定崗位技能的過分要求;而應(yīng)堅持適度超前性，使大學(xué)教學(xué)具備較大的靈活度以及與外部社會之間的彈性，避免社會經(jīng)濟周期性波動漲落對大學(xué)教學(xué)造成直接作用。在文化“介質(zhì)”的緩沖與調(diào)適下，大學(xué)教學(xué)系統(tǒng)與外部社會將形成一種更為和諧平衡的互動關(guān)系，系統(tǒng)顯現(xiàn)出異彩紛呈的多元文化演進生態(tài)。大學(xué)教育事業(yè)將由此獲得更為持久而強勁的發(fā)展動能與活力。

　　我國大學(xué)教學(xué)管理只有回歸文化的邏輯，才能更好地切合大學(xué)教學(xué)系統(tǒng)自身的內(nèi)在演化規(guī)律、運動軌跡與發(fā)展趨勢。為了更好地適應(yīng)高等教育走內(nèi)涵式發(fā)展之路的新常態(tài)，激發(fā)和釋放師生教學(xué)主體投身教育事業(yè)的熱情與活力，我們需要有意識地將文化元素更多地融入管理體系中，運用文化的觀念意識和行為范式增強管理組織的內(nèi)涵，提升文化軟實力，讓文化的張力調(diào)適行政性、技術(shù)性、社會性因素，使得大學(xué)教學(xué)管理從制度管理、技術(shù)管理、目標(biāo)管理的層面上升為文化管理。

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